Que buena explicación!!! Cuando escuché por primera vez pensé q purusha era uno (todo) Brahmán y ese movimiento del big bang originando prakryti y múltiples purushas para vivir la experiencia en esta vida como humanos y volver a la fuente o volver a vivir otras experiencias.
Lo que dice en el minuto 13:35 sobre el "empujoncito" que comienza la creación me hace pensar en el motor inmóvil de Aristóteles. Estoy muy lejos? Excelente video, gracias!
6 місяців тому+1
cierto Leonardo, buena apreciación. Hay mucha coincidencia, aún viniendo de miradas disímiles. Ahora bien, la idea de motor inmóvil es también la de causa primera, ya que mueve sin ser movido. En el samkhya toda la manifestación ocurre por el solo desenvolvimiento de la prakriti, y la sola presencia del purusha hace que se active, sin ser una causa eficiente del mundo. Muy interesante tu comentario, gracias!
hola, encontré este canal hace algunos días, gracias por la explicación tan detallada del advaita, he avanzado en la comprensión de estas lecturas gracias a los videos del canal, infinitas gracias
2 роки тому+1
Me alegra mucho Jenny, gracias por tu comentario, saludos! 🙂
que maravilloso encontrar este material. Hace unos meses busqué algo de info por aquí y no había mucho, me alegra encontrar tu canal. Saludos y espero que puedas continuar creando este buen contenido
3 роки тому
Muchas gracias Carlos por tu comentario. Justamente estoy haciendo el guión para el próximo video sobre un jardín y el neoconfucianismo, espero publicarlo pronto, saludos!
@El Jardín de la filosofía Muchas gracias por tu clara explicación , y las citas del libro de Juan Arnau , fuimos compañeros en El Colegio de México en algunos cursos de la Maestría de India antigua en el Centro de estudios de Asia y Africa Saludos 👋🇲🇽
2 роки тому+1
Que bien! Justo acabo de recibir por correo su traducción del Bhagavad Gita. Saludos
@ excelente ✨👌como todas las fuentes primarias que estudias citas ¿Conoces el libro de Lorenzen, David , N. , Preciado,Solis, Benjamín “ Atadura y Liberación . Las religiones de la India” Ed El Colegio de México , primera edición 1996, reimpresión 2003 ? Traducciones de ellos del sánscrito de textos originales, lo encuentras en PDF , ellos fueron nuestros profesores en el COLMEX PD El profesor Preciado fue mi director de tesis de licenciatura de Historia del Arte el título es : “ El Lenguaje visual del Arte Grecorromano en algunos relieves de la Stupa Budista de Amaravati “ Si te interesa me dices Saludos 👋🇲🇽
@ Juan Anrau hizo una linda labor durante en el periodo de mayor encierro de la pandemia, en su muro de FaceBook nos leía sus textos a sus amigos. Seguimos siendo amigos a través de la magia de la tecnología, acercó más al mundo durante esta pandemia Como ahora que estoy aprendiendo más con tus videos, mismos que comparto con mis alumnos como te lo he comentado, gracias y Saludos 👋🇲🇽
2 роки тому+1
@@berthamargaritagardunosans4642 Hola, disculpa con la demora en responder. No conocía el libro, lo acabo de descargar, gracias por la recomendación. Benjamín Preciado Solís fue uno de los exponentes en un curso que tomé hace un año organizado por la FAD de la UNAM (Seminario Oriente). Interesante el cruce del arte grecorromano (pensaba que la influencia era solo griega) con el budismo temprano, muy buen tema de tesis. Gracias por tus comentarios
@ me da gusto haberte recomendado ese libro y que lo hayas podido descargar, vale la pena. También me da gusto que conozcas al Dr Preciado, es un Indologo muy serio . Referente a mi tesis, quizá te interese leerla por lo que comentas , he pensado digitalizarla para mis alumnos , aunque hay un volumen físico en la Biblioteca de la Sede UNAM Morelia , a algunos se les facilitará más tenerla PDF, si te interesa en cuanto esté digitalizada te aviso y comparto . El Dr Preciado me ha sugerido hacerla libro porque la investigación ya está hecha , lo haré . Saludos 👋🇲🇽
Gracias por el video! Según lo que he estudiado nos presentaste los karmendriyas en desorden, de lo sutil a lo burdo sería hablar, asir, excretar, procrear y mover Me acabo de cruzar con tu canal se ve muy interesante. Seguiré escuchándote en más videos 🙏😌🕉
Qué pena que no prometas más vídeos de filosofía de tradición hinduista! Jejejejeje este ha sido brillante!
