شكراً جزيلا استاذي العزيز 🥰💕✅ شيوخ التراث شيوخ مصلحة للانفسهم فقط لا يهمهم امر المسلمين ارجوك واصل ولا تنظر و لا تسأل في هؤلاء الشيوخ الذين لا يفقهون شيئا قط
فعلا كلامك كله صح عن اطيعوا الرسول ..وخاصة عن الشحرور بمفهوم الصلاة انا اتابع الشحرور ومن مؤيدينه لكن لم اقتنع بقوله في خمس صلوات منهن الظهر والعصر استغربت لانه ينكر المعراج والصلوات الخمس جاءت من المعراج والقران واضح بعدد الصلوات. وانا سالت ابنه لم يجب على سؤالي ..اعتقد ان الشحرور لا يريد ان يدخل مع معارضينه بزعل
حفظڪُم الله ورعاڪُم وأطال في عمرڪُم وڪَثَّرَ الله من أمثالڪُم. الحمد لله بعد الدڪتور شحرور رحمه الله تعالى ، بزغت في أرض السودان بادرة أمل لتتمة المشوار المحفوف بالمخاطر والمڪاره ، فالعقل محارب ويتم إعدامه منذ قرون والقول ما ذڪره الأموات منذ القرن الثاني والثالث والرابع والذي تحول إلى التقديس ودين موازي. لا نتدبر موضوعاتڪم المطروحة فحسب بل نستمتع بها. حياڪم الله وزادڪم من فضله.
ومن قال لك انو اهل السنة هم الي يدخلو الجنة دخول الجنة يعلمه الله وحده لا شريك له اما الشيوخ والامة هم بشر هم اصلا مش ضامنين الجنة لانفسهم@@Bebeabebea
نعم كلامك صحيح شيخ ياسر ، لم يتطرق الدكتور شحرور الى الصلاة خوفا من الهجوم الشرس من التراثيين ولم يجد داع للخوض فيها كون لا ضرر في من يصلي خمس او ثلاث صلوات ، لكن لا شك انه كان له رأي خاص لم يظهره لان هدفه كان الامور العامة اكثر من الامور الفردية والله اعلم
الدكتور شحرور ربنا يرحمه ويغفر له . كان عالما وكان يدري بامور الصلاة ولكنه كان ذكيا . اراد ان يوصل رسالته الي اكبر قدر من المسلمين قبل ان يطيح به من قبل التراثين المنسوخين المتربصين به . لان موضوع اقامة الصلاة حساس جدا جدا .
قال الله تعالى: الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا فمن اتى بجديد فقد ابتدع في الدين...
ولقد يسرنا القرآن للذكر ) أي : سهلنا لفظه ، ويسرنا معناه لمن أراده ، ليتذكر الناس . كما قال : ( كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولو الألباب ) ، وقال تعالى : ( فإنما يسرناه بلسانك لتبشر به المتقين وتنذر به قوما لدا ) [ مريم : 97 ]
@@هدى-ي7ع ايوه انا عارف انه بيتحدث ويشرح عن هذا الموضوع وسؤالي :ما هو جوابه يا بو العريف انت ومن يقودك اكتب لو كنت فعلا فاهم او ان ياسر يقول شيئا مفيدا
الذي لم يلتفت إليه معظم الباحثين هو أن الصلاة جاءت معرفة بألف و لام على كامل مساحة القرآن الكريم.. و في كل السياقات التي تتحدث عن مختلف الحقب و الأزمنة.. و خلاصة هذا التعريف هي أن الصلاة هي هي... شكلا و مضمونا من إبراهيم إلى محمد عليهما السلام.. معرفة بألف و لام... إلا صلاة المخلوقات الأخرى.. جاءت نكرة.. (كل علم صلاته و تسبيحه) لأنها تختلف عن صلاتنا كمسلمين من إبراهيم إلى محمد.. و القرآن مليء بالأدلة على هذا الطرح الذي بين أيديكم الآن.. فهو يتحدث عن الصلاة مثلما يتحدث عن الشمس و القمر و النجوم و الأرض و الجبال و و... أي يتحدث عنها كأنها شيء معروف لا يحتاج تفسيرا أو تفصيلا... فالسماء في القرآن لا تحتاج تفسيرا حتى يفهم معناها سامع القرآن.. و كذلك الماء و الجبال و الإبل و البقر و غيرها من المصطلحات المعرفة في القرآن... و مصطلح الصلاة ليس استثناء عن هذه التعريفات التي لا تحتاج إلى تفصيل... و بالتالي نستنتج أن ظاهر الصلاة و طقوسها هي هي.. لم تختلف و لم تتغير كثيرا عبر الملل منذ فجر الإسلام في عهد إبراهيم و إلى اليوم... و الدليل تشاهدونه اليوم في صلاة اليهود و صلاة الزراديشتيين... تشبه تماما صلاتنا بعددها و قيامها و ركعاتها و سجداتها بل و حتى بوضوئها.. و اليوتيوب متاح هنا أمامكم لتتأكدوا.... هذا من جهة... من جهة ثانية لقد سكت القرآن عن ذكر هيئة الصلاة الطقوسية لحكمة أراها من وجهة نظري المتواضعة.. و هي كما تفضلتم أستاذي الفاضل في بداية الفيديو.. و هي أن الصلاة مسألة شخصية... تختلف من شخص إلى شخص.. من ملة إلى ملة.. من طائفة إلى طائفة.. و الصلاة الطقوسية ما هي إلا وسيلة و ليست غاية... أما الغاية فهي ما اهتم بها القرآن و أصر على تبيانها و التنويه عليها... و بالتالي إذا اختلفت طريقة الوسيلة و كانت الغاية هي ذاتها متحققة عند كل شخص و ملة و طائفة فهذا ما يريده القرآن تماما... فالدين الإسلامي دين مقاصد و غايات و جوهر... يتحدث في الكليات العليا وليس في الحيثيات الدنيا.. و حتى حين تحدث عن الصلاة منح لنا مفهومين إثنين: صلاة (القيام) من الفعل (قم) و هي الصلاة الطقوسية الوسيلية... و صلاة (الإقام) من الفعل (أقم) و هي غاية و ثمرة الصلاة الطقوسية و التي تعني الإستمرار في إقامة أوامر و نواهي الله تعالى التي تتلى في الصلاة بآيات القرآن و الحفاظ على تطبيقها في حياتنا و تفاعلاتنا اليومية في المجتمع بين صلاة و صلاة في كل لحظة و حين.. (إن الصلاة تنهى عن الفحشاء و المنكر) هذا ما اهتم به القرآن.. أما أن تقيم الصلة أو الصلاة بينك و بين الله عبر كتابه و وحيه طقوسيا، فهذا يختلف من شخص لآخر و من طائفة لطائفة أخرى.. لذلك سكت عنه القرآن رحمة بنا و باختلافنا و اختلاف مذاهبنا و مللنا... فصلاة الشيعة ليست كصلاة السنيين ليست كصلاة اليهود ليست كصلاة الزراديشتيين ليست كصلاة الصابئين....إلخ.. و لكل وجهة هو موليها فاستبقوا الخيرات.. و السلام عليكم..
الصلاة شعيرة الشعائر من الرسالة لهذا جاءت الآ ة أقيموا الصلاة وآتو الزكاة وأطيعوا (الرسول) لعلكم يترحمون. لا بجوز هنا وأطيعوا النبي. ما قاله شحرور صحيح كل التقدير والاحترام لمفكرنا الكبير الأستاذ ياسر
الاخ المحترم اعتقد جازما ان الله حدد عدد ركعات الصلاة وهيئتها فى سورة النساء آية ١٠١ فى معرض وصف ما يسمى بصلاة الخوف والتى نستنبط منها ١- انه لا توجد ركعات فى الصلاة ٢- انه وصف صلاة الخوف المقصرة بقيام وسجدتين مموا يعنى ان الصلاة الغير مقصرة عبارة عن قيامان وسجدتان فى كل قيام ٣- ليس هناك ذكر محدد ٤- لا تشهد ولا تسليم وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلَاةِ إِنْ خِفْتُمْ أَن يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا ۚ إِنَّ الْكَافِرِينَ كَانُوا لَكُمْ عَدُوًّا مُّبِينًا وَإِذَا كُنتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ فَلْتَقُمْ طَائِفَةٌ مِّنْهُم مَّعَكَ وَلْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُوا فَلْيَكُونُوا مِن وَرَائِكُمْ وَلْتَأْتِ طَائِفَةٌ أُخْرَىٰ لَمْ يُصَلُّوا فَلْيُصَلُّوا مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ ۗ وَدَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ تَغْفُلُونَ عَنْ أَسْلِحَتِكُمْ وَأَمْتِعَتِكُمْ فَيَمِيلُونَ عَلَيْكُم مَّيْلَةً وَاحِدَةً ۚ وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِن كَانَ بِكُمْ أَذًى مِّن مَّطَرٍ أَوْ كُنتُم مَّرْضَىٰ أَن تَضَعُوا أَسْلِحَتَكُمْ ۖ وَخُذُوا حِذْرَكُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُّهِينًا النساء ١٠١ -١٠٢
كلام الدكتور شحرور صحيح والصلاة من الرسالة والنبي وصل إليه الصلوات وكيفياتها من الله عن حريق جبريل وهو صلى له الصلاة واحدة بعد الأخرى.. خلاص هذه هي الحقيقة المبرة فلا ينخدع أحد بغيرها
جزاك الله خير لا يوجد صلاة حركية في كتاب الله. الصلاة قال تعالى( الكتاب مفصلا ) ( ثم فصلت) ( تِبيانًا لِكُلِّ شَيءٍ) فأين تفصيل و تبيان الصلاة الحركية المزعومة في كتاب الله. لا يوجد صلاة حركية في القرآن قيد البحث. مواقيت الصلاة الحركيه ٣ او ٥ لا يوافق العالم الذي نعيش فيه هنالك مناطق مسكونه في العالم لا تشرق ولا تغيب عليه الشمس بالشهر و الشهرين وثلاث يعني على طول ليل و على طول نهار. والسؤال الثاني ما الفائدة او المنطق من الصلاة الحركية خليني ابسط موضوع الصلاة الحركية. في شعب و ملك يحكمهم الملك حب ينظم الشعب ويحط قوانين وأنظمة للشعب فكتب كتاب الدستور وحط فيه كل شي. الشعب اخذ الدستور وفعل التالي الشعب ياخذ الدستور و يذهب عند الملك ويقرون عليه جزاء من الدستور في اليوم ٣ او ٥ مرات مع بعض الحركات. فهل هذا هو الحاصل في موضوع الصلاة الحركية. ياريت حد يوضح الموضوع بخصوص المواقيت والفائدة/المنطقيه من الصلاة الحركية. هل لم نفهم مفهوم الصلاة في القران؟؟؟ السجود السجود بشكل عام في القرآن جت تقريبا بمعنى الخضوع ﴿وَالنَّجمُ وَالشَّجَرُ يَسجُدانِ﴾ [Ar-Raḥmān: 6] ﴿وَإِذا قُرِئَ عَلَيهِمُ القُرآنُ لا يَسجُدونَ ۩﴾ [Al-Inshiqāq: 21] ﴿إِنَّما يُؤمِنُ بِآياتِنَا الَّذينَ إِذا ذُكِّروا بِها خَرّوا سُجَّدًا وَسَبَّحوا بِحَمدِ رَبِّهِم وَهُم لا يَستَكبِرونَ ۩﴾ [As-Sajdah: 15] اذا مقصود السجود على الارض فكلما سمعت آية او قرآن لازم تسجد على الارض. ﴿وَإِذ قُلنَا ادخُلوا هذِهِ القَريَةَ فَكُلوا مِنها حَيثُ شِئتُم رَغَدًا وَادخُلُوا البابَ سُجَّدًا وَقولوا حِطَّةٌ نَغفِر لَكُم خَطاياكُم وَسَنَزيدُ المُحسِنينَ﴾ [Al-Baqarah: 58] يدخلون وهم حاطين رأسهم على الارض!!!!! ﴿أَلَم تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَسجُدُ لَهُ مَن فِي السَّماواتِ وَمَن فِي الأَرضِ وَالشَّمسُ وَالقَمَرُ وَالنُّجومُ وَالجِبالُ وَالشَّجَرُ وَالدَّوابُّ وَكَثيرٌ مِنَ النّاسِ وَكَثيرٌ حَقَّ عَلَيهِ العَذابُ وَمَن يُهِنِ اللَّهُ فَما لَهُ مِن مُكرِمٍ إِنَّ اللَّهَ يَفعَلُ ما يَشاءُ ۩﴾ [Al-Ḥajj: 18] وايضا قال تعالى (إِذَا كُنتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ فَلْتَقُمْ طَائِفَةٌ مِّنْهُم مَّعَكَ وَلْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُوا فَلْيَكُونُوا مِن وَرَائِكُمْ وَلْتَأْتِ طَائِفَةٌ أُخْرَىٰ لَمْ يُصَلُّوا فَلْيُصَلُّوا مَعَكَ ...) لماذا استثنى النبى هنا من السجود وقال (فَإِذَا سَجَدُوا) ولم يقل فاذا سجدتم ؟ معنى الاية على حسب فهمي و سياق الآيات في الحرب النبي كان يتواصل (فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ) مع مجموعة من الجنود ويعطيهم أوامر و المطلوب من الجنود الخضوع للاوامر (فَإِذَا سَجَدُوا) الركوع الركوع جت في القران تقريبا بمعنى القبول و الرضا ﴿وَأَقيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكاةَ وَاركَعوا مَعَ الرّاكِعينَ﴾ [Al-Baqarah: 43] مريم عليها السلام خضعت لموضوع الحمل ولكنها لم ترضى لهذا أتت السجود قبل الركوع في هذه الاية ﴿يا مَريَمُ اقنُتي لِرَبِّكِ وَاسجُدي وَاركَعي مَعَ الرّاكِعينَ﴾ [Āli ‘Imrān: 43] وفي هذه الايه لم تكن راضية بعد ﴿فَأَجاءَهَا المَخاضُ إِلى جِذعِ النَّخلَةِ قالَت يا لَيتَني مِتُّ قَبلَ هذا وَكُنتُ نَسيًا مَنسِيًّا﴾ [Maryam: 23] ﴿وَيلٌ يَومَئِذٍ لِلمُكَذِّبينَوَإِذا قيلَ لَهُمُ اركَعوا لا يَركَعونَوَيلٌ يَومَئِذٍ لِلمُكَذِّبينَفَبِأَيِّ حَديثٍ بَعدَهُ يُؤمِنونَ﴾ [Al-Mursalāt: 47-50] كيف يعني الله تعالى يطلب من المكذبين الركوع الحركي و لا المقصود من الركوع انهم يقبلون بكلامه في القران واية(فَبِأَيِّ حَديثٍ بَعدَهُ يُؤمِنونَ ) يوضح المقصد من الركوع. الصلاة على حسب الاية التالية صلى (الصلاة) هو التواصل عكس تولى ﴿فَلا صَدَّقَ وَلا صَلّىوَلكِن كَذَّبَ وَتَوَلّى﴾ [Al-Qiyāmah: 31-32] لمعرفة معنى اقيموا او اقم الصلاة اذا علمنا معنى( إقام ) لاحظ في قوله تعالى : ((فَوَجَدَا فِيهَا جِدَارًا يُرِيدُ أَن يَنقَضَّ (فَأَقَامَهُ ۖ )) فالاقامة هي تعديل و تحسين. والصلاة من صلى و التواصل . ﴿فَلا صَدَّقَ وَلا صَلّىوَلكِن كَذَّبَ وَتَوَلّى﴾ واقيموا الصلاة هي تعديل وتحسين التواصل مع الله بتدبر كتابه وتطبيق أوامر و ايضا مع كل تعاملات بشري بين الناس بعضهم البعض او بين الحكومة والناس او بين الناس والحكومة. (اقيموا) هي تعديل وتحسين مستمر(الصلاة) للتواصل الامثل بينك وبين الله وبين الكل الناس و الحكومات. وصلاتك لله ليست عباده الصلاة أتت في القران في الاستعانة ﴿إِيّاكَ نَعبُدُ وَإِيّاكَ نَستَعينُ﴾ [Al-Fātiḥah: 5] ﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا استَعينوا بِالصَّبرِ وَالصَّلاةِ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصّابِرينَ﴾ [Al-Baqarah: 153] الصلاة تقريبا داخل في كل شي وظيفة الشخص صلاته تدبر القران وتطبيق الأوامر صلاة مساعدة الاخرين صلاة منع الأذى صلاة تقريبا كل شي تعمله بطريقة ايجابيه في هذه الدنيا هي عبارة عن صلى صلاة مع تطبيق أوامر الله او البشر او الطبيعة. وصلاة الفجر و العشاء في هذه الآية ﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا لِيَستَأذِنكُمُ الَّذينَ مَلَكَت أَيمانُكُم وَالَّذينَ لَم يَبلُغُوا الحُلُمَ مِنكُم ثَلاثَ مَرّاتٍ مِن قَبلِ صَلاةِ الفَجرِ وَحينَ تَضَعونَ ثِيابَكُم مِنَ الظَّهيرَةِ وَمِن بَعدِ صَلاةِ العِشاءِ ثَلاثُ عَوراتٍ لَكُم لَيسَ عَلَيكُم وَلا عَلَيهِم جُناحٌ بَعدَهُنَّ طَوّافونَ عَلَيكُم بَعضُكُم عَلى بَعضٍ كَذلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الآياتِ وَاللَّهُ عَليمٌ حَكيمٌ﴾ [An-Nūr: 58] ليس لها علاقة بصلاة الحركية فسروها بالشبه وعلى حسب سياق الآيات ،الله يتكلم على ثلاثة فترات في اليوم لأهل البيت ان يستاذنوا قبل الدخول و التواصل معاكم فصلاة الفجر و العشاء في هذه الاية بمعنى بداية و نهاية التواصل مع أهل البيت و ايضا حين تضعون ثيابكم من الظهيرة ولا علاقة لها باوقات الليل و النهار و الظهر. قال تعالى﴿أَفَغَيرَ اللَّهِ أَبتَغي حَكَمًا وَهُوَ الَّذي أَنزَلَ إِلَيكُمُ الكِتابَ مُفَصَّلًا وَالَّذينَ آتَيناهُمُ الكِتابَ يَعلَمونَ أَنَّهُ مُنَزَّلٌ مِن رَبِّكَ بِالحَقِّ فَلا تَكونَنَّ مِنَ المُمتَرينَ﴾ [Al-An‘ām: 114] ﴿الر كِتابٌ أُحكِمَت آياتُهُ ثُمَّ فُصِّلَت مِن لَدُن حَكيمٍ خَبيرٍ﴾ [Hūd: 1] ﴿وَيَومَ نَبعَثُ في كُلِّ أُمَّةٍ شَهيدًا عَلَيهِم مِن أَنفُسِهِم وَجِئنا بِكَ شَهيدًا عَلى هؤُلاءِ وَنَزَّلنا عَلَيكَ الكِتابَ تِبيانًا لِكُلِّ شَيءٍ وَهُدًى وَرَحمَةً وَبُشرى لِلمُسلِمينَ﴾ [An-Naḥl: 89] فأين تفصيل و تبيان الصلاة الحركية المزعومة في كتاب الله.
اذا اردت ان تعرف الاجابة لكل الاسئلة التي سالتها فهي موجودة عند الأستاذ فراس المنير بسلسلة الصلاة والفرق بينها وبين الصلوة وبين اقامة الصلاة والكوع واركع والسجود والسجد والساجدين وكله بالدليل ولكن نصيحة ان تبدأ سماع فيديواته من سلسلة رحمت وبعدها سلسلة جبريل وبعدها سلسلة الصلاة ولا تنتقل من فيديو الى اخر حتى تفهم ما يقول ويتدبر حتى سلسلة الجنة ومكانها والفرق بين الله والله ربكم وربك وباذن الله وباذن الرب وما عند الله ومن الله ومن الرب كلها ٥رق بينها وبالدليل اعلم انه صعب الفهم بسبب الموروث اللي دسوا العسل بالسم ولكن اترك كل المورث واذهب الى التدبر وتأكد من الادلة وانا شخصيا بدات اول فيديو له باسم ايات الله تحرم اتخاذ الحديث تشريعا
@@mahash5553 شفت السلسلة الصلاة ل فراس المنير ولكن لم يجب استفساراتي بخصوص مواقيت الصلاة الحركيه التي لا توافق الواقع كما شرحت، وهو يقول ان هناك صلاتين الفجر و العشاء أو المغرب ولكن حتى وقت هاتين الصلاتين لا يمكن تطبيقه على المناطق التي لا تشرق او لاتغيب فيها الشمس بالشهر. والمشكله الثانيه ان شعار كل فيديو من فيديوهاته اية ( فصلت اياته) والمفروض يأتي بمعاني الكلمات من القرآن الكريم و يفسر الاية بالاية الان كلامك الله يفسر بعضه البعض. ولكن هو تاره يستدل بالموروث و تاره بالنظريات العلمية وتاره على هوا نفسه. هو استدل بالاية (دلوك الشمس الى غسق الليل) قال انه حركية!!! كيف حركية في هذه الاية الصلاة مستمرة من دلوك الشمس إلى غسق الليل وهذا مستحيل تكون صلاة حركية. على حسب فهمي للاية اولا الامر موجه للرسول او اي واحد ناوي يبلغ الرسالة. ثانيا طرفي النهار و زلفا من الليل و دلوك الشمس ال غسق الليل في هذه الاوقات مطلوب من الرسول (اقم الصلاة) اقامة التواصل مع الناس و تبليغ الرسالة.وايضا التواصل مع الله بتدبر كتابه. كما قلت الامر موجه للرسول والرسول كان يعيش في منطقه فيه النهار و الليل على طول السنه ولا يوجد أي مشكله. وايضا فراس المنير تكلم عن آية الخوف انها صلاة حركية ولكن المشكله ان الرسول لم يسجد معاهم على حسب الاية وهو أمامهم!!!!! على حسب فهمي للايات كل آية لها سياق في القران الكريم و سياق الآيات التالية تتكلم عن الحرب ﴿وَإِذا كُنتَ فيهِم فَأَقَمتَ لَهُمُ الصَّلاةَ فَلتَقُم طائِفَةٌ مِنهُم مَعَكَ وَليَأخُذوا أَسلِحَتَهُم فَإِذا سَجَدوا فَليَكونوا مِن وَرائِكُم وَلتَأتِ طائِفَةٌ أُخرى لَم يُصَلّوا فَليُصَلّوا مَعَكَ وَليَأخُذوا حِذرَهُم وَأَسلِحَتَهُم وَدَّ الَّذينَ كَفَروا لَو تَغفُلونَ عَن أَسلِحَتِكُم وَأَمتِعَتِكُم فَيَميلونَ عَلَيكُم مَيلَةً واحِدَةً وَلا جُناحَ عَلَيكُم إِن كانَ بِكُم أَذًى مِن مَطَرٍ أَو كُنتُم مَرضى أَن تَضَعوا أَسلِحَتَكُم وَخُذوا حِذرَكُم إِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلكافِرينَ عَذابًا مُهينًافَإِذا قَضَيتُمُ الصَّلاةَ فَاذكُرُوا اللَّهَ قِيامًا وَقُعودًا وَعَلى جُنوبِكُم فَإِذَا اطمَأنَنتُم فَأَقيمُوا الصَّلاةَ إِنَّ الصَّلاةَ كانَت عَلَى المُؤمِنينَ كِتابًا مَوقوتًا﴾ [An-Nisā’: 102-103] لماذا استثنى النبى هنا من السجود وقال (فَإِذَا سَجَدُوا) ولم يقل فاذا سجدتم ؟ معنى الاية على حسب فهمي و سياق الآيات في الحرب النبي كان يتواصل (فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ) مع مجموعة من الجنود ويعطيهم أوامر و المطلوب من الجنود الخضوع للاوامر (فَإِذَا سَجَدُوا) بخصوص(فَإِذا قَضَيتُمُ الصَّلاةَ ) فاذا قضيتم المهمه الذي وكل إليكم او خلصت المناوبه وبخصوص (فَإِذَا اطمَأنَنتُم فَأَقيمُوا الصَّلاةَ) فاذا اطماننتم اي بانتهاء الحرب فاقيموا الصلاة اي استمرارية تحسين تواصلك مع الله و البشر و المحيط اللي انت عايش فيه وبخصوص اية( إِنَّ الصَّلاةَ كانَت عَلَى المُؤمِنينَ كِتابًا مَوقوتًا) كل آية لها سياق في القران الكريم و سياق الآيات تتكلم عن الحرب و المقصود والله اعلم ان التواصل و المناوبه بين الأفراد والتواصل للجنود يكون على حسب المخططات المعمول به في كل حرب على حدا .(موقوتا) وان هناك أنواع كثيرة من الصلوات وكل واحد فيها لها وقت محدد مثل الحرب و الأعمال و الز اوقات الزيارات و...... مشكلة فراس المنير على حسب سماعي للفيديوهات انه بعده يعتمد على أشياء خارج القرآن الكريم، وبخصوص اعتماده على مخطوطات القران القديمه هو كيف عرف ان من كتب هذه المخطوطات لم يخطأ في الكتابه؟!!! والله يوفق الجميع لما يحب ويرضى
@@mahash5553 وقد شرحت فهمي للصلاة بشكل عام من القرآن الكريم . بخصوص صلاة الفجر و العشاء لا علاقة لها باوقات الان في بعض المدن في العالم لا تشرق او لا تغرب الشمس فيها بالشهر وهذا يتعارض ولا يوافق فهمك للاية ﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا لِيَستَأذِنكُمُ الَّذينَ مَلَكَت أَيمانُكُم وَالَّذينَ لَم يَبلُغُوا الحُلُمَ مِنكُم ثَلاثَ مَرّاتٍ مِن قَبلِ صَلاةِ الفَجرِ وَحينَ تَضَعونَ ثِيابَكُم مِنَ الظَّهيرَةِ وَمِن بَعدِ صَلاةِ العِشاءِ ثَلاثُ عَوراتٍ لَكُم لَيسَ عَلَيكُم وَلا عَلَيهِم جُناحٌ بَعدَهُنَّ طَوّافونَ عَلَيكُم بَعضُكُم عَلى بَعضٍ كَذلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الآياتِ وَاللَّهُ عَليمٌ حَكيمٌ﴾ [An-Nūr: 58] و ليس لها علاقة بصلاة الحركية فسروها بالشبه وعلى حسب سياق الآيات ،الله يتكلم على ثلاثة فترات في اليوم لأهل البيت ان يستاذنوا قبل الدخول و التواصل معاكم فصلاة الفجر و العشاء في هذه الاية بمعنى بداية و نهاية التواصل مع أهل البيت و ايضا حين تضعون ثيابكم من الظهيرة ولا علاقة لها باوقات الليل و النهار و الظهر. قال تعالى﴿أَفَغَيرَ اللَّهِ أَبتَغي حَكَمًا وَهُوَ الَّذي أَنزَلَ إِلَيكُمُ الكِتابَ مُفَصَّلًا وَالَّذينَ آتَيناهُمُ الكِتابَ يَعلَمونَ أَنَّهُ مُنَزَّلٌ مِن رَبِّكَ بِالحَقِّ فَلا تَكونَنَّ مِنَ المُمتَرينَ﴾ [Al-An‘ām: 114] ﴿الر كِتابٌ أُحكِمَت آياتُهُ ثُمَّ فُصِّلَت مِن لَدُن حَكيمٍ خَبيرٍ﴾ [Hūd: 1] ﴿وَيَومَ نَبعَثُ في كُلِّ أُمَّةٍ شَهيدًا عَلَيهِم مِن أَنفُسِهِم وَجِئنا بِكَ شَهيدًا عَلى هؤُلاءِ وَنَزَّلنا عَلَيكَ الكِتابَ تِبيانًا لِكُلِّ شَيءٍ وَهُدًى وَرَحمَةً وَبُشرى لِلمُسلِمينَ﴾ [An-Naḥl: 89] فأين تفصيل و تبيان الصلاة الحركية المزعومة في كتاب الله.
