Da igual como se presente la experiencia y que emociones, pensamientos aparezcan en ella, todo es completo, todo es perfecto. El que observa está siempre en paz, pleno y solo puede aparecer la falsa creencia de no estarlo, cuando se resiste aquello que aparece en ti. Es así Alfred ?
Cuando haces referencia a quien es consciente de lo que aparece y desaparece, a donde apunta ? Aquí un poco me perdí, de que el observador sea objeto también, o hay observador del observador ? Gracias @@AlfredFont
@@Julian5174 Desde el punto de vista de la separación todo lo que hay son objetos separados, así que el pensamiento construye la idea de un objeto-observador. La cuestión es que el sujeto (el verdadero "observador") no es un objeto y por lo tanto no puede ser localizado pero sí puede reconocerse a sí mismo como lo que es.
En realidad debería bastar con ser uno mismo. El problema es que si uno se propone ser él mismo y su identidad esta puesta en una idea de sí mismo y no en su sí-mismo (en su ser), entonces no puede ser él mismo sino que será ese personajillo pecador que sufre básicamente por estar exiliado. Entonces teniendo esto en cuenta, lo más importante es aclarar la cuestión “quién soy yo” y una vez aclarado, simplemente ser uno mismo. Si esta cuestión es aclarada, ser uno mismo será una experiencia de plenitud. Si sé quien soy y no estoy confundido, no me hacen falta religiones, ni filosofías, ni absolutamente nada: me basta con ser yo. Y cuanto más digo sí, cuanto más me afirmo, cuanto más me enciendo, cuanto más digo “yo”, más noto la bienaventuranza.
Efectivamente, esa es la cuestión fundamental 👍🏽🙏🏼 Y no se trata de reafirmar o decir yo, sino de reconocer cada vez más de que estamos hablando al decir “yo”.
@@AlfredFont Creo que edité ligeramente mi comentario y se cruzó mi edición con tu respuesta. Lo digo solo por si tu respuesta ya no se correspondiera con tu opinión sobre lo que digo para que puedas cambiarla 😄
@@AlfredFontlo que quise decir es que una vez que uno tiene claro quién es, cuando dice “yo”, afirmándose, profundiza en su ser y lo saborea, de la misma forma que lo hace aquel que cuando ora dice “oh Tú”. Supongo que es una experiencia común relacionarse con un Tú hasta que se descubre que ese Tú es lo que soy; que ese Tú es el Yo.
Alfred , muchas veces me siento atrapado en el ser separado,sobre todo si pasan sucesos negativos en este ser separado. Por qué ocurre la creencia que soy el ser separado cuando ocurre sucesos negativos o de sufrimiento? Que es lo que sucede?
Los sucesos negativos solo lo son desde el punto de vista del yo separado. Así que el "suceso negativo" no causa nada, simplemente aparece cuando te pasas por alto. Hay entonces una experiencia de división y resistencia que hace que ese suceso persista y se viva de forma todavía más conflictiva y negativa. Busca el punto de vista desde el que no hay diferencia entre sucesos positivos o negativos.
👍🙏🙏🙏
Qué bueno!!! Maravilloso, muchísimas gracias!!!🙏🤍💛🧡❤️🩷💜💙🩵💚🤎
Gracias a ti 🙏🏻😊
Gracias
Da igual como se presente la experiencia y que emociones, pensamientos aparezcan en ella, todo es completo, todo es perfecto. El que observa está siempre en paz, pleno y solo puede aparecer la falsa creencia de no estarlo, cuando se resiste aquello que aparece en ti. Es así Alfred ?
Pues sí. Y lo observado y el que observa son lo mismo.
Cuando haces referencia a quien es consciente de lo que aparece y desaparece, a donde apunta ? Aquí un poco me perdí, de que el observador sea objeto también, o hay observador del observador ? Gracias @@AlfredFont
@@Julian5174 Desde el punto de vista de la separación todo lo que hay son objetos separados, así que el pensamiento construye la idea de un objeto-observador. La cuestión es que el sujeto (el verdadero "observador") no es un objeto y por lo tanto no puede ser localizado pero sí puede reconocerse a sí mismo como lo que es.
@@AlfredFont Gracias.
En realidad debería bastar con ser uno mismo. El problema es que si uno se propone ser él mismo y su identidad esta puesta en una idea de sí mismo y no en su sí-mismo (en su ser), entonces no puede ser él mismo sino que será ese personajillo pecador que sufre básicamente por estar exiliado. Entonces teniendo esto en cuenta, lo más importante es aclarar la cuestión “quién soy yo” y una vez aclarado, simplemente ser uno mismo. Si esta cuestión es aclarada, ser uno mismo será una experiencia de plenitud. Si sé quien soy y no estoy confundido, no me hacen falta religiones, ni filosofías, ni absolutamente nada: me basta con ser yo. Y cuanto más digo sí, cuanto más me afirmo, cuanto más me enciendo, cuanto más digo “yo”, más noto la bienaventuranza.
Efectivamente, esa es la cuestión fundamental 👍🏽🙏🏼 Y no se trata de reafirmar o decir yo, sino de reconocer cada vez más de que estamos hablando al decir “yo”.
@@AlfredFont Creo que edité ligeramente mi comentario y se cruzó mi edición con tu respuesta. Lo digo solo por si tu respuesta ya no se correspondiera con tu opinión sobre lo que digo para que puedas cambiarla 😄
@@Raul-um5gbhecho 😉
@@AlfredFont 😉
@@AlfredFontlo que quise decir es que una vez que uno tiene claro quién es, cuando dice “yo”, afirmándose, profundiza en su ser y lo saborea, de la misma forma que lo hace aquel que cuando ora dice “oh Tú”. Supongo que es una experiencia común relacionarse con un Tú hasta que se descubre que ese Tú es lo que soy; que ese Tú es el Yo.
Alfred , muchas veces me siento atrapado en el ser separado,sobre todo si pasan sucesos negativos en este ser separado. Por qué ocurre la creencia que soy el ser separado cuando ocurre sucesos negativos o de sufrimiento? Que es lo que sucede?
Los sucesos negativos solo lo son desde el punto de vista del yo separado. Así que el "suceso negativo" no causa nada, simplemente aparece cuando te pasas por alto. Hay entonces una experiencia de división y resistencia que hace que ese suceso persista y se viva de forma todavía más conflictiva y negativa. Busca el punto de vista desde el que no hay diferencia entre sucesos positivos o negativos.