2 роки тому+3
Gracias! Ya van a venir, un tema lleva a otro hasta que volvemos al mismo lugar. Puede que tarde un mes más pero seguramente haré un video introductorio al Bhagavad Gita. Un saludo
@ que ilusión que comentes ese texto tan fundamental. hay tanto en esa conversación de Arjuna con el infinito! Mil gracias de nuevo por trabajo. Enhorabuena!
Profesor pofria hacer un programa como estudioso de la filosofia cual es la filosofia propia y personal pues creo seria otro deria seria otro buen aporte
Рік тому
Hola, perdón por la demora. A ver si entendí: ¿te referís a que haga un programa sobre mi filosofía o punto de vista? Creo que en el recorte que hago de la filosofía ya se advierte por donde va la mirada, no sé si podría tomar partido por una u otra, es difícil delimitar con precisión el alcance de tal o cual filosofía. Me interesa ver como se entrecruzan, se mezclan. Es maravilloso ver como surge la filosofía en las diferentes culturas y períodos. Difícil sería pensar en el caso de la filosofía oriental más que nada, el concepto de una mirada "propia y personal", ya que es el resultado de un sinfín de influencias y por lo tanto, es cambiante, por eso seguimos aquí compartiendo. Muchas gracias por tu interés y espero tu aclaración sobre el pedido. Y sí, podría dedicar un programa a explorar eso. Saludos!
¿La manifestación de prakriti encierra a purusha, a modo de "prisión"? ¿Hasta que nivel llega la liberación por el yoga, hasta budhi o hasta purusha/prakriti?
Рік тому+3
Hola German, se puede ver de ese modo aunque se plantea el gran interrogante de como la materia puede encerrar al espíritu, no? La liberación ocurre cuando se "aisla" completamente el purusha de la prakriti, budhi es un nivel sutilísimo de prakriti. Gracias por tu interés 🙂
Estimado, una pregunta: ¿Dónde se pueden estudiar cuestiones relativas al hinduismo en la Argentina?
Рік тому+1
Hola Facundo, yo doy clases de filosofía en la UGR (Universidad del Gran Rosario) que tiene sede en Rosario. es una tecnicatura de Yoga de 3 años de duración, se cursa online, las clases sincrónicas son los sábados. Hay 2 encuentros presenciales intensivos por año que se realizan en Rosario. Te recomiendo que aproveches y te anotes en la cátedra libre que culmina este mes y es para todos quienes se interesen por el yoga. Necesariamente abordamos el hinduismo en filosofía de primer año. En algunas cátedras universitarias de la UBA se ha estudiado por ejemplo el Bhagavad Gita. También está la carrera de la USAL. Saludos!
Quiere decir que para el Samkya ya no considera a Brahman y atman?
3 роки тому+2
Exactamente, los principios que presenta son Purusha y Prakriti, espíritu y materia. Hay innumerables purushas aunque también aparece más tarde la noción de Mahapurusha o espíritu universal. No plantea una relación de unidad o absorción como en el caso de Brahman y Atman.
Las Tres Gunas son tan magicas como el cristo de los cristianos, sacrificandose para lavar los pecados del mundo.
Рік тому
Depende como se las mire, en una primera aproximación parecen ser fuerzas volitivas o conscientes pero de hecho el Samkhya es claramente dualista al distinguir el espíritu de la materia. Las gunas son las fuerzas de la materia, y aunque en su desenvolvimiento generan principios sutiles como el intelecto, la mente o el ego, funcionan en forma natural y no son conscientes: esa consideración es cercana al naturalismo de la ciencia contemporánea.
La Purusha se parece al dios todo poderoso del monoteismo abrahamico.