@@mahash5553 جملة * الله اكبر * ان جملة * الله اكبر * ليست من القرآن الكريم وليست من أسماء الله الحسنى. هل هنا انت تقارن الذات الإلهية(الله) مع مخلوقاته؟!!!!! ان الله وصف نفسه بالكبير و المتكبر ولم يصف نفسه بالاكبر. ...... وايضا السجود في هذه الاية ﴿يَومَ يُكشَفُ عَن ساقٍ وَيُدعَونَ إِلَى السُّجودِ فَلا يَستَطيعونَخاشِعَةً أَبصارُهُم تَرهَقُهُم ذِلَّةٌ وَقَد كانوا يُدعَونَ إِلَى السُّجودِ وَهُم سالِمونَ﴾ [Al-Qalam: 42-43] على حسب تفسير الموروث (( فَلاَ يَسْتَطِيعُون ) أى : فلا يستطيعون ذلك ، لأنه الله - تعالى - سلب منهم القدرة على السجود له فى هذا اليوم العظيم .) اول شي هو من العبث ان تطلب شي من شخص هو لا يقدر تنفيذه. لازم تبحث في القران الكريم و تحاول الربط بين الآيات لتعرف السبب. صحيح يوم القيامة او يوم الحساب يدعون إلى الخضوع للاوامر (السُّجودِ) فلا يستطيعون السؤال هنا لماذا لا يستطيعون الخضوع للاوامر(السُّجودِ). و الامر جت في هذه الاية ﴿قيلَ ادخُلوا أَبوابَ جَهَنَّمَ خالِدينَ فيها فَبِئسَ مَثوَى المُتَكَبِّرينَ﴾ [Az-Zumar: 72] هم عندهم القدرة في تنفيذ الامر و لكن لا يستطيعون بسبب هول العذاب. لذلك جت الاية التي تلي لا يستطيعون ﴿خاشِعَةً أَبصارُهُم تَرهَقُهُم ذِلَّةٌ ﴾ وقد كانوا في الدنيا عندهم الإمكانية للخضوع للاوامر الله في القران الكريم وهم سالمون ﴿وَقَد كانوا يُدعَونَ إِلَى السُّجودِ وَهُم سالِمونَ﴾
@@mahash5553 بخصوص آية الوضوء او الغسول انا اعتقد ان هناك تدبرات لظاهر الايات و تدبرات اعمق لباطن الايات والتدبرات الظاهرية و باطنية لا يتعارض مع روح القران او مبدأ كتاب الله. وبخصوص ظاهر تدبر آية الغسل ﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا إِذا قُمتُم إِلَى الصَّلاةِ فَاغسِلوا وُجوهَكُم وَأَيدِيَكُم إِلَى المَرافِقِ وَامسَحوا بِرُءوسِكُم وَأَرجُلَكُم إِلَى الكَعبَينِ وَإِن كُنتُم جُنُبًا فَاطَّهَّروا وَإِن كُنتُم مَرضى أَو عَلى سَفَرٍ أَو جاءَ أَحَدٌ مِنكُم مِنَ الغائِطِ أَو لامَستُمُ النِّساءَ فَلَم تَجِدوا ماءً فَتَيَمَّموا صَعيدًا طَيِّبًا فَامسَحوا بِوُجوهِكُم وَأَيديكُم مِنهُ ما يُريدُ اللَّهُ لِيَجعَلَ عَلَيكُم مِن حَرَجٍ وَلكِن يُريدُ لِيُطَهِّرَكُم وَلِيُتِمَّ نِعمَتَهُ عَلَيكُم لَعَلَّكُم تَشكُرونَ﴾ [Al-Mā’idah: 6] بالمختصر معنى الاية اذا قمتم للتواصل^التواصل بشكل عام مع الله من خلال تدبر الكتاب و نشره بين البشر او التواصل بين البشر^ المطلوب منك ان تكون جميل المظهر و نظيف و لا يطلع منك روائح غير حلوه واذا انت نظيف لا تحتاج للغسل مثل ما قال ايهاب الحريري "اذا سيارتك نظيفه لا يحتاج ان تنظيفها مره ثانيه " ونهاية الاية يعطيك هذه الإشارة ان لا يكون بينكم حرج و يريد ليطهركم. (يُريدُ اللَّهُ لِيَجعَلَ عَلَيكُم مِن حَرَجٍ وَلكِن يُريدُ لِيُطَهِّرَكُم وَلِيُتِمَّ نِعمَتَهُ عَلَيكُم لَعَلَّكُم تَشكُرونَ) هذا والله اعلم وبخصوص باطن تدبر الاية شرحه يطول هذا الفيديو يشرح الموضوع بالتفاصيل وانا مرتاح لهذا التدبر ٩٠ في الميه الفيديو باسم الغسل في كتاب الله على قناة Ch Bouzid والله يوفق الجميع لما يحب ويرضى وايضا يوجد فيديو يشرح معنى وجوهكم و ايديكم و برءوسكم و ارجلكم الاية تقول امسحوا برءوسكم ولم تقل امسحوا رءوسكم الفيديو على قناة Sebawayh Talk والفيديو بعنوان القران ينفي الوضوء العباسي ١ و ٢
المصحف لم يأمر بأداء الصلاة وأمر بإقامة الصلاة وإقامة الصلاة غير أداء الصلاة والصلاة المقامه على القوانين الرحمانيه ستقيم كل شيء في حياتك والاقامة هي ان تقيم الذي بين يديك بان تجعل الصلة بينك وبينه صلة قائمة متينة بمعنى ان تحسب قيمة كل شيء تقوم به من عمل او علاقه ليقوم على وجهه القيّم والصواب ( ديناً قيما)
جزاك الله خيرا علي هذا التنوير و الجرأة علي خرق هذا الاسفين السلفي .. دكتور شحرور عليه رحمة الله و دكتور الكيلاني و شخصك الكريم يقع اجركم علي الله .. نسال الله ان يصل فكرك خالصا لوجه ..و ارجو ان يكون لديك فريق عمل متكامل حتي تصبح مادة علمية مرجعية كاملة و تصبحو اكثر من مجرد توعية فردية او فديوهات فردية و الله ااموفق
كلامك صحيح جدا بالمناسبه لكن للاسف هناك كسل معرفي كبير وعدم اهتمام " ولذلك انا اهتم بأن تكون هذه القناه نشطة بإمكانياتي الفرديه بماهو متاح ــ وأنشأنا قروب ع الواتس لإمكانية تكوين فريق عمل بأقل مايمكن لعلنا نحافظ على نشاط القناة ــ وشكرا
@@Yasir-3drgawy. فكرة ممتازة لو تفضلتم نريد رقم الواتساب ل طرح الأسئلة التي لا نجد لها اجابات شافية و بارك الله جهودكم و وفقكم لما فيه كل الخير و شكرا مسبقا
@@alitoumiat4703 المسأله جنه ونار اما ان السلفيين بقيادة الملك عبدالعزيز في النار وأنتم في الجنه او العكس الملك عبدالعزيز والسلفيين في الجنه وأنتم في النار فما رايك
السلام عليكم الاخ يا سر وفقك الله وانت فعلا مفكر وتاني بفكار نيره رجاء ان تطبع كتب لي يكون اسهل فيي متناول كل شخص وشكرا اخيك مصطفي محمد الامين طه صديقك ف يالواتس
ولماذا قال عمر مقولته لربما ينبهنا ان البيت حجر)))والن اللاولى بالحترام(((التقبيل)))ممن عصى رسول الله فى نهايته المزعومه وان البيت معنى اخر؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الصلاة في القرآن الكريم: "أقم الصلاة لذكري" و "ورتل القرآن ترتيلاً" و "ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها" - الصلاة فيها وقوف و ذكر الله و قراءة قرآن بصوت معتدل. "قد افلح المؤمنون. الذين هم في صلاتهم خاشعون". - الصلاة فيها خشوع يعني عدم التفات لأي شيء آخر (لا كلام ولا اكل و لا شرب و لا التفات). "و ان المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا." - الصلاة لا يجوز ان تدعوا أو تخاطب فيه غير الله (راجع بينك و بين نفسك "دعاء التشهد" و ستجده يخالف هذه الآية و غيرها). "اذا قمتم الى الصلاة فاغسلوا وجوهكم" - الوضوء و الطهارة المطلوبة واضحة قبل الصلاة مباشرة لا يبطلها الا ما هو مذكور في الايات الاخرى. "لنولينك قبلة ترضاها فول وجهك شطر المسجد الحرام و اينما كنتم فولوا وجوهكم شطره." - الصلاة لها قبلة معروفة. "اقم الصلاة طرفي النهار و زلفاً من الليل" و "اقم الصلاة لدلوك الشمس الى غسق الليل و قرآن الفجر" - الصلاة لها مواقيت مذكورة و واضحة. "يا ايها الذين آمنوا اركعوا واسجدوا و اعبدوا ربكم و افعلوا الخير لعلكم تفلحون" و "و اقيموا الصلوة و ءاتوا الزكوة و اركعوا مع الراكعين" هنا حركتين مذكورة في الصلاة بعد الوقوف و قراءة القرآن. حتى أن لفظ "مع الراكعين" فيها اشارة لصلاة أهل الكتاب في المدينة و كانوا يركعون في صلاتهم. و "سبحوه بكرةً و أصيلاً" و "سبح بحمد ربك حين تقوم و من الليل فسبحه و ادبار النجوم" و "واذكر اسم ربك بكرة و اصيلاً" تضيف التسبيح بحمد الله و ذكر اسم الله في الصلاة بإضافتها لمواقيت الصلاة المذكورة في القرآن. عدد الركعات مفتوحة في الأوقات المذكورة طرفي النهار و زلفا من الليل. كل ما نفعله اليوم في الصلاة فيها زيادات من المفترض ان لا تخالف هذا الأصل. و لكن لا يقول أحد أن الأصل "ناقص". هذه هي الصلاة التي طلبها الله منا و من اقامها فقد اوفى. والله تعالى أعلم.
القرآن لم يحدد عدد ركعات الصلاة و تركها مفتوحة. مثلها مثل التسبيح و الطواف، فهذه من اعمال التقرب الى الله ترك عددها للعبد من حر إرادته و حسب استطاعته. قصة تحديد عدد الركعات تصبح واردة فقط عندما تفترض أن أصل الصلاة هي اداءها في "الجماعة" وراء إمام و لكن هذا لم يرد في القرآن الا في حالة الحرب "و اذا كنت فيهم و أقمت لهم الصلاة.... فليأخذوا اسلحتهم". بل العكس القرآن يطلب من كل مصلي أن يقرأ ما تيسر من القرآن و يأمر النبي ان تكون الصلاة كلها بصوت خافت لكن مسموع. المأموم في صلاة الجماعة في أغلب المذاهب الموجودة الآن لا يفعل هذا و إنما يصمت فقط و يستمع. عند بعض المذاهب المأموم يقرأ بنفسه مخالفا للإمام و لكن يتبع الإمام في الركوع و السجود. لكن الأصل أن يقرأ و يصلي كل واحد بمفرده و إن كان في المسجد و يقرأ القرآن بصوت معقول. الأمر "بالإستماع و الإنصاط" ورد ذكره عندما يقرأ الرسول عليهم قرآنا نزل عليه من توه. و الإشارة الى ذلك في فعل "وانصتوا" فالإنصات يليق أكثر بالمعلومة الجديدة منها بالمعلومة المسموعة من قبل. فهذا ليس فيه اشارة الى الاستماع "للإمام" في الصلاة الجماعية كما يزعم أهل الروايات. والله تعالى أعلم.
دكتور ياسر سوال مهم هل رواية ان البشرية كاملة من نسل ادم وحواء فاذا كانت صحيحة اذا البشرية كاملة اولاد حرام لانهم نتيجة تزاوج الاخ بالاخت اولاد ادم وحواء
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الاستاذ ياسر لك التحية والتقدير وبعد الله يرحم والديك لم يعد لدينا الصبر علي الإنتظار،،كلنا نعلم بان موضوع تسجيل الحلقات ليس بالأمر السهل وخصوصا في السودان ،،وياريت لو تكرمت علينا بعرض اكثر من حلقة في اليوم لووووو امكن او الإطالة في زمن الحلقة الموضوع جدااا مهم ويشكل في نفوسنا هواجس كبيرة كم انا في حيره في هذا الموضوع بالتحديد وانا هنا امثل نفسي والواحد ما عارف بكره البحصل شنو كل الشكر والتقدير لشخصكم الكريم وكل متابعيك 🌷🌷
(الصلاة ثم تناقلها من جيل لاخر بالمشاهذة (صلوا كما رأيتموني اصلي وبما ان الاسلام والمسلمين لم يختفي يوما من الارض فانا موقن ان الصلاة التي نصليها اليوم هي صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم
شكرا لك ولتوضيحك؟ ارجو ان تعترف ونعترف ان شحرور قال عدلو و تبينو و دققو في ماقلت وصلحوه واحسنوه!!! لم يكن يقول أنا ومن بعدي الطوفان رحمة الله وؤحمنا جميعا
صلاة الفجر.. وقت قيام الصلاة اي الصلة بالله قبل بداية العمل و صلاة العشاء عند نهاية العمل...اوقات مميزة بداية النهار و نهايته. والنبي كان يصلي بالمومنين في هذه الاوقات ليعلمهم الكتاب...يجتمع بالمومنيين كان يتلوا عليهم من ايات القران. التي اوحية اليه. عند نزول عليه الوحي.. كان يبلغ ماانزل اليه الى للمؤمنيين.. هذه هي الصلاة. اي اقامة كتاب الله. وتطبيقه.
