احمد عقيل اذا الات العزف حرام لانها تصدر اصوات ملحنه . فلماذا خلق الله عصافير وطيور تصدر الحان جميله وتغني باصوات رهيبه ؟؟؟ ... يعني لما اسمع صوت العصفور حلال ولما احطها في اله يصير حرام ؟؟؟؟ وين مخ صديق ؟؟؟؟
+jnobi الناس صارت وهابية من غير ما يدرو يا صاحبي رؤوس جهال صارو هم العلماء ومنزلتهم عالية وهم جهال ودخلو ذا المجال عشان الدولة تعطيهم فلوس محترمة وكثيرة الله يعيننا على ذا الزمن وتناقضه
السلفيين والوهابيين وغيرهم حرموا علينا عيشتنا روحوا قالوا الموسيقى حرام ههههه بعد شوية بقولواالانترنت واليوتيوب كمان حرام لأنه السلف الصالح ما كان عندهم انترنت ويوتيوب هههههه
Yure انت في دا ولا القال وطلع فتوى الأرض لاتدور حول نفسها لأنه لو كانت تدور حول نفسها لما استطاعت الطائرات السفر من السعودية إلى الصين هههههههههه شيوخ فضيحة 😂😂😂😂
I muslim مافي دليل واضح لتحريم الموسيقى ، وستكون جاهل اذا كنت تظنني اقصد الكليبات الخليعه ، الآن في عصرنا اي نشيد معه ايقاع يسمى اغنية ، فأنا استمع للاناشيد التي بإيقاع ، او بمعنى أصح اغاني اسلامية ، وبعدين يا أخي ماقلنا شي عن ذكر الله جل جلاله ، والاغاني التي تضيق الصدر واعرفها جيدا الا وهي اغاني الحب والكليبات والنساء ومحمد عبده والعياذ بالله
لم افهم ولا شي هناك حديث يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف يعني هي حلال واستحلوها لالا هي حرام واستحلوها ايوه كذا يضبط بالعقل الله يستر ويعفنا عن الحرام ويبين لنا الحق ويرزقنا اتباعه والحق واضح
+njjm05 ولم ولن تفهم شيء تعرف ليش؟ لأننا أمة لاتقرأ ولاتبحث عن الحقيقة ولاتريد أن تفعل أي شيء فقط مد رجليك وإستريح ولاتخاف إذا جاء يوم الحساب بسيطة قول لرب العالمين إنا أطعنا سادتنا وكبارائنا ومشائخنا ووكلنا لهم مهمة التفكير وفهم الدين وفهم القرآن والسنة بالنيابة عنا فإن كان فهمهم صحيحاً فالحمد لك ياالله وإن كان فهمهم خاطئنا فعليك بهم فإنهم لايعجزونك . إيش رآيك فيني رهيب صح؟ ثانياً عزيزي البغل المكرم عرف لي الكبائر وماهي ؟
قال يستحلون الحرى والحرير والخمر والمعازف السؤال هل من يجيز المعازف يجيز الخمر والحرير والزنا؟!! المتن اصلا يدل على ضعف الحديث فمعنى الاستحلال جعل الشيء الحرام المنصوص على حرمته حراما واين النص القطعي على حرمة المعازف غير هذا النص
الوهابية لايفهمون الدين الا كما فهم الرهبان او رجال الدين المسيح دينهم والذي لاعلاقة له الا بالكنيسة وترميمها وتنضيفها (فصل الدين عن الحياة) ولم يفقهوا ان الرسول محمد صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرام كانوا رجال دولة سياسين يسوسون الناس جميعا مسلمين وغير مسلمين بالاسلام (العدل) وما انبثق منه من احكام لذلك تجد الوهابية يعترضون على من يتكلم في الدين والسياسة معا.
الأغاني ليست حرام ولكن ربما ماتحتويه يحرم , ولكن المعازف وغيره لايحرمها الا الوهابيين اما السنه لم تحرمها ابدا ففي شعبيات بني إسرائيل وكما قال الرسول بنوا اسرائيل حدث ولا حرج ,ان الملك داوود النبي كان يعزف على المزمار , وكذلك انبياء اخرون مثل اشيعياء و هوشع و يشوع ...الخ , وكذلك بعض الاغاني لها شفاء عاطفي ونفسي وهذا ملحوظ وبقوة كل الشباب وغيرهم يستمع للاغاني في فترة همه وفي سعادته , لها تاثير وطابع اجابي وسلبي انا اقول انه لم يحرم الا من مجددي الدين من الخوارج "الوهابيين" لا اعلم ما المصلحه من هذه الفتوى ؟!
انا اعرف انها ماتسبب الراحه وتزيل الهم والغم ترى المسعري في غير السياسه يخرف فلا تلبس العمّه وتفتي .. الله سبحانه وتعالى يقول ( الا بذكر الله تطمئن القلوب )
صدام بن لادن انا معك يأخي الكريم القرآن فيه شفاء لكن انا اتحدث عن واقع واذا انت كثيرا ماتدخل اليوتيوب سترى ان الاغاني لها شعبيه ولها متابعينها يصلون 1,560,090 مشاهد في بعض الاغاني ولك الحسبة في اخرى ومتفاعلين ومبسوطين , انا احب سماع الاغاني مع الكلمات الكبيرة وليست الدنيئة كأغاني بعض الهواة اليوم , احب سماع ام كلثوم وفيروز ومن الشعبيات فريد الاطرش محمد عبده ...الخ هي ليست حرام ولكن بعضها حرام مما تحتويه على افراز الشهوه وتهجينها وربما مما تحتويه من كلمات فجر وفسوق وانا لست من مستمعين هذه الانواع من الاغاني كذلك في القصائد الشعرية قد تجد ابيات فجر وفسوق وغزل مثل قصائد أبو نواس الشهير , وقد تجد قصائد جميلة وكلماتها كبيرة ورائعه ومحتواها شريف كقصائد المتنبي ونزار قباني واحمد شوقي ...الخ , فلا تحكم على الجميع ياعزيزي , تقبل تحياتي 3> !
اولا هذا الحديث في البخاري معلق ووصله بن حجر رحمه في تغليق التعليق هذا لو أردت الحق ؟؟!! ثانيا ليس هو الأثر الوحيد أو الحديث الوحيد في تحريم الغناء والموسيقى راجع كتاب الشيخ الالباني رحمه الله امام الحديث في عصرنا واسم كتابه ( تحريم آلات الطرب )
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه>>من الآثار الجانبية للحشيش:D:D
أغلب من يتكلم بتحليل الموسيقى امثال المسعري و القرني وعدنان ابراهيم و غيرهم كثير ، ماقالوا ذلك إلا تعرضا لضغط الواقع وانحناء لتيار وموجه يريدها الناس ، أو أنهم يقولون بذلك حتى لا يراد أن يوصم اهل العلم اوالمفتي أو الداعية (بالتشدد أو الغلو)، والاعلام الان يطرق هذه الموجة (التشدد و الغلو) بقوة على رؤوس اهل العلم حتى انحنى كثير من الناس للاسف، ومن لم يستطيع منهم أن يواجه هذا الباطل بالإجماع الحق بتحريم الغناء تجد هؤلاء يقولون : أن المسألة فيها خلاف ،ولكل قول فيه حظ من النظر. والحقيقة أن مسألة تحريم المعازف خلال القرون المفضلة والقرون الأربعة عشر الماضية تكلم فيها اهم خمسين أمام من أئمة العلم في اختلاف المذاهب الاربعة وكلهم لا ينصون على التحريم فقط بل يحكون أجماع الائمة وهذه المسألة مهمة لكل طالب حق . وايضا لأثبات عدم أمانة هؤلاء امثال المسعري ممن يدعي الخلاف في المعازف ويقول المسألة فيها قولين بين التحريم و الاباحة، لماذا لا يذكرون من يقول بتكفير من يقول (بتحليل الغناء)؟ مع وجود الأئمة والعلماء الذين يقولون بذلك ! ابن قدامة المقدسي امام الحنابلة بالفقه والقاضي عياض أمام المالكية بالفقه والبزازي و زين الدين الكرماني أئمة الحنفية في الفقه .......... كلهم يقولون من استحل الغناء فقد كفر وهذا ايضا يقول به أكثر من امام و كلهم متباينون مما يدل أن المسألة (أصلا) وصلت درجة عالية من الوضوح في تحريم الغناء ، حيث أصبح الخلاف في تكفير من أحل ما حرمه الله ورسوله . وايضا للتوضيح ايضا هناك من العلماء لا يكفرون من أحل الغناء لأنه من تابع خلاف العلماء سيجده كله قائم على علل علم مناط الحكم من تنقيح و تحقيق و تخريج . والمسعري وشاكلته لن يقولوا هذا القول الذي ينبغي أن يحكى لأن من قال به أئمة اجلاء كبار ، حيث لم يكونوا على مدرسة فقهية واحدة بل منهم أهل الرأي ومنهم الاقرب الى الدليل والظاهر كالحنابلة ومنهم المالكية الذين ينهجون سد الذرائع والمصالح المرسلة ، وبدلا من أن يشار إلى كلام كل هؤلاء الأئمة تجد كلام يشار إلى قول ابن حزم الاندلسي الذي لديه جملة من المسائل والأخطاء هم يخالفونه فيها ولكنه الهوى الهوى .
يا صديقي انت بنفسك قلت ان هؤلاء الأئمة كفروا من يقول بجواز الغناء وانا اقرك فمن أجاز الغناء الذي حرمه الله في القرآن فهو كافر لانه أجاز ما حرم الله ، ولكن ما علاقة الغناء المحرم الذي يضل عن سبيل الله والذي قال جمهور المفسرين بأنه الشرك ما علاقته بالمعازف يا فهيم ؟!!!!! كون دقيق في العلم لانه زمن العباطة ولى المعازف تختلف عن الغناء فالغناء كلام ملحن انا ان يكون حلالا أو حراما فإذا كان الغناء حاملا للمعاني الموجودة في الآية من الاضلال عن سبيل الله واتخاذ ايات الله هزوا فهو حرام واذا كان كلاما طيبا خلا مما جاء في الآية الكريمة فهو جائز شرعا لعدم وجود دليل على حرمته ولكن المشكلة ليست في الدليل المشكلة في فهمك السقيم واسقاطك العجيب
كيف المعازف حلال الصحيح من المطالبه في الكتب حتى ان عمر بن عبدالعزيز قال انها بدعه وارجعوا كثير من العلماء قالوا بالإجماع ومنهم ابوالليث السمرقندي الحنفي على تحريم الموسيقى وايضاً ابو المحاسن الحنبلي آن الكتاب والسنه والإجماع منعقد على تحريم الموسيقى وما حلله الا المتقدمين
قال ابن حجر العسقلاني في فتح الباري وقد ورد الإجماع على حرمة المعازف وورد الإجماع على جوازها والصحيح لا إجماع لا على الحرمة ولا الجواز. وابن حجر أمام حافظ جمع جميع الاقوال فقوله مقدم فقد ابطل الإجماع واذا اردت أن تعرف اكثر فعليك بقراءة كتاب ابطال دعوى الاجماع في تحريم مطلق السماع للامام الشوكاني سترى العجب
الحين الشيلات اغاني وملحنه وفيها موسيقه بس صوت الايقاع يغطي عليها وطاحو فيها غالبية الشعب الملوثة عقولهم بفتاوي الاخونجية والدواعش وحبه حبه حتى يكتشفون انهم سذج ومافيه شيء في الموسيقى له علاقة في الحرام والحلال
ودي اسأله لماذا الرسول صلى الله عليه وأله وسلم لم يسمع غناء رغم توفر المغنين في المدينه في زمن وجود النبي صلى الله عليه وأله وسلم ورغم انه كانت الحياه في اخر ايامه مستقره هناك وفيه مجال يسمع الغنى؟؟؟؟؟؟؟؟
كون الرسول لم يكن يسمعها بشخصه لا يعني حرمتها، كذلك قبل تحريم الخمر لم يكن الرسول يشرب الخمر وهي غير محرمة فهذا شي يخصه هذا ليس بدليل اترك عنك هذه السفسطة.
