Mohammed Younis چرا مجری و داعش و طالبان و القایده و وهابیها طرفدار عمر و عایشه هستند ؟ چرا عمر به ایران حمله کرد مردم رو کشت ؟ مگر دین اجباریست ؟ کیر تو کون عمر
@@parstohidari1897 سوال شما قائلید حضرت علی (ع) و عایشه هر دو بهشتی هستند عایشه بر خلیفه خروج کرد و با او در جنگ جمل جنگید و 30 هزار کشته شدند. چگونه چنین فردی میتواند بهشتی باشد در هر حال یک طرف جنگ حق بوده و یک طرف ناحق. پیامبر فرموده که حق با علی است و علی با حق. این تعارض را چگونه جواب میدهید؟
Abdollah Nouri برادر من اطلاعات کافی ندارم و کاری به شیعه و سنی هم ندارم اما مطمعن هستم که این آخوند ها حروم زاده هستند و دروغ گو اما اگر شما برادر طالب حقیقت هستین به شما پیشنهاد میکنم قبل از این که در باره ی جنگ جمل قضاوت کنید برید به جای دست نوشته های آخوند ها به حدیث پیغمبر رجوع کنید و ببینید جنگ جمل به چه علت رخ داد و شروع کننده جنگ چه کسی بود به احادیث رجوع کنید همه چیز روشن میشه بدون شک که جنگ جمل رخ داده اما این چرت و پرت هایی که آخوند ها میگن که بیست هزار یه جا میگن سی هزار اصلا با عقل جور در نمیاد ( واما از همه مهمتر قبل از این که قضاوت کنید بین همسر و داماد پیغمبر این نکته در نظر بگیرید که هر دو بشری مثل من وشما بودند و عاری از خطا نبودند اگر به این عقیده نباشی به حقیقت نمیرسی ) نا گفته نماند که در جنگ جمل حق با علی بود من خودم به این نظرم اما اما داره برو مطالعه کن
@@parstohidari1897 به احادیث رجوع کردم فهمیدم که جنگ جمل شکل گرفته. و پیامبر فرموده حق با علی است و علی با حق دو گروه روبروی هم قرار گرفته اند که قطعا یکی حق و دیگری نا حق است. چطور میشود هر دو به بهشت بروند. اینقدر ساده است از یک بچه زیر 10 سال هم بپرسی می فهمد داستان چیه
@@SuperAnouri خوب ایشون میگه که فقط از الله مدد بخواهید ، در قرآن ام اومده که فقط از الله مدد بخواهید نه کسی دیگه . ﴿وَمَنۡ أَضَلُّ مِمَّن يَدۡعُواْ مِن دُونِ ٱللَّهِ مَن لَّا يَسۡتَجِيبُ لَهُۥٓ إِلَىٰ يَوۡمِ ٱلۡقِيَٰمَةِ وَهُمۡ عَن دُعَآئِهِمۡ غَٰفِلُونَ٥﴾ «و کیست گمراه‌تر از آن کس که به‌جای خدا کسی را به دعا می‌خواند که تا روز قیامت او را پاسخ نمیدهد» یعنی: هرگز گمراه‌تر و جاهل‌تر از چنین کسی پیدا نمی‌شود زیرا او چیزی را به دعا خوانده است که خود نمی‌شنود
@@CWM663 شما معتقدید عایشه و علی (ع) هر دو بهشتی هستند. عایشه در جنگ جمل بر علی (ع) خلیفه خروج کرد. یک طرف حق و یک طرف باطل. پیامبر فرمود علی با حق است و حق با علی. چگونه میشود هر دو بهشتی باشند. این تعارض را چگونه جواب می دهید؟
@@CWM663 امامت در کتب صحاح اهل سنت: این دوازده نفر را معرفی کتید: به هیچ عنوان غیر ار اعتقادی که شیعه دارد این 12 نفر بر کسی دیگر تطبیق ندارد. حافظ بزرگ اهل سنت محمد بن اسماعیل بخاری در کتاب صحیح خود از طریق صحابی رسول خداصلی الله علیه و آله و سلم «جابر بن سمره» از آن حضرت نقل کرده است که فرمود: «یکون اثنا عشر أمیراً، فقال کلمة لم أسمعها فقال أبی انّه قال: «کلّهم من قریش» مسلم بن حجاج قشیری نیشابوری نیز حدیث مورد نظر را با سندهای مختلف هشت بار در کتاب صحیح خود آورده است. ابی داود سجستانی: وی حدیث یاد شده را از دو طریق نقل کرده است. وی از جابر بن سمره نقل میکند که گفت: از رسول خداصلی الله علیه و آله و سلم شنیدم که میفرمود: «لا یزال هذا الدین قائماً حتّی یکون علیکم اثنا عشر خلیفة... کلّهم من قریش» احمد بن حنبل: وی نیز حدیث یاد شده را در کتاب خود «مسند» با الفاظ و تعابیر مختلف سی و شش بار نقل کرده است. در یکی از نقلهای احمد آمده است: «یکون لهذه الاءُمّة اثنا عشر خلیفة... کلّهم من قریش» بجز افراد یاد شده، جمع کثیر دیگری از دانشمندان اهل سنت نیز حدیث فوق را با سند صحیح در آثار خود ثبت کردهاند. از آن جملهاند: حاکم نیشابوری، سیوطی، خطیب بغدادی، ابو نعیم اصفهانی، بیهقی، طبرانی، ابن حجر عسقلانی، البانی 1. عدد آنان دوازده نفر است. «... اثنا عشر خلیفة...». 2. همگیِ آنان از قریشاند.«... کلّهم من قریش» 3. این دوازده نفر خلفای کلّ امتاند، نه بخشی از امت
@@SuperAnouri اون واقعه جنگ جمل با استناد از کتاب های اهل تشیع استاد هاشمی جواب دادن ، که حضرت عایشه میخواست قصاص قاتلین حضرت عثمان را بگیرید و حضرت علی میخواست که اوضاع را آرام کند و دوباره بگیرد ، که خود حضرت علی فرموده که اون ها برادران ما بودن که با ما بغاوت کردن ، ثانیا من از شما سوال میپرسم، چرا اهل تشیع در صدد این هستن که کارنامه های حضرت محمد صلی الله علیه و آله و سلم را ناکام جلوه بدهند ، مثلن میگن که حضرت محمد صلی الله علیه و آله و سلم در انتخاب همسر شکست خورده، در انتخاب یاران شکست خورده و .... شما اصلن متوجه هستین که دارید نعوذبالله توهین به حضرت محمد صلی الله علیه و آله و سلم میکنید ، و همین قسم توهین به غیرت حضرت علی میکنید در مورد رحلت حضرت فاطمه و مسائل دیگه .
در کتابهای شما بسیار هست که شما برای خدا جسم قائل هستید؟ و علمای اهل سنت اجماع بر روی این موضوع دارند. نظرتان چیست؟ احمد بن حنبل: او می گفت که: من خدا را در خواب دیدم و گفتم: خدایا بهترین وسیله تقرب بندگان به تو چیست؟ فرمود: کلام من است ای احمد! گفتم با فهم یا بدون فهم؟ خدا پاسخ داد: با فهم و بدون فهم (مناقب احمد بن حنبل ص۴۳۴- چاپ بیروت) آلوسی می‌گوید: «فأنا ولله تعالى الحمد قد رأیت ربی مناماً ثلاث ... الحمد لله که خدایم را ۳ مرتبه در خواب دیدم که آخرین دفعه در سال ۱۲۴۶ هجری بود. (روح المعانی ج۹، ص۵۲) «بخارى در صحیح خود از ابو هریر نقل کرده که پیامبر اکرم (صلى الله علیه وآله وسلم) فرمود: «یضحک اللّه إلى رجلین یقتل أحدهما الآخر فکلاهما یدخل الجنّة» خداوند مى‌خندد بر دو نفرى که همدیگر را مى کشند و هر دو وارد بهشت مى‌شوند.» (صحیح بخاری، ج 3، ص 210، کتاب الجهاد مناقب، باب وجوب النفیر، صحیح مسلم، ج 6، ص 40، کتاب الإمارة، باب بیان الرجلین یقتل أحدهما الآخر). عبدالله بن احمد بن حنبل به سندش از عمر بن خطاب نقل میکند: «هرگاه خداوند بر کرسی خود می‌نشیند صدایی همانند صدای زین شتر هنگام سوار شدن شخص سنگین بر آن، شنیده میشود». (کتاب السنة، ص ۷۹) ابن تیمیه در رساله ی«العقیده الواسطیه»خدا را چنین توصیف می کند: «و تواتر عن رسوله صلی اللّه علیه و سلم و أجمع علیه سلف الأمه من أنّه سبحانه فوق سماواته،علی عرشه،علیّ علی خلقه».[۱۹] او خدا را در این عبارت چنین توصیف می کند: او بالای آسمانها قرار گرفته است. بر تخت خود نشسته است. از خلق خود بالاتر است. و یحک أتدری ما اللّه،إنّ عرشه علی سماواته و أرضیه-هکذا بأصابعه- مثل القبه علیها و انّه لیئط أطیط الرحل بالراکب»؛[۲۰] عرش خدا بر فراز آسمانها و زمینهای اوست،بعد پیامبر با انگشتان خود ترسیم کرد که به سان خیمه ای بر آسمانها و زمین است،و عرش خدا(از سنگینی خدا)مانند کجاوهء مسافران جیرجیر می کند. متأسفانه حدیث را ابو داود در سنن، شماره ی ۶۲۷۴ و ابن خزیمه در توحید به شماره ی ۷۴۱ و ابن ابی عاصم در السنّه،ص ۵۷۵-۶۷۵ و بیهقی در اسماء و صفات به شماره ۳۸۸ و ابن ابی حاتم در تفسیر سوره ی بقره به شماره ی ۳۲۲ نقل کرده اند
احمد محمدی چرا عمر به ایران حمله کرد و صدها هزار نفر را به کشتن داد ؟ مگر دین اجباربست ؟ مجری کوسکش ترین و زنازاده ترین و کونی ترین مجری دنیاست انثال شماها رو خر نگهداشته ! چرا عایشه جنگ جمل را در مقابل خلیفه ی مسلمین براه انداخت ؟
جناب بزرگوار مبلغ راستین اسلام وپیامبر. الله شمارا در هر دو دنیا موفق وکامگار داشته باشد. چنان صبورانه منطقی از کتاب مان چنان مطمئن برای. منافقین جواب میدهید که نور ایمانم لحظه به لحظ روشن میشود. قامتت رسا ،زبانت همچو شمشیر در مقابل دشمنان خدا وپیامبر ،قلبتان روشن از روشنی قرآن پاک ،چشمت بینا در ذکر وخواندان قرآن ،فامیلت در حفظ الله یعقوب ،داود ،عیسی ،ومحمد (ص) برایم هم دعا از شما حظور الله محمد(ص) میخواهم. در آخر میگویم اکر متباقی عمر من راالله محمد (ص)به شما که برای هدایت مسلمانان بخرچ دهید لازم بیند من همین لحظه برای شما میبخشم والله من مرا با ایمان کامل وبه کلمه طیبه وشهادت روحم گیرد. ومن الله توفیق.
