أين الله وتخبط الأشاعرة شاهد الرد العلمي الدقيق من الشيخ يوسف الغفيص!
Вставка
- Опубліковано 10 жов 2024
- الناجون من البدع , محمد بن شمس الدين, الناجون من البدع , الرد على علي جمعة - محمد بن شمس الدين الرد على علي جمعة - محمد بن شمس الدين , مسائل فقهية , قناة ردود محمد بن شمس الدين مسائل فقهية , قناة ردود محمد بن شمس الدين , الرد على الملحد صفوك الشيخ , محمد بن شمس الدين الرد على الملحد صفوك الشيخ , محمد بن شمس الدين , الرد على الملاحدة , محمد بن شمس الدين الرد على الملاحدة , محمد بن شمس الدين , الرد على السلفية المدجنة , محمد بن شمس الدين الرد على السلفية المدجنة , محمد بن شمس الدين , مصابيح , محمد بن شمس الدين مصابيح , محمد بن شمس الدين , شبهات الأشعرية - محمد بن شمس الدين شبهات الأشعرية - محمد بن شمس الدين , عبد الله رشدي - محمد بن شمس الدين عبد الله رشدي - محمد بن شمس الدين , لماذا تركوا السلفية , محمد بن شمس الدين , الرد على أدهم العاسمي - محمد بن شمس الدين الرد على أدهم العاسمي - محمد بن شمس الدين , الدفاع عن علماء السلف والمتأخرين , محمد بن شمس الدين الدفاع عن علماء السلف والمتأخرين , الرد على السلفية - محمد بن شمس الدين الرد على السلفية - الرد على عبد القادر الحسين - محمد بن شمس الدين الرد على عبد القادر الحسين - مذهب التفويض , محمد بن شمس الدين مذهب التفويض , الرد على عبد الإله العرفج , محمد بن شمس الدين, نقد التراث , المشاققون المشاققون , الرد على علي منصور كيالي - محمد بن شمس الدين الرد على علي منصور كيالي - الرد على أحمد كريمة - محمد بن شمس الدين الرد على أحمد كريمة - الرد على الإباضية , محمد بن شمس الدين الرد على الإباضية , الرد على عصام تليمة - محمد بن شمس الدين الرد على عصام تليمة - الرد على القرضاوي - محمد بن شمس الدين الرد على القرضاوي - الرد على الأشعرية الأشاعرة - محمد بن شمس الدين الرد على الأشعرية الأشاعرة - حوار عقيدة النووي محمد بن شمس الدين وحسن الحسيني حوار عقيدة النووي محمد بن شمس الدين وحسن الحسيني , الرد على مهنا المهنا , محمد بن شمس الدين الرد على مهنا المهنا , المداخلة ( الرد على الطائفة المدخلية) الرد على جيل صادق , محمد بن شمس الدين الرد على جيل صادق , محمد خير الشعال - محمد بن شمس الدين محمد خير الشعال - الرد على محمد الفايد , محمد بن شمس الدين الرد على محمد الفايد , الصوفية والبدع - محمد بن شمس الدين الصوفية والبدع - الألباني - محمد بن شمس الدين الألباني - الرد على سعود ذعار المطيري , محمد بن شمس الدين الرد على سعود ذعار المطيري , الدفاع عن المعاصرين , محمد بن شمس الدين الدفاع عن المعاصرين , أسانيد الأشعرية أسانيد الأشعرية , عمر عبد الكافي - محمد بن شمس الدين عمر عبد الكافي - الرد على محمد الحسن الددو - محمد بن شمس الدين الرد على محمد الحسن الددو - تنكرت - البرذوني - مولود السريري - محمد بن شمس الدين تنكرت - البرذوني - مولود السريري - الرد على أحمد دعدوش , محمد بن شمس الدين الرد على أحمد دعدوش , ردود عامة - محمد بن شمس الدين ردود عامة - الرد على ماغي خزام , محمد بن شمس الدين الرد على ماغي خزام , الرد على محمد هداية , محمد بن شمس الدين الرد على محمد هداية , الرد على الفكر الإخواني , الإخوان المسلمون , محمد بن شمس الدين الرد على الفكر الإخواني , الإخوان المسلمون , الرد على محمد راتب النابلسي - محمد بن شمس الدين الرد على محمد راتب النابلسي - تكفير الأشعرية - محمد بن شمس الدين تكفير الأشعرية - النصارى - محمد بن شمس الدين النصارى - علي الجفري - محمد بن شمس الدين علي الجفري - الرد على مصطفى حسني - محمد بن شمس الدين الرد على مصطفى حسني - مقاطع ردود قصيرة , ردود محمد بن شمس الدين مقاطع ردود قصيرة , ردود الرد على ياسر الحبيب الرد على ياسر الحبيب , الرد على الشيعة والروافض - محمد بن شمس الدين الرد على الشيعة والروافض - محمد بن شمس الدين, الرد على المفتي أحمد الخليلي , الرد على محمد عبد الواحد الأزهري الحنبلي , المكفراتي , الرد على أحمد الشريف الأزهري - ضلالات المشاهير , الأفلام , المسلسلات , التلفزيون , ردود متعلقة بالقرآن الكريم , الرد على نبيل الشريف - الأشعرية الأحباش , الرد على صلاح أبو عرفة , الرد على سعيد فودة - خالد الجندي - الأزهر , الأحاديث الضعيفة والموضوعة - الرد على أخلاب النساء , الرد على شوقي علام مفتي مصر , الرد على المنشدين - الرد على شيخ الأزهر أحمد الطيب - الرد على باسل الطائي - محمد بن شمس الدين, فضح الكاذبين , عبد العزيز الخطيب الحسني - الرد على أحمد عبده ماهر , الرد على صالح المغامسي - الرد على د أحمد معبد , الرد على يسري جبر , الرد على سيف العصري - بث مباشر , الرد على سالم الطويل , الرد على مسعود المقبالي , محمد بن شمس الدين , الرد على شهيد العتابي , محمد بن شمس الدين , الرد على فايز الكندري , محمد بن شمس الدين , جميل حليم - محمد بن شمس الدين , الرد على خالد با حميد الأنصاري , الرد على صلاح أبو الحاج , الرد على صابر مشهور - محمد بن شمس الدين , الرد على حسن السقاف , عيد المولد النبوي , الرد على أحمد البصيلي , الرد على محمد إبراهيم العشماوي - محمد بن شمس الدين , الرد على عدنان ابراهيم - الرد على مبروك عطية - أسامة الأزهري - الرد على محمد نوح القضاة - الرد على رشيد إيلال - دار الإفتاء المصرير (الرد على دار الإفساد) - عبد الواحد وجيه , وزير الأوقاف الأردني , صحيح الإمام الطبرزد , رجب ديب , أسامة فوزي , ابراهيم عيسى - محمد بن شمس الدين
إنا لله وإنا إليه راجعون ، دعاة الاشاعرة المضلين لم يسلم من شرهم و ضلالهم وانحرافهم عوام المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها ، حسبنا الله ونعم الوكيل .
الناس يعرفون ان الله في السماء بالفطرة والمتفلسفة يريدون انحرافهم عن الفطرة
@@mehdiElmalki-r2d
👈 دليل الفطرة؟
هل وجدت قوما معزولين عرفوا الله بفطرتهم؟
👆 و الله قال: و ما كنا معذبين حتى نبعث رسولا !!
فلم لا يحاسب الله الناس على عدم اتباع فطرهم ؟
👈 و اين تذهب من قول الله:
( وَاللَّهُ أَخْرَجَكُم مِّن بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ لَا تَعْلَمُونَ شَيْئًا وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ ۙ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ)
🔥 لا تعلم شيئا عند ما تخلق.
