Masha'ALLAH is video ka bhot dair sy intezar tha... Khadeer e khom pr hafiz sahab ki phele b ak video dekhi thi pr ye detailed wali dekh sun kar maza agya Jazak ALLAH khairan kaseera fi dunya wa akhira
If you want real Detail and context then watch this Shia scholar's lecture(in urdu) on ghadeer. Where refutes every single point from your own books. These lectures refute the people who 1)Objection or the authencity/sanad 2)Reason for the khutba at Ghadeer(The context) 3)Meaning of Word "Mola" From Quran, Sunnah and litrature. All other minor objections. Playlist of Lecture Series: ua-cam.com/play/PLA4mrq4_yBJrs0ZqpOGxyFLVSFQuRNq-o.html
یہ کوئی معمولی بات نہیں بہت اہم ہے لیکن یہ جھوٹا اپنے فرقے کو بچانے کی کوشش کر رہا ہے۔ انہوں نے 80 سال تک امام علی عليه الصلاة و السلام پر لعنت بھیجی یہاں تک کہ عمر بن عبدالعزیز نے اسے روک دیا۔
سورہ مائدہ ۔۔۔۔۔اللہ تمھارا،ولی ھے ، رسول تمھارا ولی ھے اور وہ مومن تمھارا،ولی ھے جو نماز،کو،قائم کرتا۔ ھے اور حالت رکوع میں زکواۃ دیتا ھے۔۔۔۔۔۔وہ مومن کون ھے ؟؟؟؟صرف امام علی۔۔۔۔۔
میرے بھائی پہلی بات تو یہ ہے جمہور مفسرین ابن کثیر وغیرہ وھم راکعون کو جملہ حالیہ نہیں بتایا مطلب زکات رکوع کی حالت میں نہیں مقصود بلکہ اسکا مطلب مستقل ہے یا تو نماز کے رکن کو دوبارہ اہمیت کی وجہ سے ذکر کیا اسکو تخصیص بعد التعمیم للتشریف کہتےہیں۔۔۔یا راکعون کا مطلب خاشعون ہے .. اسی طرح یہاں والذین آمنوا الذين یقیمون الصلوة..الخ تمام جمع کے صیغے ہیں اور جمع میں کم از کم تین افراد ہونے چاہئیں آپ کس بنیاد پر صرف سیدناعلی کو مراد لیتے ہیں۔۔ یہی وجہ ہے کہ کہ کسی نے ابوجعفر محمد بن علی بن الحسین رضی عنہ سے پوچھا کہ کیا اس سے علی مراد ہے تو فرمایا نہیں بلکہ اس تمام مسلمان مراد ہے اور علی ان میں سے ہے۔۔۔ اور ہاں جس حدیث میں سیدناعلی کا رکوع کی حالت میں صدقہ دینے کا ذکر ہے وہ روایت ہی ضعیف بلکہ منکر ہے جتنی بھی طرق روایت ہے کوئ بھی سند ضعیف منکر راوی سے خالی نہیں۔۔۔۔اسی طرح سیدنا علي رضي الله عنه کا نماز میں خشوع بہت مشہور ہے تو رکوع کی حالت میں کیسے صدقہ دے سکتے ہیں جو کہ خشوع کے خلاف ہے پھر اللہ پاک خشوع کے خلاف عمل کو کیسے سراہتے ہیں ۔ اسی طرح راکعون صیغہ مقام مدح میں ہے پھر تو مجھے اور اپ بلکہ سب کیلئے بہتر زکات دینے کا ٹائم رکوع کی حالت میں ہونی چاہیے حالانکہ اس کا کوئ قائل نہیں۔۔ رب العزت فرماتے ہیں ۔۔ قد افلح المومنون الذين هم في صلوتهم خاشعون...۔۔۔بہرحال رکوع کی حالت میں صدقہ دینا خشوع کے خلاف ہے اور سیدنا خشوع کے خلاف نہیں کرسکتے۔۔۔اور جو روایت ہے وہ پکی ضعیف بلکہ منکر ہے۔۔۔
@@mohammadashfaq4853na aalimu ka Qur'an ko samjhna. Awaam ka nhi awam mai tou gadhe sharaabi chor munafiq bhi hote hai. Yeh wo jamhoor nhi hai jo tum democracy samjh rahe ho
آ پ کا مطلب حضور صلی اللّٰہ علیہ وآلہ وسلم اس شکایت دور کرنے کےلئے اتنا بڑا اہتمام فرمایا آ پکی اس تحقیق سواے افسوس کے اور کیا کہا جا سکتا ہے ۔اپ ph.d scholar ہیں اور حضور مولی کا نئات کے مولی ہونے تعلق اس معمولی سی بات جوڑ رہے یہ چیز آپ کی لاعلمی یا بد نیتی کو ظاہر کرتی ہے ۔لوگوں کے پاس علم تک رسائی ہے لہذا حق کو جاننے کے لیے آپ جیسے نام نہاد سکالرز کی ضرورت نہیں ہے
حافظ صاحب آپکی باتوں سے تو تاثر ملتا ہے کہ خم کے خطبے کے مخاطب صرف وہ لوگ ہی تھے آج ان باتوں کا پاس رکھا جائے یا نہ رکھاا جائے ایک ہی بات ہے۔ دوسری بات۔ اس دور میں بھی اسکا پاس کیا رکھا گیا حضرت علی کے دور کی تمام جنگیں مسلمانوں کے ہی ساتھ تھیں۔ پھر واقعہ کربلا۔۔۔۔۔
جزاک اللہ واقعہ مباہلہ کی روشنی میں بھی مخصوص اہلیبیت اطہار کی فضیلت دیگر اصحاب اور امہات المومنین پر واضح ہے اہلیبیت اطہار اصحاب کی وہ قسم ہیں کہ جو اصحاب رسول ص ہونے کے علاوہ اہلیبیت علیہم السلام کا درجہ بھی رکھتے ہیں اور نبی ص کا بار بار اپنی اہلیبیت کا ذکر اور وصیت کہ ان کا خیال رکھنا یعنی اللہ کے رسول ص پیش نظر کچھ تو ایسا ہو گا کہ جس کی خاطر آپ نے وصیت کی دوسرا قرآن اور اہلیبیت علیہم السلام سے تمسک یہ بتاتا ہے کہ قرآن کی وضاحت یا انٹرپریٹیشن صرف اہلیبیت علیہم السلام کریں گے اور اس تمسک کی وصیت خود اپنے اندر دین میں اہلیبیت کی اطاعت کی دلالت کرتا ہے
Sir i am from kashmir, nowadays a trend of sama (سماع) is circulating here and one of the preacher has described it according to his thinking or knowledge or his understanding. Sir my question is , is this sama permissible in islam if yes, why if no why
Praise be to Allah. Firstly: The hadeeth mentioned in the question was narrated by Ahmad (2/213). It was not classed as saheeh by Shaykh al-Islam Ibn Taymiyah (may Allah have mercy on him), as far as we know from the books that we have to hand or the books of his companions. Moreover, when did these Sufis give any weight to Shaykh al-Islam Ibn Taymiyah, such that they would accept his opinion and verdict on hadeeths? Secondly: There are two problems with the hadeeth mentioned in the question: 1. One of its narrators is unknown, namely Haani’ ibn Haani’. Al-Haafiz Ibn Hajar (may Allah have mercy on him) said: He was mentioned by Ibn Sa‘d in the first generation of the people of Kufah. He said: He was a Shi‘i. Ibn al-Madeeni said: He is unknown. Harmalah said, narrating from ash-Shaafa‘i: Haani’ ibn Haani’ is not known, and the hadeeth scholars do not regard his hadeeth as sound because his status is unknown. Tahdheeb at-Tahdheeb, 11/22 2. Abu Ishaaq as-Subay‘i deliberately used ambiguous words in order to mislead (tadlees). Abu Sa‘eed al-‘Alaa’i (may Allah have mercy on him) said: ‘Amr ibn ‘Abdullah as-Subay‘i, Abu Ishaaq, is well known by his kunyah; we have stated previously that he often deliberately used ambiguous words in order to mislead (tadlees). Jaami‘ at-Tahseel fi Ahkaam al-Maraseel, p. 245 The hadeeth was classed as da‘eef (weak) by the commentators on Musnad al-Imam Ahmad, 2/213, 214. They said: Its isnaad is da‘eef; we have stated previously that Haani’ ibn Haani’ and others like him cannot be accepted when they narrate hadeeths tha are not narrated by others. The word “hop” in the hadeeth is objectionable and odd. End quote. Secondly: Even if we assume that the hadeeth is saheeh, it does not indicate that they danced in a circle of remembrance (dhikr) of their Lord - Allah forbid. Rather it indicates that they expressed their joy at praise from the Prophet (blessings and peace of Allah be upon him) by hopping on one foot, which is an action that is permissible in and of itself. Rather the ruling concerning it is connected to the reason for their joy. Allah forbid that any of the wise would quote this as evidence for dancing when remembering