@@mohammadhashemi6298 شیعه یعنی این چرندیات گفتن ومن متاسفم.و در غیر این صورت باید بدانید که چرا ما اهل سنت اینقدر زیاد و بیش از آنچه که فکرشو میکنید علمای خودمان را دوست داریم بخاطریکه راه قران و سنت رسول (ص) را پیش گرفته و از هر نوع خرافات و دروغ گویی و شرکیات دورند و در کُل حرف هایشان تاثیر گذار است و با مغز انسان سالم و عاقل می‌گنجد
سلام آقای هاشمی، من با شیعیان خیلی بحث در مورد شیعه و سنی میکنم اما متاسفانه اطلاعات و آگاهی تخصصی در مورد اصول عقلی و روایی و دینی اهل سنت ندارم، یک راه میخوام برای ارتباط با شخصی که آگاه باشه و بتونه سوالاتم را پاسخ بده، ممنون میشم🤝
آیا میدانید که موسس و بنیان گذار عقیده وفکر پلید شیعه چه کسی بوده است؟ عبدالله بن سبا که یهودی میباشد برای تفرقه میان مسلمانان به بهانه ی حب علی این تفرقه را ایجاد کرد
Abdollah Nouri راست میگی ما خیلی بی غیرت هستیم مادر و خواهرام مونو حضرات آخوند با هاشون زنا میکننه به بهانه صیغه ما هم داریم اینجا دفاع میکنیم ازشون بس که بی غیرت هستیم خواهرهای چهارده سالتون رو تا تخم میکنند شما هم نشستین تشویق میکنید میگیم بکن بکن تا ته بکن بکن بکن تا ته بکن
سلام شیعه اصلا به فحشا دادن عایشه اعتقادی ندارد .تمام همسران پیامبران از زنا مبرا هستند به اعتقاد شیعه عایشه به خاطر اینکه از نصیحت پیامبر امتناع کرد کافرشد به همین سادگی کافر نه زنا پیغمبر(ص) و اعلام خطر به عایشه 58. صحیح بخاری [66] می‌نویسد: حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِاللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ خَطِيبًا فَأَشَارَ نَحْوَ مَسْكَنِ عَائِشَةَ فَقَالَ هُنَا الْفِتْنَةُثَلَاثًا مِنْ حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ عبدالله(رضی) می‌گوید: پیغمبر(ص) ایستاده و خطبه می‌خواند، سپس اشاره کرد به حجره ععایشه و سه مرتبه فرمود: از اینجا برمی‌خیزد فتنه، از ناحیه‌ای که شیطان طلوع میکند. 59. قندوزی حنفی در کتاب « ینابیع المودّة » صفحه 280 می‌نویسد: عَنْ اُمِّ سَلَمةِ قالَتْ ذَکَرَ رَسُولُ اللهِ صَلّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ وَ سَّلَمَ خُروُجُ واحِدةٍ مِنْ اُمّهاتِ المُؤمِنینَ فَضَحَکَتْ عائشةُ فَقالَ اُنْظُری یا حُمَیْراءَ اَنْ لاتَکُونی اَنْتِ، ثُمَّ اِلْتَفَتَ اِلی عَلّیٍ فَقالَ: اِنْ وَلیّتَ مِنْ اَمْرِها شَیْئاً فَارْفَقْ بِها. ام سلمه می‌گوید پیغمبر(ص) درباره خروج کردن یکی از زنان خود گفتاری میفرمود (در این میان) عایشه خندید، آن حضرت به او فرمود: ای حمیراء بنگر که تو آن زن نباشی، پس از آن روی به علی بن ابی‌طالب نموده و فرمود: اگر چنان‌چه زمام امور عایشه به دستت افتد، با او مدارا نما.
کسی که به گفته خودش که در منابع اهل سنت آمده از جنگ احد مثل بز کوهی میگریخت که بود؟ کسی که در جنگ احد چنان دلیرانه جنگید که ندایی از آسمان شنیده شد که میگفت: لافتی الا علی لا سیف الا ذوالفقار که بود؟ کسی که صدایش را بر پیامبر بلند کرد و سپس آیه نازل شد که این عمل موجب حبط اعمال میشود که بود؟ کسی که پیامبر فرمود تو برای من مثل هارون برای موسی هستی که بود؟ کسی که پیامبر را هذیان گو خطاب کرد که بود؟ کسی که پیامبر فرمود هر کس من مولای او هستم علی مولای اوست که بود؟
پس بنظر من دشمنی اینها بیشتر از کفار قریش با پیامبر است ! چون فکر کنم کفار قریش هیچگا دشنام بیناموسی به پیامبر ص نداده اند با اوجود اون کشت وخون و شدت دشمنی! نمیغهمم فایده اینها چیست در دشنام؟ حجت خدا بودن علی ؟؟؟ جانشین بودن علی بعد از پیامبر ؟؟؟؟ میخام این سوالات رو جواب بفرمایین
امامت در کتب صحاح اهل سنت: این دوازده نفر را معرفی کتید: به هیچ عنوان غیر ار اعتقادی که شیعه دارد این 12 نفر بر کسی دیگر تطبیق ندارد. حافظ بزرگ اهل سنت محمد بن اسماعیل بخاری در کتاب صحیح خود از طریق صحابی رسول خداصلی الله علیه و آله و سلم «جابر بن سمره» از آن حضرت نقل کرده است که فرمود: «یکون اثنا عشر أمیراً، فقال کلمة لم أسمعها فقال أبی انّه قال: «کلّهم من قریش» مسلم بن حجاج قشیری نیشابوری نیز حدیث مورد نظر را با سندهای مختلف هشت بار در کتاب صحیح خود آورده است. ابی داود سجستانی: وی حدیث یاد شده را از دو طریق نقل کرده است. وی از جابر بن سمره نقل میکند که گفت: از رسول خداصلی الله علیه و آله و سلم شنیدم که میفرمود: «لا یزال هذا الدین قائماً حتّی یکون علیکم اثنا عشر خلیفة... کلّهم من قریش» احمد بن حنبل: وی نیز حدیث یاد شده را در کتاب خود «مسند» با الفاظ و تعابیر مختلف سی و شش بار نقل کرده است. در یکی از نقلهای احمد آمده است: «یکون لهذه الاءُمّة اثنا عشر خلیفة... کلّهم من قریش» بجز افراد یاد شده، جمع کثیر دیگری از دانشمندان اهل سنت نیز حدیث فوق را با سند صحیح در آثار خود ثبت کردهاند. از آن جملهاند: حاکم نیشابوری، سیوطی، خطیب بغدادی، ابو نعیم اصفهانی، بیهقی، طبرانی، ابن حجر عسقلانی، البانی 1. عدد آنان دوازده نفر است. «... اثنا عشر خلیفة...». 2. همگیِ آنان از قریشاند.«... کلّهم من قریش» 3. این دوازده نفر خلفای کلّ امتاند، نه بخشی از امت
@@freeman363 نکته رو نگرفتی. اهمیتی نداره قریش یا بین هاشم. کسی قادر نیست دوازده نفر رو معرفی کنه یعنی نمیتونن تطبیق بدن به هیچ ترتیبی. خیلی قابلر تامل است. غیر از اینه؟ همین یه دونه میتونه موجب پیدا کردن راه بشه
@@freeman363 من سعی میکنم به کسی نتوپم و فحاشی نمی کنم چرا که قرآن فرموده: دعوت نیکو از زبان قرآن ادعُ إِلىٰ سَبيلِ رَبِّكَ بِالحِكمَةِ وَالمَوعِظَةِ الحَسَنَةِ ۖ وَجادِلهُم بِالَّتي هِيَ أَحسَنُ ۚ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبيلِهِ ۖ وَهُوَ أَعلَمُ بِالمُهتَدينَ﴿۱۲۵﴾ با حکمت و اندرز نیکو، به راه پروردگارت دعوت نما! و با آنها به روشی که نیکوتر است، استدلال و مناظره کن! پروردگارت، از هر کسی بهتر می‌داند چه کسی از راه او گمراه شده است؛ و او به هدایت‌یافتگان داناتر است