Рік тому
Hola, en el Samkhya original, el más antiguo, no existe la figura de un Purusha universal, existe una pluralidad de purushas que no se relacionan con la materia, con el universo manifiesto. Es por eso que el Yoga como método o camino toma bastante de esta filosofía con el fin de comprender que el purusha o espíritu se revela cuando cesa el movimiento del cuerpo y de la mente, es decir, cuando se acalla la prakriti o materia. Es cierto que con el tiempo, con el desarrollo de un hinduismo popular, se va a acomodar a la idea de un dios universal, el nombre será Mahapurusha o Gran Purusha..
@ Si no se relacionan con la materia, es futil "parar" la mente y materia para que se revele. Simplemente no podría manifestarse en nuestro universo que es material y mental. Tal vez le llamaban purusha a determinados fenómenos de la conciencia, que les surgían cuando meditaban.
El sāṃkhya es una doctrina fuertemente dualista (conciencia/materia). Afirma que tanto el purusha ('varón', espíritu, esencia) como la prakriti (materia, substancia) son dos realidades eternas.
Muchas gracias! Te felicito por lo adecuadas que son tus explicaciones en conceptos tan complejos y amplios. Permitan captar la esencia de tópicos complejos. Gracias 🙏🏼
Magistral! Lo más intrincado, explicado con claridad y sencillez, felicitaciones 🙏🏼
Muchas gracias! 🤗
TU APORTE ES INVALORABLE. PROFUNDA E INFINITAMENTE AGRADECIDA.
Que buena explicación!!! Cuando escuché por primera vez pensé q purusha era uno (todo) Brahmán y ese movimiento del big bang originando prakryti y múltiples purushas para vivir la experiencia en esta vida como humanos y volver a la fuente o volver a vivir otras experiencias.
Gracias por tu interés y to comentario!
Namaste, gracias
Lo que dice en el minuto 13:35 sobre el "empujoncito" que comienza la creación me hace pensar en el motor inmóvil de Aristóteles. Estoy muy lejos? Excelente video, gracias!
cierto Leonardo, buena apreciación. Hay mucha coincidencia, aún viniendo de miradas disímiles. Ahora bien, la idea de motor inmóvil es también la de causa primera, ya que mueve sin ser movido. En el samkhya toda la manifestación ocurre por el solo desenvolvimiento de la prakriti, y la sola presencia del purusha hace que se active, sin ser una causa eficiente del mundo. Muy interesante tu comentario, gracias!
Muchas gracias a vos por la aclaración!
Mil gracias. Estoy siguiendo esta hermosa frecuencia. Gracia por este desprendimiento.
Gracias por compartir 🙂
Namasté, muchas Gracias
Precioso video. Mil gracias!
Con mucho gusto, gracias por tu comentario!
Gracias infinitas amados amigos son personas maravillosas que estén bien abrazos para todos gratitud infinita
gracias profe!
Gracias Purusha Roberto 😄 Maravilloso!!!! 🙏🏼✨️ Om Shanti!
a vos! abrazo 🤗
Extraordinario video. Muchas gracias 🙏🙏🙏🧘🧘🧘
Muchas gracias
Gracias! Felicitaciones
Gracias por la explicación tan simple, al alcance de todos y con final poético. Infinitas gracias!!!!
Gracias por tu bello comentario 🙂
hola, encontré este canal hace algunos días, gracias por la explicación tan detallada del advaita, he avanzado en la comprensión de estas lecturas gracias a los videos del canal, infinitas gracias
Me alegra mucho Jenny, gracias por tu comentario, saludos! 🙂
Excelente clase, muchas gracias!!
que maravilloso encontrar este material. Hace unos meses busqué algo de info por aquí y no había mucho, me alegra encontrar tu canal. Saludos y espero que puedas continuar creando este buen contenido
Muchas gracias Carlos por tu comentario. Justamente estoy haciendo el guión para el próximo video sobre un jardín y el neoconfucianismo, espero publicarlo pronto, saludos!
Gracias 🙏🏼
Realmente eres increíble amigo
Muchas gracias por la info, muy bien explicado.
Gracias Ignacio por tu comentario, saludos!
Gracias ❤
Muy bien explicado ❤
Gracias por comentar
Gracias, profe!!