his Lord, may He be exalted. Al-Bayhaqi (may Allah have mercy on him) said: This - if it is saheeh - indicates that it is permissible to hop, which means lifting up one foot and jumping on the other, out of joy. Dancing that is similar in nature is similarly permissible. And Allah knows best. As-Sunan al-Kubra, by al-Bayhaqi, 10/226 The Shaafa‘i faqeeh Ibn Hajar al-Haythami (may Allah have mercy on him) said, discussing the Sufis’ and others quoting this hadeeth as evidence for it to be permissible to dance: They also quote (to prove their point) that he said to ‘Ali, “You are of me and I am of you,” and he began to hop; and he said to Zayd, “You are our brother and our friend (mawla),” and he began to hop… Ibn Hajar said: The response is that all of these are objectionable hadeeths and the wording is fabricated and made up. Even if we assume that they are saheeh, they cannot be regarded as evidence, because what is forbidden is dancing in which there is swaying and twisting, and this is not like that. End quote. Kaff ar-Ra‘aa‘ ‘an Muharramaat al-Lahw wa’s-Samaa‘, 75. Fourthly: More than one of the fuqaha’ of the (four) madhhabs (may Allah have mercy on them) regard that as misguidance and innovation if it is done as an act of religious devotion. The one who does that as a leisure activity or for fun is to be criticized and regarded as foolish. Imam Muwaffaq ad-Deen ibn Qudaamah al-Maqdisi (may Allah have mercy on him) was asked: What do the fuqaha’ (may Allah bless them) say about one who listens to the duff (hand-drum), flute and singing, and get carried away until he starts to dance? Is that permissible or not? He believes that he loves Allah and that his listening to it, getting carried away and dancing are for the sake of Allah! Please advise us, may Allah reward you and have mercy on you. He said: The one who does that is mistaken and is lacking in decency. The one who persists in doing those things is one whose testimony is to be rejected according to sharee‘ah, and his opinion is not to be accepted. The implication of that is that his narration of hadeeth from the Messenger of Allah (blessings and peace of Allah be upon him) is not to be accepted, and neither is his testimony with regard to sighting the new moon of Ramadan or anything pertaining to religious matters. With regard to him believing that it is based on love of Allah, we say that he could show his love for Allah and obedience towards Him in other ways, and he could show devotion to Allah, may He be glorified, and do righteous deeds in other ways. But as for this, it is a sin and playing about. It was condemned by Allah, may He be exalted, and His Messenger, and was disliked (regarded as makrooh) by the scholars, who called it an innovation (bid‘ah) and forbade people to do it. We cannot draw close to Allah, may He be glorified, by doing acts of disobedience to Him, and He cannot be obeyed by doing things that He has forbidden. The one who commits sin as a means of drawing closer to Him will be met with rejection; the one who takes idle pursuits and playing about as acts of religious devotion is like one who spreads mischief in the land. The one who seeks to reach Allah, may He be glorified, via a way other than the way and Sunnah of the Messenger of Allah (blessings and peace of Allah be upon him), is far from reaching his goal Dhamm ash-Shabbaabah wa’r-Raqs wa’s-Samaa‘ by Ibn Qudaamah, MS (p. 2) Imam al-‘Izz ibn ‘Abd as-Salaam, the great Shaafa‘i faqeeh and scholar of usool (may Allah have mercy on him) said: With regard to dancing and clapping, it is frivolity and silliness like that of females; no one does such things except one who is a show-off or a liar. How could anyone regard it as justifiable to dance to the rhythm of the music and become oblivious when the Prophet (blessings and peace of Allah be upon him) said, “The best generations are my generation, then those who come after them, then those who come after them,” and no one among those exemplary generations did such things? It cannot be imagined that one who fears Allah and understands anything of what it means to venerate Him would dance or clap. Clapping and dancing only come from one who is foolish and ignorant; they do not come from anyone who is wise and virtuous. Qawaa‘id al-Ahkaam fi Masaalih al-Anaam, 2/2349-350, Mu’sasat ar-Rayyaan edn. The scholars of the Standing Committee were asked about the Islamic ruling on those who remember Allah whilst swaying right and left in a trance, reciting in unison and out loud. They replied: That is not permissible, because it is done in an innovated fashion. The Prophet (blessings and peace of Allah be upon him) said “Whoever introduces into this matter of ours anything that is not part of it will have it rejected.” Shaykh ‘Abd al-‘Azeez ibn Baaz, Shaykh ‘Abd ar-Razzaaq ‘Afeefi, Shaykh ‘Abdullah ibn Ghadyaan, Shaykh ‘Abdullah ibn Qa‘ood Fataawa al-Lajnah ad-Daa’imah, 2/529 And Allah knows best.
Very nice and informative video.. but Dr shb ye Jo context ap ny byan Kia us hisab sy mola Ka mtlb to mujy dost ki bijaye Kuch or hee lag Ra hy.. according to your context
Asal kharabi hi Yahan se shoro joie ke hadise saqlain par Amal Karne kw bajaie qayas aur ijma par Amal Kaya to ab qayamat tak aur Marne ke bayad bhi Ahlebait (A.S) se door r 3:12 ahen ge.
They are trying their best to protect Muallafatul quloob , nothing else. Ammar bin yasir k shahdat ki hadith laye or trying their best to minimize the darjah of Imam Maula Ali. Somehow, they are happy to be imposed with Malookiyat, the ultimate result of which was events of Hurrah.
If you people will given an authority to interpret the things by your own, then you can given the authority of GOD to MOLA ALI and you tried hard by yourself by doing this many times. Bas kya karain Quran k 40 paron mein dass paray bakri kha gayi thi wagarna Quran se Ali ko RABB ka darja dena koi mushkil kaam toh nahi tha.
Yeh soch to keh Kiya raha he ke Rasole (Akram (S.A.W.A.W.S) ne Hazrat Ali (A.S) Ki himayet is lieye Ki keonke woh bhi Ahlebait (A.S) me Shamil they aur khumas me se panchwan hisa on ko bhi jaata tha.
