Heel prettig en interessant gesprek met veel namen en titels om op terug te grijpen Fijn zoals het stroomt tussen jullie als gesprekspartners.👌 Enorm bedankt wederom🌺
Veel dank Marjan! Proberen inderdaad ook dat terug kunnen grijpen op saffieren uit de schatkamer van ons collectief geheugen ruimte te bieden, zodat mensen zelf hun eigen leefwereld kunnen verdiepen met wat voorhanden is.
Ik vroeg mij af of de vrouwelijke protagonisten in de grote Griekse tragedies, Antigone, Elektra ea., niet een vrouw verbeelden, maar het vrouwelijke deel in de psyche van de mens. C.G. Jung heeft hierover verhelderende dingen geschreven.
Interessant onderwerp, maar voor de titel "Vrouwen over vrouwen" gaat het weer veel over mannen, en dan vooral het "boze man, zielige vrouw" stijlfiguur. Ik heb het altijd vreemd gevonden dat zelfs in de meer feministische hoek de vrouw alleen maar lijkt te worden besproken in relatie tot de man, en mannelijke kenmerken. Er lijkt, gek genoeg, weinig appreciatie te zijn voor het vrouwelijke. Penelope uit de Odyssee leek mij trouwens een voor de hand liggend personage om het in deze context over te hebben. Verder noemen jullie Erinna als een persoon waarover zeer lovend werd gesproken. Waarom wordt daar dan niet wat dieper op ingegaan? Dat leek mij juist interessant om te horen.
Dank voor uw duiding. Betreft Erinna; er is maar zoveel tijd helaas. Allicht een mooi thema voor een volgend gesprek! Betreft Penelope; als U het essay De revisionistische muze (zie beschrijving) leest valt daar ook veel nader over te zeggen, en ook dat mag wel eens gebeuren. :)
Fijn dat u het waardeert! Wouter Post heeft trouwens zijn eigen playlist, met meer van dit soort dingen: ua-cam.com/play/PLOosJrK6HH-Xt1FLu84XO7-MZeoH_CsqZ.html.
Zij was de belangrijkste maîtresse van Lodewijk de 15e, en had enorme invloed over het wel en wee van het toen nog waarschijnlijk machtigste land ter wereld (ook cultureel). Ze was een groot hoedster van de kunsten en o.m. Diderot en Voltaire, waardoor de Verlichting via o.m. Voltaire - die zo vaak door Hans Teeuwen, Theodor Holman en Theo van Gogh al dan niet indirect geciteerd wordt en werd - kon opbloeien, wat volgens Goethe leidde tot de Franse Revolutie, en daarmee nog zo een en ander.
Ik heb Dido en Anenas gelezen van Vergilius, Elena Ferrante ben ik in begonnen, maar ik vond dat sterk tegenvallen. Dan vind ik Elena Ferrante 10 keer beter.
Dood uw kinderen niet uit angst voor armoede. Want Wij voorzien u en uw kinderen in levensonderhoud. Het is ongetwijfeld een grote zonde om hen te doden. (Koran, Isra 31) Wanneer het levend begraven meisje wordt gevraagd wat haar schuld was... (Koran, 81/8-9) (De oude Arabische heidenen begroeven hun dochters levend. Door de komst van de Koran werd dit verboden.) Polytheïsten maakten het doden van kinderen aantrekkelijk. (Koran, 6/137)
Heeft God een Masterplan met Israel?? Zoals de God van Hitler een Masterplan had met Duitsland ? Arische ubermensch en de Uber Juden... wat lijken ze toch veel op elkaar... 15.0000 kinderen hebben de Israeliers vermoord. Ik denk dat God heel boos is op Israel en een ander plan heeft met deze bloedige moordenaars en iedereen die hen steunt... Zionisten zijn net als de Arabische heidenen... ze gaan over lijken voor het wereldse. Gelukkig zijn er nog echte authentieke joden die deze politieke gewelddadige westerse zionisten uitkotsen..
