أسأل الله أن يبارك بعلمائنا ويديم نفعهم ... نصيحة لأخوتي طلبة العلم ، أعتقد أن أفضل من شرح علم المنطق لشيخ اسمه الشيخ أدهم العاسمي من دمشق وهو موجود على اليوتيوب !! وهو عالم فذ من علماء دمشق متمكن في جل علوم الشريعة ...
المنطق منطقان مايُشرح لاينبغي أن يختلف فيها.. أما المنطق الأرسطي فهذا فيه خلاف مشهور والصحيح المشهور جوازه لكامل القريحة ممارس السنة والكتاب ليهتدي به إلى الصواب كما ذكر صاحب نظم السلم
السلام عليكم أريد من شركة الوابل الصيب باقي الحلقات في علم المنطق للشيخ أسامة الأزهري حفظه الله و باقي الحلقات من مقدمة ابن الصلاح في مصطلح الحديث للشيخ. تقبل الله منكم هذا الجهد العظيم وبارك فيكم وجزاكم الله خيرا في الدارين
جميل اللهم بارك بحثت عن الفيديوهات في المنطق فلم أجد في الأول إلا فيديوهات الشيعة الذين يقيمون مذهبهم على الخرافات من أين لهم فهم المنطق؟ حتى وجدت هذه القناة. فلله الحمد
أحمد بن حجاج المغربي ياخي الكريم مهما حصل فهم أهل قبلة و الشيعة والله إنهم يختلفوا عن بعضهم البعض مثل مذاهب السنة بالفقه و العقيدة كسلفي و أشعري و ماتريدي ، هناك منهم من يترضى على الخلفاء و يدافع عنهم و منهم الزهاد العباد الصالحين المصلحين الذاكرين الشاكرين ، والكثير من شيوخ الشيعة الفضلاء في السجون الإيرانية و العراقية لأفكارهم المعارضة و هناك من تم اغتيالهم بسبب ولاية الفقيه الخمينية ، أرجوك لا تعمم عليهم بسبب السياسة و المكاسب الدنيوية التي شوهت كل جميل في أمة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم. .
mad00insane أخي أنت لا تعرف حقيقة الشيعة. فإن اختلاف السنة و الشيعة ليس كاختلاف المذاهب فدينهم غير دين الإسلام و عقاءدهم كفرية. إعلم أننا لا تحكم على مذهب من فعل الناس بل من كلام علماءهم و من كتبهم المعتمدة، و المذهب الشيعي أخبث المذاهب و أرذلها
يا أخ اسامة تحدثت بالمنطق عن محدودية التعلم عند الحيوانات، وهذا مما لم نسمع له مثالا عند المناطقة قاطبة، فأتمنى سوق موثق لمنق سبق بهذا المثال والتبيسه. مع السلام.. والتحية
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، الأخ الكريم يمكنك مشاهدة شرح د. علي جمعة لكتاب الأشباه والنظائر على اللينك التالي: ua-cam.com/play/PLCARAdVSUa6trVCLGOHgwhpzpHhBcT_Ns.html
@@hosamm.3584 لا اعرف الشيخ بلال النجار و لكني يوجد شرحين لشيخين متمكنين من علم المنطق و هما الشيخ الطيب و الشيخ محمد سيد الحنبلي و كلاهما من شيوخ الازهر الشيخ الطيب ua-cam.com/play/PL3lnNg8CXAt87A9Sb6J-IItnceoYeDrOI.html الشيخ محمد سيد الحنبلي ua-cam.com/play/PL3lnNg8CXAt8SdiedNpceFIINcET4so7o.html
خلاصة كتاب الرد على المنطقيين لإبن تيمية : قسم ابن تيمية المنطق إلى قسمين : القسم الأول : المنطق البشري ، وهو الذي يعرفه الناس قبل ارسطوا . وهذا لا خلاف بين البشر جميعهم في صحته . القسم الثاني : المنطق الأرسطي ، وهو الذي ابتكره ارسطوا . والمنطق الذي ابتكره ارسطوا هو أمران فقط ؛ وهما : الأمر الأول : الحد المنطقي . الأمر الثاني : القياس المنطقي . وهذان الأمران هما الذان تكلم عليما ابن تيمية في كتابه الرد على المنطقيين . فقال في الرد على الحد المنطقي : أنه يستحيل أن يُعَرَّف شيء بالحد المنطقي . وقال في الرد على القياس المنطقي ، أنه قياس صحيح ، لكن طريقة الوصول به إلى المطلوب عَسِرة ، ويحتمل الوقوع في الخطأ بسبب عسره . وخير منه قياس التمثيل الذي يستخدمه الفقهاء في الإستدلال ، ويتكلم عليه الأصوليين في أصول الفقه ضمن الأدلة الشرعية.
