يا مولانا، التفويض مفهوم، ومسلم بيننا نحن الأشاعرة وبينكم، ولكن أليس يبقى إشكال في كلام القاضي أبي يعلى رحمه الله وهو: من أين له إدراج (بذاته) في هذه الألفاظ، فيقول مثلا: (ينزل بذاته من غير انتقال ولا خلو محل). أين وردت (بذاته) في الكتاب والسنة وقول الصحابة؟. هل هناك من إجابة للحنابلة على هذا الإيراد؟ ومثله إضافة كلمة (صفة) إلى (يد) و(قدم) و(استوى)، أين الدليل عليها، لا سيما وأنتم ذكرتم قول الإمام أحمد: ما لك ولهذا؟ ونهاه عن الخوض كله. وهل ورد عن الإمام أحمد أنه قال: (بذاته) في شيء من ذلك، أو أنه قال عن (يد) مثلا او (استوى): إنه صفة؟
تعليقي هذا مؤقت وسوف امسحه امل ان تتقي الله ولا تكذب ولا تقول ما ليس لك به علم و ان تمسح تعليقك قبل ان امسح انا تعليقي هل كتبت ما كتبت و انت واعي .؟ يعني عن جد وصل الجهل بك الي هذا الحد أصلًا الشيخ محمد عبدالواحد لا يعد السلفية المعاصرة من اهل السنة و انتبه الي ما تقول يا اسد اليوتوب عن من لا تحبهم ولا تعرف عن عقيدتهم و منهجهم و لا تعرف عنهم الا ما قال لك مشايخك او ما سمعت من اليوتوب عنهم فسوف تحاسب علي البهتان والكذب الذي تقوله عنهم انهم جهمية انت لا تعرف من هم الجهمية ولا الاشاعرة ولا الماتريدية و هذا واضح من كلامك وضوح الشمس انت ربما لا تحفظ القرآن كله ولا عددًا مطلوبًا من الاحاديث و لا المتون و تأتي هنا و تتحدث عن الفرق العقائدية ..؟ و ان كنت تحفظ فالمصيبة اكبر ، أصلًا اكثر من امام من ائمة الحنابلة يصرح بأن اهل السنة هم الاشاعرة والماتريدية و اهل الحديث او الحنابلة و هذا ما يقوله الشيخ محمد عبدالواحد نفسه ابحث عن فيديوهاته وسوف تجدها
ما اجمل الرد والنصح ان كان على، طريقة سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
جزى الله الشيخ محمد عبد الواحد الحنبلي عنا كل خير
لا حول ولا قوة الا بالله العلى العظيم ....اللهم ألف بين قلوب أهل السنة والجماعة...واصرف عنهم كيد النابتة ورد كيدهم إلى نحورها
يا مولانا، التفويض مفهوم، ومسلم بيننا نحن الأشاعرة وبينكم، ولكن أليس يبقى إشكال في كلام القاضي أبي يعلى رحمه الله وهو: من أين له إدراج (بذاته) في هذه الألفاظ، فيقول مثلا: (ينزل بذاته من غير انتقال ولا خلو محل). أين وردت (بذاته) في الكتاب والسنة وقول الصحابة؟. هل هناك من إجابة للحنابلة على هذا الإيراد؟
ومثله إضافة كلمة (صفة) إلى (يد) و(قدم) و(استوى)، أين الدليل عليها، لا سيما وأنتم ذكرتم قول الإمام أحمد: ما لك ولهذا؟ ونهاه عن الخوض كله. وهل ورد عن الإمام أحمد أنه قال: (بذاته) في شيء من ذلك، أو أنه قال عن (يد) مثلا او (استوى): إنه صفة؟
لكن كيف يمكن إثبات الجهة بدون تجسيم ؟ هل هذا ممكن أيها الأخ الكريم؟ ❤
كما أنك أثبت لله ذاتاً، والذوات في الشاهد أجسام
شاهد الحلقة الماضية لتفهم مراد الحنابلة بالجهة
ارجو التركيز على الرد على سعيد فودة
حتى نستفيد أكثر
الحنابلة و السلفية اخوان و لن يفرقهم الماتريدية و الأشاعرة الجهمية
تعليقي هذا مؤقت وسوف امسحه امل ان تتقي الله ولا تكذب ولا تقول ما ليس لك به علم و ان تمسح تعليقك قبل ان امسح انا تعليقي
هل كتبت ما كتبت و انت واعي .؟ يعني عن جد وصل الجهل بك الي هذا الحد أصلًا الشيخ محمد عبدالواحد لا يعد السلفية المعاصرة من اهل السنة و انتبه الي ما تقول يا اسد اليوتوب عن من لا تحبهم ولا تعرف عن عقيدتهم و منهجهم و لا تعرف عنهم الا ما قال لك مشايخك او ما سمعت من اليوتوب عنهم فسوف تحاسب علي البهتان والكذب الذي تقوله عنهم انهم جهمية انت لا تعرف من هم الجهمية ولا الاشاعرة ولا الماتريدية و هذا واضح من كلامك وضوح الشمس انت ربما لا تحفظ القرآن كله ولا عددًا مطلوبًا من الاحاديث و لا المتون و تأتي هنا و تتحدث عن الفرق العقائدية ..؟ و ان كنت تحفظ فالمصيبة اكبر ، أصلًا اكثر من امام من ائمة الحنابلة يصرح بأن اهل السنة هم الاشاعرة والماتريدية و اهل الحديث او الحنابلة و هذا ما يقوله الشيخ محمد عبدالواحد نفسه ابحث عن فيديوهاته وسوف تجدها
لو يشار لموقف المعتدلين من الأشاعرة مثل الشيخ الغرسي
هل هذا قديم ام جديد
أجدد شيء