ایشون حتما حوزه رفته و یا کار کرده چون اون چیزی که در حوزه ها درس میدن سبسطه ومقلطه را خیلی خوب بلده و نمیزاره اصن کسی حرف بزنه یا پاسخی برای سوالات نداره و یا می‌ترسه از جواب دادنش چون با گفته های قبلیش جور در نمیاد ایشون هم ی سری داشته ها داره که میخاد از داشته هاش محافظت کنه و نمیزاره طرف مقابل باهاش بحث کنه خیلی ترسو هستند و خلاف اینکه نشون میدن دانش خیلی دارند ندارند چون زودی فرار میکنه از جواب فقط خیلی سبسطه ومقلطه میکنه و آخرش خیلی خوشحال از اینکه طرف مقابل را محکوم کرده در صورتی که این پیروزی یک طرفه است هرکی یکطرفه بری پیش قاضی حتما خوشحال بر میگرده پس خیلی به خودت و سوادتت نناز چون نه دانش آنچنانی داری چون فرار میکنی از ی سری سوالات پیش پا افتاده و جرات بحث را داری
من شیعه هستم ولی نه هیچ موقع به اهل بیت پیامبر بی حرمتی نکردم بودم هم میاد که کسی به حضرت عایشه بی احترامی کنه چون بی احترامی به همسر پیامبر بی احترامی به خود پیامبر است حضرت عایشه که عمر نیست که بشود در مورد او بدون ترس صحبت کرد وگرنه پیامبر با او وصلت نمی کرد شما هم اینقدر دروغ نگو کی آخوند ها چنین غلطی کردند که به همسران پیامبر بی احترامی کنند وقتی مقام رهبری فرموده بی احترامی به حضرت عایشه و اصحاب پیامبر جایز نیست و بلکه گفته اند حرام است؟ و الهیاری برای همین صحبت رهبری به حضرت خامنه ای بی احترامی می کند
@@parstohidari1897 اتفاقا معلومه گیرت رو همه جا می مالی ولی از مالاندن تو سر خمینی چیزی گیرت نمیاد ولی از شاشیدن خمینی روی گیر نجست چرا خیلی گیرت میاد خوب گیر و گون همتون رو سوزوند
آقای هاشمی کلمه شان منصوب به صفت هست که در مورد چه صفتی می باشد نه مورد . شان میتواند بد باشد و یا خوب در این حدیث اشاره یا منصوب به صفت هست که خلاف صفت اشاره شده بیان میشه نه رجوع به صفت قبل و عایشه خطاب کرده که مخاطبش خودش هست باب نهی صفت هست با این تفسیرت ریدی به صحیحه بخاری در ضمن چرا در مناظرهات با الهیاری همش فرار میکنی و جواب نمیدی ؟ بدبخت این شخص که اصلا از ادبیات عرب سر درنمیاره و یک شخص عادی هست جالبه آخوند خطاب میکنی چرا پس جواب زنگ های الهیاری رو نمیدید دعوت به مناظره میکنه چند بار وصل کردید و نتونستید جواب بدید و فرار کردید ؟ خب معلومه حرفی برای گفتن ندارید خودتانم میدونید و اینجا شروع به چرندیات میکنید
🤣🤣🤣🤣🤣بیچاره استاد هاشمی از نوع استدلال خود شیطان یاری استفاد کرد و اون روایت شماها که درباره ی مادر امام زمان خیالیتون هست که میگه آه پرده ی عفتم پاره شد 🤣🤣🤣🤣🤣رو آورد چون با خوک های رافضی باید به اندازه ی شعورشون حرف زد.تازه خود شیطان یاری هم هی میگفت که من نمیدونم من نمیدونم در مورد رضاع ابوطالب به حضرت رسول بیچاره ی مشرک نجس اصلا دستو پای خودشو گم کرد🤣🤣🤣🤣🤣
@@yosofhamid7639 بلاذری در انساب الاشراف نقل میکند: «لما بلغ عُثْمَان موت أَبِی ذر بالربذة قَالَ: رحمة اللَّه، فَقَالَ عمار بْن یاسر: نعم فرحمه اللَّه من كُل أنفسنا، فَقَالَ عُثْمَان: یا عاض أیر أَبِیهِ أترانی ندمت عَلَى تسییره؟ وأمر فدفع فِی قفاه وَقَالَ: الحق بمكانه، فلما تهیأ للخروج جاءت بنو مخزوم إِلَى عَلِی فسألوه أَن یكلم عُثْمَان فِیهِ فَقَالَ لَهُ عَلِی: یا عُثْمَان اتق اللَّه فإنك سیرت رجلًا صالحًا من الْمُسْلِمِینَ فهلك فِی تسییرك، ثُمَّ أَنْتَ الآن ترید أَن تنفی نظیره، وجرى بینهما كَلام حَتَّى قَالَ عُثْمَان: أَنْتَ أحق بالنفی منه، فَقَالَ عَلِی: رم ذَلِكَ إِن شئت، واجتمع المهاجرون فَقَالُوا: إِن كنت كلما كلمك رجل سیرته ونفیته فَإِن هَذَا شَیء لا یسوغ، فكف عَنْ عمار.[۳] زمانی‌كه خبر فوت ابوذر را در ربذه به عثمان گزارش دادند، عثمان گفت: خدا ابوذر را رحمت كند! عمار كه حضور داشت با تأثر گفت: آرى از اعماق قلب خود مى‌گوئیم كه خداى او را رحمت كند. عثمان كه هیچ منتظر چنین توبیخى نبود بر عمار بانگ زد: یا عاض ایرابیه (این جمله آن‌قدر زشت است که از ترجمه آن معذوریم) ندامت از تبعیدش را به رخم مى‌كشى؟! خود برو و جاى او را بگیر! آنگاه دستور داد تا با پس گردنى او را برانند. عمار آماده حركت به ربذه شد؛ زیرا خلیفه چنین مقرر داشته است. جمعى از افراد قبیله بنى مخزوم، كه با عمار هم‌پیمان بودند، به نزد على آمدند. و از او خواستند تا در حق عمار با عثمان سخن گوید، و او را از اجراى چنین امرى باز دارد. على (علیه السلام) نزد عثمان رفت و به او گفت: «عثمان! از خدا بترس؛ تو مرد مسلمان پاكى را تبعید كردى كه در اثر آن، در تبعیدگاه تو هلاك شد، اكنون در آن سرى كه همانند او را به روزش بنشانى؟» در نتیجه بین على و عثمان سخنانى رد و بدل شد تا اینكه عثمان با لحنى خشن گفت: «تو به تبعید از او سزاوارترى!» و على پاسخ داد: «اگر مى‌خواهى دستور بده!» مهاجرین اجتماع كرده به خلیفه گفتند: «اینكه نمى‌شود هر كس كه با تو سخنى گوید، او را تبعید و نفى بلد نمائى!» پس عثمان ناچار گردید كه دست از عمار بردارد.» در ضمن این حدیثی که آقای هاشمی روش کلید کردند در بحارالانوار بزرگان شیعه رد و باطل اعلام کردند چونکه راوی آن فاسد و کذاب هست و رجوع شود به شخص ابن ابی الحدید کتب روایی شیعه و اهل سنّت وارد شده که این کلام را عثمان بن عفّان به جناب عمّار بعد از شهادت اباذر غفاری گفته است. نه امیرالمومنین علی علیه سلام الأمالی (للمفيد)، النص، ص: 72: «فَقَالَ عَمَّارٌ رَحِمَ اللَّه أَبَا ذَرٍّ مِنْ كُلِّ أَنْفُسِنَا فَقَالَ لَهُ عُثْمَانُ وَ إِنَّكَ لَهُنَاكَ بَعْدُ يَا عَاضَّ أَيْرِ أَبِيهِ، أَ تَرَانِي نَدِمْتُ عَلَى تَسْيِيرِي إِيَّاهُ»؛/ و أنسابالأشراف، ج5، ص:544 (چاپ زكار، ج6، ص:168.).
