虛雲老和尚：【不要上偽善知識的當】（白話翻譯）
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- Опубліковано 26 сер 2024
- 虛雲老和尚：【不要上偽善知識的當】（白話翻譯）
在佛涅槃之後，佛法存世有三個階段：正法一千年，像法一千年，末法一萬年。
《善見論》講：「因為允許女人出家，正法只有五百歲。由於世尊制定比丘尼行八敬法，正法又得以延續一千年。問：一千年後，正法都消失了嗎？答：不是都消失，在這一千年中能得三達智，接下來的一千年中能得愛盡羅漢但沒有三達智，再接下來的一千年中能得阿那含，再接下來的一千年中能得斯陀含，再接下來的一千年中能得須陀洹，總共一萬年，前五千年能得道，後五千年學習但不能得道。在一萬年後，一切經書文字都消失殆盡，只剩下剃頭、袈裟和法服而已。」
溈山老人說：「遺憾的是我們同生於像法時期，距離聖人的時代遙遠。」溈山老人在唐朝，距離佛已一千多年，是像法時期，一切事情都有變化，時間久了就有弊端。
《付法藏經》說：「阿難比丘，教化衆生，讓他們都得解脫，最後到一個竹林中，聽到有比丘誦《法句經》偈說：若人生百歲，不見水潦鶴，不如生一日，而得睹見之。阿難聽後，悲傷感歎，世間的慧眼消失，何其迅速啊！煩惱諸惡，怎麽就起來了！違反聖教，自己產生妄想，這不是佛語，不可修行……你現在仔細聽，我演說佛偈：若人生百歲，不解生滅法，不如生一日，而得了解之。
那時比丘，就向他的師父說阿難的話，師父告訴他說：阿難年老體衰，智慧衰退，言語多有錯謬，不可相信，如今只要像之前那樣誦讀。阿難後來，聽到那個比丘還是誦讀之前的偈……就入三昧，推求聖德，不見有人能改變他的想法，就說：奇怪啊！無常太大，劫猛散壞，像這樣無量的聖賢，如今世間，都空蕩了，常處於黑暗，在怖畏中前行，邪見熾盛，不善增長，誹謗如來，斷絕正教，永遠會沈沒在生死大河，開啓惡趣之門，關閉人天之路，在無量劫中，遭受各種苦惱，我在今日，應該入涅槃。」
《楞嚴經》指出：「末法時代，邪師說法，像恒河沙那麽多。阿難應當知道，這十種魔，在末法時代，在我的佛法中，出家修道，有的附身人體，有的自己現形，都說自己已經成就正遍知覺，讚歎淫欲，破壞佛律儀，先有魔師，和魔弟子，淫亂相傳，這樣的邪精，迷惑他們的心腑，近的九生，多的百世，讓真修行的人，都成為魔眷屬，命終之後，必定成為魔民，失去正遍知覺，墮入無間地獄。」
經中說九生百世，一生一百年，一世三十年，現在距離佛世兩千多年，就是百世魔王出現的時候。佛涅槃不久，《法句經》偈就有誦錯為水潦鶴的，到今天，錯誤更多了。水潦鶴，就是鴛鴦鳥，見到它有什麼意義；了解生滅法，能脫離苦海，所以有百歲不了解，不如一日能了解，所謂有智慧不在年齡大，沒智慧空活百歲。
末法的邪師，各自都說自己是善知識，當參學的人，如果沒有試金石，必定跟著邪師沈淪墮落。只看到境風浩浩，摧殘功德之林，心火炎炎，燒盡菩提之種。末法時代求道，真不容易。溈山老人說：「遠行要依靠良朋，常常要看得清聽得明；居住停留必須選擇夥伴，時時能聽到沒聽過的。」所以說：「生我的是父母，成就我的是朋友。親近善友，就像在霧露中行走，雖然衣服不濕，時時能得到滋潤。」
孔子也說：「三人行，必有我師焉，選擇他們好的學習，不好的改正。」他好就跟他學，不會帶壞你，不相干的人，種種習氣，臭不可聞，和他接近時間久了，自己也會臭。近朱者赤，近墨者黑，近香染香，近臭染臭。善友不論是粗言還是細語，都歸結於第一義，所以應該親近。末法修行的人，像我們這樣的，比天魔外道的本領都比不上。
《楞嚴經》說：「色陰盡的人，在他身內，取出蟯蛔，身相依然，也沒有損傷毀壞。這時忽然，十方虛空，變成七寶色，或者百寶色，同時遍滿，不相阻礙。忽然在半夜，在暗室中，看到種種東西。」受陰盡的人，能反觀自己的臉，各有十種禪那現境，叫做五十種陰魔，迷惑而不自知的，就說自己登聖，大妄語成立，墮入無間地獄。老子說的，其中有精；和孔子說的，空空如也，是見到識陰的道理。羅漢五陰都盡，已出三界；我們色陰未盡，與道相隔很遠。
