نعم لقد أصبح كثير من الناس يعتبرون صيام الست من شوال بمثابة شيء إلزامي وأنه مكمل لاجر رمضان وهذا غلو و مبالغة فالله عز وجل أمرنا بصيام رمضان دون سواه وأجره ثابت بإذن الله لكل من يصومه إيمانا واحتسابا.
هذا الحديث تكلم السلف في بطلان اصله وليس مالك وحده من استنكره بل استنكره معمر بن راشد والحسن البصري وبين ابن عيينة راويه اصل علته الالباني ليست له عناية باصول السلف والامام مسلم لم يخرجه تصحيحا وانما اخرجه اعلالا . الخلاصة ان الالباني لم يضبط الكلام في هذا الحديث .
@@user-ec8xs6vt4d للعلم لله لكن الأفضل أن ترجع لمن هم أهل للرد وهم علماء السنة النبوية الشريفة المتخصصين في هذآ المجال . قال تعالى ( واسألوا أهل الذكر الآية .
@@user-ec8xs6vt4d أنت رويبضي ومن إسمك واضح أنك رافضي تنتسب إلى أهل السنة متسترا بالتقية معتقدا أنك بهذا تدمر دينهم وقد هوجمت وبينوا ضلالك ووصفك البعض أنك خارجي وآخرون أنك ضال مضل .
@@user-ec8xs6vt4d _الحديث مجمع على صحته ولكن المنافقين لا يفقهون_ _ولو أخذنا بعلة الإمام مالك لبطلت كل السنة النبوية وهذا مايريده_ _أعداء الإسلام وعبيد ال 12 وثن_
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان الى الرحمان الرحيم سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
هذا الحديث تكلم السلف في بطلان اصله وليس مالك وحده من استنكره بل استنكره معمر بن راشد والحسن البصري وبين ابن عيينة راويه اصل علته الالباني ليست له عناية باصول السلف والامام مسلم لم يخرجه تصحيحا وانما اخرجه اعلالا . الخلاصة ان الالباني لم يضبط الكلام في هذا الحديث .
اللهم صلِ وسلم وبارك على سيدنا محمد .. وعلى آل سيدنا محمد .. وعلى أزواج سيدنا محمد .. وعلى أصحاب سيدنا محمد .. وعلى ذرية سيدنا محمد .. وعلى أمة سيدنا محمد .. في الأولين .. وفي الآخرين .. وفي الأنبياء والمرسلين .. وفي الملأ الأعلى .. إلى يوم الدين .
رحم الله شيخنا الوالد الشيخ محمد ناصر الدين الالباني وأسكنه الفردوس الأعلى من الجنة ويجعل كل هذه المقاطع في ميزان حسناته وحسناتكم وبارك الله على قائمين على هذه القناة وجزاكم الله خيرا وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
هذا الحديث تكلم السلف في بطلان اصله وليس مالك وحده من استنكره بل استنكره معمر بن راشد والحسن البصري وبين ابن عيينة راويه اصل علته الالباني ليست له عناية باصول السلف والامام مسلم لم يخرجه تصحيحا وانما اخرجه اعلالا . الخلاصة ان الالباني لم يضبط الكلام في هذا الحديث .
@@user-ec8xs6vt4d قال الإمام الطحاوي رضي الله عنه في عقيدته : ( وتعالى عن الحدود والغايات، والأركان والأعضاء والأدوات، لا تحويه الجهات الست كسائر المبتدَعات ) - وتوهمُ مشابهةُ الخالق بالمخلوق : ناشىءٌ من قياس الغائب (الخالق) على الشاهد (المخلوق) ، لكن أنى يصحُ قياسُ المنـزَّه عن المكان والمكان والجسمية، على الشاهدِ الجسماني الزماني المكاني؟! - طيب.. أين الروح، أين مكانُـها بالتحديد، كم حدودُها؟ وأين العالَم، هل هو داخلَ العالَم أو خارِجَه؟ فتفهُّـمُ تجـرُّدِ الروح يُعين كثيرا فهـمَ تنـزُّهِ الإله جل شأنه من الزمان والزمانيات والمكان والمكانيات! - وقد استدل أهل السنة والجماعة عل نفي الجسمية والمكان لله تعالى؛ بأن المقدارَ الخاص لا بد له من مخصِّص، وكذلك المكان، والتخصيصُ ينافي الوجوب (أي ينافي صفةَ القـِدم لله تعالى)
رحم الله أئمتنا وسلفنا الصالح من الصحابة رضي الله عنهم إلى التابعين إلى تابعيهم من الأئمة الأربعة (ابوحنيفة ومالك والشافعي وأحمد) إلى غيرهم كالثوري والليث بن سعد والأوزاعي وابن المبارك والفضيل إلى أئمة الحديث من الإمام الجبل البخاري إلى الإمام مسلم والترمذي وابو داود والنسائي وغيرهم إلى من جاء بعدهم ممن تبعهم إلى الإمام العلم ابن تيمية شيخ الاسلام إلى أعلام زمانه ومن بعدهم إلى الشيخ المجدد الإمام محمد بن عبدالوهاب إلى أعلام عصرنا رحم الله الجميع وغفر لهم…. وهدى الله من ظن في أهل السنة ظن السوء للحق وأنار بصيرته وهداه سواء السبيل…… أهل السنة هم أعدل الناس حتى فيمن ناصبهم العداء بل هم ارحم الناس بمن خالفهم وأشفقهم عليهم
هذا الحديث تكلم السلف في بطلان اصله وليس مالك وحده من استنكره بل استنكره معمر بن راشد والحسن البصري وبين ابن عيينة راويه اصل علته الالباني ليست له عناية باصول السلف والامام مسلم لم يخرجه تصحيحا وانما اخرجه اعلالا . الخلاصة ان الالباني لم يضبط الكلام في هذا الحديث .
هداكم الله وطهر قلوبكم من الأحقاد والأضغان على علماء أهل السنة المطبقون لأمر الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم والذين يأمرون الناس باتباع هدي النبي صلى الله عليه وسلم وفهم صحابته رضي الله عنهم…. هل تنقمون منهم أنهم أمروكم باتباع الكتاب والسنة واللذان فيهما النهي الصريح عن عبادة القبور ودعاء غير الله تعالى!!!؟؟؟؟؟ اسأل الله الهداية لمن أرادها وبحث عنها…
@@فهد1980 سبحان الله تشابهت القلوب وإن اختلفت الصور ....!!!! نفس أسلوب المشركين الأوائل في محاربتهم للحق... فقالوا عن النبي الأكرم صلى الله عليه وسلم ساحر ومجنون وكاهن وووو.... ليبعدوا الناس عنه.... وقالوا جاء ليفرق شملنا ففرق بين الأب وابنه والأخ وأخيه... ولينهانا عن موافقة آباءنا وما كان عليه أجدادنا..... فما زاد ذلك الإسلام والنبي صلى الله عليه وسلم ومن كان معه إلا قوة وشدة تمسكهم بدينهم والحق الذي كانوا عليه ... ثم جاءت فرق الضلال لتحرف المسلمين عن مسارهم وطريقهم الحق الذي تبعوا فيه سلفهم (النبي وصحبه) فخرجت الخوارج بفرقهم وتبعتعم الشيعة بطوائفها وكل خرج من بطن الآخر.... فنعتوا أهل السنة والأثر بالحشوية والمجسمة ووووو... فما زاد ذلك أهل الحديث والسنة إلا قوة وعزما في تتبع آثار النبي صلى الله عليه وسلم وصحبه والتمسك بالحق من كتاب وسنة. ... ثم جاءت المعتزلة وأفراخهم الأشاعرة والماتوريدية المتصوفة وأضرابهم... وفعلوا مثل ما فعل أسلافهم ... لكن بقي الحق وأهله القابضون على الدين كالقابض على الجمر متمسكون بما هم عليه من آثار السلف الكرام.... وكلهم (أي هذه الفرق الضالة) متشابهة في شخصنة المواضيع دون النظر في الأدلة نسأل الله العافية.. فإن كان الألباني ساعاتي فهذا لا يعيبه طالما أنه يتكسب من غرق جبينه ولا يتكسب من نذور القبور والضحك على عقول الجهال..... وقد كانت الأنبياء والصالحين يفعلون ذلك من التكسب بالحلال وليس بالضحك على عقول الجهال وأخذ أموالهم بالباطل. .. فنبي الله داود عليه السلام كان حدادا يعني داود الحداد ونبي الله زكريا كان نجارا يعني زكريا النجار عليه السلام وادريس عليه السلام كان خياطا.. ونبينا والأنبياء من قبله عليهم السلام كانوا رعاة ماشية يعني كان صلى الله عليه وسلم راعيا... وكذلك هم السلف فالصحابة أصحاب مهن فمنهم التاجر ومنهم الزارع ومنهم الجزار ومنهم الخياط والنجار والحداد... ووو... ولو كان في زمنهم ساعات لوجدت الساعاتي منهم أيضا... كذلك هم التابعون.. ألم تسمع بأبي صالح السمان التابعي الجليل الذي كان يبيع السمن صاحب أبي هريرة رضي الله عنه.؟؟؟؟ ألم تسمع بفلان الحذاء وفلان الحداد وووو... الخ.. لا عيب في أن تكون ساعاتيا تتكسب من مهنتك... لكن العيب أن تتكسب من اتجارك بدينك فافهم.. فهؤلاء هم سلفنا ولا نستحي من مهنهم الشريفة طالما أنهم على الحق ولا يتاجرون بدينهم.... ونحن على دربهم نسير ولن يثني عزمنا من حاد عن الطريق أبدا....