مش عيب عليك يا دكتور انك تكذب في النقل و تدلس على طلابك لتنصر علم المنطق عند نقلك حكاية الامام ابن الصلاح مع الامام كمال الدين بن يونس لانه حذر ابن الصلاح من ان الناس اذا علمت انه يتردد عليه لدراسة المنطق نسبوه لفساد المعتقد و لن ياخذوا عنه العلم و القصة كما في الطبقات الكبرى للسبكي يقول السبكي في ترجمة الامام كمال الدين بن يونس: ((وحكى لي بعض الفقهاء بالموصل أن ابن الصلاح المذكور سأله أن يقرأ عليه شيئا من المنطق سرا فأجابه إلى ذلك وتردد إليه مدة فلم يفتح عليه بشيء فقال له يا فقيه المصلحة عندي أن تترك الاشتغال بهذا الفن فقال له ولم ذلك يا مولانا فقال لأن الناس يعتقدون فيك الخير وهم ينسبون كل من اشتغل بهذا الفن إلى فساد الاعتقاد فكأنك تفسد عقائدهم فيك ولا يحصل لك من هذا الفن شيء فقبل إشارته وترك قراءته))ua-cam.com/video/lK9domhqW5M/v-deo.html
@@azawaghi الكذب في ان يغير في القصة حتى لا يكشف حقيقة نظرة المسلمين الى المنطق بانه علم فاسد و ليس لان الناس سنسبون عدم الفهم لابن الصلاح و شتان بين هذا ة ذاك و هو تحيز و تعصب للمنطق
جزؤ المنطق الذي يستخدمه الفقهاء وعلماء الكلام هو القطعيات منه التي لا يختلف فيها العاقل فبعض المسائل مهما قدمت لا تتغير لأنها قطعيت عقلية مثال ذلك 1+1=2 فهو من عهد ارسطو وحتى عصرنا وما بعد عصرنا من القطعيات التي لا تتغير ومثله في المنطق النقيضين والضدين والتصورات والتصديقات وغيرها
جعلك الله ياشيخ مجدد وباعث لعلوم الازهر الشريف الذي هو مصر وشعب مصر الذي يقود العالم الاسلامي للوسطيةوالعلم المنير
جزا الله هذا الشيخ عن مايقدم للإسلام والمسلمين
ما شاء الله تبارك الله تبارك الله اللهم زدنا علما واياك يا شيخ اسامة اللهم اطل عمرك واحسن عملك اللهم ثبتك علي الحق امين
بفضل الله تم السماع كاملا.. إيهاب عبد الحليم محمد عبد الحليم الباجورى الشافعى المصري
أسأل الله أن يبارك بعلمائنا ويديم نفعهم ... نصيحة لأخوتي طلبة العلم ، أعتقد أن أفضل من شرح علم المنطق لشيخ اسمه الشيخ أدهم العاسمي من دمشق وهو موجود على اليوتيوب !!
وهو عالم فذ من علماء دمشق متمكن في جل علوم الشريعة ...
محاضرة واضحة مفيدة ممتازة .... بارك الله
افضل محاضرة عن المنطق اسمعه..تحية لكم
جزاك الله شيخنا العزيز وحفظ الله الأزهر وشيخ الأزهر
جزاكم الله خيرًا ونفع بكم
الله هو الحي لا إله إلاّ هو
المنطق منطقان مايُشرح لاينبغي أن يختلف فيها.. أما المنطق الأرسطي فهذا فيه خلاف مشهور والصحيح المشهور جوازه لكامل القريحة ممارس السنة والكتاب ليهتدي به إلى الصواب كما ذكر صاحب نظم السلم
الله الرشيد الصبور جل جلاله
جزاك الله خيرا ❤❤
الله البر التواب جل جلاله
السلام عليكم
أريد من شركة الوابل الصيب باقي الحلقات في علم المنطق للشيخ أسامة الأزهري حفظه الله و باقي الحلقات من مقدمة ابن الصلاح في مصطلح الحديث للشيخ.
