Ялангтуш бахадур происходил из рода алчин, а отца его звали Бой Ходжа, Отец с сыном были учениками Ходжа Хошима Дагбеди - потомка знаменитого суфийского лидера направления накшбандия Махдуми Аъзама (1461-1542). Ялангтуш бахадур и его дочери (Иклима бону, Ойбиби) были похоронены на кладбище в Дагбите у ног Ходжа Хошима Дагбеди. Согласно документу от 1643 года, у него был сын Бойбек, который тоже был грамотным. Однако он умер раньше отца, в документе от 1650 года пишут, что он скончался. Также русские авторы, как дореволюционные, так и советские, называют Ялангтуша бахадура узбекским полководцем. В частности, А. П. Хорошхин: Тилла-Кари и Шер-Дар построены более 200 лет тому назад правителем Самарканда Йаланг-бием или Йаланг Таш-бахадуром на деньги и сокровища, награбленныя им в г. Машад, въ Персии. Йаланг-Таш (гладкий камень) был родом узбек из колена Алчин Д. И. Эварницкий: Мечеть Тилля-кари построена в 1618 году христианской эры Ялангтушем Багадуром из узбекского рода Алчина. Мечетъ Шир-дар построена в 1616 году, по уверению Абу-Тагир-ходжи, названным выше Ялангтушем Багадуром, из узбекского рода Алчина, и представляет собой самое великолепное здание из всех трех мечетей, стоящих на Регистане. В. И. Масальский: Мечеть и медресе Тилля-Кари (то есть раззолоченная) построена в 1647 г. эмиром Ялангтушем-бахадуром (полководцем Имам-Кулихана) из узбекского рода «алчин». Справа от Тилля-кари, под прямым к ней углом, расположена мечеть Шер-Дор (то есть украшенная львами), основанная в 1618 г. тем же эмиром Ялангтушем П. П. Иванов пишет: Упадок политического значения аштарханидов в Бухаре сопровождался ростом военно-политической мощи отдельных бухарских феодалов из числа узбекской знати, к которой принадлежал, например, известный сановник (аталык) хана Абдул-Азиза (1645-1680), бий Ялантуш, строитель знаменитых самаркандских медресе Шир-дар и Тилля-кари. Дискуссионным вопросом является имя отца Ялангтуш бахадура, так как по казахским устным преданиям имя его отца звучит как Сейиткул, а по письменным юридическим документам, его отца звали Бойходжа. Скорее всего, речь идет о двух разных лицах. Жалантос батыр оставил многочисленное потомство, а Ялангтушбий имел всего лишь одного сына, который умер, не оставив мужского потомства.
Өзбектерде байды бай ата Қажыны қажы ата деп атайды Жалантөстің әкесі үш мәрте қажыға барған Нұратанын байы болған сондықтан байқажы аталуы. Төле би атамыз Ташкентте жатыр оны қарлығаш би деп атаған. Алшын менің руым кіші жүз. Өзбеете ру жоқ .
Ялангтуш бахадур происходил из рода алчин, а отца его звали Бой Ходжа, Отец с сыном были учениками Ходжа Хошима Дагбеди - потомка знаменитого суфийского лидера направления накшбандия Махдуми Аъзама (1461-1542). Ялангтуш бахадур и его дочери (Иклима бону, Ойбиби) были похоронены на кладбище в Дагбите у ног Ходжа Хошима Дагбеди. Согласно документу от 1643 года, у него был сын Бойбек, который тоже был грамотным. Однако он умер раньше отца, в документе от 1650 года пишут, что он скончался. Также русские авторы, как дореволюционные, так и советские, называют Ялангтуша бахадура узбекским полководцем. В частности, А. П. Хорошхин: Тилла-Кари и Шер-Дар построены более 200 лет тому назад правителем Самарканда Йаланг-бием или Йаланг Таш-бахадуром на деньги и сокровища, награбленныя им в г. Машад, въ Персии. Йаланг-Таш (гладкий камень) был родом узбек из колена Алчин Д. И. Эварницкий: Мечеть Тилля-кари построена в 1618 году христианской эры Ялангтушем Багадуром из узбекского рода Алчина. Мечетъ Шир-дар построена в 1616 году, по уверению Абу-Тагир-ходжи, названным выше Ялангтушем Багадуром, из узбекского рода Алчина, и представляет собой самое великолепное здание из всех трех мечетей, стоящих на Регистане. В. И. Масальский: Мечеть и медресе Тилля-Кари (то есть раззолоченная) построена в 1647 г. эмиром Ялангтушем-бахадуром (полководцем Имам-Кулихана) из узбекского рода «алчин». Справа от Тилля-кари, под прямым к ней углом, расположена мечеть Шер-Дор (то есть украшенная львами), основанная в 1618 г. тем же эмиром Ялангтушем П. П. Иванов пишет: Упадок политического значения аштарханидов в Бухаре сопровождался ростом военно-политической мощи отдельных бухарских феодалов из числа узбекской знати, к которой принадлежал, например, известный сановник (аталык) хана Абдул-Азиза (1645-1680), бий Ялантуш, строитель знаменитых самаркандских медресе Шир-дар и Тилля-кари. Дискуссионным вопросом является имя отца Ялангтуш бахадура, так как по казахским устным преданиям имя его отца звучит как Сейиткул, а по письменным юридическим документам, его отца звали Бойходжа. Скорее всего, речь идет о двух разных лицах. Жалантос батыр оставил многочисленное потомство, а Ялангтушбий имел всего лишь одного сына, который умер, не оставив мужского потомства.
Өзбектерде байды бай ата Қажыны қажы ата деп атайды Жалантөстің әкесі үш мәрте қажыға барған Нұратанын байы болған сондықтан байқажы аталуы. Төле би атамыз Ташкентте жатыр оны қарлығаш би деп атаған. Алшын менің руым кіші жүз. Өзбеете ру жоқ .
👍🏻💯
Әлім руынаң шыққан Жалантөс батыр.
Дұрыс айтасын
Бу Ялангтуш Боходир, Жалантос батыр эмес)
Алшын руы емес тайпа
Байұлы солдардың ұрпағы
@@arzamasik Бір кісі болуы мүмкін. Өзбекте "алшын" руы жоқ, тек қазақта бар.
Корни у нас одни.
Алшын - это племя, а не роды