أما بقية كلامك فلا يستحق الرد... طالما أنه إنشاء لا دليل عليه ... فالحجة بالدليل والبرهان قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين.. وأقول... رمتني بدائها وانسلت
صمت كثيرا من السنين ال٦ من شوال . لكنه في سنة من السنوات لم أصم هذه الست من شوال فكان كل من حولي منهم من يعاتب ومنهم يتهمني بالتقصير ومنهم من يقول عني لا أصبر عن الأكل . وبعد ذلك أخفيت فطري. كنا نصوم الست من شوال حتى في السفر وكان كثير من الناس يرونها أمر مؤكد ولا بد منها وتكاد تكون بحكم الواجب وتكاد لاترى في بيتك أو حيك أو قريتك من لايصوم . وربما الإمام مالك خشي من هذا الشي.
رمضان معروف والست معروفه وخصوصا أن رمضان مذكور في القرآن ويفصله حدث كبيييير وهو العيد... أما من استغراب اهلك ومن حولك.. فسيحدث لو انك مثلا تداااوم على الرياضه وتركتها فجأه.. سيتهمونك بالكسل... وإذا كنت مجتهد في الدراسه ثم تكاسلت وقلت درجاتك فسيتهمونك بالفشل والغباء وعدم الاجتهاد.... لم يتهموك بترك واجب اوجبه الله.. بل يستغربون منك فعل انت داومت عليه أمامهم وتركته... عدة الشهور عندالله اثنا عشر شهرا منذ أن خلق الدنيا.. ولم تتغير ولن تتغير ورمضان شهر وينتهي وينتهي معه ايجاب الصوم.. لقد بالغ الإمام مالك وفوت على الناس قيمة وحسنات كثر لأجل خشية في نفسه.. لن يصل إليها احد..ولم يصل احد كذلك خصوصا ان الناس يحبون الفطر على الصوم وهي من أكبر الشهوات َ.. فبسبب هذه الشهوه.. سيعرفون ويهتمون بالحكم.. خصوصا ان الحديث يتم ذكره وتداوله في كل شوال بكثرررررررررره.
نحن من المملكة المغربية على المدهب المالكي ونصوم الست من شوال. فالامام مالك انكر صيام الست من شوال لعلة ولما لم تعد العلة موجودة كما هو الحال في وقتنا الحالي فقد استحبت المالكية صيام الست من شوال.
. أختي الكريمة. أكثروا من الحوقلة لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم. ويا رب العالمين يفرج همكم وغمكم ويجبر خاطركم عاجلاً غير آجل برحمته الواسعة وفضله الكريم.. إنه على كل شيء قدير وبالإجابة جدير يا الله
ان حياه الدنيا دار سفر . قال تعالى (( وتزودوا فان خير الزاد التقوى )) سوره البقره ايه ١٩٧ وعن أبي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( قال الله عز وجل كل عمل ابن آدم له إلا الصيام فإنه لي وأنا أجزي به ، الحديث ).. فما يدريك اخي المسلم ان كان صيامك هذا واقصد الست من شوال هي من قد ترجح باعمالك في الميزان وانت لا تعلم وتنجو وتفوز وتدخل الجنه في يوم قال الله عنه يوووووم التغابن . جعلنا الله وإياكم من الفائزون . فلا تتخاذل وتتقاعس عن الخير واجعلها لوجه لله تعالى عز وجل . الصوم له سبحانه الواحد القهار .
هذا الحديث تكلم السلف في بطلان اصله وليس مالك وحده من استنكره بل استنكره معمر بن راشد والحسن البصري وبين ابن عيينة راويه اصل علته الالباني ليست له عناية باصول السلف والامام مسلم لم يخرجه تصحيحا وانما اخرجه اعلالا . الخلاصة ان الالباني لم يضبط الكلام في هذا الحديث .
قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله : فإن العبدَ لو اجتهدَ مهما اجتهد ، لا يستطيع أن يقوم لله بالحق الذي أوجبه عليه ، فما يسع إلا الإستغفار والتوبة عقيب كل طاعة . مجموع الفتاوى ( ١٠/٥٨٠)
الامام مالك كره صيامه لأنه لم يجد بيتا في المدينة المنورة يصومه، وهم الاعلم بشريعة رسول الله وتعاليمه من غيرهم.. صيام الايام الستة جاء في حديث، والحديث يعني كلام كُتب بعد موت النبي بعشرات السنين، لا يعلم مدى صحته ونسبته للنبي الا الله سبحانه وتعالى
أحسنت جزاك الله خير الجزاء بارك الله فيك ربي يعطيك الصحة والعافية أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يرزقكم الفقه في الدين والحكمة في التأويل على ضوء الكتاب والسنة وعلى فهم سلف السنة احسن الله إليك اعانك الله وفقكم الله اللهم اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات انك انت الغفور الرحيم اللهم آمين اللهم آمين اللهم آمين
هذا الحديث تكلم السلف في بطلان اصله وليس مالك وحده من استنكره بل استنكره معمر بن راشد والحسن البصري وبين ابن عيينة راويه اصل علته الالباني ليست له عناية باصول السلف والامام مسلم لم يخرجه تصحيحا وانما اخرجه اعلالا . الخلاصة ان الالباني لم يضبط الكلام في هذا الحديث .
@@user-ec8xs6vt4d حديث (مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ثُمَّ أَتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ، كَانَ كَصِيَامِ الدَّهْرِ) رواه مسلم في صحيحه عن سعد بن سعيد بن قيس. وقد استحب صيام الست من شوال أكثر العلماء. وعدم وجود خبر بصوم النبي صلى الله عليه وسلم لها، لا يدل على أنه لم يصمها، فيحتمل أنه صامها لكن لم ينقل لسبب. وينظر الجواب المطول في بيان درجة راوي الحديث وكلام أهل العلم فيه.
عن أبي هريرة أ ن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قال لا إله إلا الله والله أكبر لا إله إلا الله وحده والله إلا الله له ملك وله الحمد لا إله إلا الله وحده لا شريك له لا إله إلا الله ولاحو ل ولا قوة الا بالله يعقدهن خمس باصبعه ثم قال من قالهن في يوم أو في ليلة أو في شهر ثم مات في ذلك اليوم أو في تلك الليلة أو في ذلك الشهر غفر له ذنبه
مَن صامَ رَمضانَ ، وأتبعَه سِتًّا من شوالٍ ؛ خرَجَ مِن ذُنوبِه كيومِ ولدَتْه أمُّه الراوي:عبدالله بن عمر المحدث:الألباني المصدر:ضعيف الترغيب الجزء أو الصفحة:608 موضوع
- مَن صامَ رَمَضانَ ثُمَّ أتْبَعَهُ سِتًّا مِن شَوَّالٍ، كانَ كَصِيامِ الدَّهْرِ.. الراوي: أبو أيوب الأنصاري المحدث: مسلم المصدر: صحيح مسلم الصفحة أو الرقم: 1164 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
هذا الحديث تكلم السلف في بطلان اصله وليس مالك وحده من استنكره بل استنكره معمر بن راشد والحسن البصري وبين ابن عيينة راويه اصل علته الالباني ليست له عناية باصول السلف والامام مسلم لم يخرجه تصحيحا وانما اخرجه اعلالا . الخلاصة ان الالباني لم يضبط الكلام في هذا الحديث .
النبي صلى الله عليه وسلم أكثر الخلق رحمة بأمته و تبث عنه في مواضع كثيرة مراعاته لتجنب الخلط بين الاستحباب و الوجوب .. و حديث صيام الست من شوال حديث واضح في استحباب صيامها و لم ير النبي صلى الله عليه وسلم حاجة تدعوه إلى التحذير من سوء الفهم ..و لا عبرة بما ورد عن الامام مالك رحمه الله .
@@BasicallynoOneAtAll إن كان ما ورد عن مالك صحيحا فإنه رضي الله عنه لم ينهى عن صيام الست ، و إنما حذر من مظنة إلحاق النوافل بالفرائض من باب سد الذرائع.. هذا هو حسن الظن بالأئمة الذي أرشدنا إليه شرع الله الحكيم خاصة إذا كان هؤلاء ذوي باع طويل في الفقه و الحكمة كالإمام مالك بن أنس رحمه الله.