مولانا صاحب پہلے آپ کہہ رہے تھے مولا علی کو یمن میں امیر بنایا گیا تھا جب مولا یمن سے واپس آئے تو پھر رسول خدا نے کہا جس کا میں مولا ہوں اس کا علی مولا ہے یہاں مولا کے معنی دوست غلط کیوں کیا ہے بلکہ رسول آپ کا سردار رہبر ھے صرف دوست معنی کر کے خیانت کیوں کی ہے یہ معنی کر دیتے تو پھر ٹھیک ہوتا جس کا میں امیر ھوں اس کا علی علیہ سلام امیر ھے تو کیا حرج تھا
Dr Sahib, your interpretation to link the Hadees e Khum with Buraida RA is not justified. Please consider, if the issues were limited to Hazrat Ali RA, then whole Ahl e Bayt should not have been added in Hadees e Khum. I do not agree with you.
KHUTBA E KHUMM E GHADEER KA PAS E MANNZER , FAQAT HUKM E KHUDDA .BAQI SAB GHURRAY GAII KAHAANIAAN .QURAN KI AIK SAKHT AAYAT UTRI AUR NABI PAK SAW NAIN TAMEEL KIEHLAAN GHADEER KAR DIA. " JIS KA MAIN MOLA US KA YEH ALI MOLA "
Sir yeh general sence janab eAli ko mola kaha ha or Jin logon ne in se Jung ke or merte waqat tak sulah nhi ki un ka moamila khatry main ha chahy wo koi bi ho
Instead of making videos against each other and creating confusion among the Ummah, which is already in great distress and grief, you guys better need to sit down and resolve your issues once and for all. Otherwise you guys ain't helping the Islam but creating differences in the already fractured Muslims.
Mufti sb yamen ka waqia sun 8 hejiri ka ha. Us waqat shaba ny shakiat ki thi. Jis pr hazoor ikram sa ny frmya tha jis k mn wali us ka ali wali. Gadeer k waqia sun 10 hejiri ka . Mufti sb kis ny 10hijiri mn shkyat ki thi? Muti sb sahih baat kia krain , mahr bani ho gi.
واہ کیا بات ہے عقل و شعور کے اندھو۔۔ علی علیہ السلام کوئی عام شخصیت نہیں کیوں تم علی جیسی ہستی کو اتنا ہلکا لے رہےہو۔ آپ جیسوں کی بے ہودگیاں مولا علی کی شان میں نہ ہی کم کر سکتے ہیں اور نہ گھٹا سکتے ہیں ۔ اللہ آپ کو ہدائت دے بس
agar non muslim ye story suney tu kiya bolyga hamary deen k liye. agar quran se hat k baten karengy tu result ye h niklega jo humko sunney ko mil raha h
ڈاکٹر صاحب زید بن ارقم کے مطابق اہل بیعت میں آل عباس، آل علی، آل جعفر، آل عقیل ہیں۔ یہ آل ابو طالب و آل عباس ہو سکتے ہیں۔ نبی کے اہل بیعت کیسے ہو سکتے ہیں؟
Asslam Alekum.. Allah AAP ki Hidayat farmaye.. aap abi tak wahdaniyat,or Nabuwat ke munkir hai.. aap ne Ghadeer e khum ko bht hi ghalat andaaz me byaan kiya or ghalat hi wazahat ki.. Aap Mola Muhammad sw or Mola Ali as par kab tak zulm o sitam karte rahoge. Toba kar le taki Ummat is Duniya me or zaleel na ho Musalmaan ki zillat or khwari ki yhi vjah h k vo abi tak Muhammad sw or Aley Muhammad par zulm karti aa rahi hai..
السلام علیکم محترم جناب آپ کی بات بہت غور سے سنی اور سمجھی، لیکن اس سے یہ بات واضع ہو رہی ہے کے حضور نے یمن کی مہم والی تنقید کا تو اسی وقت جواب دے دیا ویسے اگر دیکھا جائے تو مرزا محمد علی جو پس منظر بیان کرتا ہے وہ ٹھیک لگ رہا ہے
Yani maolna apki nazer mi maola ali ny zana kia tha maazallha. Tho phir is bath ka patha paghmber ko zaroor lagh ghia hogha . Tho kia paghmber allha ki marzi ki baghir bol saktha tha. Ghangha khibar mi kio fermaja kh mi kal alam os shakhs ko dongha kh ya allha sy mohabath kernghy awer ya allha sy mohabath kerygha. Tho kia koi zani shakhs sy allha mohabath kerlynghy
@@amirkhalid8323 قرآن میں یا ایہاالذین آمنوا صلوا علیہ وسلموا آیا ہے۔آل کا کوئی ذکر نہیں۔اس طرح آل پھر ان کی آل پر درود بھیجتے رہیں تو دوسری کوئی بات ہی نہ ہو۔بس آل در آل پڑھتے رہو۔قرآن میں جتنی بات بتائی گئی وہی کافی ہے
آپ کا یہ لہجہ دیکھ کر دکھ ہوا۔ آپ کی دلیل بے حد کمزور ہے۔ اس طرح تو نماز میں درود ابراہیمی بھی قرآن میں نہیں ہے اور اس میں آل ابراہیم علیہ السلام اور آل محمد صل اللہ علیہ وآلہ وسلم پر درود ہے۔
@@lh.yazdani6653 sahih ahadith me jo darud aaya hai usme aal ka bhi zikr hai yani الھم صلی علی محمد وعلی آل محمد الھم صلی علیٰ محمد وعلیٰ آل محمد کما صلیت علیٰ اِبراھیم وعلیٰ آل اِبراھیم اِنک حمید مجید ۔ الھم بارک علٰی محمد وعلیٰ آل محمد کما بارکت علٰی اِبراھیم وعلیٰ آل ابراھیم انک حمید مجید ۔
@@jamaalsalman9539 ھر بات پر بخاری سے ثبوت مانگنے والی قوم اب اس طرح تاویلیں کرے گی؟ درود بھیجنے کی بہت فضیلت ھے. اور جن کے دلوں میں ٹیڑھ ھے' ان کے لئے درود پڑھنا بھی مشکل ھے. یہ اللہ کی قدرت ھے اگر کوئ سمجھے.
دو ہی عیدین ہیں اور اگر عیدیں منانی ہیں تو فتح بدر اور بے شمار مواقع خوشی کے ہمارے پیارے نبی علیہ الصلاۃ والسلام کی حیات طیبہ کے عید یعنی خوشی کے آتے رہے ہیں جنکا بارگاہ رب العزت کا شکریہ ادا کرنا عید مگر یہ بھی تو ہے کہ بے شمار غم آپ علیہ السلام کو اور آپ کے جانساروں کو بھی ملے ہیں اور آج تک بھی غم ملتے رہتے ہیں غم میں صبر اور نماز خوشی کے مواقع پر اللہ پاک کا شکر ادا کرتے ہیں اور عیدین تو دو ہی ہیں جو کہ ہمارے تمام مسلمان بھائیوں کیلئے متفقہ ہیں باقی ضید ہے ایک دوسرے کے ساتھ
Dear, yhi pass e manzir hy k ghadeer k moka pr Sarkar e Madina (sallallhu aleh waalihi wasallam) ny Hazrat e Mola (radi Allahu anho) k lie Mola ka word istmal frmaya. To ahl e tashee k nadeel goya ye un ki wilayat k milny ka din hy k na srf is din unko wilayat mili bl k Nabi e Pak alehisslama ny isharatan unko apna khalifa b nam zad kia. Isi Khadeer ki nisbat sy hi shia hazraat is ko “Eid e Ghadeer” kehty hn.