اذن لدي سؤال ، حتى لو افترضنا ان الصلوات عددها 3 في اليوم ، فأين المشكل ان زدنا من عدد الصلوات تقربا من الله عز و جل و نثقل ميزاننا ؟ مثلا ان كانت الصلوات 3 هل نترك الصلوات الاخرى و ننقص منها ؟
سمعته في فيديو سابق انه قال : يوجد فقط صلاة الصبح للطلب و صلاة العشاء للشكر يعني فقط صلاتين فرديتين بين العبد و ربه و من شاء ان يزيد و سمح وقته اعتقد انه مقبول و الله اعلم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة بوركت على هذا الدرس الماتع. فقط للأمانة ليس المهندس محمد شحرور من فرق بين مقام النبوة و مقام الرسالة بل سبقه إليها منذ زمن بعيد الدكتور أحمد صبحي منصور فقط لكي نعيد لكل ذي حق حقه. أما هيئة الصلاة فمعروفة من زمن سيدنا ابراهيم عليه الصلاة والسلام. و شكلها يشبه ما نجده عند بعض اليهود الذين حافظوا على شكلها الأصلي و عندي بحث بالانجليزية يبين الخمس صلوات اليومية و عدد الركعات من كتب اليهود (التلمود و المثناة) أما فكرة التواتر العملي فلا تصمد أمام الفحص العلمي و باختصار لا يمكن عقلا التفريق بين عمل نقلته الكافة عن الكافة من عهد النبي و عمل آخر نقل من عهد التابعين و نسب الي عهد النبي عليه الصلاة والسلام.
@@djamaleali7358 القرأن ليس كتاب ديانة جديدة بل هو ذكر و تصحيح لما أنزله على رسله لهداية عباده [ من نوح إلي ابراهيم ثم موسى و عيسى و غيرهم ممن لم يأت لهم ذكر لبعدهم عن مكان الدعوة]. جل الخطاب فيه موجه لأهل الكتاب و حتى في السور التي تعتبر مكية بحسب السردية الإسلامية فيها خطاب لليهود بأنهم يخفون قراطيس التواره علما أنه لم تكن جالية يهودية و مدراس يهودي في مكة لكي تفهم الآيات في سياقها التاريخي. كل هذا فقط لتقديم فكرة أن و صف الصلاة الموروثة عن إبراهيم و موسى و عيسى موجود في كتب اليهود و النصارى. و صلاة المسلمين اليوم بأوقاتها الخمس تتوافق مع ما جاء في نصوص التوراة المكتوبة و الشفهية (المثناة) تماما كما نقول نحن القران و السنة. حتى لو أخذنا أخبار الاحاد الظنية الثبوت هنالك ما يدعم ما جاء في الذكر الحكيم بأنه في بداية الدعوة كانت الصلاة ركعتين و صلاتين. و قيل فيما بعد بحكاية الاسراء والمعراج لتثبيت للصلاة الخماسية. لكن إن تبين أن فقهاء عبد الملك بن مروان هم من روجوا لهذا الأمر لتكون قبة الصخرة مركزا جديداً للحج تشد الرحال إليه كالمسجد الحرام تفهم الموضوع. موضوع الصلاة لا ينفك عن موضوع الإسراء والمعراج و هذا الأخير سياسي بحت و روج له الإعلام الأموي في ذلك الوقت عن طريق القصاص و واضعي الأحاديث في فضل القدس ... لذلك ترى بني أمية اخروا صلاة الجمعة الي ما بعد العصر لحشد اكبر عدد ممكن [ بعد القيلولة في القصر] و جعلوها فرض لكي لا يتغيب أحد عن الحملة الإعلامية التي جعلت من الدين مطية للسياسة. تحياتي الأخوية الخالصة
@@djamaleali7358 و أنا عندي ثلاث أقوال أو آثار منسوبة الي الصحابي أنس بن مالك حتى بكى منها لشدتها على نفسه وهي في ما يوصف بالصحاح متونها كالاتي: * ما أعرف شيئا مما أدركت إلا هذه الصلاة ، وهذه الصلاة قد ضيعت . * ما أعرف شيئا مما كنا عليه على عهد النبي صلى الله عليه وسلم *والله لا أعرف منهم من أمر محمد صلى الله عليه وسلم شيئا إلا أنهم يصلون جميعا
@@ahmedamine07 والحديث الذي يقول لما ولي علي الخلافة ذكرني هذا صلاة كنا نصليها مع رسول الله حتى عمر بن الخطاب غير وكان جاهلا بعدة امور انظر اعلام الموقعين لابن قيم الجوزية
الصلاة تعلمها الانسان منذ خلق ادم حين أمر الله الملائكة بالسجود لآدم فهي لم تكن معضلة عند الذين سبقوا بعثة محمد عليه الصلاة والسلام ومحمد لم يغير من امر الصلاة شيئا لانه كان على ملة ابراهيم ولا يغير رسل الله الدين عن ملة ابراهيم كا الحج والصوم كان مثل الذين سبقونا فليس المسلمين هم اتباع محمد فقط بل من قديم الزمان هناك مسلمين فمثلا أصحاب الكهف الذين كانوا افضل فتية مهتدية كما ذكرهم الله ولم يذكر بعدهم من فتية فرسول الله رسالته كانت خاتمة وليست مجددة فهو على ملة ابراهيم وقال اله "هو الذي يصلي عليكم والملائكة ليخرجكم كن الظلمات للنور" وكذلك كل ما في السموات والأرض يصلي فكيف يصلي كل شيء دون أشكال بينما يستشكل الانسان قي الصلاة التي يعرفهاالنمل فإذا الصلاة صلة بين كل شيء تجمعهه بالله فلا يكون فهاطرف ثالت
مهتمة بالتنوير.ومحاربه للتراث.. ومنكر ة لسنه الحديث والعنعنة. استمر استاذنا الكريم
بالتوفيق ❤
هنيئا لك
أخبرنا عنك وعن أمثالك رسول الله صلى الله عليه
أنت تعرفين ماهية العبادة وكيفيتها وصفتها أفضل من الصحابة والتابعين وتابعيهم
شكراً جزيلا استاذي العزيز 🥰💕✅
شيوخ التراث شيوخ مصلحة للانفسهم فقط لا يهمهم امر المسلمين
ارجوك واصل ولا تنظر و لا تسأل في هؤلاء الشيوخ الذين لا يفقهون شيئا قط
رحم الله الدكتور محمد شحرور منارة لعلم ولمعرفه
اسئلتك منطقية جدا جدا و تحليلك رائع و منطقي و ذكي جدا شكرا لك استاذ 🙏
فعلا كلامك كله صح عن اطيعوا الرسول ..وخاصة عن الشحرور بمفهوم الصلاة انا اتابع الشحرور ومن مؤيدينه لكن لم اقتنع بقوله في خمس صلوات منهن الظهر والعصر استغربت لانه ينكر المعراج والصلوات الخمس جاءت من المعراج والقران واضح بعدد الصلوات. وانا سالت ابنه لم يجب على سؤالي ..اعتقد ان الشحرور لا يريد ان يدخل مع معارضينه بزعل
نغم بارك الله فيك حتى انا شعرت انه ضحى بجزء من قناعته لكي يوصل الاكثر الى العامه رحمه الله
اتفق معك جدا فى رأيك عن عدنان الرفاعى واتفق ايضا على صحة المعجزة العددية واتفق فى ماطرحته عن محمد شحرور ومساله الصلوة عموما الله يفتح عليك
رأيي يتطابق مع رأيك تماما
سوف تتقابلون في النار اذا لم تكونوا من اهل السنة والجماعة
ربنا يزيدك بسطة في العلم .. حقيقه طرحك للقضايا ممتع
اخ حسين ياريت لو تضم صوتك لصوتي في عرض اكثر من حلقة في اليوم او اطالة زمن الحلقة
@@محمدبابكر-ق8ي
Yes u agree
حفظڪُم الله ورعاڪُم وأطال في عمرڪُم وڪَثَّرَ الله من أمثالڪُم.
الحمد لله بعد الدڪتور شحرور رحمه الله تعالى ، بزغت في أرض السودان بادرة أمل لتتمة المشوار المحفوف بالمخاطر والمڪاره ، فالعقل محارب ويتم إعدامه منذ قرون والقول ما ذڪره الأموات منذ القرن الثاني والثالث والرابع والذي تحول إلى التقديس ودين موازي.
لا نتدبر موضوعاتڪم المطروحة فحسب بل نستمتع بها.
حياڪم الله وزادڪم من فضله.
صدقت اخي الكريم
اوافقك في كل كلمة كتبتها
نعم نتعلم و نستمتع بفصاحته و سرعة بديهته و استرساله في الفكرة دون ان يضيع هنا او هنا
باركه الله و بارك لنا فيه
رحم الله دكتور شحرور واسكنه فسيح جناته
جزاك الله خير الجزاء
صلاة العشاء في القرآن هي ما نسميه اليوم صلاة المغرب، وهي تكون وقت العشي عندما تختلط ظلمة الليل مع ما تبقى من ضوء النهار
لا وجود بما يسمى صلوة وثية فالحذر
هههههههه يعني المسلمين ضايعين منذ ١٤٠٠ سنه .......يالله روح معاه لجهمم
😁
كلامك غير مقنع
و لعب بالمفاهيم
أحسنت وبارك الله فيك..
قضية مهمة،نستمع ونستمتع
هل لدى الدكتور محاضرات مباشرة ؟
لاني صراحة ما صدقت لقيت زول يتكلم عن المواضيع دي😍 عندي كمية من التساؤلات ..
@@أناالحبوالوعيوالسلاموالجمالوال حااجيب ليك صفحتو في الفيسبوك
الاستماع هذا لهذا الدجال يودي لجهنم
طرح جميل ورائع ، بارك الله فيكم
معني الرواية والتواتر العملي قرآنياً هو ما وجدنا عليها آبائنا ومصيره النار
🔻
وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ ٱتَّبِعُواْ مَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ قَالُواْ بَلْ نَتَّبِعُ مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ ءَابَآءَنَآ ۚ أَوَلَوْ كَانَ ٱلشَّيْطَٰنُ يَدْعُوهُمْ إِلَىٰ عَذَابِ ٱلسَّعِيرِ
ما وجدنا عليه أبائنا يقصد به الكفار وليس المسلمين المتمسكين بالقرآن والسنة
متشوقة لسماع المزيد في هذا الموضوع، شكرا لجهودكم
اسمعي شيء مفيد احسن لك من هذا الهبد
الشوق هذا يمكن يوديكي جهنم......خليكي مع أهل السنة اذا كان لديك رغبه في الجنه
ومن قال لك انو اهل السنة هم الي يدخلو الجنة دخول الجنة يعلمه الله وحده لا شريك له اما الشيوخ والامة هم بشر
هم اصلا مش ضامنين الجنة لانفسهم@@Bebeabebea
@@humanite6439 الرسول صلى الله عليه وسلم هو اللي قال
@@Bebeabebea ومن قاللك هو الي قال
الصلاه هي الصله بالله وبامام زماني
يوم ندعوا كل اناس باامامهم
دكتور جميل جدا كلامكم
بارك الله فيك واصل في طريق التنوير رحم الله محمد شحرور
يا سلام ياخ ربنا يزيدك بسطة في العلم أبدعت و أمتعت والله
سوف يبدع في جهنم اذا مات على هذه العقيدة الخبيثه
يعطيك العافيه ع الجهد الذي بذلته لنقل العلم لنا ممتنه 💙
جهد يوديه جهنم
كيف و ما معنى سيماهم في وجوههم من اثر السجود
الله يباىك فيك
جزاك الله خير نحنا محتاجين لامثالك للفكير والتغيير المسلمات والاتباع الاعمى ولا نركز في افلا تتدبرون افلا تتفكرون ربنا يوفقك استمر في مشروعك
انت الان تتبع اتباع أعمى وضال يقودك لجهنم .
جزاك الله خير الجزاء لكل ماتبذله من جهد لتوضيح ماانزله الله لنا
توضيح الطريق للنار
اتفق معك تماما . بارك الله فيك
نعم كلامك صحيح شيخ ياسر ، لم يتطرق الدكتور شحرور الى الصلاة خوفا من الهجوم الشرس من التراثيين ولم يجد داع للخوض فيها كون لا ضرر في من يصلي خمس او ثلاث صلوات ، لكن لا شك انه كان له رأي خاص لم يظهره لان هدفه كان الامور العامة اكثر من الامور الفردية والله اعلم
والله نفس ملاحظتي 👌
الهجوم هذا عشان ما تروح للنار وتتورط مش هجوم اعتباطي
@@bella123beauty04 الهجوم على هذا الدجال هو انه يرد الرحمه التي انزلها الله ويقودكم للنار
الدكتور شحرور ربنا يرحمه ويغفر له . كان عالما وكان يدري بامور الصلاة ولكنه كان ذكيا . اراد ان يوصل رسالته الي اكبر قدر من المسلمين قبل ان يطيح به من قبل التراثين المنسوخين المتربصين به . لان موضوع اقامة الصلاة حساس جدا جدا .
اين الحلقه الثالثه؟
ممكن حلقات الصلاة كم عددها... َتنزليها ولكم جزيل الشكر والتقدير والاحترام
جزاك الله خير
ماشاء الله متاثر بشحرور .. حتى كلمة (انتبهوا جيدا ) يرددها شحرور رحمه الله
هههههههه صدقت
الله يرحم أستاذنا محمد شحرور رحمه اللة
بغلان، نفق أحدهما وبقي الآخر.