🔥 جعل الله لك السمع و البصر لكي ترى آيات ربك الكونية و القولية، و جعل لك الفؤاد لتنظر ز تتأمل و تعقل ....!!
هناك فرق بين الفطرة و العلم .
نعلم بفطرتنا ان لنا خالق
نعلم بفطرتنا انا الله في السماء فوقنا
اما العلم فهو كيف تعبد الله و صفاة الله و رسل الله و مابعد الموة ..
اتمنا اني قربت اليك المعنى وشكرا@@sea3704
الله في السماء ... إذا داخل مخلوق خلقه، كم أنت غبــــــــــــي" وتتكلم عن الفطرة تعني معنى العلو المعنوي وليس المادي، هذه عقيدة اليهــــــــــود. اتق ربك.
@@sea3704 لا الدليل هو الكتاب والسنة
لكن فقط نرد على المتفلسفة ان الناس مفطورون على الايمان بصفة العلو للخالق سبحانه
كل مولود يولد على الفطرة..اي الاسلام
@@mehdiElmalki-r2d
👈 ومن قال لك بان الفطرة هي الإسلام؟
لم ينطق النص بهذا .. !!
بل الفطرة هي الاستعداد !!
- والدليل قول الله: (و الله أخرجكم من بطون أمهاتكم لا تعلمون شيئا،و جعل لكم السمع و الأبصار و الأفئدة لعلكم تشكرون ) .
👆 فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه !!
🔥 فهل تقول بأن اليهودية و النصرانية مضادتان للفطرة في أصلهما؟
أكيد لا.
👈👈 و لو كانت الفطرة هي الإسلام، فقد استحق الناس العقاب بمخالفة الفطرة، فهي أقوى من رسالة رسول !!
ولكن الله قال: ( و ما كنا معذبين حتى نبعث رسولا ).
👈👈 فظهر بطلان مراعمكم بالعقل و النقل !
نسئل الله السلامه والعافيه
بارك الله فيك وجزاك الله خير 👍🇸🇦
وجزاكم كل خير
يا أشاعرة : (( ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء )) ارحموا أمة محمد صلى الله عليه وسلم عن مذهب أفراخ أرسطو واليونان .
المشكلة أن هؤلاء الأصاغرة يروون هذا الحديث المسمى بالمسلسل بالأولية بالاسناد المتصل ويهزون رؤوسهم أمام كالبقيرات 😅
@@عنعن-د9ل و الله انتم سفهاء الأحلام
@@عنعن-د9ل فلماذا تقولون أن الله فوق السماء
يااخي هذول فروخ الجهمية
اذا اثبتنا العلو لله ﷻ فهو جل جلاله فوق العرش بذاته لا يتحويه العرش ﷻ قال ﷻ ( ثم استوى على العرش) وقال ( الرحمن على العرش استوى ) و الحد هو العلو عند السلف ‼️⁉️
اخيراً هذه ضلالاتكم حتى الانبياء لم يسلمون منكم واسوأ صفات لله نسبتموها له ﷻ
لذا اتحداكم تردون عليه فهذه الضلالات من أئمتكم و منظريكم
فهل ستردون
ua-cam.com/video/eRAHQd_FtkQ/v-deo.htmlsi=NV2E7rDydOKg8iNp
في السماء= فوق السماء
فامشوا في مناكبها = فامشوا فوق مناكبها
انت تمشي داخل الارض ام فوقها؟
حرف جر في يحتمل معنى فوق
ثانياً حاشاه عز وجل ان يكون داخل السماء فهو عز وجل اكبر من كل شيء
الكرسي وسع السماوات والارض
والعرش اكبر من الكرسي
والله عز وجل اكبر من كل شيء
فهو فوق السماء
فهو عز وجل يضع السماوات والأرض على اصبع لا كأصابعنا حاشاه فليس كمثله شيء وهو السميع البصير.
@@fakher-farfour
المكان لم يذكره الله في القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة
السلفيون لم يقولوا إن الله في مكان
السلفيون يقولون
يخافون ربهم من فوقهم❤
اامنتم من في السماء ❤❤
الرحمن على العرش استوى ❤❤❤
والعرش فوق السماوات❤❤❤❤
النبي صلى الله عليه وسلم تجاوز السماوات السبع وفرض الله رب العالمين عليه الصلوات الخمس❤❤❤❤❤
إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه قرآن كريم ❤❤❤❤❤❤
تعرج الملائكة والروح اليه❤❤❤❤❤❤❤
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضى نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
بل نثبت لله المكان والحد وجهة الفوق رغم أنف الأصاغرة وعقولنا وعقولهم أمام النص قطعي الصدور والثبوت والدلالة تحت أقدام الجميع....
هو فوق في السماء مستقر على العرش الذي هو سرير الملك ويجيء وينزل ويهبط ويصعد ويتحرك ويتكلم ويفعل ماشاء كيف شاء متى شاء
@@saleh4877 ياهذا اتق الله فمن جعل الحد لله فقد كفر
وبقولك هذا قد جعلت الحوادث تقع في الله وهذا مستحيل
فالله فاعل ولكن فعله في خلقه وليس في نفسه
@@naidjaabderraouf699 ومن قال إن الحوادث تقع في ذات الله يااااا من تعملون عقولكم في الغيب
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضى نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
الله فوق السماء السابعة مستو على عرشه باﺉن من خلقه وله حد ينزل في الثلث الاخير من الليل نزولا يليق به سبحانه ولا نمثل ولا نشبه ولا نعطل ولا نقول بالتأويل ولا الكيف ،ولا يخلوا منه العرش اثناء نزوله تعالى هذه عقيدة اهل السنة والجماعة ولا كرامة للأشاعرة مخنثة اهل القبلة
كل من يتكلمون فى نفى العلو تخرجوا من مدرسة واحدة لا تعظم الشرع كما تعظم العقل فضلوا وأضلوا
لا أحد ينفي العلو و إنما الخلل في فهم العلو انه ليس مكان و إنما على المكانة و العظمة
الخلاصة عندما نقول العلو ليس الحد ...
و لا يفتري احد على احد كل علماء السلف و الائمة و المحدثين يثبتون العلو..
اللهم أرنا الحق حقا و ارزقنا اتباعه
طيب سؤال
الاية تقول ( ثم استوى على العرش )
أي لم يكن مستويا على العرش
أي لو قلنا ان استوى = علو مكانة
انه لم يكن اعلى منه مكانة وحاشاه عز وجل
استولى = انه لم يكن مستوليا على العرش وحاشاه
اما لو قلنا علا كما قال السلف
فنزهنا الله عز وجل عن ان يكون داخل السماء بل هو فوق السماء وفي حديث ان الله يضع السماوات والارض على اصبع .
ليس كأصابعنا لا تشبه الله بخلقه
ليس كمثله شيء وهو السميع البصير.
@@khadaribrahim2966
وهو الذي في السماء إله وفي الأرض إله وهو الحكيم العليم
@@فهدآل-ر3خ يعني هو في الاض ؟ بارك الله فيك في لاتعني الذات.