@@najamabbas4957 jakar sorah alay imran par lo Allah ne kin ko nabi sww ka nafs kaha hai kin ko beta kaha hai Quran main Allah ne mohar laga di dramay bazi tu tm loog kr k haq chupaty ho dorood bhi apni namaz main unhi pr rakha dawat e zulasheera main hi janasheeni ka elaan kr dia tha Rasool Allah ne ek tmhara mulla bolta hai molla k meaning sardar hai dosra kehta hai dost hai haq hi chuptay rehty ho ahlebaith k bugz main becharay
کتنے افسوس کا مقام ھے قوم عترت اوراھل بیعت کے ناموں پر نسلی عصبیت کا شکار ھوکر گھوم گٸ اطاعت کی واضع آیات قرآنی کے ھوتے کیوں نبی مکرم نے چیتاونی کےلیے کلمات کہے اس خبرداری کے پس منظر کو غاٸب کرکے اسی حدیث کی شکل ھی بگاڑ دی ان کلمات کو جو محض خبرداری کے لیے تھے قرآن پاک کے برابر قرار دے دٕیا آخر کیوں نبی مکرم کو خبردار کرنا پڑا بنی کو آخر وہ کیا بے چینی تھی کہ یہاں عصمت اور عترت کے الفاظ استعمال ھے ازواج مطہرات کے ساتھ منافقین کا سلوک آپکی نظروں کے سامنے ھے کسطرح عصمت نبی کو داغدار کرنے کی کوشش کی گٸ اور بنی مکرم کو دکھ پہنچایا گیا اگر اس حدیث کے پس منظر کو دیکھا جاٸۓ تو یہ کلمات رسول ص ازواج کی حفاظت ھی کو ظاھر کرتے ھیں آگے اسلام کے دشمنوں نے اسمیں کٸ رنگ بھر دیے اور اسے اپنے اپنے مفاد کے لیے استعمال کرکے اس حدیث کو متنازعہ بنا دیا اللہ ھمیں صیح راستہ دکھاٸۓ آج بھی دو طبقے اس حدیث کو اپنی اپنی عصبیت کے لیے استعمال کر رھے ھیی
Yeh BHI dilpasandivhe ke Rasole Akram (S.AW.A.W.S,) ke Irshad kobapnibmarzi ke mutabiq pesh Kiya jaie Irshad hwa tha Quran ur Ahlebait (A.S/ ki perawi Karna yahan bbon ne keh diy acha hosno alook Karna Allah ke bandey Kiya Quraane paak ke lieye BHI yeh hi Kaha Tha acha hoosno salook kerna Quran ke baare me Kaha Tha perawi Karna to Ahlebait (A.S) ke baare me bhi yeh hi Kaha Tha perawi Karna.
ap 2no hazrat k jhot ab ni chal skty..us din ap kah rae thy waqia karbla hazrat usman ki shahadat ki waja sy hwa..ap ny hazrat ali py ilzam lgaya..k parh lain tabkat ibn e saad us main sb likha hwa
Masha'ALLAH is video ka bhot dair sy intezar tha... Khadeer e khom pr hafiz sahab ki phele b ak video dekhi thi pr ye detailed wali dekh sun kar maza agya
Jazak ALLAH khairan kaseera fi dunya wa akhira
Better ho ga kaho jejunum me jaane ka shidat se intazar tha.
@@mohammadashfaq4853 g aapko jahanum mei janay ka hoga jo sabai yahodio ky perokar hay
@@mohammadashfaq4853 better ye apky lye hay jejunum mei jao sabaaishiite waly
@@mohammadashfaq4853 g apky lye
Shias ki tasalli baksh aur bht khoob andaz me chitrol k lye Allah aap ko Jaza e kher de aur Khatmalon k shar se mahfuz rakhe Aameen
reasonably practical explanation, rather than some kind of conspiracy theory. Excellent MashaAllah.
very educative and scholarly explantion of the contectual matter
Only for illiterate ersons.
ان کے ہاتھوں سے لٹی باغ رسالت کی بہار
جو نمازوں میں پڑھتے رہے صدا صلی علیہ
بہت خوب
جزاک اللہ خیراً
Mashallah Allah o akbar ap haq byan krty rhain kisi jothy ki prwah mat krain Allah pak apka hami o nasir ho
Moula Ali A.S Allah k muamlay mayn sakht thay aur Haq par thay
Yeh eisa Haq he Jo ise jehunum me le jaie ga.
جزاکم اللہ
الّلہ ہمُ سب کو قرآن و حدیث پہ تحقیق کر کے اپنا سہی دین سمجھنے اور اس پر عمل صالح کرنے کی ہدایت و توفیق عطا کرے۔۔۔آمین
Hafiz SB you because are excetly right path may Allah bless you and your family ameen you are great great
V v interesting . Important to understand the depth of hadith in light of context .
If you want real Detail and context then watch this Shia scholar's lecture(in urdu) on ghadeer. Where refutes every single point from your own books. These lectures refute the people who
1)Objection or the authencity/sanad
2)Reason for the khutba at Ghadeer(The context)
3)Meaning of Word "Mola" From Quran, Sunnah and litrature.
All other minor objections.
Playlist of Lecture Series: ua-cam.com/play/PLA4mrq4_yBJrs0ZqpOGxyFLVSFQuRNq-o.html
@@Aoun-Hussain we don't want to listen your stupid scholar
@@Aoun-Hussaintum apni sanad leka raao pehle. Aur raha hamare books ka sawal tou phir wo sab mano jo hum sahi mante hai unn books mai.
ماشاءاللہ بہت خوب
اور ڈاکٹر عاطف محمود صاحب ماشاء اللہ بہت
احسن طریقے سے پروگرام چلا رہے ہیں
جزاک اللہ خیرا کثیرا۔
مَـــــــــــــــــاشَـــــــــــــــاءاللہ ❤️
بہت بہترین تجزیہ پیش کیا لیکن ابھی مزید تشنگی باقی ہے امید ہے کہ اس موضوع پر مزید بات چیت ہوگی
Woh tashnagi dushmanie Ahlebait me jehanum me ja kar poori ho jaie gi.
Well explained. Jazakallah.
Itni choti baat ko logoon ne batangad banaaaya huwa hai ..thx dr sb
یہ کوئی معمولی بات نہیں بہت اہم ہے لیکن یہ جھوٹا اپنے فرقے کو بچانے کی کوشش کر رہا ہے۔ انہوں نے 80 سال تک امام علی عليه الصلاة و السلام پر لعنت بھیجی یہاں تک کہ عمر بن عبدالعزیز نے اسے روک دیا۔
MashaAllah! Well explained precisely. Hubbey Ali (R.A) Hubbey Muhammad (PBUH). Hubbey Sahaba Karam (R.A), Hubbey Muhammad Nabi Akhiruzzaman.
Shukriya Hafiz saheb aur dr. saheb. The explanation and the presentation was very good.
Dr. Adyan (Belgium)
Masha Allah
الحمد لله..
Luv u soo much ustaad muhatram
سبحان اللہ
ماشاءاللہ
Hubb e Ali Hubb e Rasool hay aur Iman ka lazmi hissa hua iss tarah, jaisay hazrat Buraida Aslami
❤ بہت اعلی زبردست
Abujehal ki guftago jahilon ke lieye.
ڈاکٹر صاحب جزاک اللہ خیرا۔
Zabardast video
میں جس کا دوست ہوں؟ یعنی رسول اللہ میرے دوست ہیں؟ اللّٰہ بھی میرا دوست ہے؟
Waqie dushmanie Ahlebait insan ko andha kar deti he.
@@mohammadashfaq4853aur unko khudda banane walu ko Allah kafir kardeta hai aur unke dil andhe ho jate hai.
