אם אתם רוצים שיהיו לגם הרבה צפיות עדיף שהדיון יהיה פורה מעניין ומשכיל לצערי שניכם וגם מי שעלה לשידור אולי אנשים חכמים אבל לצערי הדיון היה רדוד ברור שאינכם מבינים בנושאים הללו ואתם יוצאים מנקודת הנחה מתנשאת שאין היגיון בדת היהודית ואין טעם לנסות להבין או לשאול ובאמת לחפש תשובה ולשאלתכם ההלכה אוסרת על יהודי לאכול באותו שולחן עם גוי כשהגוי אוכל כשהאחד אוכל חלב והשני בשר או שהגוי אול לחם בפסח אבל אם הגוי אוכל מחשש שמא היהודי יטעם בטעות משל הגוי כי אדם לא נזהר מלחם או חלב אבל אם הגוי יאכל חזיר אין חשש ולכן זה מותר אף אחד לא מתערב מה תאכלו רק כאשר ישנו חשש סביר שאוכל שאינו כשר יגיע לצלחת שלי בטעות ואני לא אזהה אותו ולא רק המאכל עצמו אסור אלא גם הטעם לכן בפרשת מטות השם ציווה להגעיל את כלי מדיין בגלל הטעם שהיה בלוע בכלים שהשתמשו בהם ביממה האחרונה לגבי שזו כפיה ברור כל חוק הוא כפיה מוו שלא להפעיל מזיקה בין שתיים לארבע בכדי שלא אפריע למנוחת אחרים דבר נוסף השם יכול לצוות ממי שהוא רוצה משהוא רוצה ואי ידיעת החוק או המחוקק אינה פותרת מעונש חוץ מזה המצוות הללו הם ידועות לכל אדם באשר הוא רצח ( אלימות ) גילוי עריות (אשת איש ואונס ) שלא לאכול בעל חיים בעודו חי ( צער בעלי חיי ) גזל ( לגנוב לרמות לעשוק ) להקים סמכות שופטת שתדאג לחוק וסדר ושלא כל אחד יעשה כאות נפשו ( זאת אומרת שבשביל חופש צריך קצת כפייה ) שלא לקלל חס ושלום את מי שברא אותנו ( אם אתה לא מאמין בו אז למה לקלל רק בכדי שיהיה לך "תרוץ" אחרי שתמות ולהפתעתך תגלה שיש מי שברא אותך וצפה בך כל הזמן ויודע את מחשבותיך ומעשיך ומעמיד אותך במשפט על הכול והעולם לא הפקר ואנחנו לא פה סתם אז תגיד באמת שהייתי אנוס כי באמת לא ידעתי ולא האמנתי בך והעובדה שקיללתי ואם הייתי חושב שיש סיכוי קלוש שזו היא האמת לא הייתי מעז לומר זאת עכשיו תן לי חנינהו בכן זה לא יעזור וגם מי שמקלל מתוך צער אנחנו לא שופטים אבל הוא כן והוא ציווה ) והמצווה האחרונה היא שלא להאמין בעבודה זרה מאז ומעולם בני אדם הרגישו שהם לא פה סתם או שלא היו להם הסברים לתופעות טבע או לצירופי מקרים אז מפני שלהאמין במי שברא אותם זה מחייב ואם אתה לא יהודי אתה חי בהרגשה קשה שהוא לא בחר בך לקרב אותך אליו ולהיקרא בן " בנים אתם להשם אלקכם " או " והייתם לי סגולה מכל העמים " או " והייתם לי ממלכת כהונה ועם קדוש " אז בדרך כלל הרוב בוחרים להאמין במשהו נוח לא מחייב שנותן תקוה ושיש עולם הבא כי כאן לרובנו לא מושלם ואנחנו רוצים להאמין שיהיה צדק עם אלו שפגעו בנו רק לא איתנו לכן ממציאים משהו ופעם שהיו לנו נביאים בכדי שלאדם תמיד תהיה מציאות של בחירה בין טוב לרע לעבודה זרה לכישוף היה יותר כוח שאי אפשר להתכחש לקיומו רק שהוא לא בא מצד הקדושה כמו סיאנסים הדבר שכי דומה לעבדה זרה היו זה המדע ואני לא מדבר על מדע אמפירי שאפשר לבדוק במעבדה ואני הגעתי ליהדות מהתחום המדעי ואין אף אחד שיכול להוכיח שאין בורא לעולם אפשר רק להאמין שאין כי תמיד אפשר שהוא מסתיר את עצמו בכוונה דרך אגב מי שטוען שישנו סיכוי שהעולם שהמציאות לנו נבראה במקרה אני אשמח שיוכח לי ולא שיציג לי תאוריות וגם אם נגיד שנקבל את הטענה שיש סיכוי נמוך של 0.000000001% שהכול נהיה לבד עכשיו כשאנחנו כבר פה זאת אומרת שלטענתו ישנו סיכוי של 99.99999999% שהוא לא נברא לבד