الله يرحمه ويجعله من الشهداء
قال (انتبهوا لهذه الجزئية) ولم يقل (انتبهوا جيدا) كما رددها الدكتور محمد شهرور رحمه الله يا رجل …
@@32791409 من يفكر في البهاءم فليس الا من فصيلتها
فين باقي الحلقات انا شوفت الحلقه ١ و ٢ فقط
بارك الله فيك
احسنت
😂😂😂😂 هذا ضال خبيث انتبه منه يقودك للنار
قال الله تعالى: الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا
فمن اتى بجديد فقد ابتدع في الدين...
ولقد يسرنا القرآن للذكر ) أي : سهلنا لفظه ، ويسرنا معناه لمن أراده ، ليتذكر الناس . كما قال : ( كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولو الألباب ) ، وقال تعالى : ( فإنما يسرناه بلسانك لتبشر به المتقين وتنذر به قوما لدا ) [ مريم : 97 ]
السلام عليكم استاذنا الكريم٫ هل ممكن شرح الرسم القراني لكلمة الربا٫ بارك الله فيك عبد العزيز سرار باتنة الجزائر
اسلوب شيق وطرح مبدع ،،، استمر بارك الله فيك ...
اسلوب زفت وطرح فارغ هل تستطيع ان تكتب لي ماذا فهمت منه؟
@@hanyasaf3139
لست مسؤولا عن جهلك ،، اذا ما فهمت مشكلتك ،، ربما الخطاب اعلى من مستواك الفكري والمعرفي .
@@هدى-ي7ع هههههه بجد انت مصدق نفسك طيب اكتب لي لماذا لم تذكر كيفية الصلاة وركعاتها في القرآن كما فهمت من الإمام اللوذعي
@@hanyasaf3139
وهذا دليل آخر على جهلك وعدم فهمك لما يقوله الاستاذ ياسر .. لانه يتحدث ويشرح عن هذا الموضوع
@@هدى-ي7ع ايوه انا عارف انه بيتحدث ويشرح عن هذا الموضوع وسؤالي :ما هو جوابه يا بو العريف انت ومن يقودك اكتب لو كنت فعلا فاهم او ان ياسر يقول شيئا مفيدا
الذي لم يلتفت إليه معظم الباحثين هو أن الصلاة جاءت معرفة بألف و لام على كامل مساحة القرآن الكريم.. و في كل السياقات التي تتحدث عن مختلف الحقب و الأزمنة..
و خلاصة هذا التعريف هي أن الصلاة هي هي... شكلا و مضمونا من إبراهيم إلى محمد عليهما السلام.. معرفة بألف و لام... إلا صلاة المخلوقات الأخرى.. جاءت نكرة.. (كل علم صلاته و تسبيحه) لأنها تختلف عن صلاتنا كمسلمين من إبراهيم إلى محمد..
و القرآن مليء بالأدلة على هذا الطرح الذي بين أيديكم الآن.. فهو يتحدث عن الصلاة مثلما يتحدث عن الشمس و القمر و النجوم و الأرض و الجبال و و...
أي يتحدث عنها كأنها شيء معروف لا يحتاج تفسيرا أو تفصيلا... فالسماء في القرآن لا تحتاج تفسيرا حتى يفهم معناها سامع القرآن.. و كذلك الماء و الجبال و الإبل و البقر و غيرها من المصطلحات المعرفة في القرآن... و مصطلح الصلاة ليس استثناء عن هذه التعريفات التي لا تحتاج إلى تفصيل...
و بالتالي نستنتج أن ظاهر الصلاة و طقوسها هي هي.. لم تختلف و لم تتغير كثيرا عبر الملل منذ فجر الإسلام في عهد إبراهيم و إلى اليوم...
و الدليل تشاهدونه اليوم في صلاة اليهود و صلاة الزراديشتيين... تشبه تماما صلاتنا بعددها و قيامها و ركعاتها و سجداتها بل و حتى بوضوئها.. و اليوتيوب متاح هنا أمامكم لتتأكدوا.... هذا من جهة...
من جهة ثانية لقد سكت القرآن عن ذكر هيئة الصلاة الطقوسية لحكمة أراها من وجهة نظري المتواضعة.. و هي كما تفضلتم أستاذي الفاضل في بداية الفيديو.. و هي أن الصلاة مسألة شخصية... تختلف من شخص إلى شخص.. من ملة إلى ملة.. من طائفة إلى طائفة..
و الصلاة الطقوسية ما هي إلا وسيلة و ليست غاية...
أما الغاية فهي ما اهتم بها القرآن و أصر على تبيانها و التنويه عليها... و بالتالي إذا اختلفت طريقة الوسيلة و كانت الغاية هي ذاتها متحققة عند كل شخص و ملة و طائفة فهذا ما يريده القرآن تماما...
فالدين الإسلامي دين مقاصد و غايات و جوهر...
يتحدث في الكليات العليا وليس في الحيثيات الدنيا..
و حتى حين تحدث عن الصلاة منح لنا مفهومين إثنين: صلاة (القيام) من الفعل (قم) و هي الصلاة الطقوسية الوسيلية... و صلاة (الإقام) من الفعل (أقم) و هي غاية و ثمرة الصلاة الطقوسية و التي تعني الإستمرار في إقامة أوامر و نواهي الله تعالى التي تتلى في الصلاة بآيات القرآن و الحفاظ على تطبيقها في حياتنا و تفاعلاتنا اليومية في المجتمع بين صلاة و صلاة في كل لحظة و حين..
(إن الصلاة تنهى عن الفحشاء و المنكر)
هذا ما اهتم به القرآن.. أما أن تقيم الصلة أو الصلاة بينك و بين الله عبر كتابه و وحيه طقوسيا، فهذا يختلف من شخص لآخر و من طائفة لطائفة أخرى..
لذلك سكت عنه القرآن رحمة بنا و باختلافنا و اختلاف مذاهبنا و مللنا...
فصلاة الشيعة ليست كصلاة السنيين ليست كصلاة اليهود ليست كصلاة الزراديشتيين ليست كصلاة الصابئين....إلخ..
و لكل وجهة هو موليها فاستبقوا الخيرات..
و السلام عليكم..
﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا إِذا قُمتُم إِلَى الصَّلاةِ فَاغسِلوا وُجوهَكُم وَأَيدِيَكُم إِلَى المَرافِقِ وَامسَحوا بِرُءوسِكُم وَأَرجُلَكُم إِلَى الكَعبَينِ وَإِن كُنتُم جُنُبًا فَاطَّهَّروا وَإِن كُنتُم مَرضى أَو عَلى سَفَرٍ أَو جاءَ أَحَدٌ مِنكُم مِنَ الغائِطِ أَو لامَستُمُ النِّساءَ فَلَم تَجِدوا ماءً فَتَيَمَّموا صَعيدًا طَيِّبًا فَامسَحوا بِوُجوهِكُم وَأَيديكُم مِنهُ ما يُريدُ اللَّهُ لِيَجعَلَ عَلَيكُم مِن حَرَجٍ وَلكِن يُريدُ لِيُطَهِّرَكُم وَلِيُتِمَّ نِعمَتَهُ عَلَيكُم لَعَلَّكُم تَشكُرونَ﴾ [المائدة: 6]
@@desert58c
الآية لا تتحدث عن الصلاة نفسها تتحدث عن الوضوء
بحث دجل وشعوذه
احسنت التفكر والتدبر للايات واحسنت اجتهادك ...
@@anwer0077 دجل وشعوذه وليس تدبر😂😂😂
بارك الله فيك وجزاك الله خير
جميل
بارك الله فيك
بارك الله فيك استاذنا
لو اراد ان يكون لها عدد لذكر
انما تركها مفتوحه على قدر الاستطاعة وتكون بحب لله وابتغاء التقرب والانس بالله
واقل عدد لها كما ذكر في اية صلاة الخوف
@@Sourireblanc91
كيف ؟
@@Sourireblanc91
كم هو اقل عدد ؟
يقال كما علمتو عني الصلاة
الوعي الذي اعطانا الله اكيد الله يعلم ويريد ان نستخدمه
تم شرح الصلاه عبي قناتي في 2 فيديو واحد بعنوان شركيات الصلاه والاخر بهنوان مرجعيه الصلاهخ عندي كمتبع للوحي الوحيد القرءان
ياليت تجيب لنا حلقة عن السبي
الصلاة شعيرة الشعائر من الرسالة
لهذا جاءت الآ ة أقيموا الصلاة وآتو الزكاة وأطيعوا (الرسول) لعلكم يترحمون.
لا بجوز هنا وأطيعوا النبي.
ما قاله شحرور صحيح
كل التقدير والاحترام لمفكرنا الكبير الأستاذ ياسر
جزاك الله خير الجزاء
جزاك الله خير هكذا يكون الطرح
الخمس صلوات محسومة وبالارقام في القران، قم بإحصاء كلمة أقم الصلاة وأقيمو الصلاة وستجد المفاجأة وبعدد الركعاة
الاخ المحترم
اعتقد جازما ان الله حدد عدد ركعات الصلاة وهيئتها فى سورة النساء آية ١٠١ فى معرض وصف ما يسمى بصلاة الخوف والتى نستنبط منها
١- انه لا توجد ركعات فى الصلاة
٢- انه وصف صلاة الخوف المقصرة بقيام وسجدتين مموا يعنى ان الصلاة الغير مقصرة عبارة عن قيامان وسجدتان فى كل قيام
٣- ليس هناك ذكر محدد
٤- لا تشهد ولا تسليم
وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلَاةِ إِنْ خِفْتُمْ أَن يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا ۚ إِنَّ الْكَافِرِينَ كَانُوا لَكُمْ عَدُوًّا مُّبِينًا
وَإِذَا كُنتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ فَلْتَقُمْ طَائِفَةٌ مِّنْهُم مَّعَكَ وَلْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُوا فَلْيَكُونُوا مِن وَرَائِكُمْ وَلْتَأْتِ طَائِفَةٌ أُخْرَىٰ لَمْ يُصَلُّوا فَلْيُصَلُّوا مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ ۗ وَدَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ تَغْفُلُونَ عَنْ أَسْلِحَتِكُمْ وَأَمْتِعَتِكُمْ فَيَمِيلُونَ عَلَيْكُم مَّيْلَةً وَاحِدَةً ۚ وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِن كَانَ بِكُمْ أَذًى مِّن مَّطَرٍ أَوْ كُنتُم مَّرْضَىٰ أَن تَضَعُوا أَسْلِحَتَكُمْ ۖ وَخُذُوا حِذْرَكُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُّهِينًا
النساء ١٠١ -١٠٢
نعم ولنا ان نصلي اي نقوم ونسجد عدد ما شئنا بقدر حاجتنا منها
واوحينا اليهم فعل الخيرات واقام الصلاة وايتاء الزكاة
متابع
كلام الدكتور شحرور صحيح والصلاة من الرسالة والنبي وصل إليه الصلوات وكيفياتها من الله عن حريق جبريل وهو صلى له الصلاة واحدة بعد الأخرى.. خلاص هذه هي الحقيقة المبرة فلا ينخدع أحد بغيرها
جزاك الله خير
لا يوجد صلاة حركية في كتاب الله.
الصلاة
قال تعالى( الكتاب مفصلا ) ( ثم فصلت) ( تِبيانًا لِكُلِّ شَيءٍ) فأين تفصيل و تبيان الصلاة الحركية المزعومة في كتاب الله.
لا يوجد صلاة حركية في القرآن قيد البحث.
مواقيت الصلاة الحركيه ٣ او ٥ لا يوافق العالم الذي نعيش فيه هنالك مناطق مسكونه في العالم لا تشرق ولا تغيب عليه الشمس بالشهر و الشهرين وثلاث يعني على طول ليل و على طول نهار.
والسؤال الثاني ما الفائدة او المنطق من الصلاة الحركية خليني ابسط موضوع الصلاة الحركية.
في شعب و ملك يحكمهم الملك حب ينظم الشعب ويحط قوانين وأنظمة للشعب فكتب كتاب الدستور وحط فيه كل شي.
الشعب اخذ الدستور وفعل التالي الشعب ياخذ الدستور و يذهب عند الملك ويقرون عليه جزاء من الدستور في اليوم ٣ او ٥ مرات مع بعض الحركات.
فهل هذا هو الحاصل في موضوع الصلاة الحركية.
ياريت حد يوضح الموضوع بخصوص المواقيت والفائدة/المنطقيه من الصلاة الحركية.
هل لم نفهم مفهوم الصلاة في القران؟؟؟
السجود
السجود بشكل عام في القرآن جت تقريبا بمعنى الخضوع
﴿وَالنَّجمُ وَالشَّجَرُ يَسجُدانِ﴾
[Ar-Raḥmān: 6]
﴿وَإِذا قُرِئَ عَلَيهِمُ القُرآنُ لا يَسجُدونَ ۩﴾
[Al-Inshiqāq: 21]
﴿إِنَّما يُؤمِنُ بِآياتِنَا الَّذينَ إِذا ذُكِّروا بِها خَرّوا سُجَّدًا وَسَبَّحوا بِحَمدِ رَبِّهِم وَهُم لا يَستَكبِرونَ ۩﴾ [As-Sajdah: 15]
اذا مقصود السجود على الارض فكلما سمعت آية او قرآن لازم تسجد على الارض.
﴿وَإِذ قُلنَا ادخُلوا هذِهِ القَريَةَ فَكُلوا مِنها حَيثُ شِئتُم رَغَدًا وَادخُلُوا البابَ سُجَّدًا وَقولوا حِطَّةٌ نَغفِر لَكُم خَطاياكُم وَسَنَزيدُ المُحسِنينَ﴾ [Al-Baqarah: 58]
يدخلون وهم حاطين رأسهم على الارض!!!!!