❤❤❤❤ zabardast ❤❤ Ma sha Allah ❤❤❤ !
thanks
WALAIKUMUSSALAM WA RAHMATULLAH
So ❤ sweet
grt work
سورہ مائدہ ۔۔۔۔۔اللہ تمھارا،ولی ھے ، رسول تمھارا ولی ھے اور وہ مومن تمھارا،ولی ھے جو نماز،کو،قائم کرتا۔ ھے اور حالت رکوع میں زکواۃ دیتا ھے۔۔۔۔۔۔وہ مومن کون ھے ؟؟؟؟صرف امام علی۔۔۔۔۔
Taweelein -Murad yeh ha muraad woh hai apnay pass ki ficticious muradeein
میرے بھائی پہلی بات تو یہ ہے جمہور مفسرین ابن کثیر وغیرہ وھم راکعون کو جملہ حالیہ نہیں بتایا مطلب زکات رکوع کی حالت میں نہیں مقصود بلکہ اسکا مطلب مستقل ہے یا تو نماز کے رکن کو دوبارہ اہمیت کی وجہ سے ذکر کیا اسکو تخصیص بعد التعمیم للتشریف کہتےہیں۔۔۔یا راکعون کا مطلب خاشعون ہے .. اسی طرح یہاں والذین آمنوا الذين یقیمون الصلوة..الخ تمام جمع کے صیغے ہیں اور جمع میں کم از کم تین افراد ہونے چاہئیں آپ کس بنیاد پر صرف سیدناعلی کو مراد لیتے ہیں۔۔ یہی وجہ ہے کہ کہ کسی نے ابوجعفر محمد بن علی بن الحسین رضی عنہ سے پوچھا کہ کیا اس سے علی مراد ہے تو فرمایا نہیں بلکہ اس تمام مسلمان مراد ہے اور علی ان میں سے ہے۔۔۔
اور ہاں جس حدیث میں سیدناعلی کا رکوع کی حالت میں صدقہ دینے کا ذکر ہے وہ روایت ہی ضعیف بلکہ منکر ہے جتنی بھی طرق روایت ہے کوئ بھی سند ضعیف منکر راوی سے خالی نہیں۔۔۔۔اسی طرح سیدنا علي رضي الله عنه کا نماز میں خشوع بہت مشہور ہے تو رکوع کی حالت میں کیسے صدقہ دے سکتے ہیں جو کہ خشوع کے خلاف ہے پھر اللہ پاک خشوع کے خلاف عمل کو کیسے سراہتے ہیں
۔ اسی طرح راکعون صیغہ مقام مدح میں ہے پھر تو مجھے اور اپ بلکہ سب کیلئے بہتر زکات دینے کا ٹائم رکوع کی حالت میں ہونی چاہیے حالانکہ اس کا کوئ قائل نہیں۔۔
رب العزت فرماتے ہیں ۔۔
قد افلح المومنون الذين هم في صلوتهم خاشعون...۔۔۔بہرحال رکوع کی حالت میں صدقہ دینا خشوع کے خلاف ہے اور سیدنا خشوع کے خلاف نہیں کرسکتے۔۔۔اور جو روایت ہے وہ پکی ضعیف بلکہ منکر ہے۔۔۔
@@Qarisyeddaudshahjamhoor ka matlab awam ba muqabla Quran.
اتنی خیانت قرآن کے ساتھ ۔ قرآن میں جمع کا صیغہ زکوت دیتے ہیں۔ تو بتاؤ وہ سب کون ہیں
@@mohammadashfaq4853na aalimu ka Qur'an ko samjhna. Awaam ka nhi awam mai tou gadhe sharaabi chor munafiq bhi hote hai. Yeh wo jamhoor nhi hai jo tum democracy samjh rahe ho
This is a very good video, and it does expose the misconceptions made deliberately by Mirza Jhelumi.
Allah AP per raham karay,darood bhe pora nahe parh saktay.
Dushmanie Ahlebait NE is kibtoufeeq salb kar LI he.
آ پ کا مطلب حضور صلی اللّٰہ علیہ وآلہ وسلم اس شکایت دور کرنے کےلئے اتنا بڑا اہتمام فرمایا آ پکی اس تحقیق سواے افسوس کے اور کیا کہا جا سکتا ہے ۔اپ ph.d scholar ہیں اور حضور مولی کا نئات کے مولی ہونے تعلق اس معمولی سی بات جوڑ رہے یہ چیز آپ کی لاعلمی یا بد نیتی کو ظاہر کرتی ہے ۔لوگوں کے پاس علم تک رسائی ہے لہذا حق کو جاننے کے لیے آپ جیسے نام نہاد سکالرز کی ضرورت نہیں ہے
7:07 قرآن ہدایت ہے، اہل بیت سے حسن سلوک کرنا ہے
حافظ صاحب آپکی باتوں سے تو تاثر ملتا ہے کہ خم کے خطبے کے مخاطب صرف وہ لوگ ہی تھے آج ان باتوں کا پاس رکھا جائے یا نہ رکھاا جائے ایک ہی بات ہے۔
دوسری بات۔ اس دور میں بھی اسکا پاس کیا رکھا گیا حضرت علی کے دور کی تمام جنگیں مسلمانوں کے ہی ساتھ تھیں۔ پھر واقعہ کربلا۔۔۔۔۔
Soft version of bugze ALI.
No logic.....just rafzi bakwas
اب یہاں اس حدیث کا،کیا،کریں گے جس میں پیغمبر نے فرمایا میرے اہل بیت کی مثال کشتی نوح جیسی ھے جس نے انکی پیروی کی اس نے نجات پائ
یہ لوگ جتنا چاہیے تعصب کرلیں حق چھپ نہیں سکتا
Bro.Akhri khutba main.Rasool Allah nay Quran aur hadeeth ki baat ki thi
مَنْ کُنْتُ مَوْلاهُ، فَهذا عَلِىٌّ مَوْلاهُ،
بھیاا جی اس کے علاوہ قدیرخم پورا نہیں
جزاک اللہ
واقعہ مباہلہ کی روشنی میں بھی مخصوص اہلیبیت اطہار کی فضیلت دیگر اصحاب اور امہات المومنین پر واضح ہے اہلیبیت اطہار اصحاب کی وہ قسم ہیں کہ جو اصحاب رسول ص ہونے کے علاوہ اہلیبیت علیہم السلام کا درجہ بھی رکھتے ہیں اور نبی ص کا بار بار اپنی اہلیبیت کا ذکر اور وصیت کہ ان کا خیال رکھنا یعنی اللہ کے رسول ص پیش نظر کچھ تو ایسا ہو گا کہ جس کی خاطر آپ نے وصیت کی
دوسرا قرآن اور اہلیبیت علیہم السلام سے تمسک یہ بتاتا ہے کہ قرآن کی وضاحت یا انٹرپریٹیشن صرف اہلیبیت علیہم السلام کریں گے اور اس تمسک کی وصیت خود اپنے اندر دین میں اہلیبیت کی اطاعت کی دلالت کرتا ہے
Sir i am from kashmir, nowadays a trend of sama (سماع) is circulating here and one of the preacher has described it according to his thinking or knowledge or his understanding. Sir my question is , is this sama permissible in islam if yes, why if no why
Today I also adress this same massage in your yesterday posts
Praise be to Allah.
Firstly:
The hadeeth mentioned in the question was narrated by Ahmad (2/213). It was not classed as saheeh by Shaykh al-Islam Ibn Taymiyah (may Allah have mercy on him), as far as we know from the books that we have to hand or the books of his companions. Moreover, when did these Sufis give any weight to Shaykh al-Islam Ibn Taymiyah, such that they would accept his opinion and verdict on hadeeths?
Secondly:
There are two problems with the hadeeth mentioned in the question:
1.
One of its narrators is unknown, namely Haani’ ibn Haani’.
Al-Haafiz Ibn Hajar (may Allah have mercy on him) said:
He was mentioned by Ibn Sa‘d in the first generation of the people of Kufah. He said: He was a Shi‘i. Ibn al-Madeeni said: He is unknown. Harmalah said, narrating from ash-Shaafa‘i: Haani’ ibn Haani’ is not known, and the hadeeth scholars do not regard his hadeeth as sound because his status is unknown.