حفظ الله مشائخ السنه والتوحيد ❤
اهل السنه والجماعه اهل الدليل والعلم 👍
تقصد الوهابيه عباد الاجسام عباد الشاب الامرد 😂😂😂😂
اضحك على نفسك @@هيثمالريامي-ف1ج
@@samer_sameer اضحك عليكم يا وهابيه يا من تعبدون الاجسام .هههههه
اخي نصيحه لا تجادل كلاب وخنازير المجوس اولاد نرجوسه @@samer_sameer
رحم الله الامام القحطاني
الرحمن على العرش استوى
❤ سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضى نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته ❤❤❤❤❤❤❤
كل الطوائف غير السلفية، وقعت في الخلط و التخليط لأنها تقدم العقل على النقل. اما السلفين على الكتاب و السنة هم الذين اصابوا الحق و لله الحمد و المنة.
ليس احد من هولاء الاشاعرة استدلّ بدليل من الكتاب والسنة على ما ذهبوا إليه وانما مبني على ما تمليه عليهم عقولهم
هذة هي الحقيقة لايوجد استدلال شرعي على مايقولون
الموضوع اكبر من عقلك
وعقلك يا جريء على الله ،،كيف تخول لك نفسك ان تحكم على خالقك وقد خلقك في بطن امك اطوارا ؟؟؟؟@@شهم-س6ت
@@شهم-س6توالله فوق عقلك وتصوراتك العقلية تضعها كلها في المرحاض وتسحب عليها السيفون ي أصغري
وهل يفهم كتاب الله من غير عقل
اذا تعارض العقل مع النقل فقدم النقل وهو القران والسنه على العقل القاصر
والفوقية: (وهو القاهر فوق عباده) الأنعام/18، (يخافون ربهم من فوقهم ويفعلون ما يؤمرون) النحل/50.
ونزول الأشياء منه، مثل قوله: (يدبر الأمر من السماء إلى الأرض) السجدة/5، (إنا نحن نزلنا الذكر) الحجر/9 وما أشبه ذلك.
وصعود الأشياء إليه، مثل قوله: (إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه) فاطر/10 ومثل قوله: (تعرج الملائكة والروح إليه) المعارج/4.
كونه في السماء، مثل قوله: (أأمنتم من في السماء أن يخسف بكم الأرض ) الملك /16.
دلالة السنة النبوية على علو الله تعالى
وأما السنة فقد تواترت عن النبي صلى الله عليه وسلم من قوله وفعله وإقراره:
فمما ورد في قوله صلى الله عليه وسلم في ذكر العلو والفوقية قوله: (سبحان ربي الأعلى) كما كان يقول في سجوده وقوله في الحديث: (والله فوق العرش).
(2) وأما الفعل، فمثل رفع أصبعه إلى السماء، وهو يخطب الناس في أكبر جمع، وذلك في يوم عرفة، عام حجة الوداع فقال عليه الصلاة والسلام (ألا هل بلغت؟) قالوا: نعم (ألا هل بلغت؟) قالوا: نعم (ألا هل بلغت؟) قالوا: نعم. وكان يقول: (اللهم! اشهد)، يشير إلى السماء بأصبعه، ثم يُشير إلى الناس. ومن ذلك رفع يديه إلى السماء في الدعاء كما ورد في عشرات الأحاديث. وهذا إثبات للعلو بالفعل.
(3) وأما التقرير، كما جاء في حديث الجارية التي قال لها النبي صلى الله عليه وسلم: أين الله؟ قالت: في السماء. فقال: (من أنا؟) قالت: رسول الله. فقال لصاحبها: (أعتقها، فإنها مؤمنة).
فهذه جارية غير متعلمة كما هو الغالب على الجواري، وهي أمة غير حرة، لا تملك نفسها، تعلم أن ربها في السماء، وضُلّال بني آدم ينكرون أن الله في السماء، ويقولون: إنه لا فوق ولا تحت ولا يمين ولا شمال بل يقولون: إنه في كل مكان!!
دلالة الإجماع على علو الله تعالى
وأما دلالة الإجماع، فقد أجمع السلف على أن الله تعالى بذاته في السماء، كما نقل أقوالهم أهل العلم كالذهبي رحمه الله في كتابه: "العلوّ للعليّ الغفار".
دلالة العقل على علو الله تعالى
وأما دلالة العقل فنقول إن العلو صفة كمال باتفاق العقلاء، وإذا كان صفة كمال، وجب أن يكون ثابتاً لله لأن كل صفة كمال مطلقة، فهي ثابتة لله.
دلالة الفطرة على علو الله تعالى
وأما دلالة الفطرة على علو الله تعالى، فأمر لا يمكن المنازعة فيها ولا المكابرة، فكل إنسان مفطور على أن الله في السماء، ولهذا عندما يفجؤك الشيء الذي لا تستطيع دفعه، وتتوجه إلى الله تعالى بدفعه، فإن قلبك ينصرف إلى السماء وليس إلى أيّ جهة أخرى، بل العجيب أنّ الذين ينكرون علو الله على خلقه لا يرفعون أيديهم في الدعاء إلا إلى السماء.
وحتى فرعون وهو عدو الله لما أراد أن يجادل موسى في ربه قال لوزيره هامان: (يا هامان ابن لي صرحاً لعلي ابلغ الأسباب أسباب السماوات فأطلع إلى إله موسى.. الآية). وهو في حقيقة أمره وفي نفسه يعلم بوجود الله تعالى حقّا كما قال عزّ وجلّ: (وجحدوا بها واستيقنتها أنفسهم ظلما وعلوا).
فهذه عدّة من الأدلة على أن الله في السماء من الكتاب والسنة والإجماع والعقل والفطرة بل ومن كلام الكفار نسأل الله الهداية إلى الحق.
أحسنت وأيضاً قوله تعالى ( ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية )
قالها ( هذا مذهب الأشاعرة منذو جاء أبو الحسن ) فمذهبهم حدث بعد ان لم يكن فليس هو الدين الذي جاء به محمد صلى الله عليه وسلم
الحمد لله الذي أعزنا بالإسلام وجعلنا أمة محمد صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه أجمعين وجعل الخير في آمتنا إلى يوم الدين
حفظ الله علماء السلفيين
الحمد لله الذي هدانا لهذا و ما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله
إرحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء
الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله
سبحانه جل جلاله ألحي القيوم سبحانه جل في علاه سبحانه هو الله في السماء فوق العرش آلعظيم سبحانه ☝️
الحمد لله والشكر لله علي المنهاج الصحيح الذي كان عليه محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم و سلف الأمة من الصحابة رضي الله عنهم
و من تبعهم بإحسان إلى يوم الدين
الخالي من البدع والتشبيه والتحريف و التعطيل والتأويل الباطل الصافي الطاهر النقي البين سراط الله المستقيم الدين الحنيفي
سبحان الله... يا مسلمون صلوا صلواتكم وصوموا واذكروا الله كثيراً ... ودعكم من هذا الكلام الذي سكت عنه النبي صلى الله عليه وسلم ولو كان في هذا الكلام خير لكان أولى بالنبي أن يشرحه لنا وهو الذي قال تركتكم على المحجة البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها إلا هالك. فإن كان الرسول صلى الله عليه وسلم قد سكت عنه فالأولى بنا أن نسكت عنه أيضاً خاصة وأن هذا الجدل قد بدأ في القرن الثاني الهجري ولا يزال إلى يومنا هذا. والله أعلم
لا دليل لا علم لا قال الله لا قال رسوله الحبيب النبي ، دين الأشاعرة هو الفلسفة بحق و ربهم مبهوم غير معروف لا يستحق العبادة و لا حول و لا قوة الا بالله.
حاولو ان يعقلوله بعقولهم وهذا من ظلم العقل باشغاله بغير مجاله. فالزمهم ان يعطلو قول الله تعالى.