أخشى أن يصيب المالكية ما أصاب الشيعة من الغلو فبعضهم يضع قول مالك فوق قول الله و رسوله صلى الله عليه وسلم. بل و يتجرأ و يرد حديث الرسول صلى الله عليه و على آله وسلم بقول الإمام مالك. و هذا والله هو الشر بعينه.
كبار السن أصبحوا يحافظون على السنن و غيرهم يتكاسل في الواجبات وأنت تجعل مخالفة رسول الله صلى الله عليه و على آله وسلم واجبه و تجعل مخالفة مالك فيها إثم.
هذا الحديث تكلم السلف في بطلان اصله وليس مالك وحده من استنكره بل استنكره معمر بن راشد والحسن البصري وبين ابن عيينة راويه اصل علته الالباني ليست له عناية باصول السلف والامام مسلم لم يخرجه تصحيحا وانما اخرجه اعلالا . الخلاصة ان الالباني لم يضبط الكلام في هذا الحديث .
الحمد لله الذي هدانا إلى الاقتداء بالصالحين من سلف الأمة وعلمائها الربانيين ، فكم كان عميقا حرصهم على مراعاة دقائق العلل والحكم التي نزلت بها شريعة القرآن والسنة ، فالأمة لن تنسى فضل علمائها الأخيار منذ عهد الخلفاء الراشدين و الصحابة الأطهار ثم من بعدهم كابن المسيب والنخعي والحسن البصري وبن سيرين ومالك وابي حنيفة والشافعي والثوري والأوزاعي وبن حنبل الشيباني وكثيرون من قرون العلم والاجتهاد المفضلة ثم من تبعهم بإحسان إلى أن وصلنا اليوم عبر خزائن التدوين والتأليف والنقل الأمين. ورحم الله عباده الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه اولئك الذين هداهم الله واولئك همو أولوا الالباب.
وخالفهم مالك رحمه الله خشيه ان يلحق برمضان ما ليس منه. او تكون الفرحه بصيام سته من شوال اعظم من صيام رمضان لانه ما تقرب عبد الى الله سبحانه وتعالى بافضل مما افترض عليه.
لمن قصد احتساب الست من قضاء رمضان حديث مسلم بلفظ:كَانَ كَصِيَامِ الدَّهْرِ لكلمة ثم اتبعه.يخرج القضاء من رمضان والفطر بين ست شوال.لكونها في الذمة مما نوى صوم الدهر.فإن لم يفعل لم يحققه.وبقى عليه صوم ما أفطر من رمضان.وأفضل القضاء شر الحجة.وحديث مسلم وأتبعه تنفى جلبة البدء بصوم القضاء قبل الست.فالتبع مباشرة فورية قبل القضاء.فتلك فلسفات تنفى تماما قاعدة القضاء قرآنا من أيام أخر على الإبهام أي حتى رمضان المقبل.أخي تدارس كل حرف مما ذكرت لك مستغرقا لنفي كل احتمالاتك الأخرى.فتلك متاهات الفقهاء.وصوم القضاء كالعصر هنالك سنن قبلية للعصر ولكن لا بعدية.إلا قضاء ما فات كحديث أم سلمة عن ركعتي قضاء ما بعد العصر ممن اثبتها بعد الظهر.فتامل للمماثلة.
هذا الحديث تكلم السلف في بطلان اصله وليس مالك وحده من استنكره بل استنكره معمر بن راشد والحسن البصري وبين ابن عيينة راويه اصل علته الالباني ليست له عناية باصول السلف والامام مسلم لم يخرجه تصحيحا وانما اخرجه اعلالا . الخلاصة ان الالباني لم يضبط الكلام في هذا الحديث .
يتعارض مع الحديث. الصحيح كل عمل بن ادم له الا الصوم فانه لى وانا اجزى به ،،الله لا بجعل الصيام كالحسنه بعشر امثالها ،،لم يحددً،،الله ممكن يجزيك الف سنه صيام
لو لم يخلق الله الألباني ما نقص من دين الله شي، بل ربما ارتاحت الأمة من الفتنة التي خلقها في تضعيف الصحيح وتصحيح الضعيف، والجرأة على الافتاء وهو جاهل بالفقه وأصوله وعلوم الآلة
@@msaphamza7252 من السخف والعار أن يذكر الألباني الساعاتي عندما يذكر أميرا المؤمنين في الحديث البخاري ومسلم الألباني الساعاتي إمام خوارج العصر، محارب لمذاهب المسلمين المجمع عليها في الأصول والفروع، شديد الوقيعة في العلماء والأولياء بحيث لم يسلم منه أحد، صحفي، لا شيوخ له، ولا إسناد له إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقد جعله الله إماما لكل ضال ومضل ومبتدع ومتكبر.... ولولا المال الوهابي والدعاية الإعلامية الوهابية، ماكان أحد ليسمع به
هل مثل هذا العمل يقال كذلك في سنة صلاه التراويح لأنها صارت آكدة جماعة وفي المساجد خلال ليالي رمضان وليس فيها دليل على وجوبها ؟؟هل يصلح هذا القياس ؟؟ وهل تترك كمثال صيام الست من شوال لكي لا تتخذ كواجب ...لو تكرمتم لمن كان له إفادة حول ماذكرت آنفا
استغرب تكريه وتنزيه واستحسان المجتهدين... ليس لهم الحق في ذلك والله يقول ((اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا)).. العرب في الجاهليه لم يخطئوا في رمضان وعدة الشهور عند الله اثنا عشر شهر... فكيف سيخطؤن في الست من شوال وقد انتهى رمضان وبدأ العيد؟؟؟؟ الواجب رمضان.. وفقط..
المفروض اتباع ما انزل الله على رسوله من الكتاب وليس اتبام مالكي ولا حنبلي ولا ولا ولا بفعلكم هذا حعلتم لله اندادا وقولكم اجماع العلماء اي علماء تتحثون عنهم ومتى كان هذا اجماعهم ام هو قول بافواهكم
الأشهر عن مالك في المسألة(وفيه والتدليل على فساد الأصل الرابع عنده.أصل عدم تبسم النبي منذ رأى بنو الحكم بن العاص ينزون على منبره.ويقال أصل عمل أهل المدينة.فالمشهور عادة صوم ثلاثة الشهر لا ست شوال.وأنا استحسن كلاهما.وفقط يكفي التنويه أن صوم الست سنة وليس فرض.وفقط يكفي التنويه أن صوم الست سنة وليس فرض.وفقط يكفي التنويه أن صوم الست سنة وليس فرض.وفقط يكفي التنويه أن صوم الست سنة وليس فرض.وفقط يكفي التنويه أن صوم الست سنة وليس فرض.هل حفظت؟!!!!!!!!!!!!!!!.لكن ميزانية صوم الدهر مختلفة.فصوم ثلاثة الشهر خلا صوم رمضان قطعا تعدل صوم11شهر.أي صوم الدهر خلا رمضان.ولكن صوم الست تنجز صوم شهرين.ويبقى عشرا ضمن جزاء صوم رمضان.عايز أذم الموضوع فالجزاء كثير.الرد خرستو.فالصوم لله.وهو يجزي به.فرمضان عشرة أشهر دوما على الأقل لمن حسن صومه أو كل على قدر صومه.ومن المغني لابن قدامة:وَكَرِهَهُ مَالِكٌ وَقَالَ:مَا رَأَيْت أَحَدًا مِنْ أَهْلِ الْفِقْهِ يَصُومُهَا.وَلَمْ يَبْلُغْنِي ذَلِكَ عَنْ أَحَدٍ مِنْ السَّلَفِ.وَأَنَّ أَهْلَ الْعِلْمِ يَكْرَهُونَ ذَلِكَ.وَيَخَافُونَ بِدْعَتَهُ.وَأَنْ يُلْحَقَ بِرَمَضَانَ مَا لَيْسَ مِنْهُ.ولست أرد صحاح الحديث المتواتر بثلاث نصوص بمثل هذا القول.وأزيدكم:لا أدري من الأسبق عن مالك كراهة أبي حنيفة وأبي يوسف.أما أن هنا أبي يوسف أخذ عن مالك هنا.والخلاصة يفر العلماء من القول المباشر لألعيب ترك العمل خشية.وهم من قصر في نشر الحكم.
الأخت الفاضلة نهانا الله أن نثبت ما لم يثبت في كتابه فقال في الصحابة رضي الله عنهم ورضوا عنه.فهل كان مالك منهم.أنا جلست أتعلم الإسلام فتعلمته من أربع أولهم مالك وآخرهم ابن حنبل لكنني لست ممن : اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَهًا وَاحِدًا لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ [التوبة : 31].الجنة عندما تكون ملكي سأقول رضي الله عن فلان ولكنها ملك الله وهو من يحدد.أئمة الإسلام دون الصحابة لكنهم أعلامنا وفقط.وسأظل تلميذا لهم.