Que maravilla"""
Maravilla de filosofía! 🙂
@El Jardín de la filosofía
Muchas gracias por tu clara explicación , y las citas del libro de Juan Arnau , fuimos compañeros en El Colegio de México en algunos cursos de la Maestría de India antigua en el Centro de estudios de Asia y Africa
Saludos 👋🇲🇽
Que bien! Justo acabo de recibir por correo su traducción del Bhagavad Gita. Saludos
@ excelente ✨👌como todas las fuentes primarias que estudias citas
¿Conoces el libro de Lorenzen, David , N. , Preciado,Solis, Benjamín “ Atadura y Liberación . Las religiones de la India” Ed El Colegio de México , primera edición 1996, reimpresión 2003 ?
Traducciones de ellos del sánscrito de textos originales, lo encuentras en PDF , ellos fueron nuestros profesores en el COLMEX
PD El profesor Preciado fue mi director de tesis de licenciatura de Historia del Arte el título es : “ El Lenguaje visual del Arte Grecorromano en algunos relieves de la Stupa Budista de Amaravati “
Si te interesa me dices
Saludos 👋🇲🇽
@ Juan Anrau hizo una linda labor durante en el periodo de mayor encierro de la pandemia, en su muro de FaceBook nos leía sus textos a sus amigos.
Seguimos siendo amigos a través de la magia de la tecnología, acercó más al mundo durante esta pandemia
Como ahora que estoy aprendiendo más con tus videos, mismos que comparto con mis alumnos como te lo he comentado, gracias y
Saludos 👋🇲🇽
@@berthamargaritagardunosans4642 Hola, disculpa con la demora en responder. No conocía el libro, lo acabo de descargar, gracias por la recomendación. Benjamín Preciado Solís fue uno de los exponentes en un curso que tomé hace un año organizado por la FAD de la UNAM (Seminario Oriente). Interesante el cruce del arte grecorromano (pensaba que la influencia era solo griega) con el budismo temprano, muy buen tema de tesis. Gracias por tus comentarios
@ me da gusto haberte recomendado ese libro y que lo hayas podido descargar, vale la pena. También me da gusto que conozcas al Dr Preciado, es un Indologo muy serio .
Referente a mi tesis, quizá te interese leerla por lo que comentas , he pensado digitalizarla para mis alumnos , aunque hay un volumen físico en la Biblioteca de la Sede UNAM Morelia , a algunos se les facilitará más tenerla PDF, si te interesa en cuanto esté digitalizada te aviso y comparto . El Dr Preciado me ha sugerido hacerla libro porque la investigación ya está hecha , lo haré . Saludos 👋🇲🇽
Gracias!!!! Siempre muy esclarecedor!!!
Excelente la clase. Gracias!
Gracias por el video!
Según lo que he estudiado nos presentaste los karmendriyas en desorden, de lo sutil a lo burdo sería hablar, asir, excretar, procrear y mover
Me acabo de cruzar con tu canal se ve muy interesante. Seguiré escuchándote en más videos
🙏😌🕉
ups! lo voy a revisar, gracias por tu aporte
gracias
Qué pena que no prometas más vídeos de filosofía de tradición hinduista! Jejejejeje este ha sido brillante!
Gracias! Ya van a venir, un tema lleva a otro hasta que volvemos al mismo lugar. Puede que tarde un mes más pero seguramente haré un video introductorio al Bhagavad Gita. Un saludo
@ que ilusión que comentes ese texto tan fundamental. hay tanto en esa conversación de Arjuna con el infinito! Mil gracias de nuevo por trabajo. Enhorabuena!
Profesor pofria hacer un programa como estudioso de la filosofia cual es la filosofia propia y personal pues creo seria otro deria seria otro buen aporte
Hola, perdón por la demora. A ver si entendí: ¿te referís a que haga un programa sobre mi filosofía o punto de vista? Creo que en el recorte que hago de la filosofía ya se advierte por donde va la mirada, no sé si podría tomar partido por una u otra, es difícil delimitar con precisión el alcance de tal o cual filosofía. Me interesa ver como se entrecruzan, se mezclan. Es maravilloso ver como surge la filosofía en las diferentes culturas y períodos. Difícil sería pensar en el caso de la filosofía oriental más que nada, el concepto de una mirada "propia y personal", ya que es el resultado de un sinfín de influencias y por lo tanto, es cambiante, por eso seguimos aquí compartiendo. Muchas gracias por tu interés y espero tu aclaración sobre el pedido. Y sí, podría dedicar un programa a explorar eso. Saludos!