سبح باسم ربك الاعلى.
(إن ربكم الله الذي خلق السموات والأرض في ستة أيام ثم استوى على العرش) من لا يعبد الله الذي فوق سبع سموات الذي استوى على العرش لا يعبد الله الذي انزل القرآن بل يعبد شيئ اخر
الحمدلله الذي عافانا من ضلالهم
اللحمد لله على نعمة السنه والسلفييه
الله يرحم الإمام إبن تمية رد عليهم بالنقل والعقل وافحمهم وسكتهم رحمه الله
@@As-zk9oi
بن تيمية يقول بفناء النار وازلية الكون وهذا كفر صريح لمخالفة صريح القرآن بخلود الكافريـن في النار
@@havalali8374 هات كلام الشيخ
@@As-zk9oi
راجع كتاب حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح
لتميذ بن تيمية( بن القيم)
@@havalali8374 اراجع كتاب كامل عطني كلامه او انقله هذا اولا
وثانيا انت تقول ابن القيم
لا تتكلم بشيء وانت ما تدري وش قال
@@havalali8374هل انت تافه ؟
يعني تسمع وتشيل معك اي شي
هم سبقوا العقل على النقل هذه عقيدتهم لكن عقيدتنا نحن أهل السنة والجماعة ❤ نسبق النقل على العقل قاعدة ☝🏻
ما أجمل العلم الذي يحليه الدليل من كتاب الله وسنة رسول الله، والله الذي لا إله إلا هو أن كلام الشيخ الغفيص عليه نور.. أما كلام أولئك كلام مظلم ليس فيه دليل ولا قال الله ولا قال رسوله.
رحم الله اخي عبد القادر سعيد الذي له الفضل بعد الله ان ارشدني الى منهج السلف الصالح
المكان لم يقل به أحد من الصحابة و السلف.
لذلك عندما طرح هذا الموضوع في العصور المتأخرة تكلم به الأشاعرة و أجادوا و أصابوا
@@haythammurad9933 الأشاعرة يتناقضون.
يثبتون صفات محدودة بعضها لم يأت بها الوحي و ينفون صفات ثبتت بالوحي و الفطرة السليمة
حين تسأل أشعريا أين الله؟ لن تج لديه جوابا شافيا إنما كثرة الشقشقة و الكلام .
بينما القرآن و السنة صريحة في المعنى و كذلك الفطرة السليمة.
في القرآن آيات العلو معلومة .
و في السنة حديث معاويه بن الحكم السلمي المعروف بحديث الجارية لما أقرها النبي صلى الله عليه وسلم لما سألها أين الله فقالت في السماء .
أما الفطرة السليمة فيمكنك سؤال الأطفال الصغار الذين لم يبلغو سن التمييز و ستجد عندهم جوابا صريحا إما باللفظ أو بالإشارة . و قد وقع لي كثيرا مع أطفال من عمر الثالثة إلى الخامسة . كل من سألتهم يكون جوابه إما بالإشارة إلى السماء أو باللفظ الصريح و هذا دليل فطري .
و من المعلوم في الدين بالضرورة أن الغيب لا ينبغي أن يتعسف المرء في للكلام عنه بدين علم من وحي صريح صحيح. و صغات الباري سبحانه من الغيب. و إثباتها لا يستلزم التشبيه لأن القاعة كما يقول أهل العلم مأخوذة من قول الله عز و جل :
{فَاطِرُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ جَعَلَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا وَمِنَ الْأَنْعَامِ أَزْوَاجًا ۖ يَذْرَؤُكُمْ فِيهِ ۚ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ ۖ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ}
[سورة الشورى: 11]
فقد نفى الله عن نفسه مماثلة المخلوقات و أثبت لنفسه السمع و البصر .
همكم الوحيد الطعن في الأشاعرة وعلماء الأمة هدانا الله وإياكم
الأشاعرة هم أهل الحق
الأشاعرة منحرفون انحرافاً شديداً في العقيدة،،
فالذي يقولون به لم يقله أحد من الصحابة، فهم حكموا عقولهم وأهملوا الدليل الصحيح المتواتر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
أهل الضلالة 😂
أثبت ذالك يا أشعري
عامي واحد من أهل السنة يغلب الف عالم من أهل البدع.
الحمد لله على نعمة الإسلام والعقيدة الصحيحة التى تؤخذ من القرآن والسنة النبوية الشريفة وليس من هوى النفس
الله اكبر من اين يوصف
ويغضبون كثيرا لو رده إلى الكتاب والسنة ويقول العقل ولو ليس سليم
نسأل الله العفو والعافية
المكان والزمان مخلوقان من مخلوقات الله.
أما مسألة السماء والعلو فهي لا تخلو من المجاز
لوكان مذهب الاشاعرة حقا لكان هذا مذهب ابي بكر وعمر وبقية الصحابة بل ابتدء مذهبهم من ابي الحسن الاشعري الذي تاب من مذهبه الباطل
ياغبي هذه المواضيع لم تطرح زمن الصحابة لأن فصاحتهم و معرفتهم باللغة العربية أغنتهم عن السؤال عنها / وعندما دخل الأعاجم في الإسلام سألوا عنها فأجتهد العلماء في تفسيرها / هل فهمت ؟
ما هو مذهب أبي بكر وعمر ؟
المطلوب نقل لا عقل.
فإذا لم تجد نقلا فأعلم أن الموضوع هو اجتهاد علماء، ولا يجوز تضليل المسلم في أمر اجتهادي.
إما أن تنقل عن أحد من الصحابة أو التابعين ولن تجد نقلا واحد.
وإما أن نختار قولا وتعذر أخاك في اختياره.
فالموضوع اجتهادي فقط.
خذ عقيدتك من علي حمعه ويسري حبر ، اذا ذكرت ابي بكر وعمر فقل رضي الله تعالى عنهما، لو قرات القران لوجدت ان الله تعالى قال ءأمنتم من في السماء......). لو تدبرت القران واياته لتعلم ان ربنا تعالى في العلو. @@aasssddffaassddffgg
فرضًا لو قلنا هذه مسالة الاجتهادي يعني انت تاخد من يسري حبر و صوفية و القبوري لا تاخذ من هؤلاء الائمة عجبا والله انتم جاحدون@@aasssddffaassddffgg
وهل أضل الإنسان إلا تركه للوحي وإعماله للعقل ..وتأويله للنصوص ..اللهم اهدنا لاتباع الحق ..
أحسنت أحسن الله إليك. أستمر
أين الأشاعرة من قول الرسول صل الله عليه وسلم ( ينزل ربنا تبارك وتعالى إلى السماء الدنيا كل ليلة حين يبقي ثلث الليل الآخر؛ فيقول: من يدعوني فأستجيب له؟ من يسألني فأعطيه؟ من يستغفرني فأغفر له؟ حتى ينفجر الفجر ) متفق على صحته، وقد بين العلماء أنه نزول يليق بالله وليس مثل نزولنا
فرق بين من يستدل ب القران والسنة وبالعقل وبين من يتفلسف بالكلام الدين بسيط وسهل في كتاب الله في الأيات واضحه لكن اللي يحب الكلام الزايد يضيع
فرق اهل السنة عن غيرهم انهم يستدلون بكتاب الله وسنَّتِ نبيهم الكريم عليه الصلاة والسلام
قبل أبوا الحسن الأشعري المسلمون ماذا كانوا يعتقدون في ربهم أيها الأشاعرة؟
وفقكم الله ومن يستحق آمين
من
يدعوا
غير الله
ويحلل ذلك
و يحلل صرف
كثير من العبادات
لغيره سبحانه كيف
يهتدي ومن يهديه ، ل
يذهب لمن يدعوهم من
دون الله ويصرف لهم العبادة
ويساوونهم برب العالمين تعالى
الله عما يشركون فيئسوا منهم فلن
يهتدوا اذا ابدا .