@Aghiles Ben هذا الذي ذكرته الحديث صحيح وثابت في مسلم يكاد المسلمين كلهم يحفظونه .انما تعليقي على الحديث المكتوب في بداية الفديو وهو الحديث من صام رمضان واتبعه ستا من شوال خرج كيوم ولدته امه. وهو حديث موضوع.حتى لا يختلط على القراء.
نهاية الحديث ليست صحيحة من صام رمضانَ، وأتبعَه سِتًّا من شوالٍ ؛ خرج من ذنوبِهِ كيومِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ . الراوي:عبدالله بن عمر المحدث:الألباني المصدر:السلسلة الضعيفة الجزء أو الصفحة:5190 حكم المحدث:موضوع
@@munaech4552 نصيحة ان سمعت حديث وتأكدت من صحته فطبقه ولا تسأل . إذآ قال الله ،قال الرسول (صل الله عليه وسلم) قل سمعنا واطعنا .... بسم الله الرحمان الرحيم إنما كان قول المؤمنين إذا دعوا إلى الله ورسوله ليحكم بينهم أن يقولوا سمعنا وأطعنا ۚ وأولئك هم المفلحون صم أخي الكريم وربنا يتقبل منك ومنا ومن كل إخوتنا في الدين
رحم الله إمام دار الهجرة الإمام مالك رحمه الله
ورحم المحدث الألباني رحمه الله
رحمه الله تعالى وغفر له واسكنه فسيح جناته ورفع درجته في العليين ويجعل قبره روضة من رياض الجنة والنجاة من النار اللهم آمين اللهم آمين اللهم آمين
اللهم اغفر لشيخنا الالباني وارحمه واكرم نزله وارزقه الفردوس الاعلى من الجنة.
نعم لقد أصبح كثير من الناس يعتبرون صيام الست من شوال بمثابة شيء إلزامي وأنه مكمل لاجر رمضان وهذا غلو و مبالغة فالله عز وجل أمرنا بصيام رمضان دون سواه وأجره ثابت بإذن الله لكل من يصومه إيمانا واحتسابا.
رحم الله امام مالك و الامام الالبانى.و جعل مثواهم الجنة .
رحم الله شيخينا وجزاه الله خير الجزاء على كل ما قدمه للإسلام والمسلمين وجزاكم الله خير ونفع بك الامه الاسلاميه ورفع الله قدركم يارب العالمين
هذا الحديث تكلم السلف في بطلان اصله
وليس مالك وحده من استنكره
بل استنكره معمر بن راشد
والحسن البصري
وبين ابن عيينة راويه اصل علته
الالباني ليست له عناية باصول السلف
والامام مسلم لم يخرجه تصحيحا وانما اخرجه اعلالا .
الخلاصة ان الالباني لم يضبط الكلام في هذا الحديث .
@@user-ec8xs6vt4d للعلم لله لكن الأفضل أن ترجع لمن هم أهل للرد وهم علماء السنة النبوية الشريفة المتخصصين في هذآ المجال .
قال تعالى ( واسألوا أهل الذكر الآية .
@@user-ec8xs6vt4d
أنت رويبضي ومن إسمك واضح أنك رافضي تنتسب إلى أهل
السنة متسترا بالتقية معتقدا أنك بهذا تدمر دينهم وقد هوجمت وبينوا
ضلالك ووصفك البعض أنك خارجي وآخرون أنك ضال مضل .
@@user-ec8xs6vt4d
_الحديث مجمع على صحته ولكن المنافقين لا يفقهون_
_ولو أخذنا بعلة الإمام مالك لبطلت كل السنة النبوية وهذا مايريده_
_أعداء الإسلام وعبيد ال 12 وثن_
رحم الله علماء المسلمين ، كان لهم رؤية بعيدة .
فعلا ما ذكر في هذا المقطع من خشية الإمام مالك ، هو واقع تقريبا في وقتنا هذا .
رحم الله شيخنا الفاضل ناصر الدين الألباني وأسكنه فسيح جناته وبارك الله فيكم وجزاكم كل خير
رحم الله الامام مالك
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان الى الرحمان الرحيم سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
رحمة الله عليك ياشيخ واسكنه الفردوس الاعلى
رحم الله تعالى فضيلة الشيخ العلامة الألباني ،اللهم امين يارب العالمين أمين أمين 🤲 بارك الله فيك وجزاك الله خيرا و حفظكم الله جميعا 🤲
هذا الحديث تكلم السلف في بطلان اصله
وليس مالك وحده من استنكره
بل استنكره معمر بن راشد
والحسن البصري
وبين ابن عيينة راويه اصل علته
الالباني ليست له عناية باصول السلف
والامام مسلم لم يخرجه تصحيحا وانما اخرجه اعلالا .
الخلاصة ان الالباني لم يضبط الكلام في هذا الحديث .
اللهم حرم وجه الشيخ الألباني على النار، واجمعنا به في الفردوس الأعلى من الجنه وكل مسلم ومسلمه.
تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال
اذكروا رسول الله وارفعوا ذكره الهم صلي علي محمد وال محمد
اللهم صلِ وسلم وبارك على سيدنا محمد .. وعلى آل سيدنا محمد .. وعلى أزواج سيدنا محمد .. وعلى أصحاب سيدنا محمد .. وعلى ذرية سيدنا محمد .. وعلى أمة سيدنا محمد .. في الأولين .. وفي الآخرين .. وفي الأنبياء والمرسلين .. وفي الملأ الأعلى .. إلى يوم الدين .
سبحان الله العظيم وبحمده
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
رحم الله شيخنا الوالد الشيخ محمد ناصر الدين الالباني وأسكنه الفردوس الأعلى من الجنة ويجعل كل هذه المقاطع في ميزان حسناته وحسناتكم وبارك الله على قائمين على هذه القناة وجزاكم الله خيرا وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
انصحكم جدا بمشاهدة القناة التالية: قناة د.عبدالقادر الحسين ، وبمشاهدة هذه السلسلة: ua-cam.com/play/PLUr-ykJksZUiENBsSK-LD2bsxjWtCFt7D.html
هذا الحديث تكلم السلف في بطلان اصله
وليس مالك وحده من استنكره
بل استنكره معمر بن راشد
والحسن البصري
وبين ابن عيينة راويه اصل علته
الالباني ليست له عناية باصول السلف
والامام مسلم لم يخرجه تصحيحا وانما اخرجه اعلالا .
الخلاصة ان الالباني لم يضبط الكلام في هذا الحديث .
@@user-ec8xs6vt4d قال الإمام الطحاوي رضي الله عنه في عقيدته : ( وتعالى عن الحدود والغايات، والأركان والأعضاء والأدوات، لا تحويه الجهات الست كسائر المبتدَعات ) - وتوهمُ مشابهةُ الخالق بالمخلوق : ناشىءٌ من قياس الغائب (الخالق) على الشاهد (المخلوق) ، لكن أنى يصحُ قياسُ المنـزَّه عن المكان والمكان والجسمية، على الشاهدِ الجسماني الزماني المكاني؟! - طيب.. أين الروح، أين مكانُـها بالتحديد، كم حدودُها؟ وأين العالَم، هل هو داخلَ العالَم أو خارِجَه؟ فتفهُّـمُ تجـرُّدِ الروح يُعين كثيرا فهـمَ تنـزُّهِ الإله جل شأنه من الزمان والزمانيات والمكان والمكانيات! - وقد استدل أهل السنة والجماعة عل نفي الجسمية والمكان لله تعالى؛ بأن المقدارَ الخاص لا بد له من مخصِّص، وكذلك المكان، والتخصيصُ ينافي الوجوب (أي ينافي صفةَ القـِدم لله تعالى)
لم افهم شيئا من تعليقاتكم
أين القرآن وحديث سيد الخلق صلى الله عليه وسلم
اللهم ارضَ عن الإمام مالك وعن الشيخ الألبانى
اللهم ارحم علماءنا
ملاحظه لفظ الحديث في مسلم بغير زيادة ( خرج من ذنوبه كيوم ولدته امه) بل هذا لفظ حديث الطبراني عن ابن عمر وحكم عليه الشيخ في السلسلة الضعيفة بالوضع .