¿La manifestación de prakriti encierra a purusha, a modo de "prisión"? ¿Hasta que nivel llega la liberación por el yoga, hasta budhi o hasta purusha/prakriti?
Hola German, se puede ver de ese modo aunque se plantea el gran interrogante de como la materia puede encerrar al espíritu, no? La liberación ocurre cuando se "aisla" completamente el purusha de la prakriti, budhi es un nivel sutilísimo de prakriti. Gracias por tu interés 🙂
@ gracias por tu excelente respuesta
Estimado, una pregunta: ¿Dónde se pueden estudiar cuestiones relativas al hinduismo en la Argentina?
Hola Facundo, yo doy clases de filosofía en la UGR (Universidad del Gran Rosario) que tiene sede en Rosario. es una tecnicatura de Yoga de 3 años de duración, se cursa online, las clases sincrónicas son los sábados. Hay 2 encuentros presenciales intensivos por año que se realizan en Rosario. Te recomiendo que aproveches y te anotes en la cátedra libre que culmina este mes y es para todos quienes se interesen por el yoga. Necesariamente abordamos el hinduismo en filosofía de primer año. En algunas cátedras universitarias de la UBA se ha estudiado por ejemplo el Bhagavad Gita. También está la carrera de la USAL. Saludos!
Por favor toda la filosofía de la india
Si, como no. Aunque nos lleve varios años difundir las filosofías elaboradas durante unos 3 milenios, lo vamos a ir haciendo, un saludo cordial
Quiere decir que para el Samkya ya no considera a Brahman y atman?
Exactamente, los principios que presenta son Purusha y Prakriti, espíritu y materia. Hay innumerables purushas aunque también aparece más tarde la noción de Mahapurusha o espíritu universal. No plantea una relación de unidad o absorción como en el caso de Brahman y Atman.
Las Tres Gunas son tan magicas como el cristo de los cristianos, sacrificandose para lavar los pecados del mundo.
Depende como se las mire, en una primera aproximación parecen ser fuerzas volitivas o conscientes pero de hecho el Samkhya es claramente dualista al distinguir el espíritu de la materia. Las gunas son las fuerzas de la materia, y aunque en su desenvolvimiento generan principios sutiles como el intelecto, la mente o el ego, funcionan en forma natural y no son conscientes: esa consideración es cercana al naturalismo de la ciencia contemporánea.
@ Como si fueran el bosson de Highs o algo así?
Samkhya también parece que influyó mucho en el jainismo, religión que no tiene un dios creador y que busca la liberación del espíritu.
Acuerdo, también el budismo
La Purusha se parece al dios todo poderoso del monoteismo abrahamico.
Hola, en el Samkhya original, el más antiguo, no existe la figura de un Purusha universal, existe una pluralidad de purushas que no se relacionan con la materia, con el universo manifiesto. Es por eso que el Yoga como método o camino toma bastante de esta filosofía con el fin de comprender que el purusha o espíritu se revela cuando cesa el movimiento del cuerpo y de la mente, es decir, cuando se acalla la prakriti o materia. Es cierto que con el tiempo, con el desarrollo de un hinduismo popular, se va a acomodar a la idea de un dios universal, el nombre será Mahapurusha o Gran Purusha..
@ Si no se relacionan con la materia, es futil "parar" la mente y materia para que se revele. Simplemente no podría manifestarse en nuestro universo que es material y mental. Tal vez le llamaban purusha a determinados fenómenos de la conciencia, que les surgían cuando meditaban.
NO HAY AYUDA NINGUNA
Muy lento y sin animo
El sāṃkhya es una doctrina fuertemente dualista (conciencia/materia). Afirma que tanto el purusha ('varón', espíritu, esencia) como la prakriti (materia, substancia) son dos realidades eternas.
exactamente, gracias por tu comentario
Muchas gracias! Te felicito por lo adecuadas que son tus explicaciones en conceptos tan complejos y amplios. Permitan captar la esencia de tópicos complejos. Gracias 🙏🏼