اول شي قضاة الثعاليه في محيطهم ومايتعدون روق في الحره ثاني شي العرف القبلي هذا ساير في الحجاز يعني بنتكلم في إيطار الحجاز ثالثًا الحجاز من قضاته المشهورين بن هليل وابن عنيبر و ابن جريثيم .
القضاء في الباديه له دور كبير بحل المشاكل بين الأخصام كماهو الثعاليه بقبيلة عتيبه كذالك في قبيلة مطير أشتهر القاضي إبن شلاح بحل المنازعات القبليه وبعده أستلم أبنائه المهمه والآن الشيخ عقاب بن محمد بن شلاح في مجلسه تحل كثير من المشاكل بقبيلة مطير وبعض القبائل المجاوره لها بالحجاز ونجد
عواد بن صويبان احد فرسان قبيله الذيبه والمعروف على مستوى قبيله عتيبه له فعل مجيد في تاريخ القبيله وهي (قصه الدخل) حيث ان قبيله الثعاليه بعد ماستدو لجارهم المطيري من قبيله الاساعده ادخلو على الشيخ عواد بن صويبان ودخلهم سنه وشهرين والقصه طويله ومعروفه..
السبعه النكريه من سليم ليس كما تفضلت او يمكن انك غلطت بالوصف او وصلتك المعلومة خاطئة بل هم ينكرون حكم القاضي اذا ماحكم الحكم الصحيح او يصادقونه على حسب الحكم ولايتم حكم القاضي الا بعد مشاورتهم وموافقتهم جميع وهم اشبه بمحكمة التمييز حاليًا
الله يعز الحكومه مافيه افضل من حكم الشرع . في حكم القبايل السفهاء يجنون الجنايات والعقلاء يدفعون المبالغ الماليه الطائلة التي ارهقت افراد القبائل .ولم تردع السفهاء عن ارتكاب الجنايات. امافي حكم الحكومه السجن يؤدب الجاني . ويردعه ويردع غيره .
كلامك غير صحيح احكام القبايل مبني غالبها اجتهاداً على شرع الله قدر ما يستطيعون فقد عم الجهل في فترة من الزمن و مع ذلك لاااااايخرجون ابدا عن العقيدة، فلا يأمرون أحد بذبح قربان إلى احد او يأتون بامر فيه مخالفة بالعقيدة، و انما غالب اجتهاداتهم تعزيرية الأمر الثاني في تلك السنين كل واحد يشيل خطاه و بالتالي مجرى العدالة افضل بكثير فكل واحد يعرف الردع و يحسب حسابه، و الفزعة تجي بين الناس، الا بهالسنين اللي زادت و لكن على غير سنع، صارت هياط و ريا لدرجة العيب لو ما تكون مع ربعك، فوصلت لمراحل مخزية من حيث ان الشخص لا يبالي بجريمة و يشيلونها البقية، فزادت المشاكل اكثر و اكثر، اكرر ان هالمستويات الدنية لم تكن معهوده فيما مضى الخلط بين الأمور مشكلة أما اليوم صحيح زاد العلم بالشرع اللي هو قمة العدالة و الحكومة تدعم فيما نرى ذلك، بالرغم من تاخر البت في كثير من القضايا بسبب نقص القضاة و أيضآ مع تدني اخلاق المجتمع فكثرة القضايا كيدية و غيرها و نصب و ديون و كذب و خيانات و الكثير الكثير، لدرجة البعض لو تطلع له بالحلم اشتكاك و رفع دعوى و هذا الضغط سبب مشاكل بالعدل و القضاء و الا الاولين يدارون انفسهم عن هذي المراحل الدنية و القضاة منهم ايضا يدارون سمعتهم و يعرون ان منصبهم هذا محل مسؤولية و تحت النقد من الكل
@@user-gl1jx7ny9b ابي اختصر لك الكلام ياساطي لوحكم الباديه فيه خير كان مانتشر السلب والنهب والخوف والغزوا بينهم. لاكن مانقول الا الله يرحم الملك عبدالعزيز. اللي وحد البلاد واقام الشرع ونشر الامن . ويعز الحكومة .