كان ودي انك قلت *كون* الرسول صلى الله عليه وأله وسلم تستفيد انت وتفيد غيرك , ممتاز كلامك الم يضع حد لشارب الخمر وهو الجلد , ممكن تعطيني شي يثبت انه كان فيه غني في المدينه على ايام الرسول صلى الله عليه وأله وسلم , وعلى فكره كتب الله ان حجيت سنة 1412 وكان الدكتور في نفس الحمله وصراحه كنت معجب بأسلوبه وعلمه وفصاحته وجرأته وكل هذا الصفات تنم عن شجاعه , ولاكن هذه المعلومه منه ماني مقتنع منها فممكن انت تقنعني لك مني احلى تحيه,,,,,,,
sahood almntshr قولك بأن اثبت أنه كان هناك غناء أو لم يكن في المدينة هو أجترار لنفس الحجة وهي أن الرسول لم يسمع الغناء قلنا أن هذا لا يدل على حرمة الشيء بمجرد أن الرسول لم يفعله وأما قولك أنه يتم معاقبة شارب الخمر بالجلد فهذا بعد تحريمها وأنا كلامي أقصد به قبل التحريم فالخمر لم يكن محرما فكيف يجلد شاربه ؟؟!! ولم يشرب الرسول الخمر حتى قبل تحريمة فهمت الأن ؟
يا ابو عابد انا ابي اوصل لحقيقه ولا اريد الاجترار كما تقول , ولاكن المعازف (الموسيقى)بأنواعها لايجوز سماعها , اما ان تغني بدون موسيقى فما فيها مشكله لان الصحابه رضي الله عنهم كانو يرتجزون وهم يحفرون الخندق والرسول صلى الله عليه واله وسلم لم ينهاهم فهمت قصدي,,,,,,,,,,,,,
sahood almntshr الأصل في الأمور الأباحة وماهو حرام فأنه يحتاج الى دليل والدليل الوحيد هو الذي ذكره الدكتور وبين أيضا بأن هذا حديث ليس مؤكد الصحة أذا عليك أن تأتي بدليل قاطع وألا فقل رأيك بأنك لا تحب الموسيقى فقط!!
- لَيَكونَنَّ مِنْ أمتي قومٌ يَسْتَحِلُّونَ الحِرَ والحريرَ والخمرَ والمعازفَ الراوي: أبو مالك الأشعري المحدث: الألباني - المصدر: النصيحة - الصفحة أو الرقم: 170خلاصة حكم المحدث: صحيح أخرجه البخاري في صحيحه محتجا به، وعلقة تعليقا مجزوما به
+wael alharbi هل يجوز أن يجامع الرجل زوجته وهو يقرأ القرآن ؟ على الفكره الجماع فيه أجر للزوج والزوجه فعن أبي ذر - رضي الله عنه - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «وفي بُضع أحدكم صدقة» - أي في جماعه لأهله - فقالوا: يا رسول الله أيأتي أحدنا شهوته ويكون له فيها أجر؟ قال عليه الصلاة والسلام: «أرأيتم لو وضعها في الحرام، أكان عليه وزر؟ فكذلك إذا وضعها في الحلال كان له أجر» (رواه مسلم:720).
+غريب الاطوار لاحول ولا قوه اله بالله وهل انت كفو لكي تعلم بانها تزيحني من الجنه او لا ٬ استفغر الله وكانك مفاتيح الجنه بيدك لا حولا ولا قوه اله بالله هو سوال عابر للشيخ
والله يأخي فعلا أحرجتني بهذا السؤال وحجرتلي صراحة !! طيب ياغالي جماع الزوجة حلال والا لا ؟ هل يجوز تجامع زوجتك وانت تقرأ القرآن ؟ هل يجوز أن تأكل أو تشرب وانت تقرأ القرآن ؟ هل يجوز أن تلعب بلايستيشن وانت تقرأ القرآن ؟ على فكره هذه الأسئلة لمن يُعمِل عقله فقط ومتعود دائما على التفكير واستخدام عقله فقط أما من يعتمد على شخص أو أشخاص ليقوموا بالتفكير عنه أو يأجر الملحق اللي فوق (العقل) على شخص أو أشخاص فهذه الأسئلة ليست موجهه له وشكرا نهارك سعيد أخي الكريم .محمد المطيري
ناس كثير عارفين هذا من سنين طويله..لكن بعض من هم كالحمير في إذاعة القرآن وغصب واحد.من زمان وغيرهم من اﻷمعات بزعمهم دعوة.يحتجون بهذا.إلى يومنا هذا./يجب أن تصفع وجوههم لتحريمهم ماليس لهم به علم.
من يكون المسعري الساقط حتى يحلل الموسيقى بل ماهي بضاعته من العلم ؟! المعازف محرمه في كل الاديان السماويه الثلاث وقد نص نبينا على حرمتها اما الغنا ءاذا كان كلاما شريفا ولم يلهي عن طاعه فلامانع منه وكذلك الدف مباح اما المعازف فسماعها اثم بلا خلاف فهي خيل الشيطان ورجله والخير والسعادة في تركها
wight falcoon أصلا ردك هو طعن في شخص المسعري وهذا ارهاب فكري لا اكثر واستدلالك بمن كانوا قبلنا أن سلمنا لك بأنه كان محرما لديهم " أي الموسيقى والغناء " فأن شرعهم منسوخ فكلامك هذا فارغ، بعدين لماذا لم ترد على كلام الدكتور في نقد الحديث الذي يذكر فيه استحلال المعازف ؟
عبدالله أحمد لا تنا قش بدون علم وبعد ين القرآن نزل بلسان عربي مبين لكنك على طريقة النكرة مسعري وبعد ين الشرائع السماوية في نسخها التي سلمت من التحريف لاتجوز سماع المعازف والسفور كما ان ابن حزم تاب من قوله عن المعازف آخر حياته واتركك من كلام النكرة مسعري عبدالله أحمد
wight falcoonكل كلامك هذا ليس فيه دليل فقط هجوم على شخص المسعري وأريد أن أسألك كيف عرفت أن الموسيقى حرام في شرائع السابقين ما دام أنها محرفة هل شهدت عليها قبل تحريفها ؟؟
@@ayham133 الشخص الذي يقرأ القرآن بأستمرار ويقف عند حدوده لن يزني اما الذي يسمع الاغاني والهشك بشك لو حصل له فرصه لزنى وارتكب الفواحش ولتسلطة عليه الشياطين من الجن والانس
هذه مساله خلافيه , اذا دخل الغنا في ذكر الغزل او شي محرم عد من لهو الحديث هذه مساله اجماع , ولا يفرق العامه بين مسايل الاجماع ومسايل الخلاف , احب اوضح مساله اجماع ويقع فيه كثير من المسلمين وخاصه في الجزيره العربيه هي الربا وهي مساله اجماع وليست خلافيه , اما الححاب وغطا الوجه للمراه وقيادتها للسياره فهي مسايل خلافيه.
عبدالله عبدالله الموسيقي والاغاني حرام بإجماع العلماء المتقدمين من الصحابة والتابعين ... (ومن الناس من يشتري لهو الحديث)... لايجتمع في القلب قرآن وغناء ... ليست خلافية إلا في العصور الحديثة
الحجاز ملك للقبائل العربية جزيرة العرب ملك للقبائل كالعادة ادعاءً الإجماع للمصادرة على المطلوب للهروب من مسؤلية تقديم الدليل طبعا أية لهو الحديت الذم و التحريم فيها واضح لمن يستخدم لهو الحديت ليضل عن سبيل الله و هدا يشمل كل لهو الحديت الغناء و غير الغناء
الحجاز ملك للقبائل العربية جزيرة العرب ملك للقبائل من أين اتيت بمقولة لا يجتمع القران والغناء في قلب واحد ام ان الاعتداء على الدين اصبح سهل عندكم من يريد ان يقول ان التحريم هنا واضح و صريح فعليه بتقديم ادلة صريحة و واضحة كما قال الأخ الربا اما ما ترك الله لعباده فيه مجال للخلاف فهو خلافي الى يوم القيامة
جزاك الله ياشيخ والدين الإسلامي ليس دين حزن وقتل .. بل دين محبة وتوحيد والمعازف الخاصة الشخصية مع نفسه في يوم عيد ما الحرام فيها وكلام الشعر المحترم وليس بذيئ ما الحرام فيه
بعض الناس لايعرف النقاش وتقبل الآخر طالما لما يصل الى الكفر او الكبائر.. ارى تعليقات مسيئة لشخص الدكتور المسعري كالعادة (الرأي الاوحد ولانقبل سواه) البعض يذكر البخارى والعلماء ضعفوه ومازال مصر عليه .. نفس المشكلة عندما تتعاملون مع الشيعة تذكرون من مصادرنا وهم لاياخذون بها ولا يؤمنون بها.
والدف مو آله موسيقيه بالله عليك ، ههههههه ، احيانا تلقى مكتوب على مقطع "ضابط ايقاع" فهو آله موسيقية ، لكنها بدائية في عهدهم وماعندهم الا هي ، فاللذي يحرم الموسيقى من الاولى ان يحرم الدف لانه من اهم آلاتها.
عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "سيأتي على الناس سنوات خداعات يصدق فيها الكاذب و يكذب فيها الصادق و يؤتمن فيها الخائن و يخون فيها الأمين و ينطق فيها الرويبضة قيل: وما الرويبضة؟ قال: الرجل التافه يتكلم في أمر العامة.
صدق رسول الله و اليوم نرى هيئة عملاء ال سعود و باقي شيوخ السلطان و المطموس على قلوبهم يتم تصديقهم و يتصدرون لشون الامة بينما يكدب امتال الدكتور المسعري
تلعلم لا ياتي بالقراءه يالمسعري مدري المعسري من هم شيوخك وما هو علمائك .. ياجماعه ليس كل كلام جميل يؤخذ قبل ذلك يجب علی الشخص يعلم ما هو مذهبه من اين تلقی العلم ومن هو مشايخه
لا يمل الا اعوان الشيطان عن الحق وبيان الحق والتفكير الحقيق هو ان تعرف ما قاله الكتاب ورسوله وليس الملالي الذين يقولون ويحرمون ويلعنون الصحابه بدون ادله قرانيه او ادله من السنه
لا يمل الا اعوان الشيطان عن الحق وبيان الحق والتفكير الحقيق هو ان تعرف ما قاله الكتاب ورسوله وليس الملالي الذين يقولون ويحرمون ويلعنون الصحابه بدون ادله قرانيه او ادله منالسنه
abdullah al-qahtani كلامك مكرر وبلا فائده ، التجديد الاسلامي قادم بإذن الله مهابيل احنا نقعد مع التنطع ، الله يكثر من امثال احمد الشقيري وطارق السويدان ود عمرو خالد
تقول تكفير وانت تكفر وتتهم احييك ياخي الكريم علی كلامك وانت تقول اقول المتشددين ان كنت تريد ان تعارض عارضهم بالادله وليس بالهذيان بقولك متشدد والله يكثر من امثال الشيخ بن باز وبن عثيمين والذي ذكرتهم ليسوا باهل علم بل هم عوام وليس لديهم علم راسخ ومنهم مبتدعين..ولكن لا الومك لجهلك وقلت علمك ...وانت قول اتهامات اين الاتهامات الباطله التي تدعي بها
إذا كان لك دليل فرد بالدليل ... ومذهبك ليس دليلا على الصحة والبطلان إن لم يكن لك دليل قوي ... والأمر تكلم فيه الكبار وفيه أكثر من قول ... فراجع الأقوال كلها ومن كل التواجهات الفقهية ... ليس بالإنتقاء أما وقد تشبتت بسد الذريعة وأخذ بالمنع في كل شيء حتى لا تقع في الحرام فهذا حسن ... لكن لا يجوز لك أن تلزم غيرك بقاعدة فقهية تراها صحيحة وغيرك يرى غيرها ... فلا يلزمك النص الصريح الصحيح وليس المعلق ... الذي هو من أقسام الضعيف ...