我很慚愧只是比你們年長幾歲，得到一個虛名。你們以為我有什麽長處，以我為宗，就苦了。我比《楞嚴經》中所說的妖魔外道都不如，比祖師更不如。所以常常教你們參學的，要帶眼識人，又要有雙好耳朵，聽法能分辨邪正，然後把所見所聞的，放進一個好肚子裏，比較其中的是非得失，修行就不會走錯路，不上偽善知識的當。
現在正是末法時代，你到哪裏訪善知識呢？不如熟讀一部《楞嚴經》，修行就有把握，就能保護而安綏這一切的眾生，來哀憐救度他們。消除邪緣，讓身心，進入佛的知見，從此成就，不遭遇歧路。而且全經前後所說，重點在一個淫字。如經中說：「若諸世界，六道衆生，他們的心不淫，就不會隨生死相續。你修三昧，本來要出塵勞，淫心不除，塵就不能出。縱然有很多智慧，禪定現前，如果不斷淫，必定落入魔道。」
讀《楞嚴經》如果不歸宗，走馬看花，就沒用，要讀到爛熟，就能以後文消前文，以前文貫後文，前後照應，那麽全經的義理，就清楚在眼前，依照經作觀，自然能得到受用。
古來修行的人，從這部經悟道的很多，溫州仙岩安禪師，因為看「知見立知，即無明本；知見無見，斯即涅槃」，當時破句讀說：「知見立，知即無明本；知見無，見斯即涅槃」。在這忽然有悟入。後人對禪師說：「讀破句了。」禪師說：「這是我的悟處。」他一生讀它不改變，人們稱他為「安楞嚴」。希望同參們，無論老少，常讀《楞嚴》，這部經是你的隨身善知識，時時聽聞世尊說法，就和阿難作同參。
南無阿彌陀佛🙏🙏🙏
阿彌陀佛
感恩。阿弥陀佛🙏🏻
感恩 虛雲老和尚開示 南無阿彌陀佛 🙏🙏🙏
南無阿彌陀佛
真修行者 敬虛雲大師
南無阿彌陀佛🙏
🌹南無阿彌陀佛🌹
🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻
感恩分享 南無阿彌陀佛
感恩虚云法师开示。阿弥陀佛
願所有人
平安幸福
家庭美滿
健康快樂
財富滿滿
離苦得樂
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
普皆迴向
謝謝法師j的開示懂了阿彌陀佛
南無阿彌陀🙏🙏🙏
謝謝分享
释迦牟尼佛，入涅槃后要以戒为师。。。阿弥陀佛🙏
依照世尊楞伽經教所教導，四依四不依
南無阿彌陀佛🙏🙇
隨喜讚嘆 普皆回向 萬姓祖先 法界眾生 吉祥如意 感恩戴德Namo Amitābha🍇🍈🍊🍋🍎🍑🌹🌹🌹🙏🙏🙏
知見立 是無明本。
沒錯！我們都活在自己的念裡，是念奴。若逃不了妄念的掌控，無明長夜凄苦。
"（四） 三界如火宅
《法華經》言：
三界無安，猶如火宅，
眾苦充滿，甚可怖畏。
「三界」：也就是剛才所講的欲界、色界、無色界。「三界無安」，怎麼樣無安？
「猶如火宅」：整個三千大千世界，就像燃燒的房子，充滿了大火。既然充滿了大火，沒有比被火燒更苦的了，所以說：
「眾苦"充滿，甚可怖畏」：那是不安穩，充滿恐懼、充滿痛苦的。
人生的苦，就是眾生都具有貪瞋癡，瞋就像火，貪就像海，所以釋迦牟尼佛說三界是火宅、六道是苦海，從地獄一直到非想非非想處天，都充滿了苦海、充滿了大火，娑婆世界是眾苦充滿。
而極樂世界怎麼樣？《阿彌陀經》說：
彼土何故名為極樂？
其國眾生，無有眾苦，但受諸樂，故名極樂。
可見，娑 婆充滿眾苦，而極樂是無有眾苦，而且是但受諸樂，因此可知，《法華經》是在說明娑婆的實相，娑婆世界就像火在燃燒的房子；《阿彌陀經》是在說明極樂的實 相，也就是一旦往生淨土，就離開種種苦，沒有分段生死的苦，沒有變異生死的苦，只有不生不滅涅槃之樂。也可以知道，《法華經》的目的是在指向極樂世界。
"這就是「三界無安不可住，西方淨土有蓮胎」，所以，我們要曉得人間、天上都充滿了不安、恐懼，不是究竟的皈依處，究竟的皈依處是極樂世界。