تقبل الله منكم هذا الجهد العظيم وبارك فيكم وجزاكم الله خيرا في الدارين
ما شاء الله
جميل اللهم بارك
بحثت عن الفيديوهات في المنطق فلم أجد في الأول إلا فيديوهات الشيعة الذين يقيمون مذهبهم على الخرافات من أين لهم فهم المنطق؟
حتى وجدت هذه القناة. فلله الحمد
أحمد بن حجاج المغربي ياخي الكريم مهما حصل فهم أهل قبلة و الشيعة والله إنهم يختلفوا عن بعضهم البعض مثل مذاهب السنة بالفقه و العقيدة كسلفي و أشعري و ماتريدي ، هناك منهم من يترضى على الخلفاء و يدافع عنهم و منهم الزهاد العباد الصالحين المصلحين الذاكرين الشاكرين ، والكثير من شيوخ الشيعة الفضلاء في السجون الإيرانية و العراقية لأفكارهم المعارضة و هناك من تم اغتيالهم بسبب ولاية الفقيه الخمينية ، أرجوك لا تعمم عليهم بسبب السياسة و المكاسب الدنيوية التي شوهت كل جميل في أمة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم. .
mad00insane أخي أنت لا تعرف حقيقة الشيعة. فإن اختلاف السنة و الشيعة ليس كاختلاف المذاهب فدينهم غير دين الإسلام و عقاءدهم كفرية. إعلم أننا لا تحكم على مذهب من فعل الناس بل من كلام علماءهم و من كتبهم المعتمدة، و المذهب الشيعي أخبث المذاهب و أرذلها
و طبعا ليس من ينتمي إلى هذا المذهب خبيث أو فاسق بل إني أتكلم و أتحدث عن أساسياتهم و عقاءدهم
معقوله هذا الكلام كيف حكمت عليهم بهذه لسرعه إذن لماذا تتعلم المنطق
إذا أنت بهذه العقليه الطائفيه
ua-cam.com/video/bGneC6rHV30/v-deo.html
خلط المنطق بالمعرفة .. هذا الحديث لا يتسق هكذا!
اللهم بارك
يا أخ اسامة تحدثت بالمنطق عن محدودية التعلم عند الحيوانات، وهذا مما لم نسمع له مثالا عند المناطقة قاطبة، فأتمنى سوق موثق لمنق سبق بهذا المثال والتبيسه. مع السلام.. والتحية
ألا يعتبر بيت النمل وخلية النحل فيه شيء من الذكاء اي قوة متفكرة أم غريزة فقط
انا ما سمعت قول السائل. ارجوا الترفع صوته (اى السائل.
M.S. Anwar Indonesia.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شركة الوابل الصيب
كنت عايز حلقات فضيلة الدكتور علي جمعة لشرح الاشباه والنظائر للسيوطي في قواعد الفقه
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، الأخ الكريم يمكنك مشاهدة شرح د. علي جمعة لكتاب الأشباه والنظائر على اللينك التالي: ua-cam.com/play/PLCARAdVSUa6trVCLGOHgwhpzpHhBcT_Ns.html
جزاكم الله خيرا سيدي الكريم سمعتهم من قبل لكن ابحث عن البقية، هل هناك ثمة حلقات أخر أم لا؟
اخي الكريم لماذا الدروس ناقصة
هل بقية المحاضرات متوفرة ؟ ان كان نعم فاين نجدها
❤❤❤
الله الوال المتعال
رحم الله شيخ الإسلام ابن تيمية مغيظ المبتدعة الضلال ويزيدهم قهرا
سلام عليكم، هل لديكم باقي التسجيلات لشرح علم المنطق للشيخ اسامة؟ برجاء مشاركتها ان كانت متاحة. جزاكم الله خيرا.
ua-cam.com/play/PLqHNppJ4B0Z33UPUqtg_XFAoVZzuNws3X.html
@@hosamm.3584 شكرا جزيلا ... اطلعت بالفعل علي التسجيلات الربعة وكنت آمل ان يكون شرح الكتاب كاملا مسجلا. شكرا جزيلا
@@nadagadalla8647 العفو
انا مبتديء في دراسة المنطق وكنت أبحث عن دورة كبداية تمهيدية...هل شرح السلم المرونق للشيخ بلال النجار جيد؟
@@hosamm.3584 لا اعرف الشيخ بلال النجار و لكني يوجد شرحين لشيخين متمكنين من علم المنطق و هما الشيخ الطيب و الشيخ محمد سيد الحنبلي و كلاهما من شيوخ الازهر
الشيخ الطيب ua-cam.com/play/PL3lnNg8CXAt87A9Sb6J-IItnceoYeDrOI.html
الشيخ محمد سيد الحنبلي ua-cam.com/play/PL3lnNg8CXAt8SdiedNpceFIINcET4so7o.html
@@nadagadalla8647 شكرا جدا
طيب علم الكلام وأصول الدين أبدأ منين لو تكرمتي؟
اسم الكتاب ايه؟
خلاصة كتاب الرد على المنطقيين لإبن تيمية :
قسم ابن تيمية المنطق إلى قسمين :
القسم الأول : المنطق البشري ، وهو الذي يعرفه الناس قبل ارسطوا . وهذا لا خلاف بين البشر جميعهم في صحته .