بوركت أحسنت النشر
سبحان الله كل المعلقين يترحمون على الالباني ولا يترحمون على الامام مالك اللهم ارحمهم جميعا
رحم الله أئمتنا وسلفنا الصالح من الصحابة رضي الله عنهم إلى التابعين إلى تابعيهم من الأئمة الأربعة (ابوحنيفة ومالك والشافعي وأحمد) إلى غيرهم كالثوري والليث بن سعد والأوزاعي وابن المبارك والفضيل إلى أئمة الحديث من الإمام الجبل البخاري إلى الإمام مسلم والترمذي وابو داود والنسائي وغيرهم إلى من جاء بعدهم ممن تبعهم إلى الإمام العلم ابن تيمية شيخ الاسلام إلى أعلام زمانه ومن بعدهم إلى الشيخ المجدد الإمام محمد بن عبدالوهاب إلى أعلام عصرنا رحم الله الجميع وغفر لهم….
وهدى الله من ظن في أهل السنة ظن السوء للحق وأنار بصيرته وهداه سواء السبيل……
أهل السنة هم أعدل الناس حتى فيمن ناصبهم العداء بل هم ارحم الناس بمن خالفهم وأشفقهم عليهم
هذا الحديث تكلم السلف في بطلان اصله
وليس مالك وحده من استنكره
بل استنكره معمر بن راشد
والحسن البصري
وبين ابن عيينة راويه اصل علته
الالباني ليست له عناية باصول السلف
والامام مسلم لم يخرجه تصحيحا وانما اخرجه اعلالا .
الخلاصة ان الالباني لم يضبط الكلام في هذا الحديث .
هداكم الله وطهر قلوبكم من الأحقاد والأضغان على علماء أهل السنة المطبقون لأمر الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم والذين يأمرون الناس باتباع هدي النبي صلى الله عليه وسلم وفهم صحابته رضي الله عنهم….
هل تنقمون منهم أنهم أمروكم باتباع الكتاب والسنة واللذان فيهما النهي الصريح عن عبادة القبور ودعاء غير الله تعالى!!!؟؟؟؟؟
اسأل الله الهداية لمن أرادها وبحث عنها…
@@فهد1980
سبحان الله تشابهت القلوب وإن اختلفت الصور ....!!!!
نفس أسلوب المشركين الأوائل في محاربتهم للحق... فقالوا عن النبي الأكرم صلى الله عليه وسلم ساحر ومجنون وكاهن وووو.... ليبعدوا الناس عنه.... وقالوا جاء ليفرق شملنا ففرق بين الأب وابنه والأخ وأخيه... ولينهانا عن موافقة آباءنا وما كان عليه أجدادنا..... فما زاد ذلك الإسلام والنبي صلى الله عليه وسلم ومن كان معه إلا قوة وشدة تمسكهم بدينهم والحق الذي كانوا عليه ... ثم جاءت فرق الضلال لتحرف المسلمين عن مسارهم وطريقهم الحق الذي تبعوا فيه سلفهم (النبي وصحبه) فخرجت الخوارج بفرقهم وتبعتعم الشيعة بطوائفها وكل خرج من بطن الآخر.... فنعتوا أهل السنة والأثر بالحشوية والمجسمة ووووو... فما زاد ذلك أهل الحديث والسنة إلا قوة وعزما في تتبع آثار النبي صلى الله عليه وسلم وصحبه والتمسك بالحق من كتاب وسنة. ... ثم جاءت المعتزلة وأفراخهم الأشاعرة والماتوريدية المتصوفة وأضرابهم... وفعلوا مثل ما فعل أسلافهم ... لكن بقي الحق وأهله القابضون على الدين كالقابض على الجمر متمسكون بما هم عليه من آثار السلف الكرام....
وكلهم (أي هذه الفرق الضالة) متشابهة في شخصنة المواضيع دون النظر في الأدلة نسأل الله العافية.. فإن كان الألباني ساعاتي فهذا لا يعيبه طالما أنه يتكسب من غرق جبينه ولا يتكسب من نذور القبور والضحك على عقول الجهال..... وقد كانت الأنبياء والصالحين يفعلون ذلك من التكسب بالحلال وليس بالضحك على عقول الجهال وأخذ أموالهم بالباطل. .. فنبي الله داود عليه السلام كان حدادا يعني داود الحداد ونبي الله زكريا كان نجارا يعني زكريا النجار عليه السلام وادريس عليه السلام كان خياطا.. ونبينا والأنبياء من قبله عليهم السلام كانوا رعاة ماشية يعني كان صلى الله عليه وسلم راعيا... وكذلك هم السلف فالصحابة أصحاب مهن فمنهم التاجر ومنهم الزارع ومنهم الجزار ومنهم الخياط والنجار والحداد... ووو... ولو كان في زمنهم ساعات لوجدت الساعاتي منهم أيضا...
كذلك هم التابعون..
ألم تسمع بأبي صالح السمان التابعي الجليل الذي كان يبيع السمن صاحب أبي هريرة رضي الله عنه.؟؟؟؟ ألم تسمع بفلان الحذاء وفلان الحداد وووو... الخ..
لا عيب في أن تكون ساعاتيا تتكسب من مهنتك... لكن العيب أن تتكسب من اتجارك بدينك فافهم..
فهؤلاء هم سلفنا ولا نستحي من مهنهم الشريفة طالما أنهم على الحق ولا يتاجرون بدينهم.... ونحن على دربهم نسير ولن يثني عزمنا من حاد عن الطريق أبدا....
أما بقية كلامك فلا يستحق الرد... طالما أنه إنشاء لا دليل عليه ... فالحجة بالدليل والبرهان قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين..
وأقول... رمتني بدائها وانسلت
صمت كثيرا من السنين ال٦ من شوال . لكنه في سنة من السنوات لم أصم هذه الست من شوال فكان كل من حولي منهم من يعاتب ومنهم يتهمني بالتقصير ومنهم من يقول عني لا أصبر عن الأكل . وبعد ذلك أخفيت فطري.
كنا نصوم الست من شوال حتى في السفر
وكان كثير من الناس يرونها أمر مؤكد ولا بد منها وتكاد تكون بحكم الواجب وتكاد لاترى في بيتك أو حيك أو قريتك من لايصوم .
وربما الإمام مالك خشي من هذا الشي.
رمضان معروف والست معروفه وخصوصا أن رمضان مذكور في القرآن ويفصله حدث كبيييير وهو العيد... أما من استغراب اهلك ومن حولك.. فسيحدث لو انك مثلا تداااوم على الرياضه وتركتها فجأه.. سيتهمونك بالكسل... وإذا كنت مجتهد في الدراسه ثم تكاسلت وقلت درجاتك فسيتهمونك بالفشل والغباء وعدم الاجتهاد.... لم يتهموك بترك واجب اوجبه الله.. بل يستغربون منك فعل انت داومت عليه أمامهم وتركته... عدة الشهور عندالله اثنا عشر شهرا منذ أن خلق الدنيا.. ولم تتغير ولن تتغير
ورمضان شهر وينتهي وينتهي معه ايجاب الصوم.. لقد بالغ الإمام مالك وفوت على الناس قيمة وحسنات كثر لأجل خشية في نفسه.. لن يصل إليها احد..ولم يصل احد كذلك خصوصا ان الناس يحبون الفطر على الصوم وهي من أكبر الشهوات َ.. فبسبب هذه الشهوه.. سيعرفون ويهتمون بالحكم.. خصوصا ان الحديث يتم ذكره وتداوله في كل شوال بكثرررررررررره.
و هذا ما هو حاصل في عصرنا هذا حيث ان يكاد البعض يؤثمون من لا يصوم الستة من شوال....
رحم الله تعالي
نحن من المملكة المغربية على المدهب المالكي ونصوم الست من شوال. فالامام مالك انكر صيام الست من شوال لعلة ولما لم تعد العلة موجودة كما هو الحال في وقتنا الحالي فقد استحبت المالكية صيام الست من شوال.
السعودية على المذهب الحنبلي وليس المالكي هداك الله
@@saads845 يقول المملكة "المغربية" انت شدخل اهلك؟ هداك الله بس😂😂
@@Luis.Tamimi
يظن انه لا يوجد مملكة غير السعودية 😂
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة شيخنا الفاضل محمد ناصر الدين الالباني غفر الله له واسكنه الفردوس الأعلى
ارجو الدعاء لابني ذياد ربنا يفك كربة
اللهم رب العباد منشى السحاب افرج عن عبدك زياد كربة وابسط له في رزقه
.
أختي الكريمة.
أكثروا من الحوقلة لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.
ويا رب العالمين يفرج همكم وغمكم ويجبر خاطركم عاجلاً غير آجل برحمته الواسعة وفضله الكريم..
إنه على كل شيء قدير وبالإجابة جدير يا الله
رحم الله إمام دار الهجرة مالك ابن أنس ورحم الشيخ الألباني وجعلهم في عليين
رحم الله الشيخ الالباني واسكنه الفردوس
ان حياه الدنيا دار سفر . قال تعالى (( وتزودوا فان خير الزاد التقوى )) سوره البقره ايه ١٩٧
وعن أبي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( قال الله عز وجل كل عمل ابن آدم له إلا الصيام فإنه لي وأنا أجزي به ، الحديث ).. فما يدريك اخي المسلم ان كان صيامك هذا واقصد الست من شوال هي من قد ترجح باعمالك في الميزان وانت لا تعلم وتنجو وتفوز وتدخل الجنه في يوم قال الله عنه يوووووم التغابن . جعلنا الله وإياكم من الفائزون . فلا تتخاذل وتتقاعس عن الخير واجعلها لوجه لله تعالى عز وجل . الصوم له سبحانه الواحد القهار .