السبعة النكرية في سليم هم سبعه قضاة منهم اظن ٣ من بني محمد ومن حليل ومن بقيل ومن المطاردة كان المدعي ماخذ وسيم القاضي اللي ادعى عنده يروح للثاني ويقدر يروح للثالث .. كان أول مايروح يروح عند ابن جفين الترجمي المحمدي عليه رحمة الله والثالثة عند المامون الوعيري الحليلي عليه رحمة الله .. أما يهدون بيته ماهي صحيحة
السلامعليكم الاخ محمد بن فهد الدعجاني مقالت الراويه كما زعمت فهد السواجي غير صحيح الغها ورح البيت القضاه وعلى راسهم الشيخ ضيف الله بن محصان شيخ القبيله وقاضيه
نرجو من الاستاذ محمد فهد الدعجاني يشيل هذي المقاله اخذها من فهد السواجي حيث لا صحة لها وان فيها لخبطه وعليه انه يراجع شيخ القبيله ضيف الله بن محصان في هذه الامور المعروف في مركز الحفاير التي تقع قبل المحاني بحول ٣٠ كيلو وياخذ منهم الامور هذي حيث ان المعلومات التي توخذ من غير اهل القضى لا تكون صحيحه ويكون فيها لخبطه ونقص
عز الله إنهم قضاة عتيبه والباديه ولا هنت يالدعجاني كثر لنا من القائات اللي كذا
غير صحيح عتيبه فيهم قضاه مشهورين غير الثعاليه ، الثعاليه توي ادري عنهم
@@N77S عاد مشكلتك انت اذا صرت توك تدري وممكن تعد النا القضاه المشهورين غير الثعاليه في عتيبه ؟
اول شي قضاة الثعاليه في محيطهم ومايتعدون روق في الحره ثاني شي العرف القبلي هذا ساير في الحجاز يعني بنتكلم في إيطار الحجاز ثالثًا الحجاز من قضاته المشهورين بن هليل وابن عنيبر و ابن جريثيم .
لاهنت ي صاحب قناة تراث الجزيرة ، استمر وانا من اول داعمينك ولا تحرمنا من الفيدوهات المليانه بالمعرفة والله يديمك وشكراً لك
جميع القبايل العربيه تتشابه تقريبا في السلوم و العلوم و العادات و التقاليد و قد تختلف بعض المسميات من قبيلة إلى أخرى و من سأل ما ضاع و لكم تحياتي
تطابق شبة تام بما هو عندنا ببني مالك بجيلة قرب الطايف حتى بالمصطلحات
مِعدال سِدة و فِتشة و نقا و غيرها من السلوم و المذاهب
نزل قاف خلف و مطلق والسواط والناصر ،،، ننتظرككك يالامير
القضاء في الباديه له دور كبير بحل المشاكل بين الأخصام
كماهو الثعاليه بقبيلة عتيبه
كذالك في قبيلة مطير أشتهر القاضي إبن شلاح بحل المنازعات القبليه وبعده أستلم أبنائه المهمه والآن الشيخ عقاب بن محمد بن شلاح في مجلسه تحل كثير من المشاكل بقبيلة مطير وبعض القبائل المجاوره لها بالحجاز ونجد
انا من الطايف وماسمعنا بقضاة الثعاليه الي نعرفهم بن هليل الثبيتي وبن جريثيم القثامي
@@N77S
وش المشكلة لاصار ابن هليل وابن ثعلي قضاة كلهم من يقضون ولاتقدر تشكك في قضوتهم وعرفهم
السنه والشهرين والسلوم كلها من عند عبيده قحطان فقط لا غير
@@user-mg3ig1cn4b اول شي سلومنا المذكوره في المقطع مهي زي سلومكم ولا تعرفونها ولايعرفونها قحطان فماله داعي التطفل
قبيله الذيبه من الروقه من عتيبه قبيله عريقه ومن اطيب القبايل بالجزيره العربيه ومعروفه بالكرم والخوه والجيره والشجاعه والعفو وتسامح
ونعم والله ياحواتم الهيلا ، ومن ينسى فعل سعد بن مجهز الله يعوضه
عواد بن صويبان احد فرسان قبيله الذيبه والمعروف على مستوى قبيله عتيبه له فعل مجيد في تاريخ القبيله وهي (قصه الدخل) حيث ان قبيله الثعاليه بعد ماستدو لجارهم المطيري من قبيله الاساعده ادخلو على الشيخ عواد بن صويبان ودخلهم سنه وشهرين والقصه طويله ومعروفه..
السبعه النكريه من سليم ليس كما تفضلت او يمكن انك غلطت بالوصف او وصلتك المعلومة خاطئة بل هم ينكرون حكم القاضي اذا ماحكم الحكم الصحيح او يصادقونه على حسب الحكم ولايتم حكم القاضي الا بعد مشاورتهم وموافقتهم جميع وهم اشبه بمحكمة التمييز حاليًا
هذا اللي قاله
السبعة النكريه في سليم هم الذين يقرون حكم القاضي او يرفضونه مثل التمييز الان . وغير صحيح انهم يهدون البيت
الله يعز الحكومه
مافيه افضل من حكم الشرع .
في حكم القبايل السفهاء يجنون الجنايات
والعقلاء يدفعون المبالغ الماليه الطائلة التي ارهقت افراد القبائل .ولم تردع السفهاء عن ارتكاب الجنايات.
امافي حكم الحكومه السجن يؤدب الجاني .
ويردعه ويردع غيره .