Tahdheeb at-Tahdheeb, 11/22
2.
Abu Ishaaq as-Subay‘i deliberately used ambiguous words in order to mislead (tadlees).
Abu Sa‘eed al-‘Alaa’i (may Allah have mercy on him) said:
‘Amr ibn ‘Abdullah as-Subay‘i, Abu Ishaaq, is well known by his kunyah; we have stated previously that he often deliberately used ambiguous words in order to mislead (tadlees).
Jaami‘ at-Tahseel fi Ahkaam al-Maraseel, p. 245
The hadeeth was classed as da‘eef (weak) by the commentators on Musnad al-Imam Ahmad, 2/213, 214. They said:
Its isnaad is da‘eef; we have stated previously that Haani’ ibn Haani’ and others like him cannot be accepted when they narrate hadeeths tha are not narrated by others. The word “hop” in the hadeeth is objectionable and odd. End quote.
Secondly:
Even if we assume that the hadeeth is saheeh, it does not indicate that they danced in a circle of remembrance (dhikr) of their Lord - Allah forbid. Rather it indicates that they expressed their joy at praise from the Prophet (blessings and peace of Allah be upon him) by hopping on one foot, which is an action that is permissible in and of itself. Rather the ruling concerning it is connected to the reason for their joy. Allah forbid that any of the wise would quote this as evidence for dancing when remembering his Lord, may He be exalted.
Al-Bayhaqi (may Allah have mercy on him) said:
This - if it is saheeh - indicates that it is permissible to hop, which means lifting up one foot and jumping on the other, out of joy. Dancing that is similar in nature is similarly permissible. And Allah knows best.
As-Sunan al-Kubra, by al-Bayhaqi, 10/226
The Shaafa‘i faqeeh Ibn Hajar al-Haythami (may Allah have mercy on him) said, discussing the Sufis’ and others quoting this hadeeth as evidence for it to be permissible to dance:
They also quote (to prove their point) that he said to ‘Ali, “You are of me and I am of you,” and he began to hop; and he said to Zayd, “You are our brother and our friend (mawla),” and he began to hop…
Ibn Hajar said:
The response is that all of these are objectionable hadeeths and the wording is fabricated and made up. Even if we assume that they are saheeh, they cannot be regarded as evidence, because what is forbidden is dancing in which there is swaying and twisting, and this is not like that. End quote.
Kaff ar-Ra‘aa‘ ‘an Muharramaat al-Lahw wa’s-Samaa‘, 75.
Fourthly:
More than one of the fuqaha’ of the (four) madhhabs (may Allah have mercy on them) regard that as misguidance and innovation if it is done as an act of religious devotion. The one who does that as a leisure activity or for fun is to be criticized and regarded as foolish.
Imam Muwaffaq ad-Deen ibn Qudaamah al-Maqdisi (may Allah have mercy on him) was asked:
What do the fuqaha’ (may Allah bless them) say about one who listens to the duff (hand-drum), flute and singing, and get carried away until he starts to dance? Is that permissible or not? He believes that he loves Allah and that his listening to it, getting carried away and dancing are for the sake of Allah! Please advise us, may Allah reward you and have mercy on you.
He said:
The one who does that is mistaken and is lacking in decency. The one who persists in doing those things is one whose testimony is to be rejected according to sharee‘ah, and his opinion is not to be accepted. The implication of that is that his narration of hadeeth from the Messenger of Allah (blessings and peace of Allah be upon him) is not to be accepted, and neither is his testimony with regard to sighting the new moon of Ramadan or anything pertaining to religious matters.
With regard to him believing that it is based on love of Allah, we say that he could show his love for Allah and obedience towards Him in other ways, and he could show devotion to Allah, may He be glorified, and do righteous deeds in other ways. But as for this, it is a sin and playing about. It was condemned by Allah, may He be exalted, and His Messenger, and was disliked (regarded as makrooh) by the scholars, who called it an innovation (bid‘ah) and forbade people to do it. We cannot draw close to Allah, may He be glorified, by doing acts of disobedience to Him, and He cannot be obeyed by doing things that He has forbidden. The one who commits sin as a means of drawing closer to Him will be met with rejection; the one who takes idle pursuits and playing about as acts of religious devotion is like one who spreads mischief in the land. The one who seeks to reach Allah, may He be glorified, via a way other than the way and Sunnah of the Messenger of Allah (blessings and peace of Allah be upon him), is far from reaching his goal
Dhamm ash-Shabbaabah wa’r-Raqs wa’s-Samaa‘ by Ibn Qudaamah, MS (p. 2)
Imam al-‘Izz ibn ‘Abd as-Salaam, the great Shaafa‘i faqeeh and scholar of usool (may Allah have mercy on him) said:
With regard to dancing and clapping, it is frivolity and silliness like that of females; no one does such things except one who is a show-off or a liar. How could anyone regard it as justifiable to dance to the rhythm of the music and become oblivious when the Prophet (blessings and peace of Allah be upon him) said, “The best generations are my generation, then those who come after them, then those who come after them,” and no one among those exemplary generations did such things? It cannot be imagined that one who fears Allah and understands anything of what it means to venerate Him would dance or clap. Clapping and dancing only come from one who is foolish and ignorant; they do not come from anyone who is wise and virtuous.
Qawaa‘id al-Ahkaam fi Masaalih al-Anaam, 2/2349-350, Mu’sasat ar-Rayyaan edn.
The scholars of the Standing Committee were asked about the Islamic ruling on those who remember Allah whilst swaying right and left in a trance, reciting in unison and out loud.
They replied:
That is not permissible, because it is done in an innovated fashion. The Prophet (blessings and peace of Allah be upon him) said “Whoever introduces into this matter of ours anything that is not part of it will have it rejected.”
Shaykh ‘Abd al-‘Azeez ibn Baaz, Shaykh ‘Abd ar-Razzaaq ‘Afeefi, Shaykh ‘Abdullah ibn Ghadyaan, Shaykh ‘Abdullah ibn Qa‘ood
Fataawa al-Lajnah ad-Daa’imah, 2/529
And Allah knows best.
Che kr what's groups manz sawal .
Please let the guest continue and don’t interrupt
Very nice and informative video.. but Dr shb ye Jo context ap ny byan Kia us hisab sy mola Ka mtlb to mujy dost ki bijaye Kuch or hee lag Ra hy.. according to your context
السلامُ علیکم
Hazrat aapne ahle bait ki pahli haisiyat kya btai? Vdo me smjh nhi aaya......
2:23 bada mushkil se sach bol raha hai ye banda kasam se Mujhe to Pakka yaqeen hai ki ye apne muh se Ahlebait Bolna hii nahi chahta 🤣😂🤣
sir your videos make to to understand that jhelumi is anti-islam.❤
MashaAllah
ماشاءاللہ ❤️
Asal kharabi hi Yahan se shoro joie ke hadise saqlain par Amal Karne kw bajaie qayas aur ijma par Amal Kaya to ab qayamat tak aur Marne ke bayad bhi Ahlebait (A.S) se door r 3:12 ahen ge.
Tum log b Hazrat Ali se mohbat kro bugz na kro
Acha agar Mtlb sirf Mehboob he tha toh Mehboob ka word use karna mushkil tha?
Tum logon ka Ahl-e-Bait se bughuz aap logon ki munafiqat dekha rahi
They are trying their best to protect Muallafatul quloob , nothing else.
Ammar bin yasir k shahdat ki hadith laye or trying their best to minimize the darjah of Imam Maula Ali.
Somehow, they are happy to be imposed with Malookiyat, the ultimate result of which was events of Hurrah.