كلام في الصميم ، بارك الله فيك أخي، علي المسلم أن يكون كيس فطن ، تزودوا فإن خير الزاد التقوي.
تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال .
رحمه الله وغفر له .
الله يرحمك ويجعل مثواك الفردوس الأعلى بالجنه
هذا الحديث تكلم السلف في بطلان اصله
وليس مالك وحده من استنكره
بل استنكره معمر بن راشد
والحسن البصري
وبين ابن عيينة راويه اصل علته
الالباني ليست له عناية باصول السلف
والامام مسلم لم يخرجه تصحيحا وانما اخرجه اعلالا .
الخلاصة ان الالباني لم يضبط الكلام في هذا الحديث .
اللهم صل علي سيدنا محمد
رحم الله جميع ائمتنا إذ في اختلافهم رحمة تسع جميع أحوال الناس المختلفة.
جزاكم الله خيراً
قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله :
فإن العبدَ لو اجتهدَ مهما اجتهد ، لا يستطيع أن يقوم لله بالحق الذي أوجبه عليه ، فما يسع إلا الإستغفار والتوبة عقيب كل طاعة .
مجموع الفتاوى ( ١٠/٥٨٠)
الكراهة عند الامام مالك كانت مرتبطة بخمسة شروط و هي الاقتداء و المتابعة و التواصل و الاظهار و الاعتقاد
رحمهما الله
استغفر الله الذي لا اله الاهو الحي القيوم واتوب اليه
رحم الله الامام مالك ورحم الله الشيخ الالباني
الامام مالك كره صيامه لأنه لم يجد بيتا في المدينة المنورة يصومه، وهم الاعلم بشريعة رسول الله وتعاليمه من غيرهم.. صيام الايام الستة جاء في حديث، والحديث يعني كلام كُتب بعد موت النبي بعشرات السنين، لا يعلم مدى صحته ونسبته للنبي الا الله سبحانه وتعالى
رحم الله الشيخ الالباني واسكنه الفردوس الاعلى
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم امين يارب العالمين اللهم امين يارب العالمين
أحسنت جزاك الله خير الجزاء بارك الله فيك ربي يعطيك الصحة والعافية أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يرزقكم الفقه في الدين والحكمة في التأويل على ضوء الكتاب والسنة وعلى فهم سلف السنة احسن الله إليك اعانك الله وفقكم الله اللهم اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات انك انت الغفور الرحيم اللهم آمين اللهم آمين اللهم آمين
الله يرحم الشيخ الا الباني امين يارب العالمين
لو قلنا بهذه العلة لقلنا ذلك في السنن الرواتب بعد الصلاة، وهذا الكلام ينطبق مع كل السنن بعد الفرايض
كلام جميل ومرتب .الكل يوخذ ويرد عليه الا محمد رسول الله صلى الله عليه سلم
الله يرحمه ويغفر له ويسكنه فسيح جناته
رحم الله الشيخ الالباني وغفر الله له ولنا ولجميع المسلمين.
هذا الحديث تكلم السلف في بطلان اصله
وليس مالك وحده من استنكره
بل استنكره معمر بن راشد
والحسن البصري
وبين ابن عيينة راويه اصل علته
الالباني ليست له عناية باصول السلف
والامام مسلم لم يخرجه تصحيحا وانما اخرجه اعلالا .
الخلاصة ان الالباني لم يضبط الكلام في هذا الحديث .
@@user-ec8xs6vt4d الحديث صحيح كما اورده العلماء اما الامام مالك لم يقل حديث ضعيف بل قال حتا لا يظن الناس انه وجوب
@@user-ec8xs6vt4d وقال بكرهه لصيام الست من شوال
@@user-ec8xs6vt4d كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم يَصومُ مِن كلِّ شَهرٍ أيَّامًا نافلةً، وحثَّ أصحابَه على ذلِكَ، وحثَّ أيضًا على صِيامِ بَعضِ الأيَّامِ مِن شُهورِ السَّنةِ؛ لِمَا فيها مِن الأجْرِ والثَّوابِ الجَزيلِ لصاحِبِها.
وفي هذا الحديثِ أَرشَدَ المُسلمينَ إلى صِيامِ ستَّةِ أيَّامٍ مِن شوَّالٍ بعْدَ رَمضانَ، وبيَّن أنَّ مَن صامَ شَهرَ رَمضانَ كاملًا، ثُمَّ صامَ بعْدَ رَمضانَ ستَّةَ أيَّامٍ مِن شوَّالٍ مُتوالياتٍ أو مُتفرِّقاتٍ؛ لأنَّ الإتْباعَ يَصدُقُ على التَّوالي وعَلى التَّفرُّقِ، فمَن فَعَل ذلكَ، كانَ لَه مِن الأَجرِ مِثلُ ما يُعادِلُ صِيامَ العامِ كلِّه، وهذا مِن عَظيمِ فَضلِ اللهِ عَلى عِبادِه المُسلمينَ بمُضاعفةِ الأَجرِ لَهم. ويُفسِّرُ هذا قولُه تَعالى: {مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا} [الأنعام: 160]، وشَهرُ رَمضانَ بمَنزلةِ عَشرةِ أَشهُرٍ، وصِيامُ ستَّةِ أيَّامٍ بعْدَ الفِطرِ تَمامُ السَّنةِ.
وَفي الحَديثِ: فَضيلةُ صِيامِ ستَّةِ أيَّامٍ مِن شَهرِ شوَّالٍ.
@@user-ec8xs6vt4d حديث (مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ثُمَّ أَتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ، كَانَ كَصِيَامِ الدَّهْرِ) رواه مسلم في صحيحه عن سعد بن سعيد بن قيس. وقد استحب صيام الست من شوال أكثر العلماء. وعدم وجود خبر بصوم النبي صلى الله عليه وسلم لها، لا يدل على أنه لم يصمها، فيحتمل أنه صامها لكن لم ينقل لسبب. وينظر الجواب المطول في بيان درجة راوي الحديث وكلام أهل العلم فيه.
عن أبي هريرة أ ن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قال لا إله إلا الله والله أكبر لا إله إلا الله وحده والله إلا الله له ملك وله الحمد لا إله إلا الله وحده لا شريك له لا إله إلا الله ولاحو ل ولا قوة الا بالله يعقدهن خمس باصبعه ثم قال من قالهن في يوم أو في ليلة أو في شهر ثم مات في ذلك اليوم أو في تلك الليلة أو في ذلك الشهر غفر له ذنبه
حديث بهذه القوه غاب عن البخاري
وكيف لا يكره وهو كره صيامه وحجته لم ارى احد من اهل المدينه يصومه واهل المدينه هم اعلم بصيام الصحابه والتابعين
إن أصدق الحديث كتاب الله
رحمة الله عليهم
اللهم اغفر للشيخ وارحمه وانفعنا بعلمه
وهل هناك حديث في صلاة التراويح جماعة كما هو عليه الحال ؟؟!!
مَن صامَ رَمضانَ ، وأتبعَه سِتًّا من شوالٍ ؛ خرَجَ مِن ذُنوبِه كيومِ ولدَتْه أمُّه
الراوي:عبدالله بن عمر المحدث:الألباني المصدر:ضعيف الترغيب الجزء أو الصفحة:608 موضوع
- مَن صامَ رَمَضانَ ثُمَّ أتْبَعَهُ سِتًّا مِن شَوَّالٍ، كانَ كَصِيامِ الدَّهْرِ..
الراوي: أبو أيوب الأنصاري
المحدث: مسلم
المصدر: صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 1164
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
نعم العلم هذا هو قصدي
الحديث صحيح رواه مسلم لكن السائل اورد حديث ضعيف
بارك الله فيك انا قصدي ان جملة خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه هي الضعيفة
@@قفلنتعلمشيء هذا الحديث الذي ارسله ليس هو من الاصل ركز على الحديث الذي ارسلته انا والذي ارسلت انت هناك اختلاف
@@قفلنتعلمشيء اها جيد جزاك الله خيرا
رحم الله الشيخ الألباني
هذا الحديث تكلم السلف في بطلان اصله
وليس مالك وحده من استنكره
بل استنكره معمر بن راشد
والحسن البصري
وبين ابن عيينة راويه اصل علته
الالباني ليست له عناية باصول السلف
والامام مسلم لم يخرجه تصحيحا وانما اخرجه اعلالا .