+Ahmed Alshammeri وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا ۚ أُولَٰئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ (6) يذكر الله حال الأشقياء الذين أعرضوا عن الانتفاع بسماع كلام الله ، وأقبلوا على استماع المزامير والغناء بالألحان وآلات الطرب ، كما قال ابن مسعود في قوله تعالى : ( ومن الناس من يشتري لهو الحديث ) قال : هو - والله - الغناء . و عن أبي الصهباء البكري ، أنه سمع عبد الله بن مسعود - وهو يُسْأَل عن هذه الآية : ( ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله ) - فقال عبد الله : الغناء ، والله الذي لا إله إلا هو ، يرددها ثلاث مرات . وهناك الاقوال الكثيرة عن الصحابة يقولون انه الغناء ويدخل فيها كل قول باطل لكن لم اسردها حتى لاأطيل عليك .. اقرأ تفسير ابن كثير الاية في سورة لقمان وفقنا الله وإياكم لمايحبه الله ويرضاه
+محمد عدو وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا ۚ أُولَٰئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ (6) يذكر الله حال الأشقياء الذين أعرضوا عن الانتفاع بسماع كلام الله ، وأقبلوا على استماع المزامير والغناء بالألحان وآلات الطرب ، كما قال ابن مسعود في قوله تعالى : ( ومن الناس من يشتري لهو الحديث ) قال : هو - والله - الغناء . و عن أبي الصهباء البكري ، أنه سمع عبد الله بن مسعود - وهو يُسْأَل عن هذه الآية : ( ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله ) - فقال عبد الله : الغناء ، والله الذي لا إله إلا هو ، يرددها ثلاث مرات . وهناك الاقوال الكثيرة عن الصحابة يقولون انه الغناء ويدخل فيها كل قول باطل لكن لم اسردها حتى لاأطيل عليك .. اقرأ تفسير ابن كثير الاية في سورة لقمان اللهم أرنا الحق حقًا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلًا وارزقنا اجتنابه
قال الله تعالى (( ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا أولئك لهم عذاب مهين)) سورة لقمان أية ٦ فقد صح ذلك عن ابن عباس وابن مسعود قال ابو الصهباء سألت ابن مسعود عن الأية((ومن الناس من يشتري لهو الحديث)) فقال:: والله الذي لاإله غيره هو (الغناء) وأصبح يرددها ثلاث مرات - وصح عن ابن عمر رضي الله عنهما ايضا انه (الغناء) (كتاب اللهفان لأبن القيم) يامسلمين افيقو افيييقووو اقسم بالله قد بكى القلب واشتكى منكم حسبي الله ونعم الوكيل على كل من أراد تشويه الاسلام وإفساد المسلمين حسبي الله ونعم الوكيل
فدوش كيلرز ابن القيم ذكر فالاستدلال على تحريم الغناء حديث " يصب في اذنه الآنق" وهو حديث موضوع لاشك فيه . ولو افترضنا صحة ماتقول وماقاله ابن عباس (رضي الله عنه) , فايضا هذا ليس بدليل على التحريم .. الاية تقول " ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا أولئك لهم عذاب مهين " فلو افترضنا ان لهو الحديث المقصود به الاغاني والموسيقى , فالاية تصبح ومن الناس من يشتري لهو الحديث "الغناء" فقط . وهذا لاباس به , لم تذكر الاية تحريم لهو الحديث . بل ذكرت ان هناك غاية وهي الاضلال عن سبيل الله . ولهو الحديث (على افتراض انه الغناء) غير محرم الا اذا كان للأضلال عن سبيل الله .
@@abdullah4480 سبب نزول الاية كان احد اكبر كفار يقول :محمد يقولكم قصص نوح وابراهيم انا اقول لكم قصص الفرس و الروم فقام اتى بجارية صوتها غنائي وقامو يقولون قصص .لكن فيه ناس تضال بسبب القران زي داعش و منافقون في النبي محمد صلى عليه وسلم يجادلون بالقران ولا اقصد ان القران مضل لكن هناك ناس تقراء وتفهم الايات الجهاد انه لكل الكفار الذي قتل وسفك والذي لم يضر احد
غناء والموسقى هي لهو يضل الناس عن طريق الهدى .وهل بالغناء تصبح عالما ام طبيبا او مخترعا فى اكتشاف العلمى لا تصبح شيء الا تضييع الوقت مع كلام فرغ لا يقدم ولا ياخر وان الموسقى هي فى دتيها مزمر الشيطان تضل العباد وتبعدهم عن ذكر لله يا ويله من يبعد الناس بااكلا م فرغ
في ناس يسمعون اغاني ومحافظين عالصلاة وملتزمين بالدين ، وفي ناس م يسمعون اغاني ويسوون المحرمات هذي بعدين اغنية مستحيل انها تهيج الشهوة عند اي شخص ، ان كان قصدك عالكلمات ، حتى الرسول اللهم صلي وسلم عليه كان يغازل زوجاته ، والاحاديث كلها ضعيفة على تحريمه معدا واحد صحيح لكن نسبة الصراحه فيه قليلة جداً .
Hocine David اول شي الغناء مو حرام زي م انا قلت لك وم راح تقنعني بالاحاديث لأن ولا واحد صحيح لا واحد ومه صحيح ، ولهو الحديث ما يعني الغناء ، فالغناء مو حرام ، عشان كذا فلوسه م تعتبر حرام ، وفي ناس يسمعونه عادي ويصلون ويصومون ، فما راح تقنعني بالافتاراضات اللي مو مضمونه
يا اخي اسمع هذا الكلام من اخيك اذا كانت بيوت الله لها حرومات واصبحت الموسيقى تورن وانت تصلى فى اافريضة والموسيقى مزمار ابليس اللعين وهل الغناء يفدك بشيء فهو لهو اقراء القران ومن يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل لله قسم ابن عباس عم الرسول الله انها لا اية الغناء
Hocine David ذكر المزمار ولم تذكر الموسيقى ، واذا ذكرت الموسيقى ، فهي محرمة وقت الاذان فقط لأن صوتها يتعارض مع صوت الاذان ، وحرام اني اشغل اغاني وقت م اصلي لأنها راح تشوشني وتخليني الخبط فقط ، لكن الاغاني مه محرمة ابداً والموسيقى فقط وقت الاذان وانا وضحت لك ليش ، واللهو ليس الغناء لو كان الغناء لذُكر بنص صريح ، اللهو في الحديث يطلع من الشخص اللي يقول احكام وهو عارف ان احكامه محرمة لكن يقول هذا الكلام ليضل الناس عن سبيل الله ، وممكن يكون اللهو خرافات تخلينا نضل عن سبيل الله ، اما الاغاني في ناس يسمعونها ومحافظين على الصلاة والله قوله صريح ، بما ان قول الله صريح فليست الاغاني لأن زي م قلت لك في ناس تسمع اغاني ومحافظين عالصلاة ، واللي اقسم كان ابن مسعود على م اتوقع ، وليس ابن عباس ، والكثير يقولون ان قسمه ابداً م يعتبر حجة ، لأنه لو حجة م كانت الاحاديث غير صحيحة وما كان الحديث الصحيح غير صريح
$$$$$$ سبحان الملك فطرة الناس سليمة وليس فيها تشدد و(أنها حلال ) والدليل على ذلك : بأن عدد من أعجب بالفيديو ضعف أضعاف من كره الفيديو والحمد لله **********
لاتدعون اعداء الدين يحاربزنكم وينتصرون عليكم يتحليل ماحرم الله ونقلةةالرسول محمد بن عبد الله علية أفضل الصلاة والتسليم مم هو المسعري كي يفتي بنضرك تتركون مشائخ العالم وتتجهون لفكر هو يروج لة النسعري اكرمتةةالدولةةالسعودية ولاكنةكأي خائن الخيانة موجودة وبعد ان خان الوطن والاسلام بداء غسل مخة من قبل الغرب وضرب وهو يتكلم وانت تحس بأن كلامة منطقي لاكن لو دققت لوجدت انة بعيد كل البعد عن المنطقية فهوموجة لاصحاب العقول الضعيفة والبليدة التي تتأثر بادنا موعضة
+Mjamml 1395 اللغة العربية في خطر محدق فقد إنبرى أعداء هذه الأمة على إستهداف الشباب المسلم في لغته العربية التي هي لغة القرآن لذا وجب تبيه الشباب المسلم لهذا الأمر
الله المستعان، كل من صار يعرف يقول جملة ولا يجمع كلمتين مع بعض صار يفتي. الله يرينا الحق حقاً ويررقنا اتباعه، والباطل باطل ويرزقنا اجتنابه. والله الواحد يبعد عن الشبهات ويريح نفسه، وبعدين هالمسعري ماعنده شي فاضي ماغير يطامر بين المواضيع، مره دين مره سياسه مره اقتصاد، ماشاء الله عليه مختم الحياة الدنيا والآخره، ياناس احسه شويتين ويقول أنا كنت مخاوي أحد التابعين أو الصحابة لاسمح الله، ماخلى أحد في حالة حتى الناس الأموات دخل في ذممهم، الله يهديه ويهدي الجميع يارب. وماشاء الله عليه يعرف كل شي وماعمري سمعته يقول لاأعلم وحسيته يقولها من قلبه تحسها استهزاء والله أعلم. والله إني أحس اللي يفتي ويتكلم في كل شي ويسوي فاهم في كل المواضيع مضيع وماعنده سالفة ويدور شهرة ففط، زي المفهي عدنان إبراهيم. ماأقول غير، الله يثبتنا ويصلحنا ويجعل الفردوس الأعلى دارنا ودار والدينا وكل من يعز علينا، وصلى الله على سيدنا وحبيبنا وشفيعنا وعلى آله وصحبه أجمعين. سبحانك اللهم وبحمدك أشهد ألا إله إلا انت أستغفرك وأتوب إليك.
لم يزاول او يمارس الأولون من المسلمين والأتباع والصحابة والرسل لا المعازف ولا الغناء. ثم أي غناء وطرب وعزف والمسلمون يذبحون ويقتلون جورا بمشارق الأرض ومغاربها. وبالأخص فلسطين سوريا والعراق. بئس الإسلام إسلامنا هذا. تحاولون إقناع أنفسكم كما جرت العادة… ملذات ومُلغيات الحياة الفانية نتهرب دائما وأبدا من مواجهة الحقيقة وفعل ما وجب علينا كمسلمين.
التعليق في مسألة فقهية معينة لا علاقة لها بوضع الأمة ... وقد يتكلم في وضع الأمة مرارا وتكرارا ... وهي مسألة غير مهمة كما ذكر الدكتور ... وتعليقك فيه نصح وتوجيه لكنه خارج الموضوع أخي ...
بعدين ليس الشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمه الله من حرم العناء والات الطرب فقد سبقه على مر الدهور والعصور جهابذة من كل مذاهب السنة حرموها كذلك فليست بدعة وهابية كما يدعيها المسعري أو من أيده من أهل البدع والفسق
+harby omar صحابة الرسول صلى الله عليه وسلم ليسوا معصومين عن الخطأ وسيدنا عمر رضي الله عنه قال" ان أصبت أعينوني وإن أخطأت فقوموني لا أعتقد ان الشيخ الدكتور أراد التقليل من ابن مسعود رضي الله عنه بل انه وضح راي ابن مسعود في الآية ان لهو الحديث هو الغناء ولكن ابن مسعود لم يقل ان الغناء محرم ولكن ان كان الغناء وسيلة لاضلال الناس عن كلام الله وعن الوحي فحو محرم, والاية نزلت في رجل من كفار قريش اشترى مغنية ليمنع الناس من الاستماع الى رسالة محمد صلى الله عليه وسلم تحياتي
مخ المسعري ضارب الاغاني حلال وصلاة الجماعه مو واجبه ومحمدبن عبدالوهاب من الازارقه خارجي وبن تيميه عنده طوام وش بقي من الدين ،الله يهديك ويغفر لك لا تكون ممن اذا خاصم فجر
ردك اكبر دليل على ضحالة ثقافتك الغزالي وتبدالباسط والشعراوي علماء الامه !! (ومن الناس من يشتري لهو الحديث )الايه صح عن بن عباس انه قال نزلت في الغناء رواه البخاري وبن جرير وعن عبدالله بن مسعود انه سئل عن الايه قال هو الغناء والذي لا اله الا هو ورددها ثلاث اخرجه ابي شيبه وبن جرير والبيهقي والحاكم وصححه ووافقه الذهبي وبن القيم اخرج البخاري في التاريخ وبن جرير ان عكرمه سئل عن لهو الحديث قال هو الغناء وغيرهم من تلماء الاسلام يابو عبدالباسط يدق عود وعن النبي صلى الله عليه وسلم قال ليكونن من امتي اقوام يستخلون الحر والحرير والمعااااازف واجمت الائمه الاربعه ابوحنيفه ومالك والشافعي واحمد ان الات اللهو كلها حرام )الفتاوى 576/11
انت تستدل باناس لايحسبون من علماء اهل السنه فهل انت سني فا بن حزم ظاهري والقراء لايعتبرون علماء شريعه مثل عبدالباسط واهل العلم لهم مؤلفات في هذا والشعراوي اتهمته انه احل الغناء وهو لم يحله على اطلاقه بل فصل فيه وايضا الشعراوي مفسر للقران وليس فقيه شريعه وايشا هو اشعري وليس سني
اتق الله يا مسعري ، لك شطحات كبيرة ولا ننسي شتمك لمعاوية رضي الله عنه والآن تبيح الموسيقي .. عموما أصبحنا في زمن أصبح الدين كلأ مباحا لكل سائمة وأصبح المسعري فقيها في عصر كثر فيه فقهاء الشعب والسلاطين .. كفانا الله شر أهل الضلالة والغواية.
