Вообще то столб - практика больше для набора посленебесной ци. Хорошо дополняет методы для работы с ци предществующего неба, но заменить их не может. кроме того, стоять долго в столбе нельзя пока нет должной проработки каналов. вообще они делаются в комплексе. одно дополняет другое. в современном тайцзи это мало где сохранилось. в книгах полной методики нет и быть не может
Спасибо за комментарий. Однако, с моей точки зрения, и это согласуется с тем, что мне говорили мои наставники, приняв положение чжуангун, мы НИЧЕГО не делаем. За нас всё делает естественность. Мы "трудимся", когда разучиваем чжуангун: положение тела, регуляция дыхания, верхний и Нижний "сорочьи мосты" и т. д. Приняв же его, мы полагаемся на расслабление (сун) и естественность (цзы жань).
@@sagropa все верно. естественность. но в основном для того чтобы "закрепить" или усилить то что делалось до столба и после. т.е. это как бы усилитель, чтобы дать проявиться тому что прорабатывается в динамике. немного грубо но близко к истине: столб - инь, динамика - ян. это к тому что то что делается до и после столба не менее важно, но столб сам по себе практика вторичная. и согласен - хорошо для проработки "сун" и общего баланса, регулирования инь и ян, их соединения
Галина 🙏
Максим 🙏
🙏🙏🙏🙏
бг
Вообще то столб - практика больше для набора посленебесной ци. Хорошо дополняет методы для работы с ци предществующего неба, но заменить их не может. кроме того, стоять долго в столбе нельзя пока нет должной проработки каналов. вообще они делаются в комплексе. одно дополняет другое. в современном тайцзи это мало где сохранилось. в книгах полной методики нет и быть не может
Спасибо за комментарий. Однако, с моей точки зрения, и это согласуется с тем, что мне говорили мои наставники, приняв положение чжуангун, мы НИЧЕГО не делаем. За нас всё делает естественность. Мы "трудимся", когда разучиваем чжуангун: положение тела, регуляция дыхания, верхний и Нижний "сорочьи мосты" и т. д. Приняв же его, мы полагаемся на расслабление (сун) и естественность (цзы жань).
@@sagropa все верно. естественность. но в основном для того чтобы "закрепить" или усилить то что делалось до столба и после. т.е. это как бы усилитель, чтобы дать проявиться тому что прорабатывается в динамике. немного грубо но близко к истине: столб - инь, динамика - ян. это к тому что то что делается до и после столба не менее важно, но столб сам по себе практика вторичная. и согласен - хорошо для проработки "сун" и общего баланса, регулирования инь и ян, их соединения
@@user-hw4kh7ze5f При всем уважении, останусь при своём: чжуангун - основная практика. Никак не вторичная.
@@sagropa значит вы практикуете просто цигун. при всем уважении.
@@user-hw4kh7ze5f Как скажете.