كلامك غير صحيح
احكام القبايل مبني غالبها اجتهاداً على شرع الله قدر ما يستطيعون
فقد عم الجهل في فترة من الزمن و مع ذلك لاااااايخرجون ابدا عن العقيدة، فلا يأمرون أحد بذبح قربان إلى احد او يأتون بامر فيه مخالفة بالعقيدة، و انما غالب اجتهاداتهم تعزيرية
الأمر الثاني في تلك السنين كل واحد يشيل خطاه و بالتالي مجرى العدالة افضل بكثير
فكل واحد يعرف الردع و يحسب حسابه، و الفزعة تجي بين الناس، الا بهالسنين اللي زادت و لكن على غير سنع، صارت هياط و ريا لدرجة العيب لو ما تكون مع ربعك، فوصلت لمراحل مخزية من حيث ان الشخص لا يبالي بجريمة و يشيلونها البقية، فزادت المشاكل اكثر و اكثر، اكرر ان هالمستويات الدنية لم تكن معهوده فيما مضى
الخلط بين الأمور مشكلة
أما اليوم صحيح زاد العلم بالشرع اللي هو قمة العدالة و الحكومة تدعم فيما نرى ذلك، بالرغم من تاخر البت في كثير من القضايا بسبب نقص القضاة و أيضآ مع تدني اخلاق المجتمع فكثرة القضايا كيدية و غيرها و نصب و ديون و كذب و خيانات و الكثير الكثير، لدرجة البعض لو تطلع له بالحلم اشتكاك و رفع دعوى و هذا الضغط سبب مشاكل بالعدل و القضاء
و الا الاولين يدارون انفسهم عن هذي المراحل الدنية
و القضاة منهم ايضا يدارون سمعتهم و يعرون ان منصبهم هذا محل مسؤولية و تحت النقد من الكل
@@user-gl1jx7ny9b
ابي اختصر لك الكلام ياساطي
لوحكم الباديه فيه خير كان مانتشر السلب والنهب والخوف والغزوا بينهم.
لاكن مانقول الا الله يرحم الملك عبدالعزيز.
اللي وحد البلاد واقام الشرع ونشر الامن .
ويعز الحكومة .
السبعة النكرية في سليم هم سبعه قضاة منهم اظن ٣ من بني محمد ومن حليل ومن بقيل ومن المطاردة
كان المدعي ماخذ وسيم القاضي اللي ادعى عنده يروح للثاني ويقدر يروح للثالث .. كان أول مايروح يروح عند ابن جفين الترجمي المحمدي عليه رحمة الله والثالثة عند المامون الوعيري الحليلي عليه رحمة الله .. أما يهدون بيته ماهي صحيحة
السبعه النكريه أعتقد مثلا محكمه الإستئناف الآن ، قد يكون حكم القاضي مايرضي المتقاضي فيذهب إلى السبعه النكريه.
@@maged_alhrby
صدقت ولكن القاضي اللي يروحله هو من السبعة وانا اخوك .. عنده لين ثالث قاضي
حسب علمي ومعلوماتي من اهل القضاء فيه مغالطات كثيره في اللقاء .. اتوقع لن يعود بالفائده للقناه ولا للأعلامي الذي اجرى اللقاء
السلامعليكم الاخ محمد بن فهد الدعجاني مقالت الراويه كما زعمت فهد السواجي غير صحيح الغها ورح البيت القضاه وعلى راسهم الشيخ ضيف الله بن محصان شيخ القبيله وقاضيه
غير صحيح اللي يقوله اجل وراثه
...
.butt dialed
نشدناهم نبا ندخل وجانا ابن صواباني
وحنا مانعرفه مير جونا الي يعرفونه
وقام ادخيلنا ماهيب قومه واحد(ن) واني
الا ياكبر حظ المجرم الي لاذ بامتونه
ذيابي جهيمي من عزاة(ن) شانها شاني
عليه البيض كبر منى وكبر الي يحجونه
عويد بن مفلح الثعلي
مفلح بن عويد وانت الصادق
هذا الشاعر الكبير مفلح بن عويد الله يرحمه ويغفر له
السنه والشهرين لقحطان وخص لعبيده
نرجو من الاستاذ محمد فهد الدعجاني يشيل هذي المقاله اخذها من فهد السواجي حيث لا صحة لها وان فيها لخبطه وعليه انه يراجع شيخ القبيله ضيف الله بن محصان في هذه الامور المعروف في مركز الحفاير التي تقع قبل المحاني بحول ٣٠ كيلو وياخذ منهم الامور هذي حيث ان المعلومات التي توخذ من غير اهل القضى لا تكون صحيحه ويكون فيها لخبطه ونقص
تخيل يشلونها عشانك قلت لهم ههههههههههههههههههههههههههههههه
شيخ القبيلة ابن ثعلي من وين جاء ضيف الله شيخ
من انت علشان ياشيلون المقابله
شيخ القبيله الله يرحمه مصلح بن منيع الله الثعلي والان بعد توفي يجي بعده ولده زياد بن مصلح