🌹南無阿彌陀佛 🙏🏻 🙏🏻 🙏🏻
阿彌陀佛
阿彌陀佛
阿彌陀佛
阿彌陀佛
阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛
🙏
文殊菩薩示現人身，
路過一個屠夫家門，
看見有好幾個人正在試圖擒住一頭豬，準備將它宰殺了。那頭豬四處狂奔，不容易被捆綁。文殊菩薩於是對屠夫們說：「何必用那麼多人？我殺豬，一人就足夠了。」屠夫聽後，為了省人工錢，立即僱用了他，並讓他第二天過來。
第二天，文殊菩薩仍然示現為昨天的人身，來到屠夫家。在殺豬前，文殊菩薩以人名來喊那頭即將被殺的豬。這頭豬立即就答應了，並且馴服地馬上跑過來，傍在文殊菩薩身旁。屠夫很驚駭，說：「不殺這頭豬。」 又讓文殊菩薩殺另一頭豬。文殊菩薩又以另一人名來喊那頭豬，誰知那頭豬也馴服地跑了過來，傍在文殊菩薩身旁。屠夫又驚駭地說：「不殺這豬。」
原來，文殊菩薩先後所喊的名字，就是屠夫父母親的名字，所以屠夫都不讓殺。屠夫的父母生前也以殺豬為業，死後都變成了豬。屠夫於是改了行，再也不敢做殺生之事了。
凡事
少說一句話，
多念一聲佛。
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏*♾️️
誠心懺悔往昔所造諸惡業
願此功德迴向
供養佛法僧
迴向冤親債主
迴向歷代祖先
迴向法界眾生
南無阿彌陀佛
阿彌陀佛♾️️🙏💰🌸⭕️
37品 6波羅 10善 四依
@@user-ly2zp8nz7b 妳說的就是究竟圓滿 我是持聞思修亦證空覺圓、另外法法平等無有高下 大小乘只是追求果證不同、皆是發菩提心 有人只想為天人、有人想修菩薩、有人想成佛 無有分別 只有發心純不純正之分、佛都說不起分別心了、還分什麼大小乘、發這個心豈還修的是佛？
@@user-ly2zp8nz7b 你去看看耳根圓通章、觀世音菩薩32應裡面有你要的答案
@@user-ly2zp8nz7b 你去看楞嚴經觀世音菩薩32應裡有你的答案、你是想解釋你是聞覺、圓覺、還是獨覺？我覺得菩薩因該現佛身為你說法
@@user-ly2zp8nz7b 是啊，所以你證到哪個果位了？十地菩薩了？
知道是一回事、如金光明經所載
你能為了救一虎母7幼雛、捨命渡劫？
你能像無量壽經法藏棄王捐位妻兒送人、為渡三千犧牲成佛？
那你可知我在佛前立下何等誓願？
你的誓願有多深有多大？
願為宣說
知不如行
@@user-ly2zp8nz7b 所以你讀了非常多、然後你證到哪了？行到哪了？你說了這麼多就是無法執、我執、無色相執、然後大乘發心就是直接究竟圓滿、然後結果同為彼岸、到了彼岸分10地果證、文字我讀明白了、但是人的一生短短數十載、你能證到哪？除非你不入輪迴了、不再投報、業力盡了、不生不滅所以可以不增不減持續果證、所以你出了輪迴？否則一旦投報你又被刷新了、亦隨業報果力、那你以何行願、以何證道、以證佛果？你已證得佛道？所以你已是佛亦或菩薩還是阿羅漢？知行如一才是學佛、所以你名下有財產？那都是虛妄、你捨了嗎？這個娑婆皆是虛妄、你捨了此身？金光明經所載 為救一母虎7幼雛 佛陀明知萬物皆為因果虛妄、為何以身渡虎？無量壽經明知萬有皆是虛妄為何棄王捐位、妻兒贈人
馬太福音
23:27 「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們好像粉飾了的墳墓，外面好看，裏面卻滿了死人的骨頭和一切的污穢。
23:28 你們也是如此，外面對人顯出公義，裏面卻滿了虛偽和不法的事。
呵😂😂😂
馬太福音都來踢館了！
善哉！
不見 師之過， 善 與 偽善 皆分別心
阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛🙏
阿彌陀佛
阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
阿彌陀佛