Betreft globalisme; inderdaad; een van de hoofdlijnen van de geschiedenis is ruwweg de neiging tot nadere maatschappelijke organisatie, van de jagers-verzamelaars tot Akkadische koningen tot Perzische Keizers tot Philippus de Tweede (...). Vraag blijft altijd; wanneer schiet die neiging tot organisatie te ver door (en waarheen schiet die organisatie als die te ver doorschiet te ver door, en waarom)? Dat is een vraag die ongetwijfeld heel veel intelligente mensen al minstens 4000 jaar in abstracto boeit. In de archeologie (en alfa wetenschappen in bredere zin) was discours over globalisering (iets anders dan globalisme) vooral rond 2000 hot topic. Dat komt wat mij betreft vooral door de wat rooskleurige beperkte kijk die tot 2001 (en de grote financiële crisis van 2007 en voort) breed gedeeld werd op de effecten van globalisering. Daarna is men 'kritischer' geworden, echter wel vanuit andermaal heel beperkte veronderstellingen. Betreft populisme; Cas Mudde (kenners kennen hem), is (als pars pro toto) hierin wat mij betreft zeker geen origineel innovator; hedendaags discours over de term populisme is m.i. buitengewoon kwalijkerwijs gekaapt als instrument om politieke tegenstanders mee te beschadigen. Daar het niet meer puur wetenschappelijk analytisch gebruikt wordt door wetenschappers is gebruik van 'populisme' een sociaal-wetenschappelijk probleem an sich geworden dat kwaliteit van discoursen doet afnemen. Betreft geschiedenis populisme; De Romeinse late Republiek is een uitstekend voorbeeld van een situatie waarin 'twee' politieke fracties; de Populares ('zij van het volk') en Optimates ('zij van de aristocratie') in burgeroorlog kwamen. De energieën in het spel waren toen ordes van grootte minder dan nu, maar desalniettemin is de tegenstelling rond de term populisme zeker iets van de meeste tijden. Tot slot, Ad (Verbrugge) heeft het in DNW vaker over vals bewustzijn. (Inter)Nationale introspectie, maar vooral dialectiek over en explicitering van (de subjecten van) vals bewustzijn kan wat mij betreft geen kwaad. ;)
Post altijd goed.
Heel prettig en interessant gesprek met veel namen en titels om op terug te grijpen Fijn zoals het stroomt tussen jullie als gesprekspartners.👌 Enorm bedankt wederom🌺
Veel dank Marjan!
Proberen inderdaad ook dat terug kunnen grijpen op saffieren uit de schatkamer van ons collectief geheugen ruimte te bieden, zodat mensen zelf hun eigen leefwereld kunnen verdiepen met wat voorhanden is.
@@WouterSchiller 🙏✨️
Zeer prettig gesprek, merci!
De verworvenheden van de jaren zestig en zeventig.. hebben wij iets verworven in Europa? Of meer verloren in de loop meer jaren.
Ik vroeg mij af of de vrouwelijke protagonisten in de grote Griekse tragedies, Antigone, Elektra ea., niet een vrouw verbeelden, maar het vrouwelijke deel in de psyche van de mens.
C.G. Jung heeft hierover verhelderende dingen geschreven.
Keurige mensen. Keurig gesprek.
Bijzonder…bedankt!
Goed gesprek! Interessant.
Interessant onderwerp, maar voor de titel "Vrouwen over vrouwen" gaat het weer veel over mannen, en dan vooral het "boze man, zielige vrouw" stijlfiguur. Ik heb het altijd vreemd gevonden dat zelfs in de meer feministische hoek de vrouw alleen maar lijkt te worden besproken in relatie tot de man, en mannelijke kenmerken. Er lijkt, gek genoeg, weinig appreciatie te zijn voor het vrouwelijke.
Penelope uit de Odyssee leek mij trouwens een voor de hand liggend personage om het in deze context over te hebben.
Verder noemen jullie Erinna als een persoon waarover zeer lovend werd gesproken. Waarom wordt daar dan niet wat dieper op ingegaan? Dat leek mij juist interessant om te horen.
Dank voor uw duiding.
Betreft Erinna; er is maar zoveel tijd helaas. Allicht een mooi thema voor een volgend gesprek!
Betreft Penelope; als U het essay De revisionistische muze (zie beschrijving) leest valt daar ook veel nader over te zeggen, en ook dat mag wel eens gebeuren. :)
@@WouterSchiller Dank voor de reactie! Ik kijk uit naar de volgende video in de reeks.
Meer van dit soort dingen met Wouter Post! Wat zou een leuk en fascinerend onderwerp zijn?
Fijn dat u het waardeert! Wouter Post heeft trouwens zijn eigen playlist, met meer van dit soort dingen: ua-cam.com/play/PLOosJrK6HH-Xt1FLu84XO7-MZeoH_CsqZ.html.
@@DeNieuweWereldTV Maar die heb ik allemaal al gekeken. :p
Heel interessant gesprek. Bedankt!
Wouter, je bent een aanwinst voor DNW. Goed gesprek.
Kabbel-kabbel-kabbel Wat was nu precies de bedoeling van dit gesprek?
Meer Post, meer beter!
Ik vind dit echt zo'n ontzettend niet boeiend dom gezwijmel. Hopelijk snel weer iets actueels. Turkey has joined BRICS
Thanks!
Wie is/was mevrouw Pompadour?
