虛雲老和尚:【不要上偽善知識的當】(白話翻譯)
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- Опубліковано 26 сер 2024
- 虛雲老和尚:【不要上偽善知識的當】(白話翻譯)
在佛涅槃之後,佛法存世有三個階段:正法一千年,像法一千年,末法一萬年。
《善見論》講:「因為允許女人出家,正法只有五百歲。由於世尊制定比丘尼行八敬法,正法又得以延續一千年。問:一千年後,正法都消失了嗎?答:不是都消失,在這一千年中能得三達智,接下來的一千年中能得愛盡羅漢但沒有三達智,再接下來的一千年中能得阿那含,再接下來的一千年中能得斯陀含,再接下來的一千年中能得須陀洹,總共一萬年,前五千年能得道,後五千年學習但不能得道。在一萬年後,一切經書文字都消失殆盡,只剩下剃頭、袈裟和法服而已。」
溈山老人說:「遺憾的是我們同生於像法時期,距離聖人的時代遙遠。」溈山老人在唐朝,距離佛已一千多年,是像法時期,一切事情都有變化,時間久了就有弊端。
《付法藏經》說:「阿難比丘,教化衆生,讓他們都得解脫,最後到一個竹林中,聽到有比丘誦《法句經》偈說:若人生百歲,不見水潦鶴,不如生一日,而得睹見之。阿難聽後,悲傷感歎,世間的慧眼消失,何其迅速啊!煩惱諸惡,怎麽就起來了!違反聖教,自己產生妄想,這不是佛語,不可修行……你現在仔細聽,我演說佛偈:若人生百歲,不解生滅法,不如生一日,而得了解之。
那時比丘,就向他的師父說阿難的話,師父告訴他說:阿難年老體衰,智慧衰退,言語多有錯謬,不可相信,如今只要像之前那樣誦讀。阿難後來,聽到那個比丘還是誦讀之前的偈……就入三昧,推求聖德,不見有人能改變他的想法,就說:奇怪啊!無常太大,劫猛散壞,像這樣無量的聖賢,如今世間,都空蕩了,常處於黑暗,在怖畏中前行,邪見熾盛,不善增長,誹謗如來,斷絕正教,永遠會沈沒在生死大河,開啓惡趣之門,關閉人天之路,在無量劫中,遭受各種苦惱,我在今日,應該入涅槃。」
《楞嚴經》指出:「末法時代,邪師說法,像恒河沙那麽多。阿難應當知道,這十種魔,在末法時代,在我的佛法中,出家修道,有的附身人體,有的自己現形,都說自己已經成就正遍知覺,讚歎淫欲,破壞佛律儀,先有魔師,和魔弟子,淫亂相傳,這樣的邪精,迷惑他們的心腑,近的九生,多的百世,讓真修行的人,都成為魔眷屬,命終之後,必定成為魔民,失去正遍知覺,墮入無間地獄。」
經中說九生百世,一生一百年,一世三十年,現在距離佛世兩千多年,就是百世魔王出現的時候。佛涅槃不久,《法句經》偈就有誦錯為水潦鶴的,到今天,錯誤更多了。水潦鶴,就是鴛鴦鳥,見到它有什麼意義;了解生滅法,能脫離苦海,所以有百歲不了解,不如一日能了解,所謂有智慧不在年齡大,沒智慧空活百歲。
末法的邪師,各自都說自己是善知識,當參學的人,如果沒有試金石,必定跟著邪師沈淪墮落。只看到境風浩浩,摧殘功德之林,心火炎炎,燒盡菩提之種。末法時代求道,真不容易。溈山老人說:「遠行要依靠良朋,常常要看得清聽得明;居住停留必須選擇夥伴,時時能聽到沒聽過的。」所以說:「生我的是父母,成就我的是朋友。親近善友,就像在霧露中行走,雖然衣服不濕,時時能得到滋潤。」
孔子也說:「三人行,必有我師焉,選擇他們好的學習,不好的改正。」他好就跟他學,不會帶壞你,不相干的人,種種習氣,臭不可聞,和他接近時間久了,自己也會臭。近朱者赤,近墨者黑,近香染香,近臭染臭。善友不論是粗言還是細語,都歸結於第一義,所以應該親近。末法修行的人,像我們這樣的,比天魔外道的本領都比不上。