﴿أَلَم تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَسجُدُ لَهُ مَن فِي السَّماواتِ وَمَن فِي الأَرضِ وَالشَّمسُ وَالقَمَرُ وَالنُّجومُ وَالجِبالُ وَالشَّجَرُ وَالدَّوابُّ وَكَثيرٌ مِنَ النّاسِ وَكَثيرٌ حَقَّ عَلَيهِ العَذابُ وَمَن يُهِنِ اللَّهُ فَما لَهُ مِن مُكرِمٍ إِنَّ اللَّهَ يَفعَلُ ما يَشاءُ ۩﴾ [Al-Ḥajj: 18]
وايضا قال تعالى (إِذَا كُنتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ فَلْتَقُمْ طَائِفَةٌ مِّنْهُم مَّعَكَ وَلْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُوا فَلْيَكُونُوا مِن وَرَائِكُمْ وَلْتَأْتِ طَائِفَةٌ أُخْرَىٰ لَمْ يُصَلُّوا فَلْيُصَلُّوا مَعَكَ ...)
لماذا استثنى النبى هنا من السجود وقال (فَإِذَا سَجَدُوا) ولم يقل فاذا سجدتم ؟
معنى الاية على حسب فهمي و سياق الآيات في الحرب
النبي كان يتواصل (فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ) مع مجموعة من الجنود ويعطيهم أوامر و المطلوب من الجنود الخضوع للاوامر (فَإِذَا سَجَدُوا)
الركوع
الركوع جت في القران تقريبا بمعنى القبول و الرضا
﴿وَأَقيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكاةَ وَاركَعوا مَعَ الرّاكِعينَ﴾
[Al-Baqarah: 43]
مريم عليها السلام خضعت لموضوع الحمل ولكنها لم ترضى لهذا أتت السجود قبل الركوع في هذه الاية
﴿يا مَريَمُ اقنُتي لِرَبِّكِ وَاسجُدي وَاركَعي مَعَ الرّاكِعينَ﴾
[Āli ‘Imrān: 43]
وفي هذه الايه لم تكن راضية بعد
﴿فَأَجاءَهَا المَخاضُ إِلى جِذعِ النَّخلَةِ قالَت يا لَيتَني مِتُّ قَبلَ هذا وَكُنتُ نَسيًا مَنسِيًّا﴾
[Maryam: 23]
﴿وَيلٌ يَومَئِذٍ لِلمُكَذِّبينَوَإِذا قيلَ لَهُمُ اركَعوا لا يَركَعونَوَيلٌ يَومَئِذٍ لِلمُكَذِّبينَفَبِأَيِّ حَديثٍ بَعدَهُ يُؤمِنونَ﴾ [Al-Mursalāt: 47-50]
كيف يعني الله تعالى يطلب من المكذبين الركوع الحركي و لا المقصود من الركوع انهم يقبلون بكلامه في القران
واية(فَبِأَيِّ حَديثٍ بَعدَهُ يُؤمِنونَ ) يوضح المقصد من الركوع.
الصلاة
على حسب الاية التالية صلى (الصلاة) هو التواصل عكس تولى
﴿فَلا صَدَّقَ وَلا صَلّىوَلكِن كَذَّبَ وَتَوَلّى﴾
[Al-Qiyāmah: 31-32]
لمعرفة معنى اقيموا او اقم الصلاة اذا علمنا معنى( إقام ) لاحظ في قوله تعالى : ((فَوَجَدَا فِيهَا جِدَارًا يُرِيدُ أَن يَنقَضَّ (فَأَقَامَهُ ۖ ))
فالاقامة هي تعديل و تحسين.
والصلاة من صلى و التواصل .
﴿فَلا صَدَّقَ وَلا صَلّىوَلكِن كَذَّبَ وَتَوَلّى﴾
واقيموا الصلاة هي تعديل وتحسين التواصل مع الله بتدبر كتابه وتطبيق أوامر و ايضا مع كل تعاملات بشري بين الناس بعضهم البعض او بين الحكومة والناس او بين الناس والحكومة. (اقيموا) هي تعديل وتحسين مستمر(الصلاة) للتواصل الامثل بينك وبين الله وبين الكل الناس و الحكومات.
وصلاتك لله ليست عباده الصلاة أتت في القران في الاستعانة
﴿إِيّاكَ نَعبُدُ وَإِيّاكَ نَستَعينُ﴾
[Al-Fātiḥah: 5]
﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا استَعينوا بِالصَّبرِ وَالصَّلاةِ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصّابِرينَ﴾
[Al-Baqarah: 153]
الصلاة تقريبا داخل في كل شي
وظيفة الشخص صلاته
تدبر القران وتطبيق الأوامر صلاة
مساعدة الاخرين صلاة
منع الأذى صلاة
تقريبا كل شي تعمله بطريقة ايجابيه في هذه الدنيا هي عبارة عن صلى صلاة مع تطبيق أوامر الله او البشر او الطبيعة.
وصلاة الفجر و العشاء في هذه الآية
﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا لِيَستَأذِنكُمُ الَّذينَ مَلَكَت أَيمانُكُم وَالَّذينَ لَم يَبلُغُوا الحُلُمَ مِنكُم ثَلاثَ مَرّاتٍ مِن قَبلِ صَلاةِ الفَجرِ وَحينَ تَضَعونَ ثِيابَكُم مِنَ الظَّهيرَةِ وَمِن بَعدِ صَلاةِ العِشاءِ ثَلاثُ عَوراتٍ لَكُم لَيسَ عَلَيكُم وَلا عَلَيهِم جُناحٌ بَعدَهُنَّ طَوّافونَ عَلَيكُم بَعضُكُم عَلى بَعضٍ كَذلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الآياتِ وَاللَّهُ عَليمٌ حَكيمٌ﴾
[An-Nūr: 58]
ليس لها علاقة بصلاة الحركية فسروها بالشبه وعلى حسب سياق الآيات ،الله يتكلم على ثلاثة فترات في اليوم لأهل البيت ان يستاذنوا قبل الدخول و التواصل معاكم فصلاة الفجر و العشاء في هذه الاية بمعنى بداية و نهاية التواصل مع أهل البيت و ايضا حين تضعون ثيابكم من الظهيرة ولا
علاقة لها باوقات الليل و النهار و الظهر.
قال تعالى﴿أَفَغَيرَ اللَّهِ أَبتَغي حَكَمًا وَهُوَ الَّذي أَنزَلَ إِلَيكُمُ الكِتابَ مُفَصَّلًا وَالَّذينَ آتَيناهُمُ الكِتابَ يَعلَمونَ أَنَّهُ مُنَزَّلٌ مِن رَبِّكَ بِالحَقِّ فَلا تَكونَنَّ مِنَ المُمتَرينَ﴾
[Al-An‘ām: 114]
﴿الر كِتابٌ أُحكِمَت آياتُهُ ثُمَّ فُصِّلَت مِن لَدُن حَكيمٍ خَبيرٍ﴾
[Hūd: 1]
﴿وَيَومَ نَبعَثُ في كُلِّ أُمَّةٍ شَهيدًا عَلَيهِم مِن أَنفُسِهِم وَجِئنا بِكَ شَهيدًا عَلى هؤُلاءِ وَنَزَّلنا عَلَيكَ الكِتابَ تِبيانًا لِكُلِّ شَيءٍ وَهُدًى وَرَحمَةً وَبُشرى لِلمُسلِمينَ﴾
[An-Naḥl: 89]
فأين تفصيل و تبيان الصلاة الحركية المزعومة في كتاب الله.
اذا اردت ان تعرف الاجابة لكل الاسئلة التي سالتها فهي موجودة عند الأستاذ فراس المنير بسلسلة الصلاة والفرق بينها وبين الصلوة وبين اقامة الصلاة والكوع واركع والسجود والسجد والساجدين وكله بالدليل ولكن نصيحة ان تبدأ سماع فيديواته من سلسلة رحمت وبعدها سلسلة جبريل وبعدها سلسلة الصلاة ولا تنتقل من فيديو الى اخر حتى تفهم ما يقول ويتدبر حتى سلسلة الجنة ومكانها والفرق بين الله والله ربكم وربك وباذن الله وباذن الرب وما عند الله ومن الله ومن الرب كلها ٥رق بينها وبالدليل اعلم انه صعب الفهم بسبب الموروث اللي دسوا العسل بالسم ولكن اترك كل المورث واذهب الى التدبر وتأكد من الادلة وانا شخصيا بدات اول فيديو له باسم ايات الله تحرم اتخاذ الحديث تشريعا
@@mahash5553
شفت السلسلة الصلاة ل فراس المنير ولكن لم يجب استفساراتي بخصوص مواقيت الصلاة الحركيه التي لا توافق الواقع كما شرحت، وهو يقول ان هناك صلاتين الفجر و العشاء أو المغرب ولكن حتى وقت هاتين الصلاتين لا يمكن تطبيقه على المناطق التي لا تشرق او لاتغيب فيها الشمس بالشهر.
والمشكله الثانيه ان شعار كل فيديو من فيديوهاته اية ( فصلت اياته) والمفروض يأتي بمعاني الكلمات من القرآن الكريم و يفسر الاية بالاية الان كلامك الله يفسر بعضه البعض. ولكن هو تاره يستدل بالموروث و تاره بالنظريات العلمية وتاره على هوا نفسه.
هو استدل بالاية (دلوك الشمس الى غسق الليل)
قال انه حركية!!!
كيف حركية في هذه الاية الصلاة مستمرة من دلوك الشمس إلى غسق الليل وهذا مستحيل تكون صلاة حركية.
على حسب فهمي للاية
اولا الامر موجه للرسول او اي واحد ناوي يبلغ الرسالة.
ثانيا طرفي النهار و زلفا من الليل و دلوك الشمس ال غسق الليل
في هذه الاوقات مطلوب من الرسول (اقم الصلاة) اقامة التواصل مع الناس و تبليغ الرسالة.وايضا التواصل مع الله بتدبر كتابه.
كما قلت الامر موجه للرسول والرسول كان يعيش في منطقه فيه النهار و الليل على طول السنه ولا يوجد أي مشكله.
وايضا فراس المنير تكلم عن آية الخوف انها صلاة حركية
ولكن المشكله ان الرسول لم يسجد معاهم على حسب الاية وهو أمامهم!!!!!
على حسب فهمي للايات
كل آية لها سياق في القران الكريم
و سياق الآيات التالية تتكلم عن الحرب
﴿وَإِذا كُنتَ فيهِم فَأَقَمتَ لَهُمُ الصَّلاةَ فَلتَقُم طائِفَةٌ مِنهُم مَعَكَ وَليَأخُذوا أَسلِحَتَهُم فَإِذا سَجَدوا فَليَكونوا مِن وَرائِكُم وَلتَأتِ طائِفَةٌ أُخرى لَم يُصَلّوا فَليُصَلّوا مَعَكَ وَليَأخُذوا حِذرَهُم وَأَسلِحَتَهُم وَدَّ الَّذينَ كَفَروا لَو تَغفُلونَ عَن أَسلِحَتِكُم وَأَمتِعَتِكُم فَيَميلونَ عَلَيكُم مَيلَةً واحِدَةً وَلا جُناحَ عَلَيكُم إِن كانَ بِكُم أَذًى مِن مَطَرٍ أَو كُنتُم مَرضى أَن تَضَعوا أَسلِحَتَكُم وَخُذوا حِذرَكُم إِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلكافِرينَ عَذابًا مُهينًافَإِذا قَضَيتُمُ الصَّلاةَ فَاذكُرُوا اللَّهَ قِيامًا وَقُعودًا وَعَلى جُنوبِكُم فَإِذَا اطمَأنَنتُم فَأَقيمُوا الصَّلاةَ إِنَّ الصَّلاةَ كانَت عَلَى المُؤمِنينَ كِتابًا مَوقوتًا﴾ [An-Nisā’: 102-103]
لماذا استثنى النبى هنا من السجود وقال (فَإِذَا سَجَدُوا) ولم يقل فاذا سجدتم ؟
معنى الاية على حسب فهمي و سياق الآيات في الحرب
النبي كان يتواصل (فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ) مع مجموعة من الجنود ويعطيهم أوامر و المطلوب من الجنود الخضوع للاوامر (فَإِذَا سَجَدُوا)
بخصوص(فَإِذا قَضَيتُمُ الصَّلاةَ )
فاذا قضيتم المهمه الذي وكل إليكم او خلصت المناوبه
وبخصوص
(فَإِذَا اطمَأنَنتُم فَأَقيمُوا الصَّلاةَ)
فاذا اطماننتم اي بانتهاء الحرب فاقيموا الصلاة اي استمرارية تحسين تواصلك مع الله و البشر و المحيط اللي انت عايش فيه
وبخصوص
اية( إِنَّ الصَّلاةَ كانَت عَلَى المُؤمِنينَ كِتابًا مَوقوتًا)
كل آية لها سياق في القران الكريم
و سياق الآيات تتكلم عن الحرب و المقصود والله اعلم ان التواصل و المناوبه بين الأفراد والتواصل للجنود يكون على حسب المخططات المعمول به في كل حرب على حدا .(موقوتا)
وان هناك أنواع كثيرة من الصلوات وكل واحد فيها لها وقت محدد مثل الحرب و الأعمال و الز
اوقات الزيارات و......
مشكلة فراس المنير على حسب سماعي للفيديوهات انه بعده يعتمد على أشياء خارج القرآن الكريم، وبخصوص اعتماده على مخطوطات القران القديمه هو كيف عرف ان من كتب هذه المخطوطات لم يخطأ في الكتابه؟!!!
والله يوفق الجميع لما يحب ويرضى
@@mahash5553
وقد شرحت فهمي للصلاة بشكل عام من القرآن الكريم .