کسی که نسبت ناشایستی در باره زنان پیامبر می دهد بیگمان خطا میکند چرا که این نسبت به پیامبر بر میگردد. ولیکن اینکه عایشه دارای آن مقام است که شما می گویید. قطعا خیر. چرا که بعدا گمراه شد و در جنگ جمل رو در روی خلیفه قرار گرفت و بر وی خروج کرد. لذا هر دو طرف باید مواظب باشند که چه میگویند
اولا این تماس گیرندگان معلوم نیست چه کسانی هستند شاید از خود این وهابی ها باشند و گرنه شما اگر میخواهی حرف حق بشنوی به شبکه ولایت مراجعه کن ، نه بی ادبی و نه توهینی انجام نمی دهند بارها هم شما را به مناظره خواندند و تماس هم گرفتند اما جواب ندادید در ثانی آقای هاشمی در زمانی که موضوعاتی پیش می آید که احتمال شکست دارد هیچگاه اجازه نمیدهد که بیننده صحبت کند
بدبخت شبکلە ولایت اعتقاد دارن کە رسول خدا بی ابرو بودە ، زنش فاحشە انجام دادە ولی ایشون از این زن جدانشدە ! این توهین نیست احمق ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ خاک تو سرتون مشرکین قبرپرست
در جواب آقای هاشمی دجال اسلام بلاذری در انساب الاشراف نقل میکند: «لما بلغ عُثْمَان موت أَبِی ذر بالربذة قَالَ: رحمة اللَّه، فَقَالَ عمار بْن یاسر: نعم فرحمه اللَّه من كُل أنفسنا، فَقَالَ عُثْمَان: یا عاض أیر أَبِیهِ أترانی ندمت عَلَى تسییره؟ وأمر فدفع فِی قفاه وَقَالَ: الحق بمكانه، فلما تهیأ للخروج جاءت بنو مخزوم إِلَى عَلِی فسألوه أَن یكلم عُثْمَان فِیهِ فَقَالَ لَهُ عَلِی: یا عُثْمَان اتق اللَّه فإنك سیرت رجلًا صالحًا من الْمُسْلِمِینَ فهلك فِی تسییرك، ثُمَّ أَنْتَ الآن ترید أَن تنفی نظیره، وجرى بینهما كَلام حَتَّى قَالَ عُثْمَان: أَنْتَ أحق بالنفی منه، فَقَالَ عَلِی: رم ذَلِكَ إِن شئت، واجتمع المهاجرون فَقَالُوا: إِن كنت كلما كلمك رجل سیرته ونفیته فَإِن هَذَا شَیء لا یسوغ، فكف عَنْ عمار.[۳] زمانی‌كه خبر فوت ابوذر را در ربذه به عثمان گزارش دادند، عثمان گفت: خدا ابوذر را رحمت كند! عمار كه حضور داشت با تأثر گفت: آرى از اعماق قلب خود مى‌گوئیم كه خداى او را رحمت كند. عثمان كه هیچ منتظر چنین توبیخى نبود بر عمار بانگ زد: یا عاض ایرابیه (این جمله آن‌قدر زشت است که از ترجمه آن معذوریم) ندامت از تبعیدش را به رخم مى‌كشى؟! خود برو و جاى او را بگیر! آنگاه دستور داد تا با پس گردنى او را برانند. عمار آماده حركت به ربذه شد؛ زیرا خلیفه چنین مقرر داشته است. جمعى از افراد قبیله بنى مخزوم، كه با عمار هم‌پیمان بودند، به نزد على آمدند. و از او خواستند تا در حق عمار با عثمان سخن گوید، و او را از اجراى چنین امرى باز دارد. على (علیه السلام) نزد عثمان رفت و به او گفت: «عثمان! از خدا بترس؛ تو مرد مسلمان پاكى را تبعید كردى كه در اثر آن، در تبعیدگاه تو هلاك شد، اكنون در آن سرى كه همانند او را به روزش بنشانى؟» در نتیجه بین على و عثمان سخنانى رد و بدل شد تا اینكه عثمان با لحنى خشن گفت: «تو به تبعید از او سزاوارترى!» و على پاسخ داد: «اگر مى‌خواهى دستور بده!» مهاجرین اجتماع كرده به خلیفه گفتند: «اینكه نمى‌شود هر كس كه با تو سخنى گوید، او را تبعید و نفى بلد نمائى!» پس عثمان ناچار گردید كه دست از عمار بردارد.» در ضمن این حدیثی که آقای هاشمی روش کلید کردند در بحارالانوار بزرگان شیعه رد و باطل اعلام کردند چونکه راوی آن فاسد و کذاب هست و رجوع شود به شخص ابن ابی الحدید کتب روایی شیعه و اهل سنّت وارد شده که این کلام را عثمان بن عفّان به جناب عمّار بعد از شهادت اباذر غفاری گفته است. نه امیرالمومنین علی علیه سلام الأمالی (للمفيد)، النص، ص: 72: «فَقَالَ عَمَّارٌ رَحِمَ اللَّه أَبَا ذَرٍّ مِنْ كُلِّ أَنْفُسِنَا فَقَالَ لَهُ عُثْمَانُ وَ إِنَّكَ لَهُنَاكَ بَعْدُ يَا عَاضَّ أَيْرِ أَبِيهِ، أَ تَرَانِي نَدِمْتُ عَلَى تَسْيِيرِي إِيَّاهُ»؛/ و أنسابالأشراف، ج5، ص:544 (چاپ زكار، ج6، ص:168.).
تو که اینقدر ادعات میشه چرا خایه زنگ زدن نداری . شماها یهودی هستی دشمن اسلام هستید هرجایی بگیریمتون سرتون رو میزاریم روی سینتون . شما به ناموس پیغمبر مادر مومنین توهین میکنید به الله قسم که یک یکتان باید کشته شوید حرامی های بی پدر
جناب اقای هاشمی شما ثابت نمودید کسانی که ایمگونه صحبت می نمایند در بچه گی یا مادشان را با کسی دیده و برای لو نرفتن مادرشان هر روزپ روز پول خیر از مادر طلبه میگردند یا بچه مفعولانی بودند که رویشان کاملا باز است . در هر صورت از تمام بزرگان و خوانندگان محترم از اینکه فردی صفت مادر خود را به مادر مومنین میدهند بسم الله الرحمن الرحیم النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ وَأُولُو الْأَرْحَامِکثیف ترین قومی را این مسامانان ایرانی هستند که در تمام خانه و دفتر کارشاشان حیل التمتقین بود
مادر مومنین توی جمل چه گوهی میخورد.مگر پیامبرص بهش سفارش نکرده بود حواب نباشد لابد این حدیث نشنیدی عصام بن قدامه بجلى به نقل از ابن عباس گفته است رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلم به همسرانش چنين فرمود: «كاش مى‌دانستم كدام يك از شما صاحب آن شتر پر مو است كه خروج مى‌كند تا اين كه سگهاى حوأب بر او پارس مى‌كنند، از چپ و راست او عدۀ بسيارى كشته مى‌شوند كه همگى در آتش دوزخ خواهند بود و او بعد از آن كه نزديك است [كشته شود]نجات مى‌يابد» . 1 و در حديث ديگرى كه به دنبال آن هشدار شديدى به عايشه داد به همسرانش چنين فرمود: «گويا يكى از شما را مى‌بينم كه سگان حوأب بر او پارس مى‌كنند» سپس به عايشه فرمود: «بپرهيز از اين كه تو او باشى» . 2 جا کش چه دلیلی داره که از عایشه دفاع میکنی این حدیث تمام علمای سنی تایید کردن
@@محمدزراندود جا کش مادر قهو ه اگه راست میگی جواب بده چرا فهش میدی دیوس در ضمن گوه عایشه فک فامیلاس خوردن که غلط زیادی کرده به حرف پیامبر گوش نکرده جاکش