الأشاعرة دوائهم عندي دواء واحد لا ثاني له .....
يتمسكون بكتاب الله و بما كان عليه الرسول محمد صلى الله عليه و سلم وصحابته الكرام رضي الله عنهم ويتركون ما سواه فإن لم يكفهم ماكان عليه الرسول محمد صلى الله عليه و سلم وصحابته الكرام رضي الله عنهم فلا كفاهم الله بعد هذا
ما أقبح أن يمد الجاهل صوته بالجهل !
ونثبت لله علوه على العرش ...في السكاء
بارك الله فيك
هذه المدارس الكلامية الفلسفية الأشعرية والجهمية والفرق الضالة الصوفية وغيرها لم تظهر الابعد ترجمة كتب الفلسفة لا رسطوا وغيره فطبقوها على صفات الله والدين فظلوا واظلواخلق الله ولم يفهموه فهم الجارية عندما سالها الرسول اين الله قالت في السماء وهذا شيء فطري في الإنسان فتشاهد الإنسان إذا فرح فرحا شديدا اوسجل هدف في مباراة تراه يشخص بصره في السماء كشكر لله فلاتراه يلتفت يمنة اويسره بل في تجاه السماء
سبحانه هو الأول فليس قبله شيء وهو الآخر فليس دونه شيء وهو الظاهر فليس فوقه شيء وهو الباطن فليس دونه شيء وهو معتا اينما كنا وهو أقرب إلينا من حبل الوريد
فمن اعتقد في ربه غير ذاك بأن جعل يحويه الزمان والمكان فهذا لا يقدر الله حق قدره. نسأل الله السلامة
علو الله تعالى لا يفهم منه علو مكان وجهة. ولكنه تعالى فوق كل شيء بقهرة وسيطرته فلا يخرج عنه شيء
حتى ان احد القائلين بأن العلو علو مكان وجهة استدل بحديث نزول الله في الثلث الأخير من الليل فقال انه تعالى لا يكون (الأعلى) حين ينزل - تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا
@@hamidalabdali4828بل هو في جهة الفوق رغم أنف الاصغري ولاتنخدع بهذه المضرطة التي ذكرها هذا الاصغري....{يخافون ربهم من فوقهم} فأثبت لنفسه جهة الفوق رغم أنف كل مبتدع
أهل البدع لا يستدلون لا بالقرأن ولا بالسنة فهم في حيرة
بعض أقوال أهل العلم في تنزيه الله عن المكان.
قال الإمام أبو إسحاق الزجاج (ت 311هـ)
العلي هو فعيل في معنى فاعل فالله تعالى عال على خلقه وهو علي عليهم بقدرته ولا يجب أن يذهب بالعلو ارتفاع مكان إذ قد بينا أن ذلك لا يجوز في صفاته تقدست ولا يجوز أن يكون على أن يتصوربذهن أو يتجلى لطرف تعالى عن ذلك علوا كبيرا)
وقال : (فهو من العلو والله تعالى عال على كل شيء وليس المراد بالعلو ارتفاع المحل لأن الله تعالى يجل عن المحل والمكان وإنما العلو علو الشأن وارتفاع السلطان)
(المراجع (1) تفسير اسماء الله الحسنى للزجاج ص 248) تفسير اسماء الله الحسنى للزجاج ص (60)
(2) قال الإمام أبو عوانة الإسفراييني (ت 316هـ) :
الذي لم يزل بصفاته وأسمائه، الذي لا يشتمل عليه زمان، ولا يحيط به مكان ( المرجع - مستخرج أبي عوانة ط الجامعة الإسلامية ج 1 ص 16 )
(3) قال الإمام الطحاوي (ت 321هـ) :
وتعالى عن الحدود والغايات والأركان والأعضاء والأدوات لا تحويه الجهات الست كسائر المبتدعات)
المرجع - متن العقيدة الطحاوية)
(4) قال الإمام محمد بن القاسم الأنباري (ت 328هـ) :
(الحمد لله القديم الدائم، الذي ليس لقدمه ابتداء، ولا لديمومته انتهاء. الذي حجت الألباب بدائع حكمة ، وخصمت العقول لطائف حججه وقطعت عذر الملحدين عجائب صنعه، وكلت الألسن عن تفسيرصفته وانحسرت العقول عن كنه معرفته. لا تحويه الأماكن ولا تحده لكبريائه الفكر. محرم على نوازع ثاقبات الفطن تحديده وعلى عوامق الفطر تكييفه.... (المرجع - الزاهر في معاني كلمات الناس لابن الأنباري )ج 1 ص (1)
(5) قال الإمام ابن عبد ربه الأندلسي (ت 328هـ) :
الحمد الله الأول بلا ابتداء، الآخر بلا انتهاء المنفرد بقدرته المتعالي في سلطانه، الذي لا تحويه
الجهات ولا تنعته الصفات )
المرجع - كتاب العقد الفريد لأبن عبد ربه الأندلسي ج 1 ص 3 )
ابي منصور الماتريدي (ت 333هـ )::
(ثم لو كان العرش الذي قال - عز وجل : الرحمن على العرش استوى)، هو ما فهمه أهل التشبيه من مكان، لم يكن ليجب أن يفهم من الاستواء عليه [الاستقرار وأن يكون الله مكان يوصف بالكون فيه وعليه؛ لأنه ليس في كون أحد في مكان - وإن جل قدره، وعظم خطره - رفعة ولا نباهة فيما يتعارف من أمر الملوك والأجلة، بل كل منسوب إلى مكان من جهة التمكين فيه والقرار، منسوب إلى استعانة وحاجة منه إليه، جل الله عن ذلك، وعلى أنه إما أن يكون مثله أو أعظم منه، لكان له عديلا بالعظمة أو دونه، ومن السخف الجلوس على مكان لا يطمئن به أو يقصر عنه، إذ قد يجوز أن يزاد فيه، فيكون أعظم منه، جل الله عن هذا الوصف وتعالى بل كان ولا مكان فهو على ما كان يتعالى عن الاستحالة والتغير إذ هو أثر الحدث، وأمارة الكون، بعد أن لم يكن، ولا قوة إلا بالله ) المرجع - تفسير الماتريدي ج 4 ص (450)
(7) قال الإمام أبو جعفر النحاس (ت 338هـ) :
الرفيع :
- قيل: بمعنى الرافع، أي: الرافع درجات أوليائه. - وقد قال بعض أهل النظر : لا يقال شريف ولا رفيع، لأن أصل الشرف الارتفاع، من ارتفاع مكان الجسم وإشرافه على ما هو أسفل منه.
- قال أبو جعفر: وإذا صح هذا فهو مجاز، يقال: علي بمعنى قاهر، قال جل وعز: { وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ })
المرجع - كتاب اشتقاق أسماء الله جل وعز للنحاس ص (339)
المسلمون يستدلون بالكتاب والسنة وكلام الصحابة وأهل العلم بعدهم من القرون المفضلة قبل ميلاد الأشعري وشيخه ابن كلاب وسلفه المريسي عليهم لعنة الله والملائكة والناس أجمعين.
وأما أنت فجئت بأقوال الجهمية تنفي بها علو الله على خلقه، عليك وعلى هؤلاء الجهمية من الله ما يستحق كل منكم.