《楞嚴經》說:「色陰盡的人,在他身內,取出蟯蛔,身相依然,也沒有損傷毀壞。這時忽然,十方虛空,變成七寶色,或者百寶色,同時遍滿,不相阻礙。忽然在半夜,在暗室中,看到種種東西。」受陰盡的人,能反觀自己的臉,各有十種禪那現境,叫做五十種陰魔,迷惑而不自知的,就說自己登聖,大妄語成立,墮入無間地獄。老子說的,其中有精;和孔子說的,空空如也,是見到識陰的道理。羅漢五陰都盡,已出三界;我們色陰未盡,與道相隔很遠。
我很慚愧只是比你們年長幾歲,得到一個虛名。你們以為我有什麽長處,以我為宗,就苦了。我比《楞嚴經》中所說的妖魔外道都不如,比祖師更不如。所以常常教你們參學的,要帶眼識人,又要有雙好耳朵,聽法能分辨邪正,然後把所見所聞的,放進一個好肚子裏,比較其中的是非得失,修行就不會走錯路,不上偽善知識的當。
現在正是末法時代,你到哪裏訪善知識呢?不如熟讀一部《楞嚴經》,修行就有把握,就能保護而安綏這一切的眾生,來哀憐救度他們。消除邪緣,讓身心,進入佛的知見,從此成就,不遭遇歧路。而且全經前後所說,重點在一個淫字。如經中說:「若諸世界,六道衆生,他們的心不淫,就不會隨生死相續。你修三昧,本來要出塵勞,淫心不除,塵就不能出。縱然有很多智慧,禪定現前,如果不斷淫,必定落入魔道。」
讀《楞嚴經》如果不歸宗,走馬看花,就沒用,要讀到爛熟,就能以後文消前文,以前文貫後文,前後照應,那麽全經的義理,就清楚在眼前,依照經作觀,自然能得到受用。
古來修行的人,從這部經悟道的很多,溫州仙岩安禪師,因為看「知見立知,即無明本;知見無見,斯即涅槃」,當時破句讀說:「知見立,知即無明本;知見無,見斯即涅槃」。在這忽然有悟入。後人對禪師說:「讀破句了。」禪師說:「這是我的悟處。」他一生讀它不改變,人們稱他為「安楞嚴」。希望同參們,無論老少,常讀《楞嚴》,這部經是你的隨身善知識,時時聽聞世尊說法,就和阿難作同參。
南無阿彌陀佛🙏🙏🙏
阿彌陀佛
感恩。阿弥陀佛🙏🏻
感恩 虛雲老和尚開示 南無阿彌陀佛 🙏🙏🙏
南無阿彌陀佛
真修行者 敬虛雲大師
南無阿彌陀佛🙏
🌹南無阿彌陀佛🌹
🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻
感恩分享 南無阿彌陀佛
感恩虚云法师开示。阿弥陀佛
願所有人
平安幸福
家庭美滿
健康快樂
財富滿滿
離苦得樂
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
普皆迴向
謝謝法師j的開示懂了阿彌陀佛
南無阿彌陀🙏🙏🙏
謝謝分享
释迦牟尼佛,入涅槃后要以戒为师。。。阿弥陀佛🙏
依照世尊楞伽經教所教導,四依四不依
南無阿彌陀佛🙏🙇
隨喜讚嘆 普皆回向 萬姓祖先 法界眾生 吉祥如意 感恩戴德Namo Amitābha🍇🍈🍊🍋🍎🍑🌹🌹🌹🙏🙏🙏
知見立 是無明本。
沒錯!我們都活在自己的念裡,是念奴。若逃不了妄念的掌控,無明長夜凄苦。
"(四) 三界如火宅
《法華經》言:
三界無安,猶如火宅,
眾苦充滿,甚可怖畏。
「三界」:也就是剛才所講的欲界、色界、無色界。「三界無安」,怎麼樣無安?
「猶如火宅」:整個三千大千世界,就像燃燒的房子,充滿了大火。既然充滿了大火,沒有比被火燒更苦的了,所以說:
「眾苦"充滿,甚可怖畏」:那是不安穩,充滿恐懼、充滿痛苦的。
人生的苦,就是眾生都具有貪瞋癡,瞋就像火,貪就像海,所以釋迦牟尼佛說三界是火宅、六道是苦海,從地獄一直到非想非非想處天,都充滿了苦海、充滿了大火,娑婆世界是眾苦充滿。
而極樂世界怎麼樣?《阿彌陀經》說:
彼土何故名為極樂?