در جواب شما که از اسلام برگشته اید بلاذری در انساب الاشراف نقل میکند: «لما بلغ عُثْمَان موت أَبِی ذر بالربذة قَالَ: رحمة اللَّه، فَقَالَ عمار بْن یاسر: نعم فرحمه اللَّه من كُل أنفسنا، فَقَالَ عُثْمَان: یا عاض أیر أَبِیهِ أترانی ندمت عَلَى تسییره؟ وأمر فدفع فِی قفاه وَقَالَ: الحق بمكانه، فلما تهیأ للخروج جاءت بنو مخزوم إِلَى عَلِی فسألوه أَن یكلم عُثْمَان فِیهِ فَقَالَ لَهُ عَلِی: یا عُثْمَان اتق اللَّه فإنك سیرت رجلًا صالحًا من الْمُسْلِمِینَ فهلك فِی تسییرك، ثُمَّ أَنْتَ الآن ترید أَن تنفی نظیره، وجرى بینهما كَلام حَتَّى قَالَ عُثْمَان: أَنْتَ أحق بالنفی منه، فَقَالَ عَلِی: رم ذَلِكَ إِن شئت، واجتمع المهاجرون فَقَالُوا: إِن كنت كلما كلمك رجل سیرته ونفیته فَإِن هَذَا شَیء لا یسوغ، فكف عَنْ عمار.[۳] زمانی‌كه خبر فوت ابوذر را در ربذه به عثمان گزارش دادند، عثمان گفت: خدا ابوذر را رحمت كند! عمار كه حضور داشت با تأثر گفت: آرى از اعماق قلب خود مى‌گوئیم كه خداى او را رحمت كند. عثمان كه هیچ منتظر چنین توبیخى نبود بر عمار بانگ زد: یا عاض ایرابیه (این جمله آن‌قدر زشت است که از ترجمه آن معذوریم) ندامت از تبعیدش را به رخم مى‌كشى؟! خود برو و جاى او را بگیر! آنگاه دستور داد تا با پس گردنى او را برانند. عمار آماده حركت به ربذه شد؛ زیرا خلیفه چنین مقرر داشته است. جمعى از افراد قبیله بنى مخزوم، كه با عمار هم‌پیمان بودند، به نزد على آمدند. و از او خواستند تا در حق عمار با عثمان سخن گوید، و او را از اجراى چنین امرى باز دارد. على (علیه السلام) نزد عثمان رفت و به او گفت: «عثمان! از خدا بترس؛ تو مرد مسلمان پاكى را تبعید كردى كه در اثر آن، در تبعیدگاه تو هلاك شد، اكنون در آن سرى كه همانند او را به روزش بنشانى؟» در نتیجه بین على و عثمان سخنانى رد و بدل شد تا اینكه عثمان با لحنى خشن گفت: «تو به تبعید از او سزاوارترى!» و على پاسخ داد: «اگر مى‌خواهى دستور بده!» مهاجرین اجتماع كرده به خلیفه گفتند: «اینكه نمى‌شود هر كس كه با تو سخنى گوید، او را تبعید و نفى بلد نمائى!» پس عثمان ناچار گردید كه دست از عمار بردارد.» در ضمن این حدیثی که آقای هاشمی روش کلید کردند در بحارالانوار بزرگان شیعه رد و باطل اعلام کردند چونکه راوی آن فاسد و کذاب هست و رجوع شود به شخص ابن ابی الحدید کتب روایی شیعه و اهل سنّت وارد شده که این کلام را عثمان بن عفّان به جناب عمّار بعد از شهادت اباذر غفاری گفته است. نه امیرالمومنین علی علیه سلام الأمالی (للمفيد)، النص، ص: 72: «فَقَالَ عَمَّارٌ رَحِمَ اللَّه أَبَا ذَرٍّ مِنْ كُلِّ أَنْفُسِنَا فَقَالَ لَهُ عُثْمَانُ وَ إِنَّكَ لَهُنَاكَ بَعْدُ يَا عَاضَّ أَيْرِ أَبِيهِ، أَ تَرَانِي نَدِمْتُ عَلَى تَسْيِيرِي إِيَّاهُ»؛/ و أنسابالأشراف، ج5، ص:544 (چاپ زكار، ج6، ص:168.).
@@truthhurts1446 در کتابهای شما بسیار هست که شما برای خدا جسم قائل هستید؟ و علمای اهل سنت اجماع بر روی این موضوع دارند. نظرتان چیست؟ احمد بن حنبل: او می گفت که: من خدا را در خواب دیدم و گفتم: خدایا بهترین وسیله تقرب بندگان به تو چیست؟ فرمود: کلام من است ای احمد! گفتم با فهم یا بدون فهم؟ خدا پاسخ داد: با فهم و بدون فهم (مناقب احمد بن حنبل ص۴۳۴- چاپ بیروت) آلوسی می‌گوید: «فأنا ولله تعالى الحمد قد رأیت ربی مناماً ثلاث ... الحمد لله که خدایم را ۳ مرتبه در خواب دیدم که آخرین دفعه در سال ۱۲۴۶ هجری بود. (روح المعانی ج۹، ص۵۲) «بخارى در صحیح خود از ابو هریر نقل کرده که پیامبر اکرم (صلى الله علیه وآله وسلم) فرمود: «یضحک اللّه إلى رجلین یقتل أحدهما الآخر فکلاهما یدخل الجنّة» خداوند مى‌خندد بر دو نفرى که همدیگر را مى کشند و هر دو وارد بهشت مى‌شوند.» (صحیح بخاری، ج 3، ص 210، کتاب الجهاد مناقب، باب وجوب النفیر، صحیح مسلم، ج 6، ص 40، کتاب الإمارة، باب بیان الرجلین یقتل أحدهما الآخر). عبدالله بن احمد بن حنبل به سندش از عمر بن خطاب نقل میکند: «هرگاه خداوند بر کرسی خود می‌نشیند صدایی همانند صدای زین شتر هنگام سوار شدن شخص سنگین بر آن، شنیده میشود». (کتاب السنة، ص ۷۹) ابن تیمیه در رساله ی«العقیده الواسطیه»خدا را چنین توصیف می کند: «و تواتر عن رسوله صلی اللّه علیه و سلم و أجمع علیه سلف الأمه من أنّه سبحانه فوق سماواته،علی عرشه،علیّ علی خلقه».[۱۹] او خدا را در این عبارت چنین توصیف می کند: او بالای آسمانها قرار گرفته است. بر تخت خود نشسته است. از خلق خود بالاتر است. و یحک أتدری ما اللّه،إنّ عرشه علی سماواته و أرضیه-هکذا بأصابعه- مثل القبه علیها و انّه لیئط أطیط الرحل بالراکب»؛[۲۰] عرش خدا بر فراز آسمانها و زمینهای اوست،بعد پیامبر با انگشتان خود ترسیم کرد که به سان خیمه ای بر آسمانها و زمین است،و عرش خدا(از سنگینی خدا)مانند کجاوهء مسافران جیرجیر می کند. متأسفانه حدیث را ابو داود در سنن، شماره ی ۶۲۷۴ و ابن خزیمه در توحید به شماره ی ۷۴۱ و ابن ابی عاصم در السنّه،ص ۵۷۵-۶۷۵ و بیهقی در اسماء و صفات به شماره ۳۸۸ و ابن ابی حاتم در تفسیر سوره ی بقره به شماره ی ۳۲۲ نقل کرده اند
جزاکم الله خیرا پناه بر الله از این مردم جاهل و منافق
آقای هاشمی باید اسم شما آقای بت شکن باشد چون واقعا شما دارید مردم را آگاه می کنید الله متعال حفظتان کند
Mohammed Younis
چرا مجری و داعش و طالبان و القایده و وهابیها طرفدار عمر و عایشه هستند ؟ چرا عمر به ایران حمله کرد مردم رو کشت ؟ مگر دین اجباریست ؟ کیر تو کون عمر
آقای گو خور باید باشه اسمش
آقای گو خور
اقای بت شکن بت بشکن اهااااااابشکن بشکن بشکن
من نمشکنم بشکن. بزن بشکن این بت عمر لعنت الله علیه ببینم چکار می کنی اول بزن کله شو بشکن 😂😂😂😂😂😂😂
الله تعالی همیشه این رافضیان مشرک را
رسواکند آمین یا رب العالمین.
تشکر آقای هاشمی انشالله شما بتونید این آخوندها را به راست هدایت کنید 🌷
وهابی را چه به هدایت
@@parstohidari1897 پورن استار خاک تو سرت
@@parstohidari1897
سوال
شما قائلید حضرت علی (ع) و عایشه هر دو بهشتی هستند
عایشه بر خلیفه خروج کرد و با او در جنگ جمل جنگید و 30 هزار کشته شدند.
چگونه چنین فردی میتواند بهشتی باشد
در هر حال یک طرف جنگ حق بوده و یک طرف ناحق. پیامبر فرموده که حق با علی است و علی با حق.
این تعارض را چگونه جواب میدهید؟
Abdollah Nouri
برادر من اطلاعات کافی ندارم و کاری به شیعه و سنی هم ندارم اما مطمعن هستم که این آخوند ها حروم زاده هستند و دروغ گو
اما اگر شما برادر طالب حقیقت هستین به شما پیشنهاد میکنم قبل از این که در باره ی جنگ جمل قضاوت کنید
برید به جای دست نوشته های آخوند ها به حدیث پیغمبر رجوع کنید و ببینید جنگ جمل به چه علت رخ داد و شروع کننده جنگ چه کسی بود به احادیث رجوع کنید همه چیز روشن میشه
بدون شک که جنگ جمل رخ داده اما این چرت و پرت هایی که آخوند ها میگن که بیست هزار یه جا میگن سی هزار اصلا با عقل جور در نمیاد
( واما از همه مهمتر قبل از این که قضاوت کنید بین همسر و داماد پیغمبر این نکته در نظر بگیرید که هر دو بشری مثل من وشما بودند و عاری از خطا نبودند اگر به این عقیده نباشی به حقیقت نمیرسی )
نا گفته نماند که در جنگ جمل حق با علی بود من خودم به این نظرم اما اما داره برو مطالعه کن
@@parstohidari1897 به احادیث رجوع کردم فهمیدم که جنگ جمل شکل گرفته. و پیامبر فرموده حق با علی است و علی با حق
دو گروه روبروی هم قرار گرفته اند که قطعا یکی حق و دیگری نا حق است.
