Eso es en Europa, por que en el Perú la constitución nada se cumple,menos de los artículos correspondientes a las libertades fundamentales, Perú no es Republica, es Repubiqueta, menos sociedad, tribu, para ejemplo un botón Castillo. Le escribo desde Lima Perú, donde se vive el abuso de autoridad, corrupción, ignorancia.
Perú es mejor que la europa decadente, en un invierno demográfico, desmilitarizada, con multiculturalismo disfuncional. En 40 años no existe más eso que se conoce hoy como europa
los liberales españoles parece que no lo fueron tanto durante los años del dictador, ahí parece que se olvidaron del individuo porque simplemente la economìa les favorecia, muy curioso
por qué lo colectivo es visto como una agresión al individuo. Esto es falso y no puede sostenerse por las malas experiencias histórícas porque lo contrario también es falso
@@estebanzabaljauregui2753 lo colectivo no es una agresión al individuo, no sé donde has oído eso. Los humanos se organizan en grupos desde que son humanos. El problema del colectivo es cuando busca imponer sus arbitrarias preferencias sobre los derechos del individuo, pues no existen grupos más allá de las personas que los componen. Mientras los individuos consientan la pertenencia a esos colectivos no hay problema alguno. Por último no se confundan las categorías características que conforman al individuo (su sexo, su etnia su nacionalidad etc) con los grupos constituidos voluntariamente, saludos.
Cada uno de los hombres es propietario de su propia persona. Nadie sino él tiene derecho sobre ella. [...] ¿Podrá alguien decir que no tiene derecho a [respirar sin impedimentos artificiales, con la boca y la nariz libres de trapos u otras cosas, tal como vino al mundo o fue creado por la Ley Natural, porque no ha obtenido el consentimiento de todo el género humano o del Estado para hacerlo?] JOHN LOCKE, An Essay Concerning the True Origin, Extent, and End of Civil Government, V. 27-28, en Two Treatises of Government, P. Laslett, ed. (Cambridge: Cambridge University Press, 1960), pp. 305
Excelente señor Eduardo
Fantástica conversación!
Muchas gracias no sabía de este filósofo!!
Muy interesante.
❤️
Eso es en Europa, por que en el Perú la constitución nada se cumple,menos de los artículos correspondientes a las libertades fundamentales, Perú no es Republica, es Repubiqueta, menos sociedad, tribu, para ejemplo un botón Castillo. Le escribo desde Lima Perú, donde se vive el abuso de autoridad, corrupción, ignorancia.
Perú es mejor que la europa decadente, en un invierno demográfico, desmilitarizada, con multiculturalismo disfuncional. En 40 años no existe más eso que se conoce hoy como europa
Bueno tampoco te vengas arriba todavia peru tiene bastante que progresar como pais comparado con europa
los liberales españoles parece que no lo fueron tanto durante los años del dictador, ahí parece que se olvidaron del individuo porque simplemente la economìa les favorecia, muy curioso
por qué lo colectivo es visto como una agresión al individuo. Esto es falso y no puede sostenerse por las malas experiencias histórícas porque lo contrario también es falso
@@estebanzabaljauregui2753 lo colectivo no es una agresión al individuo, no sé donde has oído eso.
Los humanos se organizan en grupos desde que son humanos. El problema del colectivo es cuando busca imponer sus arbitrarias preferencias sobre los derechos del individuo, pues no existen grupos más allá de las personas que los componen. Mientras los individuos consientan la pertenencia a esos colectivos no hay problema alguno.
Por último no se confundan las categorías características que conforman al individuo (su sexo, su etnia su nacionalidad etc) con los grupos constituidos voluntariamente, saludos.
Cada uno de los hombres es propietario de su propia persona. Nadie sino él tiene derecho sobre ella. [...] ¿Podrá alguien decir que no tiene derecho a [respirar sin impedimentos artificiales, con la boca y la nariz libres de trapos u otras cosas, tal como vino al mundo o fue creado por la Ley Natural, porque no ha obtenido el consentimiento de todo el género humano o del Estado para hacerlo?]
JOHN LOCKE, An Essay Concerning the True Origin, Extent, and End of Civil Government, V. 27-28, en Two Treatises of Government, P. Laslett, ed. (Cambridge: Cambridge University Press, 1960), pp. 305