其國眾生,無有眾苦,但受諸樂,故名極樂。
可見,娑 婆充滿眾苦,而極樂是無有眾苦,而且是但受諸樂,因此可知,《法華經》是在說明娑婆的實相,娑婆世界就像火在燃燒的房子;《阿彌陀經》是在說明極樂的實 相,也就是一旦往生淨土,就離開種種苦,沒有分段生死的苦,沒有變異生死的苦,只有不生不滅涅槃之樂。也可以知道,《法華經》的目的是在指向極樂世界。
"這就是「三界無安不可住,西方淨土有蓮胎」,所以,我們要曉得人間、天上都充滿了不安、恐懼,不是究竟的皈依處,究竟的皈依處是極樂世界。
🌹南無阿彌陀佛 🙏🏻 🙏🏻 🙏🏻
阿彌陀佛
阿彌陀佛
阿彌陀佛
阿彌陀佛
阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛
🙏
文殊菩薩示現人身,
路過一個屠夫家門,
看見有好幾個人正在試圖擒住一頭豬,準備將它宰殺了。那頭豬四處狂奔,不容易被捆綁。文殊菩薩於是對屠夫們說:「何必用那麼多人?我殺豬,一人就足夠了。」屠夫聽後,為了省人工錢,立即僱用了他,並讓他第二天過來。
第二天,文殊菩薩仍然示現為昨天的人身,來到屠夫家。在殺豬前,文殊菩薩以人名來喊那頭即將被殺的豬。這頭豬立即就答應了,並且馴服地馬上跑過來,傍在文殊菩薩身旁。屠夫很驚駭,說:「不殺這頭豬。」 又讓文殊菩薩殺另一頭豬。文殊菩薩又以另一人名來喊那頭豬,誰知那頭豬也馴服地跑了過來,傍在文殊菩薩身旁。屠夫又驚駭地說:「不殺這豬。」
原來,文殊菩薩先後所喊的名字,就是屠夫父母親的名字,所以屠夫都不讓殺。屠夫的父母生前也以殺豬為業,死後都變成了豬。屠夫於是改了行,再也不敢做殺生之事了。
凡事
少說一句話,
多念一聲佛。
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏*♾️️
誠心懺悔往昔所造諸惡業
願此功德迴向
供養佛法僧
迴向冤親債主
迴向歷代祖先
迴向法界眾生
南無阿彌陀佛
阿彌陀佛♾️️🙏💰🌸⭕️
37品 6波羅 10善 四依
@@user-ly2zp8nz7b 妳說的就是究竟圓滿 我是持聞思修亦證空覺圓、另外法法平等無有高下 大小乘只是追求果證不同、皆是發菩提心 有人只想為天人、有人想修菩薩、有人想成佛 無有分別 只有發心純不純正之分、佛都說不起分別心了、還分什麼大小乘、發這個心豈還修的是佛?
@@user-ly2zp8nz7b 你去看看耳根圓通章、觀世音菩薩32應裡面有你要的答案
@@user-ly2zp8nz7b 你去看楞嚴經觀世音菩薩32應裡有你的答案、你是想解釋你是聞覺、圓覺、還是獨覺?我覺得菩薩因該現佛身為你說法
@@user-ly2zp8nz7b 是啊,所以你證到哪個果位了?十地菩薩了?
知道是一回事、如金光明經所載
你能為了救一虎母7幼雛、捨命渡劫?
你能像無量壽經法藏棄王捐位妻兒送人、為渡三千犧牲成佛?
那你可知我在佛前立下何等誓願?
你的誓願有多深有多大?
願為宣說
知不如行
@@user-ly2zp8nz7b 所以你讀了非常多、然後你證到哪了?行到哪了?你說了這麼多就是無法執、我執、無色相執、然後大乘發心就是直接究竟圓滿、然後結果同為彼岸、到了彼岸分10地果證、文字我讀明白了、但是人的一生短短數十載、你能證到哪?除非你不入輪迴了、不再投報、業力盡了、不生不滅所以可以不增不減持續果證、所以你出了輪迴?否則一旦投報你又被刷新了、亦隨業報果力、那你以何行願、以何證道、以證佛果?你已證得佛道?所以你已是佛亦或菩薩還是阿羅漢?知行如一才是學佛、所以你名下有財產?那都是虛妄、你捨了嗎?這個娑婆皆是虛妄、你捨了此身?金光明經所載 為救一母虎7幼雛 佛陀明知萬物皆為因果虛妄、為何以身渡虎?無量壽經明知萬有皆是虛妄為何棄王捐位、妻兒贈人
馬太福音
23:27 「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了!因為你們好像粉飾了的墳墓,外面好看,裏面卻滿了死人的骨頭和一切的污穢。
23:28 你們也是如此,外面對人顯出公義,裏面卻滿了虛偽和不法的事。
呵😂😂😂
馬太福音都來踢館了!
善哉!
不見 師之過, 善 與 偽善 皆分別心
阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛🙏
阿彌陀佛
阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
阿彌陀佛