If you people will given an authority to interpret the things by your own, then you can given the authority of GOD to MOLA ALI and you tried hard by yourself by doing this many times.
Bas kya karain Quran k 40 paron mein dass paray bakri kha gayi thi wagarna Quran se Ali ko RABB ka darja dena koi mushkil kaam toh nahi tha.
Aur phir jbb nabi pak(saw) iss duniya sai chalegayeh toh badlsloki phirse sharu huwi
mula ka matlab yaha dost nae ,,,,,belkeh aaqa ya sardar hota hein
Lekin is ke Abba ne use yeh hi Matlab bataya he.
Aalaay Muhammad say murad tmam wo log hayn jo Allah jj par iman lay or muhammad sa ko Allah jj ka nabi wa Rasool or Akhiri nabi tasleem kia hayn.
اس واقع کی نوعیت ہی ایسی ہے کہ غلط فہمی یقینی تھی۔ ل
Yeh soch to keh Kiya raha he ke Rasole (Akram (S.A.W.A.W.S) ne Hazrat Ali (A.S) Ki himayet is lieye Ki keonke woh bhi Ahlebait (A.S) me Shamil they aur khumas me se panchwan hisa on ko bhi jaata tha.
Aur kin صحابہ kay baray me kaha gaya ۔۔۔ can you please name them ؟؟؟
دوست؟
Yeh bhi nay item aaya hai market mein
Mola ka matlab Aqa, Ameer or Sardaar k hien yahan per Dost wala choran buri tarhan se fail ho gaya hai
مولانا صاحب پہلے آپ کہہ رہے تھے مولا علی کو یمن میں امیر بنایا گیا تھا جب مولا یمن سے واپس آئے تو پھر رسول خدا نے کہا جس کا میں مولا ہوں اس کا علی مولا ہے یہاں مولا کے معنی دوست غلط کیوں کیا ہے بلکہ رسول آپ کا سردار رہبر ھے صرف دوست معنی کر کے خیانت کیوں کی ہے یہ معنی کر دیتے تو پھر ٹھیک ہوتا جس کا میں امیر ھوں اس کا علی علیہ سلام امیر ھے تو کیا حرج تھا
Hadees-e-saqlen bhi to batain sir
kisi ko pata h k quran m ahle bait sirf Hazrat Ibrahim ki aulad ko kaha gaya h. ye khum wala ahle bait kis ne aijad kiya h
Hazrat Khalid Bin Waleed and Hazrat Ali RA ki Ye Baat koKafi Time Hogeya Tha Esliye Ye Context Nahi Banta Janab
Seerath un Nabi SAW pori nahi ki DR sb. Please videos lambi banya karo sir
Dr Sahib, your interpretation to link the Hadees e Khum with Buraida RA is not justified.
Please consider, if the issues were limited to Hazrat Ali RA, then whole Ahl e Bayt should not have been added in Hadees e Khum. I do not agree with you.
KHUTBA E KHUMM E GHADEER KA PAS E MANNZER , FAQAT HUKM E KHUDDA .BAQI SAB GHURRAY GAII KAHAANIAAN .QURAN KI AIK SAKHT AAYAT UTRI AUR NABI PAK SAW NAIN TAMEEL KIEHLAAN GHADEER KAR DIA. " JIS KA MAIN MOLA US KA YEH ALI MOLA "
Sir yeh general sence janab eAli ko mola kaha ha or Jin logon ne in se Jung ke or merte waqat tak sulah nhi ki un ka moamila khatry main ha chahy wo koi bi ho
Instead of making videos against each other and creating confusion among the Ummah, which is already in great distress and grief, you guys better need to sit down and resolve your issues once and for all. Otherwise you guys ain't helping the Islam but creating differences in the already fractured Muslims.
Hafiz sahb is ready to sit with engineer... Per eng sahb baghoray hein
Tell this to your Shia scholar and engineerin whos every video on ikhtelaf
جب خالد بن ولید کو کوئی اعتراض نہیں تو پہر بریدہ کون ہوتے ہیں اعتراض کرنے والے
Mufti sb yamen ka waqia sun 8 hejiri ka ha. Us waqat shaba ny shakiat ki thi. Jis pr hazoor ikram sa ny frmya tha jis k mn wali us ka ali wali.
Gadeer k waqia sun 10 hejiri ka . Mufti sb kis ny 10hijiri mn shkyat ki thi?
Muti sb sahih baat kia krain , mahr bani ho gi.
واہ کیا بات ہے عقل و شعور کے اندھو۔۔ علی علیہ السلام کوئی عام شخصیت نہیں کیوں تم علی جیسی ہستی کو اتنا ہلکا لے رہےہو۔ آپ جیسوں کی بے ہودگیاں مولا علی کی شان میں نہ ہی کم کر سکتے ہیں اور نہ گھٹا سکتے ہیں ۔ اللہ آپ کو ہدائت دے بس
Allah AP lougu ko hidayat day Jo Ali ke fazail ko Allah se bhi brha kar pesh karte ho
agar non muslim ye story suney tu kiya bolyga hamary deen k liye. agar quran se hat k baten karengy tu result ye h niklega jo humko sunney ko mil raha h
Ajj molana mola ka name lata mar gaya
Hazrat Ali Kay bugz main aik aur party
No logic or argue.....just bakwas
Ali say muhabat ni kray ga mager momin r Ali say bughz ni rakay ga mager munafiq "Sahi Muslim 240"
Kahani
ڈاکٹر صاحب زید بن ارقم کے مطابق اہل بیعت میں آل عباس، آل علی، آل جعفر، آل عقیل ہیں۔ یہ آل ابو طالب و آل عباس ہو سکتے ہیں۔ نبی کے اہل بیعت کیسے ہو سکتے ہیں؟
بہت خوب تحقیی رپورٹ پیش کر کے دنیاۓ شیعت کے جھوٹے پروپگنڈے کو طشت از بام کیا ۔
😂😂😂😂😂😂
Sorry maulana"k" aur "ki" mein farq Karen Bolney mein
Asslam Alekum..
Allah AAP ki Hidayat farmaye.. aap abi tak wahdaniyat,or Nabuwat ke munkir hai.. aap ne Ghadeer e khum ko bht hi ghalat andaaz me byaan kiya or ghalat hi wazahat ki.. Aap Mola Muhammad sw or Mola Ali as par kab tak zulm o sitam karte rahoge. Toba kar le taki Ummat is Duniya me or zaleel na ho Musalmaan ki zillat or khwari ki yhi vjah h k vo abi tak Muhammad sw or Aley Muhammad par zulm karti aa rahi hai..
محترم اس خطبے کا پس منظر کیا تھا کیوں دینا پڑا ۔
Surah Al-Ma’idah Ayat 67 yr ayat k nazil hony k bd
Dr. Kahan se hogya yeh. Jo izzat na day
السلام علیکم محترم جناب آپ کی بات بہت غور سے سنی اور سمجھی، لیکن اس سے یہ بات واضع ہو رہی ہے کے حضور نے یمن کی مہم والی تنقید کا تو اسی وقت جواب دے دیا ویسے اگر دیکھا جائے تو مرزا محمد علی جو پس منظر بیان کرتا ہے وہ ٹھیک لگ رہا ہے
Jhelumi ma Pass e Manzar ghair Sahih he.
Yani maolna apki nazer mi maola ali ny zana kia tha maazallha. Tho phir is bath ka patha paghmber ko zaroor lagh ghia hogha . Tho kia paghmber allha ki marzi ki baghir bol saktha tha. Ghangha khibar mi kio fermaja kh mi kal alam os shakhs ko dongha kh ya allha sy mohabath kernghy awer ya allha sy mohabath kerygha. Tho kia koi zani shakhs sy allha mohabath kerlynghy
Abhi tak to Moulana ke maaney samajh me Nahi aa rahe they ab khum ki jagah kham ka panga a Gaya he. 1400 saal baad mufti sahib par yeh Ilham howa he.