بخصوص صلاة الفجر و العشاء لا علاقة لها باوقات الان في بعض المدن في العالم لا تشرق او لا تغرب الشمس فيها بالشهر وهذا يتعارض ولا يوافق فهمك للاية
﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا لِيَستَأذِنكُمُ الَّذينَ مَلَكَت أَيمانُكُم وَالَّذينَ لَم يَبلُغُوا الحُلُمَ مِنكُم ثَلاثَ مَرّاتٍ مِن قَبلِ صَلاةِ الفَجرِ وَحينَ تَضَعونَ ثِيابَكُم مِنَ الظَّهيرَةِ وَمِن بَعدِ صَلاةِ العِشاءِ ثَلاثُ عَوراتٍ لَكُم لَيسَ عَلَيكُم وَلا عَلَيهِم جُناحٌ بَعدَهُنَّ طَوّافونَ عَلَيكُم بَعضُكُم عَلى بَعضٍ كَذلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الآياتِ وَاللَّهُ عَليمٌ حَكيمٌ﴾
[An-Nūr: 58]
و ليس لها علاقة بصلاة الحركية فسروها بالشبه وعلى حسب سياق الآيات ،الله يتكلم على ثلاثة فترات في اليوم لأهل البيت ان يستاذنوا قبل الدخول و التواصل معاكم فصلاة الفجر و العشاء في هذه الاية بمعنى بداية و نهاية التواصل مع أهل البيت و ايضا حين تضعون ثيابكم من الظهيرة ولا
علاقة لها باوقات الليل و النهار و الظهر.
قال تعالى﴿أَفَغَيرَ اللَّهِ أَبتَغي حَكَمًا وَهُوَ الَّذي أَنزَلَ إِلَيكُمُ الكِتابَ مُفَصَّلًا وَالَّذينَ آتَيناهُمُ الكِتابَ يَعلَمونَ أَنَّهُ مُنَزَّلٌ مِن رَبِّكَ بِالحَقِّ فَلا تَكونَنَّ مِنَ المُمتَرينَ﴾
[Al-An‘ām: 114]
﴿الر كِتابٌ أُحكِمَت آياتُهُ ثُمَّ فُصِّلَت مِن لَدُن حَكيمٍ خَبيرٍ﴾
[Hūd: 1]
﴿وَيَومَ نَبعَثُ في كُلِّ أُمَّةٍ شَهيدًا عَلَيهِم مِن أَنفُسِهِم وَجِئنا بِكَ شَهيدًا عَلى هؤُلاءِ وَنَزَّلنا عَلَيكَ الكِتابَ تِبيانًا لِكُلِّ شَيءٍ وَهُدًى وَرَحمَةً وَبُشرى لِلمُسلِمينَ﴾
[An-Naḥl: 89]
فأين تفصيل و تبيان الصلاة الحركية المزعومة في كتاب الله.
@@mahash5553
جملة * الله اكبر *
ان جملة * الله اكبر * ليست من القرآن الكريم وليست من أسماء الله الحسنى.
هل هنا انت تقارن الذات الإلهية(الله) مع مخلوقاته؟!!!!!
ان الله وصف نفسه بالكبير و المتكبر ولم يصف نفسه بالاكبر.
......
وايضا السجود في هذه الاية
﴿يَومَ يُكشَفُ عَن ساقٍ وَيُدعَونَ إِلَى السُّجودِ فَلا يَستَطيعونَخاشِعَةً أَبصارُهُم تَرهَقُهُم ذِلَّةٌ وَقَد كانوا يُدعَونَ إِلَى السُّجودِ وَهُم سالِمونَ﴾ [Al-Qalam: 42-43]
على حسب تفسير الموروث
(( فَلاَ يَسْتَطِيعُون ) أى : فلا يستطيعون ذلك ، لأنه الله - تعالى - سلب منهم القدرة على السجود له فى هذا اليوم العظيم .)
اول شي هو من العبث ان تطلب شي من شخص هو لا يقدر تنفيذه.
لازم تبحث في القران الكريم و تحاول الربط بين الآيات لتعرف السبب.
صحيح يوم القيامة او يوم الحساب يدعون إلى الخضوع للاوامر (السُّجودِ) فلا يستطيعون
السؤال هنا لماذا لا يستطيعون الخضوع للاوامر(السُّجودِ).
و الامر جت في هذه الاية
﴿قيلَ ادخُلوا أَبوابَ جَهَنَّمَ خالِدينَ فيها فَبِئسَ مَثوَى المُتَكَبِّرينَ﴾ [Az-Zumar: 72]
هم عندهم القدرة في تنفيذ الامر و لكن لا يستطيعون بسبب هول العذاب.
لذلك جت الاية التي تلي لا يستطيعون
﴿خاشِعَةً أَبصارُهُم تَرهَقُهُم ذِلَّةٌ ﴾
وقد كانوا في الدنيا عندهم الإمكانية للخضوع للاوامر الله في القران الكريم وهم سالمون
﴿وَقَد كانوا يُدعَونَ إِلَى السُّجودِ وَهُم سالِمونَ﴾
@@mahash5553
بخصوص آية الوضوء او الغسول
انا اعتقد ان هناك تدبرات لظاهر الايات و تدبرات اعمق لباطن الايات والتدبرات الظاهرية و باطنية لا يتعارض مع روح القران او مبدأ كتاب الله.
وبخصوص ظاهر تدبر آية الغسل
﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا إِذا قُمتُم إِلَى الصَّلاةِ فَاغسِلوا وُجوهَكُم وَأَيدِيَكُم إِلَى المَرافِقِ وَامسَحوا بِرُءوسِكُم وَأَرجُلَكُم إِلَى الكَعبَينِ وَإِن كُنتُم جُنُبًا فَاطَّهَّروا وَإِن كُنتُم مَرضى أَو عَلى سَفَرٍ أَو جاءَ أَحَدٌ مِنكُم مِنَ الغائِطِ أَو لامَستُمُ النِّساءَ فَلَم تَجِدوا ماءً فَتَيَمَّموا صَعيدًا طَيِّبًا فَامسَحوا بِوُجوهِكُم وَأَيديكُم مِنهُ ما يُريدُ اللَّهُ لِيَجعَلَ عَلَيكُم مِن حَرَجٍ وَلكِن يُريدُ لِيُطَهِّرَكُم وَلِيُتِمَّ نِعمَتَهُ عَلَيكُم لَعَلَّكُم تَشكُرونَ﴾ [Al-Mā’idah: 6]
بالمختصر معنى الاية اذا قمتم للتواصل^التواصل بشكل عام مع الله من خلال تدبر الكتاب و نشره بين البشر او التواصل بين البشر^
المطلوب منك ان تكون جميل المظهر و نظيف و لا يطلع منك روائح غير حلوه
واذا انت نظيف لا تحتاج للغسل مثل ما قال ايهاب الحريري "اذا سيارتك نظيفه لا يحتاج ان تنظيفها مره ثانيه "
ونهاية الاية يعطيك هذه الإشارة ان لا يكون بينكم حرج و يريد ليطهركم.
(يُريدُ اللَّهُ لِيَجعَلَ عَلَيكُم مِن حَرَجٍ وَلكِن يُريدُ لِيُطَهِّرَكُم وَلِيُتِمَّ نِعمَتَهُ عَلَيكُم لَعَلَّكُم تَشكُرونَ)
هذا والله اعلم
وبخصوص باطن تدبر الاية شرحه يطول
هذا الفيديو يشرح الموضوع بالتفاصيل وانا مرتاح لهذا التدبر ٩٠ في الميه
الفيديو باسم
الغسل في كتاب الله
على قناة
Ch Bouzid
والله يوفق الجميع لما يحب ويرضى
وايضا يوجد فيديو يشرح معنى وجوهكم و ايديكم و برءوسكم و ارجلكم
الاية تقول امسحوا برءوسكم
ولم تقل امسحوا رءوسكم
الفيديو على قناة
Sebawayh Talk
والفيديو بعنوان
القران ينفي الوضوء العباسي
١ و ٢
مرحبا دكتور .نريد جوب على الزكاة وماهيا الزكاة . وهل توجد نسبة لا زكاة المال
شوف سيكولوجية الزكاة - احمد عمارة
اقيموا الصلاة و آتوا الزكاة و اطيعوا الرسول ممكن المقصود بها جميع الرسل
يحددوا كيفية الصلاة لأقوامهم
المصحف لم يأمر بأداء الصلاة وأمر بإقامة الصلاة
وإقامة الصلاة غير أداء الصلاة
والصلاة المقامه على القوانين الرحمانيه ستقيم كل شيء في حياتك
والاقامة هي ان تقيم الذي بين يديك
بان تجعل الصلة بينك وبينه صلة قائمة متينة
بمعنى ان تحسب قيمة كل شيء تقوم به من عمل او علاقه ليقوم على وجهه القيّم والصواب ( ديناً قيما)
هناك بحث جد شيق بعنوان: الصلاه شعيرة أو مفهوم؟ للاستاذ ابراهيم بن نبي يشرح فيه المعنى الحقيقي للصلاة
مقام ابراهيم عليه السلام لمن شاهده كيف وضع قدميه ومن المرجح ان كان واقف يصلي هل هي متجانبه او متباعده اما الركوع والسجود فلا خلاف فيها ….
سلام اختصر لنا كيفية الصلاة والصوم من الكتاب الطير والحيوانات فهمت صلتها نحن كمسلمين قوم تبع كثرة المفسرين وشكر
جزاك الله خيرا علي هذا التنوير و الجرأة علي خرق هذا الاسفين السلفي .. دكتور شحرور عليه رحمة الله و دكتور الكيلاني و شخصك الكريم يقع اجركم علي الله .. نسال الله ان يصل فكرك خالصا لوجه ..و ارجو ان يكون لديك فريق عمل متكامل حتي تصبح مادة علمية مرجعية كاملة و تصبحو اكثر من مجرد توعية فردية او فديوهات فردية
و الله ااموفق
كلامك صحيح جدا بالمناسبه لكن للاسف هناك كسل معرفي كبير وعدم اهتمام " ولذلك انا اهتم بأن تكون هذه القناه نشطة بإمكانياتي الفرديه بماهو متاح ــ وأنشأنا قروب ع الواتس لإمكانية تكوين فريق عمل بأقل مايمكن لعلنا نحافظ على نشاط القناة ــ وشكرا
@@Yasir-3drgawy.
فكرة ممتازة
لو تفضلتم نريد رقم الواتساب ل طرح الأسئلة التي لا نجد لها اجابات شافية و بارك الله جهودكم و وفقكم لما فيه كل الخير و شكرا مسبقا
هذا تزوير ودجل وظلام دامس يقودك للنار وهنا الكارثه
البيشي وين
ممتاز
لا تلعب عليه انت كذا تؤيده في الذهاب للنار
بفضل هذا الباحث و امثاله استطعت ان اخرج من دين شيوخ السلف و من دين العنعنه ( الحمد لله على نعمت العقل )@@Bebeabebea
@@alitoumiat4703 المسأله جنه ونار اما ان السلفيين بقيادة الملك عبدالعزيز في النار وأنتم في الجنه او العكس الملك عبدالعزيز والسلفيين في الجنه وأنتم في النار فما رايك
افضل ان ادخل جهنم بعقلي افضل من ان اتبع ملكك عبد العزه البترودولاري@@Bebeabebea
السلام عليكم الاخ يا سر وفقك الله وانت فعلا مفكر وتاني بفكار نيره رجاء ان تطبع كتب لي يكون اسهل فيي متناول كل شخص وشكرا اخيك مصطفي محمد الامين طه صديقك ف يالواتس
بالنسبة للحجر الاسود / طالما أنه حجر لا ينفع ولا يضر , لماذا قبله الرسول عليه الصلاة والسلام ؟ وهل قبله فعلا ؟؟؟؟
هل تصدق ان رسول العقل يقبل حجرولماذا لا يقبل الكعبه وهى حجر اكبراو عرفات وهو اكبر الجميع
ولماذا قال عمر مقولته لربما ينبهنا ان البيت حجر)))والن اللاولى بالحترام(((التقبيل)))ممن عصى رسول الله فى نهايته المزعومه وان البيت معنى اخر؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
سيدى الطيب؟؟؟؟عمر كان ذكياورفقته للرسول تثبت ذلك ولاقتناع الرسول به دعا الله به
لان نزل عندما اشتاق ادم للجنة وهو حجر من احجار الجنة وقد كان ابيض وصار اسود مع مرور الزمن
كيف وصل الينا القرءان.... أليس عن عن عن..
لا ليس عنعنة
وصل : و إنا له لحافظون
و ربما يجيبك الأستاذ ياسر
نرجو ذلك
الصلاة في القرآن الكريم:
"أقم الصلاة لذكري" و "ورتل القرآن ترتيلاً" و "ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها" - الصلاة فيها وقوف و ذكر الله و قراءة قرآن بصوت معتدل.
"قد افلح المؤمنون. الذين هم في صلاتهم خاشعون". - الصلاة فيها خشوع يعني عدم التفات لأي شيء آخر (لا كلام ولا اكل و لا شرب و لا التفات).
"و ان المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا." - الصلاة لا يجوز ان تدعوا أو تخاطب فيه غير الله (راجع بينك و بين نفسك "دعاء التشهد" و ستجده يخالف هذه الآية و غيرها).
"اذا قمتم الى الصلاة فاغسلوا وجوهكم" - الوضوء و الطهارة المطلوبة واضحة قبل الصلاة مباشرة لا يبطلها الا ما هو مذكور في الايات الاخرى.
"لنولينك قبلة ترضاها فول وجهك شطر المسجد الحرام و اينما كنتم فولوا وجوهكم شطره." - الصلاة لها قبلة معروفة.
"اقم الصلاة طرفي النهار و زلفاً من الليل" و "اقم الصلاة لدلوك الشمس الى غسق الليل و قرآن الفجر" - الصلاة لها مواقيت مذكورة و واضحة.
"يا ايها الذين آمنوا اركعوا واسجدوا و اعبدوا ربكم و افعلوا الخير لعلكم تفلحون" و "و اقيموا الصلوة و ءاتوا الزكوة و اركعوا مع الراكعين" هنا حركتين مذكورة في الصلاة بعد الوقوف و قراءة القرآن. حتى أن لفظ "مع الراكعين" فيها اشارة لصلاة أهل الكتاب في المدينة و كانوا يركعون في صلاتهم.