چطور میشود هر دو به بهشت بروند.
اینقدر ساده است از یک بچه زیر 10 سال هم بپرسی می فهمد داستان چیه
استغفرالله
خداوند زبان تهمت زنندگان به مادر مان را هدایت کند اگر قابل هدایت نیستند نابود کند
خداوند هدایت شان کند . ممنون آقای هاشمی
این جور افراد لقبی که مردم به خواهرمادرشون دادن . به همسرپیغمبر میچسبانند . لعت الله بهشون
احسن اقای استاد هاشمی بارک الله و فیکم
ماشاءالله استاد هاشمی، بارک الله فیکم
الهم صل علی محمد و آله و اصحابه ی اجمعین
خداوند یکتا و توانا حفظ تان کند استاد هاشمی
خداوند مهلتی داده به این ملعون که مثل شیطان باعث گمراهی عده ای کثیر شود.
کجای حرفاش مستند به حدیث و قران است. بسیار انسان پلیدی است.
@@SuperAnouri خوب ایشون میگه که فقط از الله مدد بخواهید ، در قرآن ام اومده که فقط از الله مدد بخواهید نه کسی دیگه .
﴿وَمَنۡ أَضَلُّ مِمَّن يَدۡعُواْ مِن دُونِ ٱللَّهِ مَن لَّا يَسۡتَجِيبُ لَهُۥٓ إِلَىٰ يَوۡمِ ٱلۡقِيَٰمَةِ وَهُمۡ عَن دُعَآئِهِمۡ غَٰفِلُونَ٥﴾
«و کیست گمراه‌تر از آن کس که به‌جای خدا کسی را به دعا می‌خواند که تا روز قیامت او را پاسخ نمیدهد» یعنی: هرگز گمراه‌تر و جاهل‌تر از چنین کسی پیدا نمی‌شود زیرا او چیزی را به دعا خوانده است که خود نمی‌شنود
@@CWM663 شما معتقدید عایشه و علی (ع) هر دو بهشتی هستند.
عایشه در جنگ جمل بر علی (ع) خلیفه خروج کرد.
یک طرف حق و یک طرف باطل. پیامبر فرمود علی با حق است و حق با علی.
چگونه میشود هر دو بهشتی باشند.
این تعارض را چگونه جواب می دهید؟
@@CWM663 امامت در کتب صحاح اهل سنت:
این دوازده نفر را معرفی کتید: به هیچ عنوان غیر ار اعتقادی که شیعه دارد این 12 نفر بر کسی دیگر تطبیق ندارد.
حافظ بزرگ اهل سنت محمد بن اسماعیل بخاری در کتاب صحیح خود از طریق صحابی رسول خداصلی الله علیه و آله و سلم «جابر بن سمره» از آن حضرت نقل کرده است که فرمود:
«یکون اثنا عشر أمیراً، فقال کلمة لم أسمعها فقال أبی انّه قال: «کلّهم من قریش»
مسلم بن حجاج قشیری نیشابوری نیز حدیث مورد نظر را با سندهای مختلف هشت بار در کتاب صحیح خود آورده است.
ابی داود سجستانی: وی حدیث یاد شده را از دو طریق نقل کرده است. وی از جابر بن سمره نقل میکند که گفت: از رسول خداصلی الله علیه و آله و سلم شنیدم که میفرمود:
«لا یزال هذا الدین قائماً حتّی یکون علیکم اثنا عشر خلیفة... کلّهم من قریش»
احمد بن حنبل: وی نیز حدیث یاد شده را در کتاب خود «مسند» با الفاظ و تعابیر مختلف سی و شش بار نقل کرده است.
در یکی از نقلهای احمد آمده است:
«یکون لهذه الاءُمّة اثنا عشر خلیفة... کلّهم من قریش»
بجز افراد یاد شده، جمع کثیر دیگری از دانشمندان اهل سنت نیز حدیث فوق را با سند صحیح در آثار خود ثبت کردهاند. از آن جملهاند:
حاکم نیشابوری، سیوطی، خطیب بغدادی، ابو نعیم اصفهانی، بیهقی، طبرانی، ابن حجر عسقلانی، البانی
1. عدد آنان دوازده نفر است. «... اثنا عشر خلیفة...».
2. همگیِ آنان از قریشاند.«... کلّهم من قریش»
3. این دوازده نفر خلفای کلّ امتاند، نه بخشی از امت
@@SuperAnouri اون واقعه جنگ جمل با استناد از کتاب های اهل تشیع استاد هاشمی جواب دادن ، که حضرت عایشه میخواست قصاص قاتلین حضرت عثمان را بگیرید و حضرت علی میخواست که اوضاع را آرام کند و دوباره بگیرد ، که خود حضرت علی فرموده که اون ها برادران ما بودن که با ما بغاوت کردن ، ثانیا من از شما سوال میپرسم، چرا اهل تشیع در صدد این هستن که کارنامه های حضرت محمد صلی الله علیه و آله و سلم را ناکام جلوه بدهند ، مثلن میگن که حضرت محمد صلی الله علیه و آله و سلم در انتخاب همسر شکست خورده، در انتخاب یاران شکست خورده و .... شما اصلن متوجه هستین که دارید نعوذبالله توهین به حضرت محمد صلی الله علیه و آله و سلم میکنید ، و همین قسم توهین به غیرت حضرت علی میکنید در مورد رحلت حضرت فاطمه و مسائل دیگه .
Allohu Akbar
يك مسلمان مومن به تمام اين خبيث ها بس است. واقعا استاد هاشمي به دين اين خبيث ها مي فهمد.
👍👍👍👍
تشکر استاد گرامی فضل الله بود که این انگل‌های اخوندای رو سیا کردی
МАРГ БА ШИАХОИ ОХУНДИ ПАЙРАВОНИ САБАХИ ЯХУДИ ХОМАЙНИ КАЗВИНИ МАКОРИМИ ШЕРОЗИ СИСТОН КАЗВИНИ РИЗОИ ВА ГАЙРАХО..
لا اله الا الله
خدا این کذابان را لعنت کند .
در کتابهای شما بسیار هست که شما برای خدا جسم قائل هستید؟
و علمای اهل سنت اجماع بر روی این موضوع دارند. نظرتان چیست؟
احمد بن حنبل: او می گفت که: من خدا را در خواب دیدم و گفتم: خدایا بهترین وسیله تقرب بندگان به تو چیست؟ فرمود: کلام من است ای احمد! گفتم با فهم یا بدون فهم؟ خدا پاسخ داد: با فهم و بدون فهم (مناقب احمد بن حنبل ص۴۳۴- چاپ بیروت)
آلوسی می‌گوید: «فأنا ولله تعالى الحمد قد رأیت ربی مناماً ثلاث ... الحمد لله که خدایم را ۳ مرتبه در خواب دیدم که آخرین دفعه در سال ۱۲۴۶ هجری بود. (روح المعانی ج۹، ص۵۲)
«بخارى در صحیح خود از ابو هریر نقل کرده که پیامبر اکرم (صلى الله علیه وآله وسلم) فرمود: «یضحک اللّه إلى رجلین یقتل أحدهما الآخر فکلاهما یدخل الجنّة» خداوند مى‌خندد بر دو نفرى که همدیگر را مى کشند و هر دو وارد بهشت مى‌شوند.» (صحیح بخاری، ج 3، ص 210، کتاب الجهاد مناقب، باب وجوب النفیر، صحیح مسلم، ج 6، ص 40، کتاب الإمارة، باب بیان الرجلین یقتل أحدهما الآخر).
عبدالله بن احمد بن حنبل به سندش از عمر بن خطاب نقل میکند: «هرگاه خداوند بر کرسی خود می‌نشیند صدایی همانند صدای زین شتر هنگام سوار شدن شخص سنگین بر آن، شنیده میشود». (کتاب السنة، ص ۷۹)
ابن تیمیه در رساله ی«العقیده الواسطیه»خدا را چنین توصیف می کند:
«و تواتر عن رسوله صلی اللّه علیه و سلم و أجمع علیه سلف الأمه من أنّه سبحانه فوق سماواته،علی عرشه،علیّ علی خلقه».[۱۹]
او خدا را در این عبارت چنین توصیف می کند:
او بالای آسمانها قرار گرفته است.
بر تخت خود نشسته است.
از خلق خود بالاتر است.