@@hafideljaddaoui1218
اليس هذا شعاركم الكتاب و السنة بفهم سلف الأمة ( العلماء الذين هم أهل اللغة و التفسير و الفقه ) .
وهؤلاء العلماء اقرب إلى السلف ومنهم اخذوا علمهم وهم حجة في بعض العلوم.
يكفيكم شيخ المفسرين الطبري و الطحاوي وغيرهم كثير .....
وان قلت كما قال الغنيمان في شرح كتاب التوحيد عن قول امام المفسرين الطبري علو ملك و سلطان لا علو انتقال و زوال. تفسير باطل و قول أهل البدع.
فنقول ان الطبري ليس سلفيا بمفهوكم.
ويتحصل انكم لا تملكون مفسرا سلفيا كما لا تملكون شراح للسنة سوى الأشاعرة كما قال حماد الانصاري مصرحا تمنى لو كان ابن تيمية شرح كتب الستة ليخرجكم من غمة علم الأشاعرة 🤣🤣🤣🤣.
لكن ابن تيمية رحمه الله كان يلاحق الأشاعرة وينبزهم و ينتعهم بنعوت قبيحة لكن يستفيد من علمهم كالرازي و الغزالي واباءه من الحنابلة. لذا لم يجد وقتا ليشرح الكتب و يؤلف في الفقه واللغة و التفسير و الاصول ، لكي تستقلوا عن تبعية الأشاعرة و الحنابلة الذين هم شر أقوال أهل البدع ( التفويض ) .
لكن شهادة الشيخ حماد الانصاري دلالة على ان الأشاعرة من اعتنت بشرح السنة و التاليف في اللغة و الاصول و الحديث و غيرها من العلوم.
وازيدك نقلا عن الامام ابن عبد البر الذي تطيرون بقوله فرحا عندما قال ونقل إجماع ( حمل الصفات على الحقيقة لا على المجاز ) مع أنه اول الضحك و نقل تأويل النزول ونعت من حمله على حقيقتته بالمشبه. لكن تغمضون أعينكم عن ذلك.
(يقول الامام ابن عبد البر في كتابه التمهيد في معرض كلامه في شرح حديث النزول (3/277): (وقد قال المسلمون وكل ذي عقل أنه لا يعقل كائن لا في مكان منا وما ليس في مكان فهو عدم ،وَقَدْ صح في الْمَعْقُولِ وَثَبَتَ بِالْوَاضِحِ مِنَ الدَّلِيلِ أَنَّهُ [أي الله جل جلالُه] كَانَ فِي الْأَزَلِ لَا فِي مَكَانٍ وَلَيْسَ بِمَعْدُومٍ. انتهى)
@@فؤادفواد-غ7زهههههههه كل تعليقك اسحب عليه السيفون ولاكرامة........سلف الامة قبل الثلاثمائة (القرون المفضلة) ي أصغري ي حويمق ي ابومضرطة....كل من ذكرت بعد الثلاثمائة بما فيهم صنمكم الاكبر الاشعري ي جويهل بن مجهلة....
الله جهة الفوق مستقر على العرش له حد ويتحرك ويجيء وينزل ويهبط ويتكلم ويفعل ماشاء كيف شاء متى شاء هذا كله كلام علماء ماقبل الثلاثمائة....بل حتى الامام القرطبي الذي كذبتم عليه أنه أشعري ي كذبة ي غششة يثبت أن كلام السلف اثبات الجهة والاستقرار على العرش......في تفسيره لاية الاستواء في سورة الاعراف ي مهرطق.....(وَقَدْ كَانَ السَّلَف الْأَوَّل رَضِيَ اللَّه عَنْهُمْ لَا يَقُولُونَ بِنَفْيِ الْجِهَة وَلَا يَنْطِقُونَ بِذَلِكَ , بَلْ نَطَقُوا هُمْ وَالْكَافَّة بِإِثْبَاتِهَا لِلَّهِ تَعَالَى كَمَا نَطَقَ كِتَابه وَأَخْبَرَتْ رُسُله . وَلَمْ يُنْكِر أَحَد مِنْ السَّلَف الصَّالِح أَنَّهُ اِسْتَوَى عَلَى عَرْشه حَقِيقَة . وَخُصَّ الْعَرْش بِذَلِكَ لِأَنَّهُ أَعْظَم مَخْلُوقَاته , وَإِنَّمَا جَهِلُوا كَيْفِيَّة الِاسْتِوَاء فَإِنَّهُ لَا تُعْلَم حَقِيقَته . قَالَ مَالِك رَحِمَهُ اللَّه : الِاسْتِوَاء مَعْلُوم - يَعْنِي فِي اللُّغَة - وَالْكَيْف مَجْهُول , وَالسُّؤَال عَنْ هَذَا بِدْعَة . وَكَذَا قَالَتْ أُمّ سَلَمَة رَضِيَ اللَّه عَنْهَا . وَهَذَا الْقَدْر كَافٍ , وَمَنْ أَرَادَ زِيَادَة عَلَيْهِ فَلْيَقِفْ عَلَيْهِ فِي مَوْضِعه مِنْ كُتُب الْعُلَمَاء . وَالِاسْتِوَاء فِي كَلَام الْعَرَب هُوَ الْعُلُوّ وَالِاسْتِقْرَار)
@@hafideljaddaoui1218 تلعن علماء الأمة أي جاهل متكبر أنت
هذا الامام على وارث علم النبوة وباب مدينة العلم =
من ذلك قول الإمام علي (عليه السلام): "من وصفه فقد حده ومن حده فقد عده، ومن عده فقد أبطل أزله، ومن قال كيف فقد استوصفه، ومن قال أين فقد حيزه" [1].
لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
كلام الساده الاشاعرة غير متعارض و هم لا ينفون صفة العلو ولكن يثبتون العلو فى المكانة لا علو المكان.
بعد هذا يجب على المسلم أن يتعلم كيف يعبد ربه على بصيرة وعلى علم شرعي كي لا يهوي كما هوى غيره .
اللهم فقهنا في ديننا علماً ينجينا من عذابك ولا تجعلنا مع من قلت فيهم عاملة ناصبة تصلى نار حامية .
علماء الأشاعرة يتحدثون عن تحديد جهة العلو
وعلماء الوهابية يتحدثون عن علو الله تعالى
وكان الأشاعرة لا يؤمنون بعلو الله تعالى .وهذا بسبب جهل علماء السلفية لهذه المسألة .
فالتخبط واقع عند علماء الوهابية وليس عند علماء الأشاعرة.
فمن كلمه الله يا جاهل من فوق سبع سموات وفرض عليه الصلاه حتى كان قاب قوسين أو ادني وهل كان الله بذاته ام كان كلاما نفسيا كما قولتم عن القرآن انه ليس كلام الله !!!
والله لقدصدق فيكم القحطاني
يا اشاعرة يا اسافله الورى يا صم يا بكم يا عميان
ههههه بل الجهل أنت هو بذاته ههههههه فالاشاعرة مختلفون في كل شيء وهم طبقات فمقل ومستكثر........الإمام القرطبي تقولون عنه أنه أشعري وهو يقر أن مذهب السلف اثبات الجهة...