الخلاصة ان الالباني لم يضبط الكلام في هذا الحديث .
لقد أصبح واجبا لدى عامة الناس و خاصة كبار السن منهم و هذا ما خشي وقوعه الإمام مالك لذلك فالإثم يقع على من خالفوه الرأي، و الحمد لله رب العالمين
النبي صلى الله عليه وسلم أكثر الخلق رحمة بأمته و تبث عنه في مواضع كثيرة مراعاته لتجنب الخلط بين الاستحباب و الوجوب .. و حديث صيام الست من شوال حديث واضح في استحباب صيامها و لم ير النبي صلى الله عليه وسلم حاجة تدعوه إلى التحذير من سوء الفهم ..و لا عبرة بما ورد عن الامام مالك رحمه الله .
@@BasicallynoOneAtAll إن كان ما ورد عن مالك صحيحا فإنه رضي الله عنه لم ينهى عن صيام الست ، و إنما حذر من مظنة إلحاق النوافل بالفرائض من باب سد الذرائع.. هذا هو حسن الظن بالأئمة الذي أرشدنا إليه شرع الله الحكيم خاصة إذا كان هؤلاء ذوي باع طويل في الفقه و الحكمة كالإمام مالك بن أنس رحمه الله.
أخشى أن يصيب المالكية ما أصاب الشيعة من الغلو فبعضهم يضع قول مالك فوق قول الله و رسوله صلى الله عليه وسلم. بل و يتجرأ و يرد حديث الرسول صلى الله عليه و على آله وسلم بقول الإمام مالك. و هذا والله هو الشر بعينه.
كبار السن أصبحوا يحافظون على السنن و غيرهم يتكاسل في الواجبات وأنت تجعل مخالفة رسول الله صلى الله عليه و على آله وسلم واجبه و تجعل مخالفة مالك فيها إثم.
@@AAa-hh9cn رحم الله إمام أهل المدينة المنورة..والله لو بعث البوم الإمام مالك لقال فيمن غلا فيه قولا شديداً.
كل المسلمين يعلمون أن شهر رمضان شهر وليس ست وثلاثين يوما أو خمس وثلاثين يوما.....فالشهر شهر واليوم يوم .
السلام عليكم
معاك حق
هذا الحديث تكلم السلف في بطلان اصله
وليس مالك وحده من استنكره
بل استنكره معمر بن راشد
والحسن البصري
وبين ابن عيينة راويه اصل علته
الالباني ليست له عناية باصول السلف
والامام مسلم لم يخرجه تصحيحا وانما اخرجه اعلالا .
الخلاصة ان الالباني لم يضبط الكلام في هذا الحديث .
@@user-ec8xs6vt4d يعني نصوم ولا ما نصوم 😂؟
هذا حديث موضوع فقد حكم بوضعه الالباني نفسه في السلسله
وإنما الحديث الذي في مسلم غير هذا الحديث ليس فيه خرج من ذنوبه .....
فتنبه
الألباني متناقض ..
"
الراوي : عبدالله بن عمر - المحدث : الألباني - المصدر : السلسلة الضعيفة -الصفحة اوالرقم : 5190 -خلاصة حكم المحدث : موضوع
الحمد لله الذي هدانا إلى الاقتداء بالصالحين من سلف الأمة وعلمائها الربانيين ، فكم كان عميقا حرصهم على مراعاة دقائق العلل والحكم التي نزلت بها شريعة القرآن والسنة ، فالأمة لن تنسى فضل علمائها الأخيار منذ عهد الخلفاء الراشدين و الصحابة الأطهار ثم من بعدهم كابن المسيب والنخعي والحسن البصري وبن سيرين ومالك وابي حنيفة والشافعي والثوري والأوزاعي وبن حنبل الشيباني وكثيرون من قرون العلم والاجتهاد المفضلة ثم من تبعهم بإحسان إلى أن وصلنا اليوم عبر خزائن التدوين والتأليف والنقل الأمين. ورحم الله عباده الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه اولئك الذين هداهم الله واولئك همو أولوا الالباب.
وخالفهم مالك رحمه الله خشيه ان يلحق برمضان ما ليس منه. او تكون الفرحه بصيام سته من شوال اعظم من صيام رمضان لانه ما تقرب عبد الى الله سبحانه وتعالى بافضل مما افترض عليه.
اذا كان الحديث عليه اجماع بصحته وهذا الصحيح فلماذا تشذ عنهم ..
اسمه الإمام مالك رحمه الله ويجب الأدب مع علماء الاسلام
رحم اللہ الشیخ الالبانی
رحمه الله تعالى الشيخ وغفر له وتجاوز عنه ونفع به وبارك في علمه وجهده في حفظ السنة.
رحم الله عالمنا محدث العصر محمد ناصر الدين الالباني ...علم غزير و بصيرة قوية
رحم الله الامام مالك
ما خشي ه مالك رحمه الله لم يكن صائبا لأنه في زمننا حتى رمضان أصبح فقط عادة والبعض لا يصومه أصلاً يعني نأخذ بحديث الرسول عليه الصلاة والسلام لمن يستطيع
🕋🕋🕋🕋🕋🕋🕋🕋
لمن قصد احتساب الست من قضاء رمضان حديث مسلم بلفظ:كَانَ كَصِيَامِ الدَّهْرِ لكلمة ثم اتبعه.يخرج القضاء من رمضان والفطر بين ست شوال.لكونها في الذمة مما نوى صوم الدهر.فإن لم يفعل لم يحققه.وبقى عليه صوم ما أفطر من رمضان.وأفضل القضاء شر الحجة.وحديث مسلم وأتبعه تنفى جلبة البدء بصوم القضاء قبل الست.فالتبع مباشرة فورية قبل القضاء.فتلك فلسفات تنفى تماما قاعدة القضاء قرآنا من أيام أخر على الإبهام أي حتى رمضان المقبل.أخي تدارس كل حرف مما ذكرت لك مستغرقا لنفي كل احتمالاتك الأخرى.فتلك متاهات الفقهاء.وصوم القضاء كالعصر هنالك سنن قبلية للعصر ولكن لا بعدية.إلا قضاء ما فات كحديث أم سلمة عن ركعتي قضاء ما بعد العصر ممن اثبتها بعد الظهر.فتامل للمماثلة.
سفسطة لا معنى لها
هذا الحديث تكلم السلف في بطلان اصله
وليس مالك وحده من استنكره
بل استنكره معمر بن راشد
والحسن البصري
وبين ابن عيينة راويه اصل علته
الالباني ليست له عناية باصول السلف
والامام مسلم لم يخرجه تصحيحا وانما اخرجه اعلالا .
الخلاصة ان الالباني لم يضبط الكلام في هذا الحديث .
ما معني اخرجه اعلالا
يتعارض مع الحديث. الصحيح كل عمل بن ادم له الا الصوم فانه لى وانا اجزى به ،،الله لا بجعل الصيام كالحسنه بعشر امثالها ،،لم يحددً،،الله ممكن يجزيك الف سنه صيام
الخلاصه هل الحديث والست غير صحيح ومكروه صيامها ؟
رحم الله الشيخ العلامة محمد ناصر الدين الالباني ...محدث هذة الامة و مصحح احاديثها لقد اوجز و ابان و شرح و اجاب على السؤال .....رحمه الله
أين هو البخاري ومسلم وأصحاب السنن لماذا ذكرت الألباني الساعاتي ؟! الغباء بصورة إنسان من يعتقد أن هذا المتناقض محدث الأمة
@@khedirirabie5087 رحم الله البخاري و مسلم و الالباني ايضا ....اما الغباء فمن شيمك انت ....انت السفيه الذي لا يعقل و لا يفهم شيئا
لو لم يخلق الله الألباني ما نقص من دين الله شي، بل ربما ارتاحت الأمة من الفتنة التي خلقها في تضعيف الصحيح وتصحيح الضعيف، والجرأة على الافتاء وهو جاهل بالفقه وأصوله وعلوم الآلة
صحيح البخاري ومسلم اقوى من الالباني عندما كان البخاري ومسلم لم يكن الالباني
@@msaphamza7252 من السخف والعار أن يذكر الألباني الساعاتي عندما يذكر أميرا المؤمنين في الحديث البخاري ومسلم
الألباني الساعاتي إمام خوارج العصر، محارب لمذاهب المسلمين المجمع عليها في الأصول والفروع، شديد الوقيعة في العلماء والأولياء بحيث لم يسلم منه أحد، صحفي، لا شيوخ له، ولا إسناد له إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقد جعله الله إماما لكل ضال ومضل ومبتدع ومتكبر....