Zij was de belangrijkste maîtresse van Lodewijk de 15e, en had enorme invloed over het wel en wee van het toen nog waarschijnlijk machtigste land ter wereld (ook cultureel).
Ze was een groot hoedster van de kunsten en o.m. Diderot en Voltaire, waardoor de Verlichting via o.m. Voltaire - die zo vaak door Hans Teeuwen, Theodor Holman en Theo van Gogh al dan niet indirect geciteerd wordt en werd - kon opbloeien, wat volgens Goethe leidde tot de Franse Revolutie, en daarmee nog zo een en ander.
Zit er dik een half uur in.. maar nog niks over Aristophanes en het Vrouwenparlement.
Komt dat zo nog?
Wie weet wie de oudste dichter ter wereld is (voor zover bekend)?
Waar is Marlies??? Ik zie haar niet meer!
Nog even geduld!
Ik heb Dido en Anenas gelezen van Vergilius, Elena Ferrante ben ik in begonnen, maar ik vond dat sterk tegenvallen. Dan vind ik Elena Ferrante 10 keer beter.
Turkey has joined BRICS
Moeders die hun eigen kinderen dood. Zoveel was vroeger, niet alles beter.
Dood uw kinderen niet uit angst voor armoede. Want Wij voorzien u en uw kinderen in levensonderhoud. Het is ongetwijfeld een grote zonde om hen te doden. (Koran, Isra 31)
Wanneer het levend begraven meisje wordt gevraagd wat haar schuld was... (Koran, 81/8-9) (De oude Arabische heidenen begroeven hun dochters levend. Door de komst van de Koran werd dit verboden.)
Polytheïsten maakten het doden van kinderen aantrekkelijk. (Koran, 6/137)
Heeft God een Masterplan met Israel?? Zoals de God van Hitler een Masterplan had met Duitsland ? Arische ubermensch en de Uber Juden... wat lijken ze toch veel op elkaar...
15.0000 kinderen hebben de Israeliers vermoord. Ik denk dat God heel boos is op Israel en een ander plan heeft met deze bloedige moordenaars en iedereen die hen steunt...
Zionisten zijn net als de Arabische heidenen... ze gaan over lijken voor het wereldse. Gelukkig zijn er nog echte authentieke joden die deze politieke gewelddadige westerse zionisten uitkotsen..
Was er toen in de oudheid , ook al globalisme en de populistische samenleving?
Er is niets nieuws onder de zon.
Betreft globalisme; inderdaad; een van de hoofdlijnen van de geschiedenis is ruwweg de neiging tot nadere maatschappelijke organisatie, van de jagers-verzamelaars tot Akkadische koningen tot Perzische Keizers tot Philippus de Tweede (...).
Vraag blijft altijd; wanneer schiet die neiging tot organisatie te ver door (en waarheen schiet die organisatie als die te ver doorschiet te ver door, en waarom)? Dat is een vraag die ongetwijfeld heel veel intelligente mensen al minstens 4000 jaar in abstracto boeit. In de archeologie (en alfa wetenschappen in bredere zin) was discours over globalisering (iets anders dan globalisme) vooral rond 2000 hot topic. Dat komt wat mij betreft vooral door de wat rooskleurige beperkte kijk die tot 2001 (en de grote financiële crisis van 2007 en voort) breed gedeeld werd op de effecten van globalisering. Daarna is men 'kritischer' geworden, echter wel vanuit andermaal heel beperkte veronderstellingen.
Betreft populisme; Cas Mudde (kenners kennen hem), is (als pars pro toto) hierin wat mij betreft zeker geen origineel innovator; hedendaags discours over de term populisme is m.i. buitengewoon kwalijkerwijs gekaapt als instrument om politieke tegenstanders mee te beschadigen. Daar het niet meer puur wetenschappelijk analytisch gebruikt wordt door wetenschappers is gebruik van 'populisme' een sociaal-wetenschappelijk probleem an sich geworden dat kwaliteit van discoursen doet afnemen.
Betreft geschiedenis populisme; De Romeinse late Republiek is een uitstekend voorbeeld van een situatie waarin 'twee' politieke fracties; de Populares ('zij van het volk') en Optimates ('zij van de aristocratie') in burgeroorlog kwamen. De energieën in het spel waren toen ordes van grootte minder dan nu, maar desalniettemin is de tegenstelling rond de term populisme zeker iets van de meeste tijden.
Tot slot, Ad (Verbrugge) heeft het in DNW vaker over vals bewustzijn. (Inter)Nationale introspectie,
maar vooral dialectiek over en explicitering van (de subjecten van) vals bewustzijn kan wat mij betreft geen kwaad. ;)