و "سبحوه بكرةً و أصيلاً" و "سبح بحمد ربك حين تقوم و من الليل فسبحه و ادبار النجوم" و "واذكر اسم ربك بكرة و اصيلاً" تضيف التسبيح بحمد الله و ذكر اسم الله في الصلاة بإضافتها لمواقيت الصلاة المذكورة في القرآن.
عدد الركعات مفتوحة في الأوقات المذكورة طرفي النهار و زلفا من الليل.
كل ما نفعله اليوم في الصلاة فيها زيادات من المفترض ان لا تخالف هذا الأصل. و لكن لا يقول أحد أن الأصل "ناقص". هذه هي الصلاة التي طلبها الله منا و من اقامها فقد اوفى.
والله تعالى أعلم.
القرآن لم يحدد عدد ركعات الصلاة و تركها مفتوحة. مثلها مثل التسبيح و الطواف، فهذه من اعمال التقرب الى الله ترك عددها للعبد من حر إرادته و حسب استطاعته.
قصة تحديد عدد الركعات تصبح واردة فقط عندما تفترض أن أصل الصلاة هي اداءها في "الجماعة" وراء إمام و لكن هذا لم يرد في القرآن الا في حالة الحرب "و اذا كنت فيهم و أقمت لهم الصلاة.... فليأخذوا اسلحتهم".
بل العكس القرآن يطلب من كل مصلي أن يقرأ ما تيسر من القرآن و يأمر النبي ان تكون الصلاة كلها بصوت خافت لكن مسموع.
المأموم في صلاة الجماعة في أغلب المذاهب الموجودة الآن لا يفعل هذا و إنما يصمت فقط و يستمع. عند بعض المذاهب المأموم يقرأ بنفسه مخالفا للإمام و لكن يتبع الإمام في الركوع و السجود. لكن الأصل أن يقرأ و يصلي كل واحد بمفرده و إن كان في المسجد و يقرأ القرآن بصوت معقول.
الأمر "بالإستماع و الإنصاط" ورد ذكره عندما يقرأ الرسول عليهم قرآنا نزل عليه من توه. و الإشارة الى ذلك في فعل "وانصتوا" فالإنصات يليق أكثر بالمعلومة الجديدة منها بالمعلومة المسموعة من قبل. فهذا ليس فيه اشارة الى الاستماع "للإمام" في الصلاة الجماعية كما يزعم أهل الروايات.
والله تعالى أعلم.
دكتور ياسر سوال مهم
هل رواية ان البشرية كاملة من نسل ادم وحواء فاذا كانت صحيحة اذا البشرية كاملة اولاد حرام لانهم نتيجة تزاوج الاخ بالاخت اولاد ادم وحواء
لقد أجاب برنامج آذان الانعام عن سؤالك
ببساطة البشر نبتوا من الارض
ياريت تزيدنا من تنويرك
صلاة الفجر فريضة جماعية، وصلاة المغرب فريضة جماعية، أما صلاة منتصف الليل فهي نافلة تطوعية يقوم بها الإنسان في بيته لكي يتزلف أو يتقرب بها الى الله.
حياكم الله 🎉
ما اسم صفحة الأستاذ ياسر في الفيس ؟
ياسر العديرقاوي
لكن. ماعرفناه وماقراناه انه في رحلة الإسراء والمعراج التقي الرسول مع سيدنا إبراهيم وكلمه عن فرض الصلاة بدل 50 أصبحت 5
جاء تفصيل الوضوء ولم يأت تفصيل الصلاة؟؟؟؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الاستاذ ياسر لك التحية والتقدير وبعد
الله يرحم والديك لم يعد لدينا الصبر علي الإنتظار،،كلنا نعلم بان موضوع تسجيل الحلقات ليس بالأمر السهل وخصوصا في السودان ،،وياريت لو تكرمت علينا بعرض اكثر من حلقة في اليوم لووووو امكن او الإطالة في زمن الحلقة الموضوع جدااا مهم ويشكل في نفوسنا هواجس كبيرة كم انا في حيره في هذا الموضوع بالتحديد وانا هنا امثل نفسي والواحد ما عارف بكره البحصل شنو كل الشكر والتقدير لشخصكم الكريم وكل متابعيك 🌷🌷
هههههه أضحكتني ياأستاذ ــ الحلقة الثانية جاهزه ارفعها لكم بعد قليل إن شاء الله "
♥ بس العاوزنها منك الشير والمشاركة لدعم تفعيل القناة
@@Yasir-3drgawy. تسلم تسلم لم يخب ظني فيك جزاك الله عني كل خير وطلبك مجاب بخصوص المشاركة والشير
لو قال واطيعوا النبي لكان
تفصيل الصلاة ليس من الرسالة ولكنا
غير ملزمين به
يا شيخ
كما تدور التساؤلات حول لماذا لم تفصل الصلاة فى القران كذلك تدور التساولات حول لماذا لم تذكر الشهادتين فى القران ؟
رأي ....فوجهة
معليش سؤال ي اخونا
انت قرآني؟ لأن كلامك دا بذكرني بمنكري السنة
السنه لله فقط،، قال الله سنة الله ولن تجد لسنت الله تبديلا ولن تجد لسنت الله تحويلا
الصلاه فى كتاب الله وإنما هى صله بين الناس اما الصلاه الحركيه من صنع التراث العباسى
كذلك تأتي رايتي بمعني علمتم
(الصلاة ثم تناقلها من جيل لاخر بالمشاهذة (صلوا كما رأيتموني اصلي
وبما ان الاسلام والمسلمين لم يختفي يوما من الارض فانا موقن
ان الصلاة التي نصليها اليوم هي صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم
سيدى وما هى صلاة الرسل قبله(((الم يعلم ادم اللاسماء كلها؟؟؟؟(((اول بيت بنى للناس؟؟؟؟؟فيه ايات؟؟؟؟؟من دخله كان امنا؟؟؟؟؟؟ فكر فيما قرأت والله اعلم
قيل مئة سنة لا ندري كيف كان حال الناس
شكرا لك ولتوضيحك؟ ارجو ان تعترف ونعترف ان شحرور قال عدلو و تبينو و دققو في ماقلت وصلحوه واحسنوه!!! لم يكن يقول أنا ومن بعدي الطوفان رحمة الله وؤحمنا جميعا
لماذا قال لمريم عليها السلام
اسجدي وركعي
قدم السجود على الركوع عكس هذه الصلاه ؟؟!!!
الفيديو كان عن موضوع كيفية وهيئة الصلاة من التنزيل الحكيم
ولكن لم يرد شرح العنوان بتاتا ولم استفد شي مما كنت أظن أنني سأستفيده
لذي الكثير ارجو تواصل معي لاعطيك ما عندي
صلاة الفجر.. وقت قيام الصلاة اي الصلة بالله
قبل بداية العمل
و صلاة العشاء عند نهاية العمل...اوقات مميزة
بداية النهار و نهايته.
والنبي كان يصلي بالمومنين في هذه الاوقات ليعلمهم الكتاب...يجتمع بالمومنيين
كان يتلوا عليهم من ايات القران. التي اوحية اليه.
عند نزول عليه الوحي.. كان يبلغ ماانزل اليه الى للمؤمنيين.. هذه هي الصلاة. اي اقامة كتاب الله. وتطبيقه.
اذن لدي سؤال ، حتى لو افترضنا ان الصلوات عددها 3 في اليوم ، فأين المشكل ان زدنا من عدد الصلوات تقربا من الله عز و جل و نثقل ميزاننا ؟ مثلا ان كانت الصلوات 3 هل نترك الصلوات الاخرى و ننقص منها ؟
عندما تزيد من عندك لا مشكلة صلي .. لكن تفرضها وتحرم على الناس هنا انت حكمت بما لم يحكم به الله وما لم ينزل به سلطانا
أين قال عدد الصلوات ثلاث ؟
سمعته في فيديو سابق انه قال : يوجد فقط صلاة الصبح للطلب و صلاة العشاء للشكر
يعني فقط صلاتين فرديتين بين العبد و ربه و من شاء ان يزيد و سمح وقته اعتقد انه مقبول و الله اعلم
لكن الصلاة المزعومة مكتوبة الصلوة و بين اللام و الواو توجد الف خنجرية صغيرة ما معنى هذا
يا دكتور لا يوجد تناقد عند شحرور رحمه الله لأن الصلاة من الرسالة لاو قال نبي تكون الصلاة ليست من الرسالة
احسنت ورحم الله شحرور
ليس تناقض وانما هو تجنب المواجة كما قلت خاصة ان فكره كان مرفوض
💝💝💝
🌹
محمد شحرور ضاهرة فكرية
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
بوركت على هذا الدرس الماتع.
فقط للأمانة ليس المهندس محمد شحرور من فرق بين مقام النبوة و مقام الرسالة بل سبقه إليها منذ زمن بعيد الدكتور أحمد صبحي منصور
فقط لكي نعيد لكل ذي حق حقه.
أما هيئة الصلاة فمعروفة من زمن سيدنا ابراهيم عليه الصلاة والسلام.
و شكلها يشبه ما نجده عند بعض اليهود الذين حافظوا على شكلها الأصلي و عندي بحث بالانجليزية يبين الخمس صلوات اليومية و عدد الركعات من كتب اليهود (التلمود و المثناة)
أما فكرة التواتر العملي فلا تصمد أمام الفحص العلمي و باختصار لا يمكن عقلا التفريق بين عمل نقلته الكافة عن الكافة من عهد النبي و عمل آخر نقل من عهد التابعين و نسب الي عهد النبي عليه الصلاة والسلام.
ماقصدك بهيئة الصلاة على طريقة خليل الرحمان ابراهيم ممكن تشرح من فضلك
@@djamaleali7358
القرأن ليس كتاب ديانة جديدة بل هو ذكر و تصحيح لما أنزله على رسله لهداية عباده [ من نوح إلي ابراهيم ثم موسى و عيسى و غيرهم ممن لم يأت لهم ذكر لبعدهم عن مكان الدعوة].
جل الخطاب فيه موجه لأهل الكتاب و حتى في السور التي تعتبر مكية بحسب السردية الإسلامية فيها خطاب لليهود بأنهم يخفون قراطيس التواره علما أنه لم تكن جالية يهودية و مدراس يهودي في مكة لكي تفهم الآيات في سياقها التاريخي.
كل هذا فقط لتقديم فكرة أن و صف الصلاة الموروثة عن إبراهيم و موسى و عيسى موجود في كتب اليهود و النصارى.
و صلاة المسلمين اليوم بأوقاتها الخمس تتوافق مع ما جاء في نصوص التوراة المكتوبة و الشفهية (المثناة) تماما كما نقول نحن القران و السنة.
حتى لو أخذنا أخبار الاحاد الظنية الثبوت هنالك ما يدعم ما جاء في الذكر الحكيم بأنه في بداية الدعوة كانت الصلاة ركعتين و صلاتين.
و قيل فيما بعد بحكاية الاسراء والمعراج لتثبيت للصلاة الخماسية.
لكن إن تبين أن فقهاء عبد الملك بن مروان هم من روجوا لهذا الأمر لتكون قبة الصخرة مركزا جديداً للحج تشد الرحال إليه كالمسجد الحرام تفهم الموضوع.
موضوع الصلاة لا ينفك عن موضوع الإسراء والمعراج و هذا الأخير سياسي بحت و روج له الإعلام الأموي في ذلك الوقت عن طريق القصاص و واضعي الأحاديث في فضل القدس ...
لذلك ترى بني أمية اخروا صلاة الجمعة الي ما بعد العصر لحشد اكبر عدد ممكن [ بعد القيلولة في القصر] و جعلوها فرض لكي لا يتغيب أحد عن الحملة الإعلامية التي جعلت من الدين مطية للسياسة.
تحياتي الأخوية الخالصة
@@ahmedamine07
انا ادري بحديث يغير الدين علي يد اغيلمة مني بني امية !!
@@djamaleali7358
و أنا عندي ثلاث أقوال أو آثار منسوبة الي الصحابي أنس بن مالك حتى بكى منها لشدتها على نفسه وهي في ما يوصف بالصحاح متونها كالاتي:
* ما أعرف شيئا مما أدركت إلا هذه الصلاة ، وهذه الصلاة قد ضيعت .
* ما أعرف شيئا مما كنا عليه على عهد النبي صلى الله عليه وسلم
*والله لا أعرف منهم من أمر محمد صلى الله عليه وسلم شيئا إلا أنهم يصلون جميعا
@@ahmedamine07
والحديث الذي يقول لما ولي علي الخلافة
ذكرني هذا صلاة كنا نصليها مع رسول الله
حتى عمر بن الخطاب غير وكان جاهلا بعدة امور
انظر اعلام الموقعين لابن قيم الجوزية
الصلاة تعلمها الانسان منذ خلق ادم حين أمر الله الملائكة بالسجود لآدم فهي لم تكن معضلة عند الذين سبقوا بعثة محمد عليه الصلاة والسلام ومحمد لم يغير من امر الصلاة شيئا لانه كان على ملة ابراهيم ولا يغير رسل الله الدين عن ملة ابراهيم كا الحج والصوم كان مثل الذين سبقونا فليس المسلمين هم اتباع محمد فقط بل من قديم الزمان هناك مسلمين فمثلا أصحاب الكهف الذين كانوا افضل فتية مهتدية كما ذكرهم الله ولم يذكر بعدهم من فتية فرسول الله رسالته كانت خاتمة وليست مجددة فهو على ملة ابراهيم وقال اله "هو الذي يصلي عليكم والملائكة ليخرجكم كن الظلمات للنور" وكذلك كل ما في السموات والأرض يصلي فكيف يصلي كل شيء دون أشكال بينما يستشكل الانسان قي الصلاة التي يعرفهاالنمل فإذا الصلاة صلة بين كل شيء تجمعهه بالله فلا يكون فهاطرف ثالت
محمود محمد طه
من قال لك إن المغرب 4 ركعات .
ولا تنسي معلمك أيضا منصور الكيالي
واستاذتك نوال السعداوي