القسم الثاني : المنطق الأرسطي ، وهو الذي ابتكره ارسطوا .
والمنطق الذي ابتكره ارسطوا هو أمران فقط ؛ وهما :
الأمر الأول : الحد المنطقي .
الأمر الثاني : القياس المنطقي .
وهذان الأمران هما الذان تكلم عليما ابن تيمية في كتابه الرد على المنطقيين .
فقال في الرد على الحد المنطقي :
أنه يستحيل أن يُعَرَّف شيء بالحد المنطقي .
وقال في الرد على القياس المنطقي ، أنه قياس صحيح ، لكن طريقة الوصول به إلى المطلوب عَسِرة ، ويحتمل الوقوع في الخطأ بسبب عسره .
وخير منه قياس التمثيل الذي يستخدمه الفقهاء في الإستدلال ، ويتكلم عليه الأصوليين في أصول الفقه ضمن الأدلة الشرعية.
يقلد علي جمعة في اسلوبه
حفظك الباري وزوجك الابكار ويحشرك مع الابرار في زمرة عباده الأخيار مع نبيه المختار ❤❤❤
لا عيب فى تقليد الكبار
مش عيب عليك يا دكتور انك تكذب في النقل و تدلس على طلابك لتنصر علم المنطق عند نقلك حكاية الامام ابن الصلاح مع الامام كمال الدين بن يونس لانه حذر ابن الصلاح من ان الناس اذا علمت انه يتردد عليه لدراسة المنطق نسبوه لفساد المعتقد و لن ياخذوا عنه العلم و القصة كما في الطبقات الكبرى للسبكي يقول السبكي في ترجمة الامام كمال الدين بن يونس:
((وحكى لي بعض الفقهاء بالموصل أن ابن الصلاح المذكور سأله أن يقرأ عليه شيئا من المنطق سرا فأجابه إلى ذلك وتردد إليه مدة فلم يفتح عليه بشيء فقال له يا فقيه المصلحة عندي أن تترك الاشتغال بهذا الفن فقال له ولم ذلك يا مولانا فقال لأن الناس يعتقدون فيك الخير وهم ينسبون كل من اشتغل بهذا الفن إلى فساد الاعتقاد فكأنك تفسد عقائدهم فيك ولا يحصل لك من هذا الفن شيء فقبل إشارته وترك قراءته))ua-cam.com/video/lK9domhqW5M/v-deo.html
أين الكذب بالضبط؟
لأنني ارى انه نقل المعنى كما هو
@@azawaghi الكذب في ان يغير في القصة حتى لا يكشف حقيقة نظرة المسلمين الى المنطق بانه علم فاسد و ليس لان الناس سنسبون عدم الفهم لابن الصلاح و شتان بين هذا ة ذاك و هو تحيز و تعصب للمنطق
المحصول للرازي ولباب المحصول للغزالي
هذا منطق أرسطو الكلاسيكي القديم, ما زال الفقه يعيش في القرن الرابع قبل الميلاد إن فكر به, أين هو المنطق المعاصر ؟
ali faris اريد كتب ممتازة لدراسة علم المنطق
FIRAS BENYAHIA اذا تقدر تفيدني بكتب. لدراسة علم المنطق
انت تتكلم بغير منطق ، دارسوا الفلسفة مثلا يدرسون المنطق الارسطي واي شخص سيدرس المنطق يجب ان يبدأ من اوله منذ ارسطو والا لن تفهم الجديد
جزؤ المنطق الذي يستخدمه الفقهاء وعلماء الكلام هو القطعيات منه التي لا يختلف فيها العاقل فبعض المسائل مهما قدمت لا تتغير لأنها قطعيت عقلية مثال ذلك 1+1=2
فهو من عهد ارسطو وحتى عصرنا وما بعد عصرنا من القطعيات التي لا تتغير
ومثله في المنطق النقيضين والضدين والتصورات والتصديقات وغيرها
إلى اليوم وعلم الفلاسفة اليونان يدرس في الجامعات الغربية ، فلا يعاب على علماء الشريعة أخذهم به وخاصة أنه علم غير مقيد بزمان أو مكان معين
بيوت النحل والنمل.. مركبة... ههه