المسعرى بهذه الفتوى يدخل حضيرة الإيمه المظللين. و النصوص تدل على ان من اتبع الهوى واثر الحياة الدنيا انه على امر خطير . والغنى والموسيقى من اداوات الهوى والشهوات التى تصد عن الكتاب والسنه وقد توعد الله عزوجل من يتبع الشهوات بغيا. وطريق النجاة في قول الله عزوجل (واما من اتقى ونهى النفس عن الهوى فإن اللجنة هى المأوى) .
@@max758zeen يقول النبي صلى الله عليه وسلم( ليكونن من امتى اناس يستحلون الحر والحرير والخمر. والمعازف......... الى ان قال ويمسخ اخرين قردة وخنازيير.. ان كنت تريد الحق اسأل اهل العلم لاتسأل المسعرى. (واسالوا اهل الذكر ان كنتم لاتعلموا..)
أنت لست بعالم خليك في السياسة ... الموسيقي والاغاني حرام بإجماع العلماء المتقدمين من الصحابة والتابعين ... (ومن الناس من يشتري لهو الحديث)... لايجتمع في القلب قرآن وغناء .....
هل البخاري معصوم ؟ اخوي البخاري رحمه الله انسان يخطئ و يصيب و الشيخ ما طعن فيه بالعكس بين رأي البخاري بكل وضوح بعدين العالم قديما كان يتكلم في الامور السياسية و الاجتماعية و الدينية مو بس في الامور الدينية لكن حنا عندنا صورة غلط
السلام عليكم ورحمة الله اطلعت على بعض تعليقاتك وارى ان تعليقاتك جميله ووجهات النظر متقاربه . انا لا اقول بمعصوم سوى رسول الله صلى الله علية وسلم . والبخاري قد يخطئ . ولكن لا ارى ان ينتقد انسان قليل الاطلاع في الحديث من هو اعلم منه وينتقصه . وللعلم المسعري ليس على مذهب السنه وهذا الكلام ليس من عندي . واذا اردت ان تعرف المسعري فنظر من يثني عليه من العلماء . كما اني اعلم ان كبار المفكرين والمخترعين ليس لهم تخصص معين وانما يخوضون في كل شيء وانا أؤيد ذلك الا في حاله واحده وهي علوم الدين فلا اقبل من من هو مثل المسعري بان يفتينا . فليتكلم في السياسه كما يشاء وفي الهندسه والطب والفلك . ولكن الدين له علماؤه وليس منهم .وسلامتك ...
الغناء حرام ولا يجوز ويامسعري لاتتجرا على الله سبحانه وتعالى وتحلل للناس فتهلك وتهلكهم واتق الله في نغفسك ومسالة تحريم الغاناء لايوجد فيها الا خلاف ابن حزم وهو خلاف ضعيف وهو شاذ لا يعتد به والغناء لايمارسه الا السفاهاء ليضلوا عن سبيل الله ويشترون به لهو الحديثالإسلام يُحرِّم الباطِل الذي ليس فيه منفعة ولا مصلحة راجحة .والغناء ضرره أكبر من نفعه !والقاعدة النبوية عندنا : لا ضرر ولا ضِرار .وأهل الغناء والطّرَب يشهدون بذلك قبل غيرهم !ويعلمون أنه لا خير فيه بوجه من الوجوه !ولم نَـرَ يوما من الأيام مُغنِّـيـاً يدعو إلى فضيلة وإلى خُلُق فاضِل !بل عامة طربهم وغنائهم في الخمر والعشق والهوى والدعوة إلى الرذيلة !فأي خير في هذا ؟ولِمَ لا يُحارِب الإسلام ما يدعو إلى الرذيلة ؟! والخلاصة ان الغناء والموسيقى لهو الحديث وضلالة ولا خير فيها لمسلم ولا تحل لمسلم ويحللها السفهاء والزنادقة فقط
الحين الشيلات اغاني وملحنه وفيها موسيقه بس صوت الايقاع يغطي عليها وطاحو فيها غالبية الشعب الملوثة عقولهم بفتاوي الاخونجية والدواعش وحبه حبه حتى يكتشفون انهم سذج ومافيه شيء في الموسيقى له علاقة في الحرام والحلال
فطرة الناس السليمه تحلل الاغاني وترفض تحريمها ..
كل سنه ولله الحمد يعود للفطره السليمه المئات ممن تلوثو بالفكر الوهابي ..
فدوش كيلرز هههههههههههههههه ع طول مو جنوبي .. انا اجزم انك اخذت تحريمها من المدرسه او من شلة داعشيين .. ترى اللي درسته بالمدرسه مو صح يا بطل ..
البرق 10000 هداك الله ..
صدقت
احمد عقيل
اذا الات العزف حرام لانها تصدر اصوات ملحنه . فلماذا خلق الله عصافير وطيور تصدر الحان جميله وتغني باصوات رهيبه ؟؟؟ ... يعني لما اسمع صوت العصفور حلال ولما احطها في اله يصير حرام ؟؟؟؟ وين مخ صديق ؟؟؟؟
+jnobi الناس صارت وهابية من غير ما يدرو يا صاحبي
رؤوس جهال صارو هم العلماء ومنزلتهم عالية
وهم جهال ودخلو ذا المجال عشان الدولة تعطيهم فلوس محترمة وكثيرة
الله يعيننا على ذا الزمن وتناقضه
خلق الله طيوراً تغرد بأجمل الألحان فكيف يحرم على البشر الغناء !!؟
لا أفهمهم
إللي يحرم الموسيقى لازم يحذر من الموباايل لأن رنته موسيقى..أو يجعله صامت على طول وجزاكم الله خير
مغفل ✋ وممتاز بعد👍
يااخي للضرورة في نغمات مافيها موسيقى مجرد رن جرس او طق شيء ببعضه مابالك يااخي😑
🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣
ممكن تنزل نشيد بدون معازف علي الموبايل و تغير الرنة
كل المسلمين يستمعون الاغاني ولكنهم اعتادوا النفاق والكذب ويفتون بحرمتها
السلفيين والوهابيين وغيرهم حرموا علينا عيشتنا روحوا قالوا الموسيقى حرام ههههه بعد شوية بقولواالانترنت واليوتيوب كمان حرام لأنه السلف الصالح ما كان عندهم انترنت ويوتيوب هههههه
مو بعيده عنهم ترا
صالح الفوزان قال الانترنت حرام
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
+ريان الشريف
صالح الفوزان اشوف مقاطعه علشان افطس ضحك بس ههههههههههههههههههههههههههههههه
Yure
انت في دا ولا القال وطلع فتوى الأرض لاتدور حول نفسها لأنه لو كانت تدور حول نفسها لما استطاعت الطائرات السفر من السعودية إلى الصين هههههههههه شيوخ فضيحة 😂😂😂😂
Aymen USWNT ههههههههههههههههههههههههههههههه
يب ولاننسى االخبيري ومفتي السعوديه
وكمان حلل قتل الكفار والمشركين
والاجانب ضحكو على فتاويه
اذا كانت الارض لاتدور فكيف الليل والنهار يجي ههههههههههههه
Yure
طال عمره يقول الشمس هي التي تدور حول الارض 😂😂
الاغاني والموسيقى تهدي الاعصاب وتريح النفس من التعب والهموم خصوصا الموسيقى الهادئة الكلاسيكية .
اقول على تبن واسمع لك قران ولا يكثر
I muslim لقرآن طبعا ، لكن حتى الموسيقى كذلك "الغير ماجنة" وخليعه
I muslim نعم صحيح ، لكن الخليعه والصاخبه منها فقط
I muslim اما الاسلاميه ،او الكلاسيكية والهادئة فهي تسبب الراحة والهدوء
I muslim مافي دليل واضح لتحريم الموسيقى ، وستكون جاهل اذا كنت تظنني اقصد الكليبات الخليعه ، الآن في عصرنا اي نشيد معه ايقاع يسمى اغنية ، فأنا استمع للاناشيد التي بإيقاع ، او بمعنى أصح اغاني اسلامية ، وبعدين يا أخي ماقلنا شي عن ذكر الله جل جلاله ، والاغاني التي تضيق الصدر واعرفها جيدا الا وهي اغاني الحب والكليبات والنساء ومحمد عبده والعياذ بالله
حرمو اﻻغاني
وحللو الشيلات
ولو تسمع الشيلات تكتشف انها اغاني قصايد ملحنة ويتغنو فيها
انفصام فظيع عندنا !!
انجي السيد الشيلات محرمة ابشرك
اقرأ للشكاني ابطال دعوى الاجماع وستعرف علة من ذكرت وضعفهم ستعرف أن أكثرهم لا يعلمون
اذكر فيه مدرس حاط نغمة جواله صوت ضفادع
سلامات يبوي خايف علينا لاننحرف بسبب رنة نوكيا مثلا ونروح.نسكر ونزني
اخخخخ والله قتلتني 😂😂😂
احنا لا يحرمها وتلاقية حاط عود رومنسي
تخلف
😂😂😂😂😂
أنا من بعد فتاوي تحريم ركوب السيكل والراديو البلوتوث والتصوير صرت أتبع ذو الكلام المقنع
لا حول ولا قوة إلا بالله .. اللهم أرحمنا برحمتك
لم افهم ولا شي هناك حديث يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف يعني هي حلال واستحلوها لالا هي حرام واستحلوها ايوه كذا يضبط بالعقل الله يستر ويعفنا عن الحرام ويبين لنا الحق ويرزقنا اتباعه والحق واضح
+njjm05 ولم ولن تفهم شيء تعرف ليش؟ لأننا أمة لاتقرأ ولاتبحث عن الحقيقة ولاتريد أن تفعل أي شيء فقط مد رجليك وإستريح ولاتخاف إذا جاء يوم الحساب بسيطة قول لرب العالمين إنا أطعنا سادتنا وكبارائنا ومشائخنا ووكلنا لهم مهمة التفكير وفهم الدين وفهم القرآن والسنة بالنيابة عنا فإن كان فهمهم صحيحاً فالحمد لك ياالله وإن كان فهمهم خاطئنا فعليك بهم فإنهم لايعجزونك . إيش رآيك فيني رهيب صح؟ ثانياً عزيزي البغل المكرم عرف لي الكبائر وماهي ؟
abdullah roland
هههههععع
قال يستحلون الحرى والحرير والخمر والمعازف
السؤال هل من يجيز المعازف يجيز الخمر والحرير والزنا؟!!
المتن اصلا يدل على ضعف الحديث فمعنى الاستحلال جعل الشيء الحرام المنصوص على حرمته حراما واين النص القطعي على حرمة المعازف غير هذا النص
@@عبداللهالعبدالفقيرالىالله صحيح وهذا الشي الي قاله المغامسي بالتفصيل.
@@عبداللهالعبدالفقيرالىالله
كيف يعني المتن يدل على الضعف ؟
وش يعني المتن ؟
الوهابية لايفهمون الدين الا كما فهم الرهبان او رجال الدين المسيح دينهم والذي لاعلاقة له الا بالكنيسة وترميمها وتنضيفها (فصل الدين عن الحياة) ولم يفقهوا ان الرسول محمد صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرام كانوا رجال دولة سياسين يسوسون الناس جميعا مسلمين وغير مسلمين بالاسلام (العدل) وما انبثق منه من احكام لذلك تجد الوهابية يعترضون على من يتكلم في الدين والسياسة معا.