(وَقَدْ كَانَ السَّلَف الْأَوَّل رَضِيَ اللَّه عَنْهُمْ لَا يَقُولُونَ بِنَفْيِ الْجِهَة وَلَا يَنْطِقُونَ بِذَلِكَ , بَلْ نَطَقُوا هُمْ وَالْكَافَّة بِإِثْبَاتِهَا لِلَّهِ تَعَالَى كَمَا نَطَقَ كِتَابه وَأَخْبَرَتْ رُسُله . وَلَمْ يُنْكِر أَحَد مِنْ السَّلَف الصَّالِح أَنَّهُ اِسْتَوَى عَلَى عَرْشه حَقِيقَة . وَخُصَّ الْعَرْش بِذَلِكَ لِأَنَّهُ أَعْظَم مَخْلُوقَاته , وَإِنَّمَا جَهِلُوا كَيْفِيَّة الِاسْتِوَاء فَإِنَّهُ لَا تُعْلَم حَقِيقَته . قَالَ مَالِك رَحِمَهُ اللَّه : الِاسْتِوَاء مَعْلُوم - يَعْنِي فِي اللُّغَة - وَالْكَيْف مَجْهُول , وَالسُّؤَال عَنْ هَذَا بِدْعَة . وَكَذَا قَالَتْ أُمّ سَلَمَة رَضِيَ اللَّه عَنْهَا . وَهَذَا الْقَدْر كَافٍ , وَمَنْ أَرَادَ زِيَادَة عَلَيْهِ فَلْيَقِفْ عَلَيْهِ فِي مَوْضِعه مِنْ كُتُب الْعُلَمَاء . وَالِاسْتِوَاء فِي كَلَام الْعَرَب هُوَ الْعُلُوّ وَالِاسْتِقْرَار) وقوله (أي لغة) ثم قوله أنه في كلام العرب (العلو والاستقرار) يلزم منه ان الله جهة الفوق لأن العرش باتفاق الجميع فوق السماء واستقراره وعلوه سبحانه على العرش
@@ashrafalaseel-tn1zr
وكلم الله موسى
وموسى على الأرض .
فلا تخلط
وأما عن القرآن فأنتم خالفتم السلف فيه
فالسلف عنده القرآن قديم بينما انتم صرتم مع المعتزلة والكرامية تقليدا لابن تيمية حين قلتم القرآن محدث وليس قديما .
الحديث واضح ان الصلوات فرضت في السماء السابعة لا تهرب
أنت متخبط
قبح الله نهج شمس الدين و من دعا إلى بدعته
الأزهر أصبح مرتع لحرب التوحيد
ليس جديد منذ سنوات طويلة والأزهر ينشر البدع ويحارب أصحاب العقيدة الصحيحة
كارثة هؤلاء القوم الاشاعرة ( أقحموا العقل في الغيبيات لذلك ضلوا في أنفسهم وضلوا عباد الله )
صوت الشيخ ليس بواضح ولا مفهوم أرجو منكم مقطع يكون صوته واضح من أجل الاستفادة ،،،جزيتم خيرا ❤
أفعل إن شاء الله
لو كان الخالق يشاركنا في صفاتنا وصفات ما حولنا لقلنا كلام الأشاعرة عين الصواب
سبحان الله ! فرق كبير بين من يستدل بالآيات القرآنية والأحاديث النبوية الصحيحة وقواعد اللغة العربية وشواهدها ، وبين أولئك الذي تم عرض كلامهم في شمال المقطع !
على هذا واضح جدا أن سبب ضلالهم في هذه المسائل هو بعدهم عن نصوص القرآن والسنة لظنهم أنهم منزهون وهم في الحقيقة معطلون ، ويحسبون أنهم يحسنون صنعا . نسأل الله لهم الهداية .
لكن لايوجد في السنة أن الله بائن عن خلقه
من يقول هذا الكلام فهو كافر بالإجماع لأنه جاء لله بصفة جديدة لم يذكرها الرسول
المعتزلة كيفت العلو ونتجع عن التكييف التشبه والتمثيل ففروا من التشبيه الناتج عن التكييف فوقعوا في التعطليل
الله اكبر من اي يوصف
كيف يستطيع عقلك المحدود الوصول إلى معرفة حقيقة الله تعالى وأنت لا تعرف حقيقة بعض المخلوقات من حولك كالروح مثلا وغيرها من المخلوقات التي تم إكتشافها ولكن لم يتوصلوا إلى معرفة حقيقة ذاتها وهي مخلوقة فكيف بمعرفة الخالق سبحانه وتعالى ( وما أؤتيتم من العلم إلا قليلا) فالعقل مهما بلغ من الذكاء والعلم الخارق فلن يستطيع معرفة حقيقة الله تعالى وإذا خاض في هذا الطريق فربما يصل إلى الإلحاد والشرك والعياذ بالله فأبو بكر الصديق رضي الله عنه يقول ( العجز عن الإدراك إدراك والخوض في إدراكه إشراك) فمعرفة الله تعالى تكون بمعرفة مخلوقاته سبحانه وتعالى فعندما يتفكر الإنسان في خلق السماوات والأرض وما بينهما وما فيهما من نجوم ومجرات وكواكب وجبال وبحار وأشجار وغيرها من المخلوقات فإنه يدرك ويعلم ويؤمن بالله تعالى وصفاته العلا فالاعرابي عندما سئل بم عرفت الله فقال : البعرة تدل على البعير والأثر يدل على المسير فكيف بسماء ذات أبراج وأرض ذات فجاج وبحار ذات أمواج ألا يدل ذلك على اللطيف الخبير..... فالعقل لا يستطيع معرفة وجود الله لأنه قاصر وضعيف ومحدود ومخلوق فلا يصف الله تعالى بصفات النقص كالحدوث في الأزمنة أو الحلول في الأمكنة أو له كذا أو كذا من الأعضاء فلا يوصف بالنقص بل ينزه عن ذلك ويوصف بالصفات الكمالية المطلقة فلا يجسد ولا يجسم ولا يشبه بالمخلوقات أبدا ولا يتصور بعقل فلذلك كان حريا بالمسلم المؤمن بالله حق الإيمان عدم الخوض في ذات الله
دائمًا عقل الإنسان ناقص
فكيف يصف شيء لا يعرفه
آمنا أنه على العرش استوى سبحانه
لأننا آمنا بكتابه المنزل
فالخوض في هذه الأمور لا يجوز
الفرقة الناجية المنصورة هي فرقة أهل السنة والجماعة
فأعتصموا بحبل الله جميعًا ولا تفرقوا
فاستقيموا يرحمكم الله
للمدينة يأرز الايمان كما تأرز الحية لجحرها فخذوا من علماء الحرمين تفوزوا وتغنموا
حفظ الله اهل السنه و الجماعة السف الصالح فقط ولعن الله الاشاعرة و الصوفية و جامية
لقد سجل الكرام الكاتبون ما كتبت يداك هنا ، ألا تخاف أن يكون هذا اللعن قد رجع عليك ، ألا يوجد في طبقات الاشاعرة وطبقات الصوفية الذين منهم الأشعري والبقلاني والسبكي والنووي وابن حجر ، وعبد القادر الجيلاني والشاذلي ، الأمير عبد القادر وعبد الرحمن الثعالبي أليس في كل هؤلاء رجل صالح يمكن أن تستثنيه من عموم لعنتك التي تحسبها هينة وهي عند الله أمر عظيم ، انصح لك ولامثالك ياأخي بطلب العلم .
@@جيلاليطاهر-ض6ندعاوي لاتسلم لك ولعائن الله تصب على كل أصغري يقول بالتعطيل والنفي لما في كتاب الله قطعي الصدور والثبوت والدلالة.........أما بعض من ذكرت رحمهم الله فزلاتهم يعلم بها أنها عن جهل أو غفلة او تأويل لا عن سبق إصرار فيتركون لربهم فقظ أفشوا لما قدموا ولكن يوضح خطأهم وينكر عليهم ويرد عليه ولانسكت وندس رؤوسنا بالتراب مثلك....
