揭秘唐代隱士拾得的不凡人生與深奧思想【05/13佛教詩詞】

揭秘唐代隱士拾得的不凡人生與深奧思想【05/13佛教詩詞】
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#佛教 #信仰 #智慧

[@user-qg7ni6mt2y]

忍辱波羅蜜為：
1.生忍、
2.無生忍、
3.法忍、
4.無生法忍。
生忍就是對於外在環境六塵所產生煩惱之忍。可分「世忍」及「出世忍」兩類。世忍就是忍饑、渴、寒、熱、苦、樂、勞、怨；而出世忍就是能忍信(願)、(持)戒、(布)施、聞(法)、智慧、正知見。
無生忍即是要離五欲及脾氣等諸煩惱、且不再自生習氣。
法忍則是對於內心第七識所生的知見之忍(即法執)。
無生法忍即不再自生妄想、故已能離知見而不生法相。
觀經說到西方極樂世界，花開見佛悟無生，無生有二：
1.得無生忍就是指脾氣及習氣不再生起、只要解脫煩惱就能上品下生成就為初住菩薩。
2.得無生法忍就是指已心無妄想、而能上品中生成就為初地菩薩。

[@lee-xi8mb]

大悲即無我

[@vermouthstone9446]

月亮于禪宗而言是很重要，禪宗有“明月觀”之説，當年台灣聖嚴法師與達賴喇嘛論道，觀衆提問，法師最初在定中見性，看到的是什麽，法師答道，光明，像一輪滿月，應該就是禪宗説的明月觀。達賴喇嘛聽過翻譯後說，是的，在我們黃教這屬於初禪境界。
大乘佛教。。。總要提什麽“渡衆生”也是很煩的，虛妄。佛家立論的根本是，衆生皆苦，而且是生生世世不得解脫的苦，佛陀30嵗成道明悟解脫之道，就是修戒、定、慧，殺“賊”。但佛陀不能替世人去修行，這好比吃飯，飯要你自己吃進肚裏才能不餓。但佛又有大悲心，想要世人都得解脫，所以佛陀轉法輪49年，將解脫之法傳授給世人，給世人指路，這便是渡衆生。佛陀給世人指了路，世人不肯走、不願走，信念不堅走不到終點，佛祖能有什麽辦法呢？
佛陀80嵗，黨做已做，梵行已立，圓滿而逝，入不生不死之涅槃。不會再回到世間。
大乘僧徒總要試圖曲解“渡衆生”。。實屬可恨，欺師滅祖，不當人子。
對於佛陀而言，開宗立派給世人指路就算是渡衆生，那麽對於徒子徒孫而言，什麽算渡衆生？

[@user-qg7ni6mt2y]

轉第八識為大圓鏡智，則能觀照內心鏡而見得、故稱為照見(有如鏡中像、水中月般地映照在腦海中)。而般若智慧又分三個層次：
1.文字般若→解悟(見眉月)＝聞思勝解→解得。。
2.觀照般若→行悟(如見半月)＝心領神會→觀得。。
3.實相般若→證悟(如見滿月)＝以心印心→見得。。
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