خطاب البكري كلامك صحيح اخي بارك الله☝️ فيك 👍👍👍👍
احد يقدر يفهمني ماهي مزامير الشيطان التي في الاحاديث الموضحه ادناه
صحيح البخاري
=========
باب الْحِرَابِ وَالدَّرَقِ يَوْمَ الْعِيدِ
957 ـ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنَا عَمْرٌو، أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَسَدِيَّ، حَدَّثَهُ عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ دَخَلَ عَلَىَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَعِنْدِي جَارِيَتَانِ تُغَنِّيَانِ بِغِنَاءِ بُعَاثَ، فَاضْطَجَعَ عَلَى الْفِرَاشِ وَحَوَّلَ وَجْهَهُ، وَدَخَلَ أَبُو بَكْرٍ فَانْتَهَرَنِي وَقَالَ مِزْمَارَةُ الشَّيْطَانِ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَأَقْبَلَ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ ـ عَلَيْهِ السَّلاَمُ ـ فَقَالَ " دَعْهُمَا " فَلَمَّا غَفَلَ غَمَزْتُهُمَا فَخَرَجَتَا.
------
باب سُنَّةِ الْعِيدَيْنِ لأَهْلِ الإِسْلاَمِ
960 ـ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ دَخَلَ أَبُو بَكْرٍ وَعِنْدِي جَارِيَتَانِ مِنْ جَوَارِي الأَنْصَارِ تُغَنِّيَانِ بِمَا تَقَاوَلَتِ الأَنْصَارُ يَوْمَ بُعَاثَ ـ قَالَتْ وَلَيْسَتَا بِمُغَنِّيَتَيْنِ ـ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ أَمَزَامِيرُ الشَّيْطَانِ فِي بَيْتِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَذَلِكَ فِي يَوْمِ عِيدٍ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " يَا أَبَا بَكْرٍ إِنَّ لِكُلِّ قَوْمٍ عِيدًا، وَهَذَا عِيدُنَا ".
الأغاني ليست حرام ولكن ربما ماتحتويه يحرم , ولكن المعازف وغيره لايحرمها الا الوهابيين اما السنه لم تحرمها ابدا ففي شعبيات بني إسرائيل وكما قال الرسول بنوا اسرائيل حدث ولا حرج ,ان الملك داوود النبي كان يعزف على المزمار , وكذلك انبياء اخرون مثل اشيعياء و هوشع و يشوع ...الخ , وكذلك بعض الاغاني لها شفاء عاطفي ونفسي وهذا ملحوظ وبقوة كل الشباب وغيرهم يستمع للاغاني في فترة همه وفي سعادته , لها تاثير وطابع اجابي وسلبي انا اقول انه لم يحرم الا من مجددي الدين من الخوارج "الوهابيين" لا اعلم ما المصلحه من هذه الفتوى ؟!
انا اعرف انها ماتسبب الراحه وتزيل الهم والغم ترى المسعري في غير السياسه يخرف
فلا تلبس العمّه وتفتي .. الله سبحانه وتعالى يقول ( الا بذكر الله تطمئن القلوب )
صدام بن لادن
انا معك يأخي الكريم القرآن فيه شفاء لكن انا اتحدث عن واقع واذا انت كثيرا ماتدخل اليوتيوب سترى ان الاغاني لها شعبيه ولها متابعينها يصلون 1,560,090 مشاهد في بعض الاغاني ولك الحسبة في اخرى ومتفاعلين ومبسوطين , انا احب سماع الاغاني مع الكلمات الكبيرة وليست الدنيئة كأغاني بعض الهواة اليوم , احب سماع ام كلثوم وفيروز ومن الشعبيات فريد الاطرش محمد عبده ...الخ هي ليست حرام ولكن بعضها حرام مما تحتويه على افراز الشهوه وتهجينها وربما مما تحتويه من كلمات فجر وفسوق وانا لست من مستمعين هذه الانواع من الاغاني كذلك في القصائد الشعرية قد تجد ابيات فجر وفسوق وغزل مثل قصائد أبو نواس الشهير , وقد تجد قصائد جميلة وكلماتها كبيرة ورائعه ومحتواها شريف كقصائد المتنبي ونزار قباني واحمد شوقي ...الخ , فلا تحكم على الجميع ياعزيزي , تقبل تحياتي 3> !
Yasser Enazzii في قلوبهم مرض .. يقول عثمان لو طهرت قلوبكم ماشبعت من قران ربكم !
اولا هذا الحديث في البخاري معلق ووصله بن حجر رحمه في تغليق التعليق هذا لو أردت الحق ؟؟!! ثانيا ليس هو الأثر الوحيد أو الحديث الوحيد في تحريم الغناء والموسيقى راجع كتاب الشيخ الالباني رحمه الله امام الحديث في عصرنا واسم كتابه ( تحريم آلات الطرب )
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه>>من الآثار الجانبية للحشيش:D:D
أغلب من يتكلم بتحليل الموسيقى امثال المسعري و القرني وعدنان ابراهيم و غيرهم كثير ، ماقالوا ذلك إلا تعرضا لضغط الواقع وانحناء لتيار وموجه يريدها الناس ، أو أنهم يقولون بذلك حتى لا يراد أن يوصم اهل العلم اوالمفتي أو الداعية (بالتشدد أو الغلو)، والاعلام الان يطرق هذه الموجة (التشدد و الغلو) بقوة على رؤوس اهل العلم حتى انحنى كثير من الناس للاسف، ومن لم يستطيع منهم أن يواجه هذا الباطل بالإجماع الحق بتحريم الغناء تجد هؤلاء يقولون : أن المسألة فيها خلاف ،ولكل قول فيه حظ من النظر.
والحقيقة أن مسألة تحريم المعازف خلال القرون المفضلة والقرون الأربعة عشر الماضية تكلم فيها اهم خمسين أمام من أئمة العلم في اختلاف المذاهب الاربعة وكلهم لا ينصون على التحريم فقط بل يحكون أجماع الائمة وهذه المسألة مهمة لكل طالب حق .
وايضا لأثبات عدم أمانة هؤلاء امثال المسعري ممن يدعي الخلاف في المعازف ويقول المسألة فيها قولين بين التحريم و الاباحة، لماذا لا يذكرون من يقول بتكفير من يقول (بتحليل الغناء)؟ مع وجود الأئمة والعلماء الذين يقولون بذلك !
ابن قدامة المقدسي امام الحنابلة بالفقه
والقاضي عياض أمام المالكية بالفقه والبزازي و زين الدين الكرماني أئمة الحنفية في الفقه ..........
كلهم يقولون من استحل الغناء فقد كفر وهذا ايضا يقول به أكثر من امام و كلهم متباينون مما يدل أن المسألة (أصلا) وصلت درجة عالية من الوضوح في تحريم الغناء ، حيث أصبح الخلاف في تكفير من أحل ما حرمه الله ورسوله .
وايضا للتوضيح ايضا هناك من العلماء لا يكفرون من أحل الغناء لأنه من تابع خلاف العلماء سيجده كله قائم على علل علم مناط الحكم من تنقيح و تحقيق و تخريج .
والمسعري وشاكلته لن يقولوا هذا القول الذي ينبغي أن يحكى لأن من قال به أئمة اجلاء كبار ، حيث لم يكونوا على مدرسة فقهية واحدة بل منهم أهل الرأي ومنهم الاقرب الى الدليل والظاهر كالحنابلة ومنهم المالكية الذين ينهجون سد الذرائع والمصالح المرسلة ، وبدلا من أن يشار إلى كلام كل هؤلاء الأئمة تجد كلام يشار إلى قول ابن حزم الاندلسي الذي لديه جملة من المسائل والأخطاء هم يخالفونه فيها ولكنه الهوى الهوى .
Sultan s أحسنت وأجدت، نفع الله بك
يا صديقي انت بنفسك قلت ان هؤلاء الأئمة كفروا من يقول بجواز الغناء وانا اقرك فمن أجاز الغناء الذي حرمه الله في القرآن فهو كافر لانه أجاز ما حرم الله ، ولكن ما علاقة الغناء المحرم الذي يضل عن سبيل الله والذي قال جمهور المفسرين بأنه الشرك ما علاقته بالمعازف يا فهيم ؟!!!!!
كون دقيق في العلم لانه زمن العباطة ولى
المعازف تختلف عن الغناء فالغناء كلام ملحن انا ان يكون حلالا أو حراما فإذا كان الغناء حاملا للمعاني الموجودة في الآية من الاضلال عن سبيل الله واتخاذ ايات الله هزوا فهو حرام واذا كان كلاما طيبا خلا مما جاء في الآية الكريمة فهو جائز شرعا لعدم وجود دليل على حرمته ولكن المشكلة ليست في الدليل المشكلة في فهمك السقيم واسقاطك العجيب
عجيب
جـــمــــيــــــــــل . . .
نتا هو لخبر رسول ص عليك في آخر الزمان تحل الخمر ومعازف .
نتا شكون.!
كيف المعازف حلال الصحيح من المطالبه في الكتب حتى ان عمر بن عبدالعزيز قال انها بدعه وارجعوا كثير من العلماء قالوا بالإجماع ومنهم ابوالليث السمرقندي الحنفي على تحريم الموسيقى وايضاً ابو المحاسن الحنبلي آن الكتاب والسنه والإجماع منعقد على تحريم الموسيقى وما حلله الا المتقدمين
المعازف
قال ابن حجر العسقلاني في فتح الباري وقد ورد الإجماع على حرمة المعازف وورد الإجماع على جوازها والصحيح لا إجماع لا على الحرمة ولا الجواز. وابن حجر أمام حافظ جمع جميع الاقوال فقوله مقدم فقد ابطل الإجماع
واذا اردت أن تعرف اكثر فعليك بقراءة كتاب ابطال دعوى الاجماع في تحريم مطلق السماع للامام الشوكاني سترى العجب
اقرأ ابطال دعوى الاجماع للشوكاني وستعرف علة من ذكرت وضعفهم
الحين الشيلات اغاني وملحنه وفيها موسيقه بس صوت الايقاع يغطي عليها وطاحو فيها غالبية الشعب الملوثة عقولهم بفتاوي الاخونجية والدواعش وحبه حبه حتى يكتشفون انهم سذج ومافيه شيء في الموسيقى له علاقة في الحرام والحلال
ودي اسأله لماذا الرسول صلى الله عليه وأله وسلم لم يسمع غناء رغم توفر المغنين في المدينه في زمن وجود النبي صلى الله عليه وأله وسلم ورغم انه كانت الحياه في اخر ايامه مستقره هناك وفيه مجال يسمع الغنى؟؟؟؟؟؟؟؟
كون الرسول لم يكن يسمعها بشخصه لا يعني حرمتها، كذلك قبل تحريم الخمر لم يكن الرسول يشرب الخمر وهي غير محرمة فهذا شي يخصه هذا ليس بدليل اترك عنك هذه السفسطة.
كان ودي انك قلت *كون* الرسول صلى الله عليه وأله وسلم تستفيد انت وتفيد غيرك , ممتاز كلامك الم يضع حد لشارب الخمر وهو الجلد , ممكن تعطيني شي يثبت انه كان فيه غني في المدينه على ايام الرسول صلى الله عليه وأله وسلم , وعلى فكره كتب الله ان حجيت سنة 1412 وكان الدكتور في نفس الحمله وصراحه كنت معجب بأسلوبه وعلمه وفصاحته وجرأته وكل هذا الصفات تنم عن شجاعه , ولاكن هذه المعلومه منه ماني مقتنع منها فممكن انت تقنعني لك مني احلى تحيه,,,,,,,
sahood almntshr قولك بأن اثبت أنه كان هناك غناء أو لم يكن في المدينة هو أجترار لنفس الحجة وهي أن الرسول لم يسمع الغناء قلنا أن هذا لا يدل على حرمة الشيء بمجرد أن الرسول لم يفعله وأما قولك أنه يتم معاقبة شارب الخمر بالجلد فهذا بعد تحريمها وأنا كلامي أقصد به قبل التحريم فالخمر لم يكن محرما فكيف يجلد شاربه ؟؟!! ولم يشرب الرسول الخمر حتى قبل تحريمة فهمت الأن ؟
يا ابو عابد انا ابي اوصل لحقيقه ولا اريد الاجترار كما تقول , ولاكن المعازف (الموسيقى)بأنواعها لايجوز سماعها , اما ان تغني بدون موسيقى فما فيها مشكله لان الصحابه رضي الله عنهم كانو يرتجزون وهم يحفرون الخندق والرسول صلى الله عليه واله وسلم لم ينهاهم فهمت قصدي,,,,,,,,,,,,,
sahood almntshr الأصل في الأمور الأباحة وماهو حرام فأنه يحتاج الى دليل والدليل الوحيد هو الذي ذكره الدكتور وبين أيضا بأن هذا حديث ليس مؤكد الصحة أذا عليك أن تأتي بدليل قاطع وألا فقل رأيك بأنك لا تحب الموسيقى فقط!!