@@جيلاليطاهر-ض6نسبحان الله بدل ان تفتح اذنيك وقلبك قمت بالتلاعب بالألفاظ و محاولة التظاهر بالمظلومية كعادة الصوفية المبتدعة الرقاصة المتدحرجة و من على شاكلتهم
يا اخي لاتلعن المسلمين ابن عثيمين رحمه الله سئل عن الأشاعرة قال فيهم الصالحين وفيهم الجاهلين
لعنتك للجاميه بإذن الله ترجع عليك استمع ل ابن باز ماذا قال عن الشيخ محمد امان الجامي وانت تعرف هذا اذا كنت طالبا للحق
سؤال للسلفية الحشوية
ايهما اكبر ؟ الله ام السموات والأرض
وهل الله داخل السماء ام خارج السماء
وهل الله جسم محسوس ؟
وهل العرش له اول بلا بداية وكذلك السموات
وهل العرش كان موجود مع وجود الله تعالى ام كان عدما فخلق الله العرش بمشيئته.
واين سيكون الله حينما يفني السموات والأرض والعرش ؟
هذا يثبت ان الارض مسطحة لذلك إثبات جهة العلو صحيحة
الاشاعر يخالفون القرآن الكريم والسنة النبي صلى الله عليه وسلم
وهو الذي في السماء إله وفي الأرض إله وهو الحكيم العليم
الله يهديهم على الأقل مسلمين لاكن أخطاء عندهم اللهم اصلح ذات البينين
شتان بين أدلة الفريقين العقل المجرد عن الكتاب والسنة قاصر وبعيد عن ادراك الحق
العلو المفهوم من كلام الله سبحانه علو مقام ورفعة وكما قال السبكي السماء كل ما سماك فاللفظ تشريفي لرتبة الحق سبحانه وليس للدلالة على كونه في مكان ما في السماء بل ان المكان من لوازم المادة والجسم وهو ما يعرفه شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله وغفر لنا وله عندما اثبته لله وهو يرا من ذلك ان ما لم تكن له هذه الصفات من الرؤية العينية والحد والمكان والحيز والزمان ليس موجوداً، واقول هو ليس موجودا كجسم نعم صحيح لكنه سبحانه منزه عن عقولنا التي لا تفهم الا بلغة هذا الكون الجسمية المتزمنة والمتمكنة وللاشاعرة على مر العصور ردودهم المعروفة على مشبهة الحنابلة وعلى الكرامية والحشوية الموجودة في الكتب لمن يبغي الاطلاع اما ما اميل له شخصيا فهو تفويض النصوص وإثبات اللفظ وتفويض المعنى كما كان ائمة سلف الامة من الصحابة والتابعين وقد قال سبحانه وما يعلم تأويله الى الله، اما من لا يرى في التجسيم نقصاً بل يراه مذهبا فهذا مذهب الكرامية فلا تقل انا من اهل السنة رحمك الله وبالنسبة لي ارى هذا انتكاساً عويصا في الفطرة وسوء ادب مفرط ولا اميل له باي شكل من الاشكال، نفعنا الله واياكم ورحمنا وهدانا وارشدنا بلطفه ومنه وهدانا الى النهج القويم…
تعالى الله ان يحويه مكان ولا زمان .
اما اصحاب المكان عباد الشاب الامرد فعقولهم مغيبه 😂😂😂😂
كلكم تتخبطون ويكفر بعضكم بعضا، وكلكم على خطأ، سبحان الله عما يصفون
لم يختلف الشيخ عن مذهب الأشاعرة فالله ليس فى السماء المخلوقة بل هو فى مكان قبل خلق المكان ولم ينكر احد من السادة الأشاعرة صفة العلو لله فلماذا نضخم خلافا غير موجود اصلا
صوت المبتدعين واضح وصوت صاحب الحق منخفض ؟؟؟؟
الصوت الأصلي للفيديو منخفض وغير صافي وقد حاولت الإصلاح ما استطعت
يعني أهل البدع و الشبهات تنشرون بدعتهم بصوت واضح و عند الرد عليهم و توضيح شبههم يكون الصوت و الكلام غير واضح ..اتقوا الله في قلوب المسلمين
السلفيون هم أهل الدليل
من يريد أن يتكلم عن الأشاعرة ينبغى أن يكون له نصيب من العلم حتى يفهم كلامهم ويمسك عن الطعن فيهم فإن جل المسلمين على المذهب الأشعري كإبن حجر والسبكى والرازي والقرطبى ،وغيرهم فإنهم أساطين العلم فهل مثل هؤلاء يتهمون ! من تكلم فى أحدهم سيوقفه الله يوم القيامة ويسأل،
أحسنت و أصبت جزاك الله خيرا
الاشاعرة منحرفون في العقيدة بشكل عجيب.😳
تخيل امثال ابن حجر والنووى والسيوطي
والعز والبيهقى والغزالى ووو
يتخبطون
وانت في هذا الزمن عرفتها 😂
الحمد لله رب العالمين .سلفي ولكن من العوام . ولكن هل فعلاً الأشاعرة يقولون ان الله في كل مكان ما سمعته منهم ينفون المكان فقط وهذا فعلاً ليس معناه. ان الله في كل مكان .وما ارتحت اليه انا كواحد من العوام .ان كل مايخص الله سبحانه وتعالي لايمكن استعمال العقل فيه وايضاً ماذا يقول الاشاعرة عن قول مالك هل يرون مالك وهابي مجسم ام ينكرون قوله .(الاستواء معلوم والكيف مجهول والايمان به واجب والسؤال عنه بدعه)
اليس هذا هو معتقد السلفيين حالياً ؟
فعلا عقيدة الوهابية هي نفس عقيدة اليهود و النصارى
وسع كرسيه السماوات و الارض ربما تعنى انه فى كل مكان. لاكن عندما نتحدث عن ذات الله فليس لنا الحديث الا عن العلو وذلك للتادب فى الحديث عن رب العزة.
ترى مشايخ محترمين يكفر بعضهم بعضا.
الله عز وجل كان بلا مكان قبل خلق الزمان والمكان كان ولاشئ معه هو الآن حيث كان..وهو جل وعلا ...علا كل مخلوق وهو جل وعلا على العرش استوى... الاستواء معلوم والكيف مجهول والسؤال عنه بدعه...وهو الذى فى السماء اله ...اى علا السماء ..ففى تأتى بمعنى على..مثل فسيروا فى الارض اى على الارض
الله جهة الفوق رغم أنف كل مبتدع
{يخافون ربهم من فوقهم}
فأثبت لنفسه جهة الفوق
عندما نحشر أنا وأنت سأستدل بالايات وانت تستدل بمضرطة المتكلمين...
@@saleh4877 لن يكون عندك وقت لتستدل ولات ساعة مندم
عقيدة الاشاعرة المضطربة لا يقبلها عقل و لا يثبتها نقل
تقققققديم العقل القاصر على وحي رب العالمين بدعة الأشاعرة المخفية التي ضلوا وأضلوا بها المسلمين
ههههه😂 شو يقصد الاشاعره ان الله عز وجل هواء وفراغ استغفر الله العظيم....
الأشاعرة يناقضون بديهيات العقل .
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
ابن تيمية قص السنتهم التي تكذب القرٱن، و مازال شيخ الاسلام حجة عليهم و على اشياخهم المعتزلة و الجهمية الى يومنا و ان شاء الله يبقى الى ما شاء الله