و یحک أتدری ما اللّه،إنّ عرشه علی سماواته و أرضیه-هکذا بأصابعه- مثل القبه علیها و انّه لیئط أطیط الرحل بالراکب»؛[۲۰] عرش خدا بر فراز آسمانها و زمینهای اوست،بعد پیامبر با انگشتان خود ترسیم کرد که به سان خیمه ای بر آسمانها و زمین است،و عرش خدا(از سنگینی خدا)مانند کجاوهء مسافران جیرجیر می کند.
متأسفانه حدیث را ابو داود در سنن، شماره ی ۶۲۷۴ و ابن خزیمه در توحید به شماره ی ۷۴۱ و ابن ابی عاصم در السنّه،ص ۵۷۵-۶۷۵ و بیهقی در اسماء و صفات به شماره ۳۸۸ و ابن ابی حاتم در تفسیر سوره ی بقره به شماره ی ۳۲۲ نقل کرده اند
ШАБАКАИ ЧАХОНИ КАЛИМА ИФТИХОР МУСАЛМОНОНИ ЧАХОН МЕБОШАД АЛХАМДУЛИЛОХ..
بردارم هاشمی اصلا خودت ناراحت نکن اصلا پایی دینشون بر لعن دشنام هست خداوند هدایتشون کنه اگه قابل هدایت نیست نابودشون کنه آمین
احمد محمدی
چرا عمر به ایران حمله کرد و صدها هزار نفر را به کشتن داد ؟ مگر دین اجباربست ؟ مجری کوسکش ترین و زنازاده ترین و کونی ترین مجری دنیاست انثال شماها رو خر نگهداشته ! چرا عایشه جنگ جمل را در مقابل خلیفه ی مسلمین براه انداخت ؟
select * from table a
where id (select max(id) from table a)
order by id desc
limit 1
اون حرفهای که اخوند اصفهانی گفت بیشتر شبیه خاطرات خودش یا شخصی مثل خودش بود..
فى قلوبهم مرض
جناب بزرگوار مبلغ راستین اسلام وپیامبر. الله شمارا در هر دو دنیا موفق وکامگار داشته باشد. چنان صبورانه منطقی از کتاب مان چنان مطمئن برای. منافقین جواب میدهید که نور ایمانم لحظه به لحظ روشن میشود. قامتت رسا ،زبانت همچو شمشیر در مقابل دشمنان خدا وپیامبر ،قلبتان روشن از روشنی قرآن پاک ،چشمت بینا در ذکر وخواندان قرآن ،فامیلت در حفظ الله یعقوب ،داود ،عیسی ،ومحمد (ص) برایم هم دعا از شما حظور الله محمد(ص) میخواهم. در آخر میگویم اکر متباقی عمر من راالله محمد (ص)به شما که برای هدایت مسلمانان بخرچ دهید لازم بیند من همین لحظه برای شما میبخشم والله من مرا با ایمان کامل وبه کلمه طیبه وشهادت روحم گیرد. ومن الله توفیق.
УСТОД ХОШИМИ АХСАН МИЕНИ МУШРИКОНИ ОХУНДИ ШИАХОИ ИРОН РО ШИКАСТЕД ХОМАЙНИ ВА МАКОРИ ШЕРОЗИ ВА СИСТОНИ КАЗВИНИ МОЛИК ИБНИ МАДОЬ ОГОИ РИЗО ВА ГАЙРАХО
Alloh nobud kunad in okhundhoi rofiziro ba modaramon tuhmat mezanand
احتمالش خيلي زياده اين رضا نام ديگري داشته باشه در ضمن خوده اين رضا اگر زنش فاهشه با مبتونه راحت با حاش زندگي كنه
بوسه بر زبانت ای استاد بزرگ اسلام دوست دارم الله یارو یاورت ❤محمد‌رفیع AFG
کونشو ببوسی بهتره
@@mohammadhashemi6298 شیعه یعنی این چرندیات گفتن ومن متاسفم.و در غیر این صورت باید بدانید که چرا ما اهل سنت اینقدر زیاد و بیش از آنچه که فکرشو میکنید علمای خودمان را دوست داریم بخاطریکه راه قران و سنت رسول (ص) را پیش گرفته و از هر نوع خرافات و دروغ گویی و شرکیات دورند و در کُل حرف هایشان تاثیر گذار است و با مغز انسان سالم و عاقل می‌گنجد
@@mohammedrafiamiri825 چرا نارحت شدی هر جاشو که دوست داری بوس کن
الله اکبر سبحان الله اینها ناموس دینم بخاطر خودشون مورد بی احترامی قرار میدن 😔😔😔🙏🙏🙏
این یارو تریاک کشیدە حالش خوش نیست
درود بر خدیجه سلام الله علیهما مادر معنوی مسلمانان خدیجه سلام الله علیهماست
Khadija wa Aisha
@@suarezlover1065 عایشه بر خلیف شورید و کافر شد
@@SuperAnouri چ باحال و زود و سریع تکفیر میکنین😅
سلام آقای هاشمی، من با شیعیان خیلی بحث در مورد شیعه و سنی میکنم اما متاسفانه اطلاعات و آگاهی تخصصی در مورد اصول عقلی و روایی و دینی اهل سنت ندارم، یک راه میخوام برای ارتباط با شخصی که آگاه باشه و بتونه سوالاتم را پاسخ بده، ممنون میشم🤝
آیا میدانید که موسس و بنیان گذار عقیده وفکر پلید شیعه چه کسی بوده است؟ عبدالله بن سبا که یهودی میباشد برای تفرقه میان مسلمانان به بهانه ی حب علی این تفرقه را ایجاد کرد
ماشاءالله استا هاشمی به خدا درست جواب های آخوند های بی ادب را دادید
وای وای مردم از خنده. این آخوندها خیلی فیلم هستند.
سوره نور در وصف عایشه مادر مؤمنان نازل شد که در همین سوره ،به تهمت زدگان عذابی دردناک در نظر گرفته شده هست
جالب اینجاست که میان خود شون رو امت همین پیامبر میدانند
چرا عایشه در برابر خلیفه ی مسلمین شورش کرد و جنگ جمل با اون هزینه ی سنگین جانی و مالی برای مسلمانان براه انداخت ؟ آیا واجب بود ؟
Mo Mo
بله واجب بود خوب کاری کرد تا من بتونم خوار مادر شما رو از کس وکون بکنم جلوی بابا هاتون
@@parstohidari1897 تو برو ننه و آبیجیتو که رفتن جهادالنکاح جمشون کن اجالتا
Abdollah Nour
من که نمیدونم چیه این نکاح جهاد منظورت صیغه است
Abdollah Nouri
راست میگی ما خیلی بی غیرت هستیم مادر و خواهرام مونو حضرات آخوند با هاشون زنا میکننه به بهانه صیغه
ما هم داریم اینجا دفاع میکنیم ازشون بس که بی غیرت هستیم خواهرهای چهارده سالتون رو تا تخم میکنند شما هم نشستین تشویق میکنید میگیم بکن بکن تا ته بکن بکن بکن تا ته بکن
@@parstohidari1897 خواهرت برگشت از جهادالنکاح؟
دشنام به زنان پیامبر حرام است. زن های پیامبر هم اشتباه می کنند و ما می توانیم آنها را نقد کنیم مگر نسبت فحشا به آنها گناه مطلق است.
یا علی!
سلام شیعه اصلا به فحشا دادن عایشه اعتقادی ندارد .تمام همسران پیامبران از زنا مبرا هستند
به اعتقاد شیعه عایشه به خاطر اینکه از نصیحت پیامبر امتناع کرد کافرشد به همین سادگی کافر نه زنا
پیغمبر(ص) و اعلام خطر به عایشه
58. صحیح بخاری [66] می‌نویسد:
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِاللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ خَطِيبًا فَأَشَارَ نَحْوَ مَسْكَنِ عَائِشَةَ فَقَالَ هُنَا الْفِتْنَةُثَلَاثًا مِنْ حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ
عبدالله(رضی) می‌گوید: پیغمبر(ص) ایستاده و خطبه می‌خواند، سپس اشاره کرد به حجره ععایشه و سه مرتبه فرمود: از اینجا برمی‌خیزد فتنه، از ناحیه‌ای که شیطان طلوع میکند.
59. قندوزی حنفی در کتاب « ینابیع المودّة » صفحه 280 می‌نویسد:
عَنْ اُمِّ سَلَمةِ قالَتْ ذَکَرَ رَسُولُ اللهِ صَلّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ وَ سَّلَمَ خُروُجُ واحِدةٍ مِنْ اُمّهاتِ المُؤمِنینَ فَضَحَکَتْ عائشةُ فَقالَ اُنْظُری یا حُمَیْراءَ اَنْ لاتَکُونی اَنْتِ، ثُمَّ اِلْتَفَتَ اِلی عَلّیٍ فَقالَ: اِنْ وَلیّتَ مِنْ اَمْرِها شَیْئاً فَارْفَقْ بِها.
ام سلمه می‌گوید پیغمبر(ص) درباره خروج کردن یکی از زنان خود گفتاری میفرمود (در این میان) عایشه خندید، آن حضرت به او فرمود: ای حمیراء بنگر که تو آن زن نباشی، پس از آن روی به علی بن ابی‌طالب نموده و فرمود: اگر چنان‌چه زمام امور عایشه به دستت افتد، با او مدارا نما.