- لَيَكونَنَّ مِنْ أمتي قومٌ يَسْتَحِلُّونَ الحِرَ والحريرَ والخمرَ والمعازفَ
الراوي:
أبو مالك الأشعري
المحدث:
الألباني - المصدر: النصيحة - الصفحة أو الرقم: 170خلاصة حكم المحدث: صحيح أخرجه البخاري في صحيحه محتجا به، وعلقة تعليقا مجزوما به
يقولك المعازف مهي موجوده الى في روايه واحده
+ احمد عقيل ياولد يعني جبت الأسد من ذيله ههههههه
احمد عقيل ههههههههه
الحديث ضعيف
حديث معلق من كل الطرق لا يدرى من يروي عن من
وما رأيك في (من يشتري لهو الحديث)
الموسيقي والغناء الراقي/نعمة /والعكس صحيح"
هل يجوز قراه القران وعزف المسيقي يا دكتور وما حكم من يعمل بذالك ؟؟؟
انا لله وانا اليه لراجعون ، عندما لاتقتنع فلا تتحدث بأقوال تزيحك عن الجنه
+wael alharbi هل يجوز أن يجامع الرجل زوجته وهو يقرأ القرآن ؟ على الفكره الجماع فيه أجر للزوج والزوجه
فعن أبي ذر - رضي الله عنه - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «وفي بُضع أحدكم صدقة» - أي في جماعه لأهله - فقالوا: يا رسول الله أيأتي أحدنا شهوته ويكون له فيها أجر؟ قال عليه الصلاة والسلام: «أرأيتم لو وضعها في الحرام، أكان عليه وزر؟ فكذلك إذا وضعها في الحلال كان له أجر» (رواه مسلم:720).
+غريب الاطوار لاحول ولا قوه اله بالله وهل انت كفو لكي تعلم بانها تزيحني من الجنه او لا ٬ استفغر الله وكانك مفاتيح الجنه بيدك لا حولا ولا قوه اله بالله هو سوال عابر للشيخ
+abdullah roland شدخل ذا بذا؟ جاوبني طالما الموسيقى حلال يجوز وانا اقرأ القران ادق عود؟
والله يأخي فعلا أحرجتني بهذا السؤال وحجرتلي صراحة !!
طيب ياغالي جماع الزوجة حلال والا لا ؟
هل يجوز تجامع زوجتك وانت تقرأ القرآن ؟
هل يجوز أن تأكل أو تشرب وانت تقرأ القرآن ؟
هل يجوز أن تلعب بلايستيشن وانت تقرأ القرآن ؟
على فكره هذه الأسئلة لمن يُعمِل عقله فقط ومتعود دائما على التفكير واستخدام عقله فقط أما من يعتمد على شخص أو أشخاص ليقوموا بالتفكير عنه أو يأجر الملحق اللي فوق (العقل) على شخص أو أشخاص فهذه الأسئلة ليست موجهه له وشكرا نهارك سعيد أخي الكريم .محمد المطيري
كلامه صحيح لا يوجد مانع من احاديث رسول لله او القران بان الموسيقى محركه الا بعض التاويلات وكلام الصحابه واحاديث موقوفه
قول ألله وتعالى ومن الناس من يشتري لهو الحديث
ناس كثير عارفين هذا من سنين طويله..لكن بعض من هم كالحمير في إذاعة القرآن وغصب واحد.من زمان وغيرهم من اﻷمعات بزعمهم دعوة.يحتجون بهذا.إلى يومنا هذا./يجب أن تصفع وجوههم لتحريمهم ماليس لهم به علم.
بالضبط
الاغاني تخفف علينا ضغوط الحياة
ماعليكم من اعداء السعادة :)
من يكون المسعري الساقط حتى يحلل الموسيقى بل ماهي بضاعته من العلم ؟! المعازف محرمه في كل الاديان السماويه الثلاث وقد نص نبينا على حرمتها اما الغنا ءاذا كان كلاما شريفا ولم يلهي عن طاعه فلامانع منه وكذلك الدف مباح اما المعازف فسماعها اثم بلا خلاف فهي خيل الشيطان ورجله والخير والسعادة في تركها
***** اولئك مسيحيون اشركوا بالله حين جعلوا عيسى ربا لهم وهم يختلفون عن المسيحيسين الموحدين
wight falcoon أصلا ردك هو طعن في شخص المسعري وهذا ارهاب فكري لا اكثر واستدلالك بمن كانوا قبلنا أن سلمنا لك بأنه كان محرما لديهم " أي الموسيقى والغناء " فأن شرعهم منسوخ فكلامك هذا فارغ، بعدين لماذا لم ترد على كلام الدكتور في نقد الحديث الذي يذكر فيه استحلال المعازف ؟
عبدالله أحمد لا تنا قش بدون علم وبعد ين القرآن نزل بلسان عربي مبين لكنك على طريقة النكرة مسعري وبعد ين الشرائع السماوية في نسخها التي سلمت من التحريف لاتجوز سماع المعازف والسفور كما ان ابن حزم تاب من قوله عن المعازف آخر حياته واتركك من كلام النكرة مسعري
عبدالله أحمد
wight falcoonكل كلامك هذا ليس فيه دليل فقط هجوم على شخص المسعري وأريد أن أسألك كيف عرفت أن الموسيقى حرام في شرائع السابقين ما دام أنها محرفة هل شهدت عليها قبل تحريفها ؟؟
إتق الله وتب إليه الغناء والمعازف رقيه الزنا ولا حول ولا قوة الا بالله اعتذر عما قلت فلست طالب علم ولاشيخ إنا لله وإنا إليه راجعون
اسألك سؤال بالله
يعني انت لو سمعت اغنية رح تروح تزني بس لانك سمعت اغنية؟
@@ayham133 الشخص الذي يقرأ القرآن بأستمرار ويقف عند حدوده لن يزني اما الذي يسمع الاغاني والهشك بشك لو حصل له فرصه لزنى وارتكب الفواحش ولتسلطة عليه الشياطين من الجن والانس
اهم شي يقول ابن مسعود صحابي جليل يقول استنباطه خاطئ وهو عاش مع الرسول وافهم منه باللغه العربيه
مسا الخير شباب
هذه مساله خلافيه , اذا دخل الغنا في ذكر الغزل او شي محرم عد من لهو الحديث هذه مساله اجماع , ولا يفرق العامه بين مسايل الاجماع ومسايل الخلاف , احب اوضح مساله اجماع ويقع فيه كثير من المسلمين وخاصه في الجزيره العربيه هي الربا وهي مساله اجماع وليست خلافيه , اما الححاب وغطا الوجه للمراه وقيادتها للسياره فهي مسايل خلافيه.
عبدالله عبدالله
الموسيقي والاغاني حرام بإجماع العلماء المتقدمين من الصحابة والتابعين ...
(ومن الناس من يشتري لهو الحديث)...
لايجتمع في القلب قرآن وغناء ...
ليست خلافية إلا في العصور الحديثة
الحجاز ملك للقبائل العربية جزيرة العرب ملك للقبائل
كالعادة ادعاءً الإجماع للمصادرة على المطلوب للهروب من مسؤلية تقديم الدليل طبعا أية لهو الحديت الذم و التحريم فيها واضح لمن يستخدم لهو الحديت ليضل عن سبيل الله و هدا يشمل كل لهو الحديت الغناء و غير الغناء
الحجاز ملك للقبائل العربية جزيرة العرب ملك للقبائل
من أين اتيت بمقولة لا يجتمع القران والغناء في قلب واحد ام ان الاعتداء على الدين اصبح سهل عندكم
من يريد ان يقول ان التحريم هنا واضح و صريح فعليه بتقديم ادلة صريحة و واضحة كما قال الأخ الربا اما ما ترك الله لعباده فيه مجال للخلاف فهو خلافي الى يوم القيامة
مجرد فلسفات،مارأيك في قوله تعالى(ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله)،اليس في الموسيقى ضرر،من إنحناء للشيطان والنفس والهوى،بغير علم
قال فيه سابقا ويقول انك حتى لو قرئت القرآن لتضل به عن سبيل الله فانت آثم
جزاك الله ياشيخ والدين الإسلامي ليس دين حزن وقتل .. بل دين محبة وتوحيد والمعازف الخاصة الشخصية مع نفسه في يوم عيد ما الحرام فيها وكلام الشعر المحترم وليس بذيئ ما الحرام فيه
@زياد محمد المسلم ليس بسباب ولا شتام
بعض الناس لايعرف النقاش وتقبل الآخر طالما لما يصل الى الكفر او الكبائر..
ارى تعليقات مسيئة لشخص الدكتور المسعري كالعادة (الرأي الاوحد ولانقبل سواه) البعض يذكر البخارى والعلماء ضعفوه ومازال مصر عليه ..
نفس المشكلة عندما تتعاملون مع الشيعة تذكرون من مصادرنا وهم لاياخذون بها ولا يؤمنون بها.
هههههههه اللي عنده عقل شغال بيعرف بختصار الآلات الموسيقية لم تظهر الا في العصور الحديثة ولم تكون في عهد الانبياء حتى يكون فيها اشكال
لا موجوده من عهد داود عليه السلام
كانت موجودة بس ماكان فيه الا نوع واحد لكن الخلاصة موجودة من زمان
Zyad Z اقرا في التاريخ وبتعرف
الدف آلة موسيقية بدائية ههههه حتى احيانا يكتب "ضابط ايقاع" ، واللي يحرم الموسيقى الاولى ان يحرم الدف لأنه منها.
والدف مو آله موسيقيه بالله عليك ، ههههههه ، احيانا تلقى مكتوب على مقطع "ضابط ايقاع" فهو آله موسيقية ، لكنها بدائية في عهدهم وماعندهم الا هي ، فاللذي يحرم الموسيقى من الاولى ان يحرم الدف لانه من اهم آلاتها.
عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "سيأتي على الناس سنوات خداعات يصدق فيها الكاذب و يكذب فيها الصادق و يؤتمن فيها الخائن و يخون فيها الأمين و ينطق فيها الرويبضة قيل: وما الرويبضة؟ قال: الرجل التافه يتكلم في أمر العامة.
benh abd هذا ليس موضع هذا الحديث بارك الله فيك
صدق رسول الله و اليوم نرى هيئة عملاء ال سعود و باقي شيوخ السلطان و المطموس على قلوبهم يتم تصديقهم و يتصدرون لشون الامة بينما يكدب امتال الدكتور المسعري
نعم الرويبضة مشكلة ويريدون بقاء الاشكالات وعدم التحقق والتحريم هكذا
أتحداك تعرف الفرق بين الحديث المعلق من غيره
://ua-cam.com/video/OEoQHbQOSbU/v-deo.htmlالاجماع على تحريق الموسيقى
من يرى أن الموسيقى خلال
فليجلس بالة العود في المسجد ويعزف ويغني
ليش ما تجلس تاكل كبسة في المسجد
طبعا لأن في المسجد لعبادة فقط وأي شيء يلهي عن العبادة سيكون حرام بالطبع مثلا هل يجوز أن تأكل في المسجد مع أن الأكل حلال
شرايك نلعب بلوت فالمسجد ولا كنكان
تلعلم لا ياتي بالقراءه يالمسعري مدري المعسري من هم شيوخك وما هو علمائك .. ياجماعه ليس كل كلام جميل يؤخذ قبل ذلك يجب علی الشخص يعلم ما هو مذهبه من اين تلقی العلم ومن هو مشايخه
ملينا من التكفير واشتقنا للتفكير
لا يمل الا اعوان الشيطان عن الحق وبيان الحق والتفكير الحقيق هو ان تعرف ما قاله الكتاب ورسوله وليس الملالي الذين يقولون ويحرمون ويلعنون الصحابه بدون ادله قرانيه او ادله من السنه
لا يمل الا اعوان الشيطان عن الحق وبيان الحق والتفكير الحقيق هو ان تعرف ما قاله الكتاب ورسوله وليس الملالي الذين يقولون ويحرمون ويلعنون الصحابه بدون ادله قرانيه او ادله منالسنه
abdullah al-qahtani كلامك مكرر وبلا فائده ، التجديد الاسلامي قادم بإذن الله مهابيل احنا نقعد مع التنطع ، الله يكثر من امثال احمد الشقيري وطارق السويدان ود عمرو خالد
تقول تكفير وانت تكفر وتتهم احييك ياخي الكريم علی كلامك وانت تقول اقول المتشددين ان كنت تريد ان تعارض عارضهم بالادله وليس بالهذيان بقولك متشدد والله يكثر من امثال الشيخ بن باز وبن عثيمين والذي ذكرتهم ليسوا باهل علم بل هم عوام وليس لديهم علم راسخ ومنهم مبتدعين..ولكن لا الومك لجهلك وقلت علمك ...وانت قول اتهامات اين الاتهامات الباطله التي تدعي بها
افتنا يافلتت زمانك
نعوذ بالله منك ومن شر دينك وعلمك السقيم .. تحلل ما أحرم الله وتفتي بما يمليه هواك لا على شرع الله ..