Moula Ali pr alzam trashian lagane walon ko ghoufe guda bilkul nien hai.
ڈاکٹر صاحب صلی اللہ علیہ وسلم پورا اور واضح پڑھ لیا کریں
صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم 💞 آپ بھی پورا پڑھ لیں💞
@@amirkhalid8323 قرآن میں یا ایہاالذین آمنوا صلوا علیہ وسلموا آیا ہے۔آل کا کوئی ذکر نہیں۔اس طرح آل پھر ان کی آل پر درود بھیجتے رہیں تو دوسری کوئی بات ہی نہ ہو۔بس آل در آل پڑھتے رہو۔قرآن میں جتنی بات بتائی گئی وہی کافی ہے
آپ کا یہ لہجہ دیکھ کر دکھ ہوا۔ آپ کی دلیل بے حد کمزور ہے۔ اس طرح تو نماز میں درود ابراہیمی بھی قرآن میں نہیں ہے اور اس میں آل ابراہیم علیہ السلام اور آل محمد صل اللہ علیہ وآلہ وسلم پر درود ہے۔
بہترین بات
@@lh.yazdani6653 sahih ahadith me jo darud aaya hai usme aal ka bhi zikr hai
yani الھم صلی علی محمد وعلی آل محمد
الھم صلی علیٰ محمد وعلیٰ آل محمد کما صلیت علیٰ اِبراھیم وعلیٰ آل اِبراھیم اِنک حمید مجید ۔ الھم بارک علٰی محمد وعلیٰ آل محمد کما بارکت علٰی اِبراھیم وعلیٰ آل ابراھیم انک حمید مجید ۔
Allah-u-Akbar. Iss zubair say theek tarha darood sharif parhnay ki taufeeq hi door ker di.
baaz aaja shakeel shararaton se
@@tanveersheikh9860 iss main shsrarat kahaan thi sheikh sahib. Aap khud sunn lain.
حافظ زبیر صاحب صلعم پڑھ رہے ہیں صلعم کے معنے صلی اللہ علیہ وسلم آتے ہیں اگر مطالعہ کا شوق ہوتا تو یہ جہالت والی بات نہ کرتے آپ
@@jamaalsalman9539 ھر بات پر بخاری سے ثبوت مانگنے والی قوم اب اس طرح تاویلیں کرے گی؟ درود بھیجنے کی بہت فضیلت ھے. اور جن کے دلوں میں ٹیڑھ ھے' ان کے لئے درود پڑھنا بھی مشکل ھے. یہ اللہ کی قدرت ھے اگر کوئ سمجھے.
غدیدخم کی حدیث یا روایت موضوع لگتی ہے
Kahani hai
اہل تشعیہ جو عید غرید منا تے ہیں اس کا کوئی پس منظر بیان کر دیں پلیز 🎉
Koi pas e manzar nhi bus dramaybaazi hai.
دو ہی عیدین ہیں اور اگر عیدیں منانی ہیں تو فتح بدر اور بے شمار مواقع خوشی کے ہمارے پیارے نبی علیہ الصلاۃ والسلام کی حیات طیبہ کے عید یعنی خوشی کے آتے رہے ہیں جنکا بارگاہ رب العزت کا شکریہ ادا کرنا عید
مگر یہ بھی تو ہے کہ بے شمار غم آپ علیہ السلام کو اور آپ کے جانساروں کو بھی ملے ہیں اور آج تک بھی غم ملتے رہتے ہیں غم میں صبر اور نماز
خوشی کے مواقع پر اللہ پاک کا شکر ادا کرتے ہیں اور عیدین تو دو ہی ہیں جو کہ ہمارے تمام مسلمان بھائیوں کیلئے متفقہ ہیں باقی ضید ہے ایک دوسرے کے ساتھ
Dear, yhi pass e manzir hy k ghadeer k moka pr Sarkar e Madina (sallallhu aleh waalihi wasallam) ny Hazrat e Mola (radi Allahu anho) k lie Mola ka word istmal frmaya.
To ahl e tashee k nadeel goya ye un ki wilayat k milny ka din hy k na srf is din unko wilayat mili bl k Nabi e Pak alehisslama ny isharatan unko apna khalifa b nam zad kia.
Isi Khadeer ki nisbat sy hi shia hazraat is ko “Eid e Ghadeer” kehty hn.
Is me munafiq jal gy thy aj b jal rhy hy man kuntum mola .. kuc yad Aya muulah hahahaha nara e haidri Ya Ali
@@najamabbas4957 jakar sorah alay imran par lo Allah ne kin ko nabi sww ka nafs kaha hai kin ko beta kaha hai Quran main Allah ne mohar laga di dramay bazi tu tm loog kr k haq chupaty ho dorood bhi apni namaz main unhi pr rakha dawat e zulasheera main hi janasheeni ka elaan kr dia tha Rasool Allah ne ek tmhara mulla bolta hai molla k meaning sardar hai dosra kehta hai dost hai haq hi chuptay rehty ho ahlebaith k bugz main becharay
کتنے افسوس کا مقام ھے قوم عترت اوراھل بیعت کے ناموں پر نسلی عصبیت کا شکار ھوکر گھوم گٸ اطاعت کی واضع آیات قرآنی کے ھوتے کیوں نبی مکرم نے چیتاونی کےلیے کلمات کہے اس خبرداری کے پس منظر کو غاٸب کرکے اسی حدیث کی شکل ھی بگاڑ دی ان کلمات کو جو محض خبرداری کے لیے تھے قرآن پاک کے برابر قرار دے دٕیا آخر کیوں نبی مکرم کو خبردار کرنا پڑا بنی کو آخر وہ کیا بے چینی تھی کہ یہاں عصمت اور عترت کے الفاظ استعمال ھے ازواج مطہرات کے ساتھ منافقین کا سلوک آپکی نظروں کے سامنے ھے کسطرح عصمت نبی کو داغدار کرنے کی کوشش کی گٸ اور بنی مکرم کو دکھ پہنچایا گیا اگر اس حدیث کے پس منظر کو دیکھا جاٸۓ تو یہ کلمات رسول ص ازواج کی حفاظت ھی کو ظاھر کرتے ھیں آگے اسلام کے دشمنوں نے اسمیں کٸ رنگ بھر دیے اور اسے اپنے اپنے مفاد کے لیے استعمال کرکے اس حدیث کو متنازعہ بنا دیا اللہ ھمیں صیح راستہ دکھاٸۓ آج بھی دو طبقے اس حدیث کو اپنی اپنی عصبیت کے لیے استعمال کر رھے ھیی
Ahadith haq hein.
What about ale Hamza ra?
And what about Aale Abu Sufyan bin Haris Razi Allah?
Yeh BHI dilpasandivhe ke Rasole Akram (S.AW.A.W.S,) ke Irshad kobapnibmarzi ke mutabiq pesh Kiya jaie Irshad hwa tha Quran ur Ahlebait (A.S/ ki perawi Karna yahan bbon ne keh diy acha hosno alook Karna Allah ke bandey Kiya Quraane paak ke lieye BHI yeh hi Kaha Tha acha hoosno salook kerna Quran ke baare me Kaha Tha perawi Karna to Ahlebait (A.S) ke baare me bhi yeh hi Kaha Tha perawi Karna.
ap 2no hazrat k jhot ab ni chal skty..us din ap kah rae thy waqia karbla hazrat usman ki shahadat ki waja sy hwa..ap ny hazrat ali py ilzam lgaya..k parh lain tabkat ibn e saad us main sb likha hwa