ولولا المال الوهابي والدعاية الإعلامية الوهابية، ماكان أحد ليسمع به
هل مثل هذا العمل يقال كذلك في سنة صلاه التراويح لأنها صارت آكدة جماعة وفي المساجد خلال ليالي رمضان وليس فيها دليل على وجوبها ؟؟هل يصلح هذا القياس ؟؟ وهل تترك كمثال صيام الست من شوال لكي لا تتخذ كواجب ...لو تكرمتم لمن كان له إفادة حول ماذكرت آنفا
كل الأحاديث التي تحرم إتيان الزوجة من الدبر كلها ضعيفة وضعفها البخاري وغيرهم قال النبي من كذب عليا متعمدا فليتبوا مقعده من نار
Sbhan allaaaaah. Imam malik imam ibn hanbel u fin al koran al koran al koran
استغرب تكريه وتنزيه واستحسان المجتهدين...
ليس لهم الحق في ذلك والله يقول
((اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا)).. العرب في الجاهليه لم يخطئوا في رمضان وعدة الشهور عند الله اثنا عشر شهر... فكيف سيخطؤن في الست من شوال وقد انتهى رمضان وبدأ العيد؟؟؟؟
الواجب رمضان.. وفقط..
الا رحمة الله عليك شيخنا الالباني
ما ذكر الحديث وصحح الالباني
انا مش فاهم مين اعطي الحق الالباني يعلق علي احاديث رواها صحابه. مين هوه بالنسبه الصحابه
الله سبحانه جعل العيد للصائمين هديه وليس حتى يصومو فيه ..الحديث ضعيف عند الكثير
الشيخ نفسه قال لا يفصله بين رمضان إلا العيد .. وكلنا عارفين كدة ان الصيام في العيد حرام
جبت انت منين ان الصيام هيكون في العيد ؟
لا اعتقد انو في سورة اسمها سورة الدهر 🤔 حدا يفهمنا لو سمحتوا وشكراً 🙏
الشيخ أخطأ في اللفظ .سورة الإنسان.هل أتى على الإنسان حين من الدهر لم يكن شيئاً مذكورا.صدق الله العظيم
وهل حكم هذا الحديث يؤخذ من الالباني !!!
لكن يؤخد منك
من انت؟؟؟؟؟؟
المفروض اتباع ما انزل الله على رسوله من الكتاب وليس اتبام مالكي ولا حنبلي ولا ولا ولا بفعلكم هذا حعلتم لله اندادا
وقولكم اجماع العلماء اي علماء تتحثون عنهم ومتى كان هذا اجماعهم ام هو قول بافواهكم
الأشهر عن مالك في المسألة(وفيه والتدليل على فساد الأصل الرابع عنده.أصل عدم تبسم النبي منذ رأى بنو الحكم بن العاص ينزون على منبره.ويقال أصل عمل أهل المدينة.فالمشهور عادة صوم ثلاثة الشهر لا ست شوال.وأنا استحسن كلاهما.وفقط يكفي التنويه أن صوم الست سنة وليس فرض.وفقط يكفي التنويه أن صوم الست سنة وليس فرض.وفقط يكفي التنويه أن صوم الست سنة وليس فرض.وفقط يكفي التنويه أن صوم الست سنة وليس فرض.وفقط يكفي التنويه أن صوم الست سنة وليس فرض.هل حفظت؟!!!!!!!!!!!!!!!.لكن ميزانية صوم الدهر مختلفة.فصوم ثلاثة الشهر خلا صوم رمضان قطعا تعدل صوم11شهر.أي صوم الدهر خلا رمضان.ولكن صوم الست تنجز صوم شهرين.ويبقى عشرا ضمن جزاء صوم رمضان.عايز أذم الموضوع فالجزاء كثير.الرد خرستو.فالصوم لله.وهو يجزي به.فرمضان عشرة أشهر دوما على الأقل لمن حسن صومه أو كل على قدر صومه.ومن المغني لابن قدامة:وَكَرِهَهُ مَالِكٌ وَقَالَ:مَا رَأَيْت أَحَدًا مِنْ أَهْلِ الْفِقْهِ يَصُومُهَا.وَلَمْ يَبْلُغْنِي ذَلِكَ عَنْ أَحَدٍ مِنْ السَّلَفِ.وَأَنَّ أَهْلَ الْعِلْمِ يَكْرَهُونَ ذَلِكَ.وَيَخَافُونَ بِدْعَتَهُ.وَأَنْ يُلْحَقَ بِرَمَضَانَ مَا لَيْسَ مِنْهُ.ولست أرد صحاح الحديث المتواتر بثلاث نصوص بمثل هذا القول.وأزيدكم:لا أدري من الأسبق عن مالك كراهة أبي حنيفة وأبي يوسف.أما أن هنا أبي يوسف أخذ عن مالك هنا.والخلاصة يفر العلماء من القول المباشر لألعيب ترك العمل خشية.وهم من قصر في نشر الحكم.
الامام مالك رضي الله عنه وليس مالك
الأخت الفاضلة نهانا الله أن نثبت ما لم يثبت في كتابه فقال في الصحابة رضي الله عنهم ورضوا عنه.فهل كان مالك منهم.أنا جلست أتعلم الإسلام فتعلمته من أربع أولهم مالك وآخرهم ابن حنبل لكنني لست ممن : اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَهًا وَاحِدًا لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ [التوبة : 31].الجنة عندما تكون ملكي سأقول رضي الله عن فلان ولكنها ملك الله وهو من يحدد.أئمة الإسلام دون الصحابة لكنهم أعلامنا وفقط.وسأظل تلميذا لهم.
هذا يعني أن االامام مالك كان يشك في صحة الحءديث الذي جاء في صحيح مسلم والا ما كان كره صيام ال 6 من شوال ...ما رأيكم ؟
الإمام مالك رحمة الله عليه أعلم بالسنة من هذا الذي ينصب نفسه محدثا للأمة وذلك كره صوم الستة أيام حتى لا يعتقد الكثير من المسلمين وجوبها بعد رمضان
ممكن دعم من حد يكون مهتم بكلام رسول الله بشرح شرح مبسط وسهل هل من مشجع لى
الحديث .........خرج كيوم ولدته امه} حكم هذا الحديث موضوع ..... واين يوجد هذا الحديث في صحيح مسلم. ‼؟
@Aghiles Ben هذا الذي ذكرته الحديث صحيح وثابت في مسلم يكاد المسلمين كلهم يحفظونه .انما تعليقي على الحديث المكتوب في بداية الفديو وهو الحديث من صام رمضان واتبعه ستا من شوال خرج كيوم ولدته امه. وهو حديث موضوع.حتى لا يختلط على القراء.
الامام مالك يكره اذا اجتمعت ٥ شروط اما غير ذلك فلايكره
نهاية الحديث ليست صحيحة
من صام رمضانَ، وأتبعَه سِتًّا من شوالٍ ؛ خرج من ذنوبِهِ كيومِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ .
الراوي:عبدالله بن عمر المحدث:الألباني المصدر:السلسلة الضعيفة الجزء أو الصفحة:5190 حكم المحدث:موضوع
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ممكن سؤال من فضلكم
يعني ممكن نصوم 6من شوال ام لا؟
جزاكم الله خيرا
اكيد ممكن ان تصومها وانت ماجور على ذلك باذن الله و الحديث كما قال الامام صحيح.تقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال
@@munaech4552 سمعت من الدكتور محمد الفايد ، أن صيام ستة من شوال مفيد صحيا للشخص و الافضل ان تكون متواصلة و بعد العيد مباشرة .
نعم تصام انا اقصد ان نهاية الحديث الصحيح هو((كان كمن صام الدهر) )
@@munaech4552 نصيحة ان سمعت حديث وتأكدت من صحته فطبقه ولا تسأل . إذآ قال الله ،قال الرسول (صل الله عليه وسلم) قل سمعنا واطعنا ....
بسم الله الرحمان الرحيم
إنما كان قول المؤمنين إذا دعوا إلى الله ورسوله ليحكم بينهم أن يقولوا سمعنا وأطعنا ۚ وأولئك هم المفلحون
صم أخي الكريم وربنا يتقبل منك ومنا ومن كل إخوتنا في الدين
برأيك أي الآراء نتبع.؟ حيرتونا.
لماذا يسأل عن صحة الحديث وهو في صحيح مسلم
لكن الإمام مالك، أقرب إلى وقت الرسول عليه الصلاة والسلام والصحابة من الإمام البخاري ومسلم
هل الالباني عنده اهليه ليعلم درجة صحة حديث
لا...
كان يلعب طور عمره وفجأة قرر يصحح الأحاديث ويضعفها
عجيب أمرك يا رجل!!!
الالباني ليس متمذهبا ويؤيد كلام الامام مالك... سبحان الله!!!! كان السؤال عن صحة الحديث وصار يؤلف ويفتي
سورة الدهر ماهي
سوره الإنسان
الحديث ضعيف في سنده سعد بن سعيد بن قيس ضعفه اغلب علماء الحديث ضعفوه والبعض قال لا يحفظ