يقول الله تعالى : (وَلَا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَٰذَا حَلَالٌ وَهَٰذَا حَرَامٌ لِتَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ ۚ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لَا يُفْلِحُونَ * مَتَاعٌ قَلِيلٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ)
[سورة النحل 116 - 117]
أبشرك بالعذاب الأليم من الله جل جلاله .. اللهم أرنا في محمد المسعري عجائب قدرتك
اين الايه التي ذكرت تحريم الغناء ؟
إذا كان لك دليل فرد بالدليل ... ومذهبك ليس دليلا على الصحة والبطلان إن لم يكن لك دليل قوي ... والأمر تكلم فيه الكبار وفيه أكثر من قول ... فراجع الأقوال كلها ومن كل التواجهات الفقهية ... ليس بالإنتقاء أما وقد تشبتت بسد الذريعة وأخذ بالمنع في كل شيء حتى لا تقع في الحرام فهذا حسن ... لكن لا يجوز لك أن تلزم غيرك بقاعدة فقهية تراها صحيحة وغيرك يرى غيرها ... فلا يلزمك النص الصريح الصحيح وليس المعلق ... الذي هو من أقسام الضعيف ...
+Ahmed Alshammeri
وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا ۚ أُولَٰئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ (6)
يذكر الله حال الأشقياء الذين أعرضوا عن الانتفاع بسماع كلام الله ، وأقبلوا على استماع المزامير والغناء بالألحان وآلات الطرب ، كما قال ابن مسعود في قوله تعالى : ( ومن الناس من يشتري لهو الحديث ) قال : هو - والله - الغناء .
و عن أبي الصهباء البكري ، أنه سمع عبد الله بن مسعود - وهو يُسْأَل عن هذه الآية : ( ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله ) - فقال عبد الله : الغناء ، والله الذي لا إله إلا هو ، يرددها ثلاث مرات .
وهناك الاقوال الكثيرة عن الصحابة يقولون انه الغناء ويدخل فيها كل قول باطل لكن لم اسردها حتى لاأطيل عليك .. اقرأ تفسير ابن كثير الاية في سورة لقمان
وفقنا الله وإياكم لمايحبه الله ويرضاه
+محمد عدو
وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا ۚ أُولَٰئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ (6)
يذكر الله حال الأشقياء الذين أعرضوا عن الانتفاع بسماع كلام الله ، وأقبلوا على استماع المزامير والغناء بالألحان وآلات الطرب ، كما قال ابن مسعود في قوله تعالى : ( ومن الناس من يشتري لهو الحديث ) قال : هو - والله - الغناء .
و عن أبي الصهباء البكري ، أنه سمع عبد الله بن مسعود - وهو يُسْأَل عن هذه الآية : ( ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله ) - فقال عبد الله : الغناء ، والله الذي لا إله إلا هو ، يرددها ثلاث مرات .
وهناك الاقوال الكثيرة عن الصحابة يقولون انه الغناء ويدخل فيها كل قول باطل لكن لم اسردها حتى لاأطيل عليك .. اقرأ تفسير ابن كثير الاية في سورة لقمان
اللهم أرنا الحق حقًا وارزقنا اتباعه
وأرنا الباطل باطلًا وارزقنا اجتنابه
قال الله تعالى (( ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا أولئك لهم عذاب مهين)) سورة لقمان أية ٦
فقد صح ذلك عن ابن عباس وابن مسعود قال ابو الصهباء سألت ابن مسعود عن الأية((ومن الناس من يشتري لهو الحديث)) فقال:: والله الذي لاإله غيره هو (الغناء) وأصبح يرددها ثلاث مرات - وصح عن ابن عمر رضي الله عنهما ايضا انه (الغناء)
(كتاب اللهفان لأبن القيم)
يامسلمين افيقو افيييقووو اقسم بالله قد بكى القلب واشتكى منكم حسبي الله ونعم الوكيل على كل من أراد تشويه الاسلام وإفساد المسلمين حسبي الله ونعم الوكيل
فدوش كيلرز ابن القيم ذكر فالاستدلال على تحريم الغناء حديث " يصب في اذنه الآنق" وهو حديث موضوع لاشك فيه . ولو افترضنا صحة ماتقول وماقاله ابن عباس (رضي الله عنه) , فايضا هذا ليس بدليل على التحريم .. الاية تقول " ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا أولئك لهم عذاب مهين " فلو افترضنا ان لهو الحديث المقصود به الاغاني والموسيقى , فالاية تصبح ومن الناس من يشتري لهو الحديث "الغناء" فقط . وهذا لاباس به , لم تذكر الاية تحريم لهو الحديث . بل ذكرت ان هناك غاية وهي الاضلال عن سبيل الله . ولهو الحديث (على افتراض انه الغناء) غير محرم الا اذا كان للأضلال عن سبيل الله .
+فدوش كيلرز البغل المكرم فدوش عندي سؤال ماهو سبب نزول الآية الكريمة ؟ وبعد أن تأتي بسبب النزول نكمل النقاش
@@abdullah4480 سبب نزول الاية كان احد اكبر كفار يقول :محمد يقولكم قصص نوح وابراهيم انا اقول لكم قصص الفرس و الروم فقام اتى بجارية صوتها غنائي وقامو يقولون قصص .لكن فيه ناس تضال بسبب القران زي داعش و منافقون في النبي محمد صلى عليه وسلم يجادلون بالقران ولا اقصد ان القران مضل لكن هناك ناس تقراء وتفهم الايات الجهاد انه لكل الكفار الذي قتل وسفك والذي لم يضر احد
اتباع للفكر الوهابي ههههههههههه الله يكون في عونكم
غناء والموسقى هي لهو يضل الناس عن طريق الهدى .وهل بالغناء تصبح عالما ام طبيبا او مخترعا فى اكتشاف العلمى لا تصبح شيء الا تضييع الوقت مع كلام فرغ لا يقدم ولا ياخر وان الموسقى هي فى دتيها مزمر الشيطان تضل العباد وتبعدهم عن ذكر لله يا ويله من يبعد الناس بااكلا م فرغ
في ناس يسمعون اغاني ومحافظين عالصلاة وملتزمين بالدين ، وفي ناس م يسمعون اغاني ويسوون المحرمات هذي
بعدين اغنية مستحيل انها تهيج الشهوة عند اي شخص ، ان كان قصدك عالكلمات ، حتى الرسول اللهم صلي وسلم عليه كان يغازل زوجاته ، والاحاديث كلها ضعيفة على تحريمه معدا واحد صحيح لكن نسبة الصراحه فيه قليلة جداً .
مال الغناء حرام وااموسيقى هي مزمار الشيطان يضل به العباد ويصدهم عن دكر لله
Hocine David اول شي الغناء مو حرام زي م انا قلت لك وم راح تقنعني بالاحاديث لأن ولا واحد صحيح لا واحد ومه صحيح ، ولهو الحديث ما يعني الغناء ، فالغناء مو حرام ، عشان كذا فلوسه م تعتبر حرام ، وفي ناس يسمعونه عادي ويصلون ويصومون ، فما راح تقنعني بالافتاراضات اللي مو مضمونه
يا اخي اسمع هذا الكلام من اخيك اذا كانت بيوت الله لها حرومات واصبحت الموسيقى تورن وانت تصلى فى اافريضة والموسيقى مزمار ابليس اللعين وهل الغناء يفدك بشيء فهو لهو اقراء القران ومن يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل لله قسم ابن عباس عم الرسول الله انها لا اية الغناء
Hocine David ذكر المزمار ولم تذكر الموسيقى ، واذا ذكرت الموسيقى ، فهي محرمة وقت الاذان فقط لأن صوتها يتعارض مع صوت الاذان ، وحرام اني اشغل اغاني وقت م اصلي لأنها راح تشوشني وتخليني الخبط فقط ، لكن الاغاني مه محرمة ابداً والموسيقى فقط وقت الاذان وانا وضحت لك ليش ، واللهو ليس الغناء لو كان الغناء لذُكر بنص صريح ، اللهو في الحديث يطلع من الشخص اللي يقول احكام وهو عارف ان احكامه محرمة لكن يقول هذا الكلام ليضل الناس عن سبيل الله ، وممكن يكون اللهو خرافات تخلينا نضل عن سبيل الله ، اما الاغاني في ناس يسمعونها ومحافظين على الصلاة والله قوله صريح ، بما ان قول الله صريح فليست الاغاني لأن زي م قلت لك في ناس تسمع اغاني ومحافظين عالصلاة ، واللي اقسم كان ابن مسعود على م اتوقع ، وليس ابن عباس ، والكثير يقولون ان قسمه ابداً م يعتبر حجة ، لأنه لو حجة م كانت الاحاديث غير صحيحة وما كان الحديث الصحيح غير صريح
$$$$$$
سبحان الملك فطرة الناس سليمة
وليس فيها تشدد و(أنها حلال )
والدليل على ذلك :
بأن عدد من أعجب بالفيديو ضعف أضعاف من كره الفيديو والحمد لله
**********
لاتدعون اعداء الدين يحاربزنكم وينتصرون عليكم يتحليل ماحرم الله ونقلةةالرسول محمد بن عبد الله علية أفضل الصلاة والتسليم مم هو المسعري كي يفتي بنضرك تتركون مشائخ العالم وتتجهون لفكر هو يروج لة النسعري اكرمتةةالدولةةالسعودية ولاكنةكأي خائن الخيانة موجودة وبعد ان خان الوطن والاسلام بداء غسل مخة من قبل الغرب وضرب وهو يتكلم وانت تحس بأن كلامة منطقي لاكن لو دققت لوجدت انة بعيد كل البعد عن المنطقية فهوموجة لاصحاب العقول الضعيفة والبليدة التي تتأثر بادنا موعضة
+Mjamml 1395 اللغة العربية في خطر محدق فقد إنبرى أعداء هذه الأمة على إستهداف الشباب المسلم في لغته العربية التي هي لغة القرآن لذا وجب تبيه الشباب المسلم لهذا الأمر
حرام بشرع الله
أقسم بالله ان موضوعكم مسخرة
استغفر الله ايش من فتوى
د
الله المستعان، كل من صار يعرف يقول جملة ولا يجمع كلمتين مع بعض صار يفتي.
الله يرينا الحق حقاً ويررقنا اتباعه، والباطل باطل ويرزقنا اجتنابه.
والله الواحد يبعد عن الشبهات ويريح نفسه، وبعدين هالمسعري ماعنده شي فاضي ماغير يطامر بين المواضيع، مره دين مره سياسه مره اقتصاد، ماشاء الله عليه مختم الحياة الدنيا والآخره، ياناس احسه شويتين ويقول أنا كنت مخاوي أحد التابعين أو الصحابة لاسمح الله، ماخلى أحد في حالة حتى الناس الأموات دخل في ذممهم، الله يهديه ويهدي الجميع يارب. وماشاء الله عليه يعرف كل شي وماعمري سمعته يقول لاأعلم وحسيته يقولها من قلبه تحسها استهزاء والله أعلم.
والله إني أحس اللي يفتي ويتكلم في كل شي ويسوي فاهم في كل المواضيع مضيع وماعنده سالفة ويدور شهرة ففط، زي المفهي عدنان إبراهيم.