אם אתם רוצים שיהיו לגם הרבה צפיות עדיף שהדיון יהיה פורה מעניין ומשכיל לצערי שניכם וגם מי שעלה לשידור אולי אנשים חכמים אבל לצערי הדיון היה רדוד ברור שאינכם מבינים בנושאים הללו ואתם יוצאים מנקודת הנחה מתנשאת שאין היגיון בדת היהודית ואין טעם לנסות להבין או לשאול ובאמת לחפש תשובה
ולשאלתכם ההלכה אוסרת על יהודי לאכול באותו שולחן עם גוי כשהגוי אוכל כשהאחד אוכל חלב והשני בשר או שהגוי אול לחם בפסח אבל אם הגוי אוכל מחשש שמא היהודי יטעם בטעות משל הגוי כי אדם לא נזהר מלחם או חלב אבל אם הגוי יאכל חזיר אין חשש ולכן זה מותר אף אחד לא מתערב מה תאכלו רק כאשר ישנו חשש סביר שאוכל שאינו כשר יגיע לצלחת שלי בטעות ואני לא אזהה אותו ולא רק המאכל עצמו אסור אלא גם הטעם לכן בפרשת מטות השם ציווה להגעיל את כלי מדיין בגלל הטעם שהיה בלוע בכלים שהשתמשו בהם ביממה האחרונה לגבי שזו כפיה ברור כל חוק הוא כפיה מוו שלא להפעיל מזיקה בין שתיים לארבע בכדי שלא אפריע למנוחת אחרים
דבר נוסף השם יכול לצוות ממי שהוא רוצה משהוא רוצה ואי ידיעת החוק או המחוקק אינה פותרת מעונש חוץ מזה המצוות הללו הם ידועות לכל אדם באשר הוא רצח ( אלימות ) גילוי עריות (אשת איש ואונס ) שלא לאכול בעל חיים בעודו חי ( צער בעלי חיי ) גזל ( לגנוב לרמות לעשוק ) להקים סמכות שופטת שתדאג לחוק וסדר ושלא כל אחד יעשה כאות נפשו ( זאת אומרת שבשביל חופש צריך קצת כפייה ) שלא לקלל חס ושלום את מי שברא אותנו ( אם אתה לא מאמין בו אז למה לקלל רק בכדי שיהיה לך "תרוץ" אחרי שתמות ולהפתעתך תגלה שיש מי שברא אותך וצפה בך כל הזמן ויודע את מחשבותיך ומעשיך ומעמיד אותך במשפט על הכול והעולם לא הפקר ואנחנו לא פה סתם אז תגיד באמת שהייתי אנוס כי באמת לא ידעתי ולא האמנתי בך והעובדה שקיללתי ואם הייתי חושב שיש סיכוי קלוש שזו היא האמת לא הייתי מעז לומר זאת עכשיו תן לי חנינהו בכן זה לא יעזור וגם מי שמקלל מתוך צער אנחנו לא שופטים אבל הוא כן והוא ציווה ) והמצווה האחרונה היא שלא להאמין בעבודה זרה מאז ומעולם בני אדם הרגישו שהם לא פה סתם או שלא היו להם הסברים לתופעות טבע או לצירופי מקרים אז מפני שלהאמין במי שברא אותם זה מחייב ואם אתה לא יהודי אתה חי בהרגשה קשה שהוא לא בחר בך לקרב אותך אליו ולהיקרא בן " בנים אתם להשם אלקכם " או " והייתם לי סגולה מכל העמים " או " והייתם לי ממלכת כהונה ועם קדוש " אז בדרך כלל הרוב בוחרים להאמין במשהו נוח לא מחייב שנותן תקוה ושיש עולם הבא כי כאן לרובנו לא מושלם ואנחנו רוצים להאמין שיהיה צדק עם אלו שפגעו בנו רק לא איתנו לכן ממציאים משהו ופעם שהיו לנו נביאים בכדי שלאדם תמיד תהיה מציאות של בחירה בין טוב לרע לעבודה זרה לכישוף היה יותר כוח שאי אפשר להתכחש לקיומו רק שהוא לא בא מצד הקדושה כמו סיאנסים הדבר שכי דומה לעבדה זרה היו זה המדע ואני לא מדבר על מדע אמפירי שאפשר לבדוק במעבדה ואני הגעתי ליהדות מהתחום המדעי ואין אף אחד שיכול להוכיח שאין בורא לעולם אפשר רק להאמין שאין כי תמיד אפשר שהוא מסתיר את עצמו בכוונה דרך אגב מי שטוען שישנו סיכוי שהעולם שהמציאות לנו נבראה במקרה אני אשמח שיוכח לי ולא שיציג לי תאוריות וגם אם נגיד שנקבל את הטענה שיש סיכוי נמוך של 0.000000001% שהכול נהיה לבד עכשיו כשאנחנו כבר פה זאת אומרת שלטענתו ישנו סיכוי של 99.99999999% שהוא לא נברא לבד