ماأقول غير، الله يثبتنا ويصلحنا ويجعل الفردوس الأعلى دارنا ودار والدينا وكل من يعز علينا، وصلى الله على سيدنا وحبيبنا وشفيعنا وعلى آله وصحبه أجمعين.
سبحانك اللهم وبحمدك أشهد ألا إله إلا انت أستغفرك وأتوب إليك.
لم يزاول او يمارس الأولون من المسلمين والأتباع والصحابة والرسل لا المعازف ولا الغناء.
ثم أي غناء وطرب وعزف والمسلمون يذبحون ويقتلون جورا بمشارق الأرض ومغاربها. وبالأخص فلسطين سوريا والعراق.
بئس الإسلام إسلامنا هذا.
تحاولون إقناع أنفسكم كما جرت العادة… ملذات ومُلغيات الحياة الفانية
نتهرب دائما وأبدا من مواجهة الحقيقة وفعل ما وجب علينا كمسلمين.
التعليق في مسألة فقهية معينة لا علاقة لها بوضع الأمة ... وقد يتكلم في وضع الأمة مرارا وتكرارا ... وهي مسألة غير مهمة كما ذكر الدكتور ... وتعليقك فيه نصح وتوجيه لكنه خارج الموضوع أخي ...
+محمد عدو
صدقت
fadi fadi معليش ي عمر بن عبدالعزيز كلامك جيد لكن هذا م يسوغ لك تحريم الغير محرم تستطيع تصلح حال الامة من دون ان تحرم ماليس بمحرم
Hgljdid Ljdid طيب ماشي فلنبدأ الغناء هات لنا الدف والصنج والعود ولنبدا بالغناء
والمعازف.
"والعاقبة للمتقين"
fadi fadi مادمر الامه الانت والي يفتي زيك حرام حرام ضيعتوا العالم واشغلتوا الامه حرام حرام بدال ها الحكي والنصايح والصياح والنهاق رح جاهد جعلك السل
حرض الناس على العلم والصاعه كافى موسيقى اشياء ليس منها إلا ضياع الوقت
على أحمد
الموضوع كان حكم الغناء
الموسيقى والغناء هو لهو الحديث فاتقوا الله عباد الله ولا تلتفتوا لما يقوله المفتون المسعري خيب الله مسعاه
بعدين ليس الشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمه الله من حرم العناء والات الطرب فقد سبقه على مر الدهور والعصور جهابذة من كل مذاهب السنة حرموها كذلك فليست بدعة وهابية كما يدعيها المسعري أو من أيده من أهل البدع والفسق
ما حبيتها منك تقول ابن مسعود إن كان يرى هذا فهو مخطئ... ياخي عيب هذا من صحابة النبي صلى الله عليه وسلم لازم نحترمهم شوي
+harby omar صحابة الرسول صلى الله عليه وسلم ليسوا معصومين عن الخطأ وسيدنا عمر رضي الله عنه قال" ان أصبت أعينوني وإن أخطأت فقوموني
لا أعتقد ان الشيخ الدكتور أراد التقليل من ابن مسعود رضي الله عنه بل انه وضح راي ابن مسعود في الآية ان لهو الحديث هو الغناء ولكن ابن مسعود لم يقل ان الغناء محرم
ولكن ان كان الغناء وسيلة لاضلال الناس عن كلام الله وعن الوحي فحو محرم, والاية نزلت في رجل من كفار قريش اشترى مغنية ليمنع الناس من الاستماع الى رسالة محمد صلى الله عليه وسلم
تحياتي
+harby omar أصابت إمرأة و أخطأ عمر
ابن مسعود كان يرى ان سور المعوذات ليس من القرآن!
مخ المسعري ضارب الاغاني حلال وصلاة الجماعه مو واجبه ومحمدبن عبدالوهاب من الازارقه خارجي وبن تيميه عنده طوام وش بقي من الدين ،الله يهديك ويغفر لك لا تكون ممن اذا خاصم فجر
مقنع بالنسبه لك ولكن من من لديه ثقافه دينيه بسيطه غير مقنع
ردك اكبر دليل على ضحالة ثقافتك الغزالي وتبدالباسط والشعراوي علماء الامه !!
(ومن الناس من يشتري لهو الحديث )الايه
صح عن بن عباس انه قال نزلت في الغناء رواه البخاري وبن جرير
وعن عبدالله بن مسعود انه سئل عن الايه قال هو الغناء والذي لا اله الا هو ورددها ثلاث اخرجه ابي شيبه وبن جرير والبيهقي والحاكم وصححه ووافقه الذهبي وبن القيم
اخرج البخاري في التاريخ وبن جرير ان عكرمه سئل عن لهو الحديث قال هو الغناء
وغيرهم من تلماء الاسلام يابو عبدالباسط يدق عود
وعن النبي صلى الله عليه وسلم قال ليكونن من امتي اقوام يستخلون الحر والحرير والمعااااازف
واجمت الائمه الاربعه ابوحنيفه ومالك والشافعي واحمد ان الات اللهو كلها حرام )الفتاوى 576/11
اقول بن عباس وبن مسعود رشي الله عنهما والائمه الاىبعه تقول بن حزم حزم الله عقلك عن الحق
انت تستدل باناس لايحسبون من علماء اهل السنه فهل انت سني فا بن حزم ظاهري
والقراء لايعتبرون علماء شريعه مثل عبدالباسط واهل العلم لهم مؤلفات في هذا
والشعراوي اتهمته انه احل الغناء وهو لم يحله على اطلاقه بل فصل فيه وايضا الشعراوي مفسر للقران وليس فقيه شريعه وايشا هو اشعري وليس سني
واذا قيل قال الرسول صلى الله عليه وسلم فلاتقل قال فلان وفلان فلايقدم على قول الرسول قول
اتق الله يا مسعري ، لك شطحات كبيرة ولا ننسي شتمك لمعاوية رضي الله عنه والآن تبيح الموسيقي ..
عموما أصبحنا في زمن أصبح الدين كلأ مباحا لكل سائمة وأصبح المسعري فقيها في عصر كثر فيه فقهاء الشعب والسلاطين ..
كفانا الله شر أهل الضلالة والغواية.
للأسف رويبض زيك يدخل في باب التحليل والتحريم
وتتطاول على البخاري
سود الله وجهك
Saleem p
لم يخطيء البخاري عالم كبير..
المسعري تخصصه فيزياء
لا حول ولا قوة الا بالله حسبنا الله ونعم الوكيل لست مفتي لكي تتكلم
كيف تعرف المفتي من غيره
@@abogaleb10 لن يجيبك
المفتي عنده هو ما يتفق معه فقط لا غير .
المسعرى بهذه الفتوى يدخل حضيرة الإيمه المظللين.
و النصوص تدل على ان من اتبع الهوى واثر الحياة الدنيا انه على امر خطير . والغنى والموسيقى من اداوات الهوى والشهوات التى تصد عن الكتاب والسنه وقد توعد الله عزوجل من يتبع الشهوات بغيا.
وطريق النجاة في قول الله عزوجل (واما من اتقى ونهى النفس عن الهوى فإن اللجنة هى المأوى) .
Drtrtr Trteww ترى قبله الغزالي و ابن حزم حللو المعازف والغناء بعد .. عموما الغناء حسنه حسن و قبيحه قبيح
التحريم وحب التحريم وكثرة الكلام والشدة من الهوى أيضا
ينطبق هذا على المحرمين لان الاصل في الاشياء انها حلال، قال جل وعلى " قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده"
الغناء و المعازف جائزة
@@max758zeen
يقول النبي صلى الله عليه وسلم( ليكونن من امتى اناس يستحلون الحر والحرير والخمر. والمعازف......... الى ان قال ويمسخ اخرين قردة وخنازيير..
ان كنت تريد الحق اسأل اهل العلم لاتسأل المسعرى.
(واسالوا اهل الذكر ان كنتم لاتعلموا..)
ضال مضلع
مستراح منك و من جهلك الحمد لله لا اسمع الغناء و لا امشي في خطى الجهال امثالك و لا اسمع لأمثالك فهذه اول مرة و آخر مرة
أنت لست بعالم خليك في السياسة ...
الموسيقي والاغاني حرام بإجماع العلماء المتقدمين من الصحابة والتابعين ...
(ومن الناس من يشتري لهو الحديث)...
لايجتمع في القلب قرآن وغناء .....
اقرأ للشكاني ابطال دعوى الاجماع
المسعري يا علامة زمانك انت سياسي ولا فيلسوف او مفتي او مغفل ؟؟؟؟ من انت حتى تطعن في البخاري يا رويبضه ؟؟؟
هل البخاري معصوم ؟ اخوي البخاري رحمه الله انسان يخطئ و يصيب و الشيخ ما طعن فيه بالعكس بين رأي البخاري بكل وضوح بعدين العالم قديما كان يتكلم في الامور السياسية و الاجتماعية و الدينية مو بس في الامور الدينية لكن حنا عندنا صورة غلط
السلام عليكم ورحمة الله
اطلعت على بعض تعليقاتك وارى ان تعليقاتك جميله ووجهات النظر متقاربه . انا لا اقول بمعصوم سوى رسول الله صلى الله علية وسلم . والبخاري قد يخطئ . ولكن لا ارى ان ينتقد انسان قليل الاطلاع في الحديث من هو اعلم منه وينتقصه . وللعلم المسعري ليس على مذهب السنه وهذا الكلام ليس من عندي . واذا اردت ان تعرف المسعري فنظر من يثني عليه من العلماء . كما اني اعلم ان كبار المفكرين والمخترعين ليس لهم تخصص معين وانما يخوضون في كل شيء وانا أؤيد ذلك الا في حاله واحده وهي علوم الدين فلا اقبل من من هو مثل المسعري بان يفتينا . فليتكلم في السياسه كما يشاء وفي الهندسه والطب والفلك . ولكن الدين له علماؤه وليس منهم .وسلامتك ...
وين الطعن في البخاري ؟
ومايصلح ترفع الشخص فوق مكانتة
البخاري انسان يجمع الحديث ويقع في مايقع فيه البشر من الخطأ ، اصلحك الله
كيف ماتقبل يفتيك ؟
انت تحتاج افتاء ؟
( اليوم اكملت لكم دينكم ... ألخ )
مافي شيء اسمه افتاء ،
Khalid Jammaz طيب مبروك عليكم الغناء صار حلال على ذمة المفتي المسعري.
اشهد بالله انك رأس الفتنه ويكون لنا لقاء يوم العرض كثر النهاق منك واشكالك
+kald alkald ببغاء (1)
أنت صاحب الفتنة
عبدالله العبد الفقير الى الله
اتق الله تدافع عنة ..
حتي العلماء في السجون شتم فيهم ...
حتي الولي غير مهم في عقد النكاح
هذا مجنون ....
الغناء حرام ولا يجوز ويامسعري لاتتجرا على الله سبحانه وتعالى وتحلل للناس فتهلك وتهلكهم واتق الله في نغفسك
ومسالة تحريم الغاناء لايوجد فيها الا خلاف ابن حزم وهو خلاف ضعيف وهو شاذ لا يعتد به والغناء لايمارسه الا السفاهاء ليضلوا عن سبيل الله ويشترون به لهو الحديثالإسلام يُحرِّم الباطِل الذي ليس فيه منفعة ولا مصلحة راجحة .والغناء ضرره أكبر من نفعه !والقاعدة النبوية عندنا : لا ضرر ولا ضِرار .وأهل الغناء والطّرَب يشهدون بذلك قبل غيرهم !ويعلمون أنه لا خير فيه بوجه من الوجوه !ولم نَـرَ يوما من الأيام مُغنِّـيـاً يدعو إلى فضيلة وإلى خُلُق فاضِل !بل عامة طربهم وغنائهم في الخمر والعشق والهوى والدعوة إلى الرذيلة !فأي خير في هذا ؟ولِمَ لا يُحارِب الإسلام ما يدعو إلى الرذيلة ؟!
والخلاصة ان الغناء والموسيقى لهو الحديث وضلالة ولا خير فيها لمسلم ولا تحل لمسلم ويحللها السفهاء والزنادقة فقط
الحين الشيلات اغاني وملحنه وفيها موسيقه بس صوت الايقاع يغطي عليها وطاحو فيها غالبية الشعب الملوثة عقولهم بفتاوي الاخونجية والدواعش وحبه حبه حتى يكتشفون انهم سذج ومافيه شيء في الموسيقى له علاقة في الحرام والحلال