@@mohammadhashemi6298 امام حسینم کافر شد بر خلیفش شورید به همین سادگی،دقت کردی!خیلی باحال تکفیر میکنین
لعنت الله بر اينها
لعنت خدا بر عمر و ابوبکر و عثمان الی الابد
قرآن:
یوم ندعوا اناس بامامکم
اولین سوالی که از هر فرد می شود مطابق قرآن این هست.
کسی که به گفته خودش که در منابع اهل سنت آمده از جنگ احد مثل بز کوهی میگریخت که بود؟
کسی که در جنگ احد چنان دلیرانه جنگید که ندایی از آسمان شنیده شد که میگفت: لافتی الا علی لا سیف الا ذوالفقار که بود؟
کسی که صدایش را بر پیامبر بلند کرد و سپس آیه نازل شد که این عمل موجب حبط اعمال میشود که بود؟
کسی که پیامبر فرمود تو برای من مثل هارون برای موسی هستی که بود؟
کسی که پیامبر را هذیان گو خطاب کرد که بود؟
کسی که پیامبر فرمود هر کس من مولای او هستم علی مولای اوست که بود؟
اینا چیه نوشتی اگه عمر رض فرار کرد و اگر علی ماند پس مفقود اثر شد
پس بنظر من دشمنی اینها بیشتر از کفار قریش با پیامبر است ! چون فکر کنم کفار قریش هیچگا دشنام بیناموسی به پیامبر ص نداده اند با اوجود اون کشت وخون و شدت دشمنی! نمیغهمم فایده اینها چیست در دشنام؟ حجت خدا بودن علی ؟؟؟ جانشین بودن علی بعد از پیامبر ؟؟؟؟ میخام این سوالات رو جواب بفرمایین
الله نابودشان کنه که این جور به مادر مؤمنان توهین نکنه امیدوارم که در همین دنیا جوابشونو بده به الله قسم دشمن سرسخت اسلام همیناست
امامت در کتب صحاح اهل سنت:
این دوازده نفر را معرفی کتید: به هیچ عنوان غیر ار اعتقادی که شیعه دارد این 12 نفر بر کسی دیگر تطبیق ندارد.
حافظ بزرگ اهل سنت محمد بن اسماعیل بخاری در کتاب صحیح خود از طریق صحابی رسول خداصلی الله علیه و آله و سلم «جابر بن سمره» از آن حضرت نقل کرده است که فرمود:
«یکون اثنا عشر أمیراً، فقال کلمة لم أسمعها فقال أبی انّه قال: «کلّهم من قریش»
مسلم بن حجاج قشیری نیشابوری نیز حدیث مورد نظر را با سندهای مختلف هشت بار در کتاب صحیح خود آورده است.
ابی داود سجستانی: وی حدیث یاد شده را از دو طریق نقل کرده است. وی از جابر بن سمره نقل میکند که گفت: از رسول خداصلی الله علیه و آله و سلم شنیدم که میفرمود:
«لا یزال هذا الدین قائماً حتّی یکون علیکم اثنا عشر خلیفة... کلّهم من قریش»
احمد بن حنبل: وی نیز حدیث یاد شده را در کتاب خود «مسند» با الفاظ و تعابیر مختلف سی و شش بار نقل کرده است.
در یکی از نقلهای احمد آمده است:
«یکون لهذه الاءُمّة اثنا عشر خلیفة... کلّهم من قریش»
بجز افراد یاد شده، جمع کثیر دیگری از دانشمندان اهل سنت نیز حدیث فوق را با سند صحیح در آثار خود ثبت کردهاند. از آن جملهاند:
حاکم نیشابوری، سیوطی، خطیب بغدادی، ابو نعیم اصفهانی، بیهقی، طبرانی، ابن حجر عسقلانی، البانی
1. عدد آنان دوازده نفر است. «... اثنا عشر خلیفة...».
2. همگیِ آنان از قریشاند.«... کلّهم من قریش»
3. این دوازده نفر خلفای کلّ امتاند، نه بخشی از امت
@@freeman363
نکته رو نگرفتی. اهمیتی نداره قریش یا بین هاشم. کسی قادر نیست دوازده نفر رو معرفی کنه
یعنی نمیتونن تطبیق بدن به هیچ ترتیبی. خیلی قابلر تامل است. غیر از اینه؟
همین یه دونه میتونه موجب پیدا کردن راه بشه
@@freeman363
من نمیتونم کس دیگه هم نتونسته. شما بشمار
@@freeman363
من سعی میکنم به کسی نتوپم و فحاشی نمی کنم چرا که قرآن فرموده:
دعوت نیکو از زبان قرآن
ادعُ إِلىٰ سَبيلِ رَبِّكَ بِالحِكمَةِ وَالمَوعِظَةِ الحَسَنَةِ ۖ وَجادِلهُم بِالَّتي هِيَ أَحسَنُ ۚ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبيلِهِ ۖ وَهُوَ أَعلَمُ بِالمُهتَدينَ﴿۱۲۵﴾
با حکمت و اندرز نیکو، به راه پروردگارت دعوت نما! و با آنها به روشی که نیکوتر است، استدلال و مناظره کن! پروردگارت، از هر کسی بهتر می‌داند چه کسی از راه او گمراه شده است؛ و او به هدایت‌یافتگان داناتر است
@@freeman363 نشمردی که. آخه حدیث که اینا منظورش نیست. لابد یزید هم میخوای بشمری جور در بیاد. مروان ابن حکم و...
😁😁😁😁
در هر شکل نشمردی که پیچوندی
کی گفته عایشه مادر مومنان هست
قران میفرماید ان ازواج نبی ام المومنین ،اگه نمدونستی بدان
قران
ایشون حتما حوزه رفته و یا کار کرده چون اون چیزی که در حوزه ها درس میدن سبسطه ومقلطه را خیلی خوب بلده و نمیزاره اصن کسی حرف بزنه یا پاسخی برای سوالات نداره و یا می‌ترسه از جواب دادنش چون با گفته های قبلیش جور در نمیاد
ایشون هم ی سری داشته ها داره که میخاد از داشته هاش محافظت کنه و نمیزاره طرف مقابل باهاش بحث کنه خیلی ترسو هستند و خلاف اینکه نشون میدن دانش خیلی دارند ندارند چون زودی فرار میکنه از جواب فقط خیلی سبسطه ومقلطه میکنه و آخرش خیلی خوشحال از اینکه طرف مقابل را محکوم کرده در صورتی که این پیروزی یک طرفه است هرکی یکطرفه بری پیش قاضی حتما خوشحال بر میگرده پس خیلی به خودت و سوادتت نناز چون نه دانش آنچنانی داری چون فرار میکنی از ی سری سوالات پیش پا افتاده و جرات بحث را داری
هر دینی که کتاب کاغذی دارد جعلی است دوستم باشید یا دشمنم دوستتان دارم نفس زکیه..
من شیعه هستم ولی نه هیچ موقع به اهل بیت پیامبر بی حرمتی نکردم بودم هم میاد که کسی به حضرت عایشه بی احترامی کنه چون بی احترامی به همسر پیامبر بی احترامی به خود پیامبر است حضرت عایشه که عمر نیست که بشود در مورد او بدون ترس صحبت کرد وگرنه پیامبر با او وصلت نمی کرد
شما هم اینقدر دروغ نگو کی آخوند ها چنین غلطی کردند که به همسران پیامبر بی احترامی کنند وقتی مقام رهبری فرموده بی احترامی به حضرت عایشه و اصحاب پیامبر جایز نیست و بلکه گفته اند حرام است؟ و الهیاری برای همین صحبت رهبری به حضرت خامنه ای بی احترامی می کند
کیرم تو دهن آخوندای کونی زنا زاده صیغه زاده
کیرم تو فرق سر اون خمینی تون کیرم
@@parstohidari1897 یز تو بکن تو کون عمر کونی دیوس افغانی
@@parstohidari1897 اتفاقا معلومه گیرت رو همه جا می مالی ولی از مالاندن تو سر خمینی چیزی گیرت نمیاد
ولی از شاشیدن خمینی روی گیر نجست چرا خیلی گیرت میاد
خوب گیر و گون همتون رو سوزوند
مردم نان ندارند و شما سر مردم را به تحریفات گرم میسازید
مگر نان دست آقای هاشمی است نان دست شما بسیجی ها و ... ک بر مردم حرام کرده اید و ب روس تحویل میدهید
وابی کافر مفتین فی الا ض
هر میگه دوروع است
آقای هاشمی کلمه شان منصوب به صفت هست که در مورد چه صفتی می باشد نه مورد . شان میتواند بد باشد و یا خوب در این حدیث اشاره یا منصوب به صفت هست که خلاف صفت اشاره شده بیان میشه نه رجوع به صفت قبل و عایشه خطاب کرده که مخاطبش خودش هست باب نهی صفت هست با این تفسیرت ریدی به صحیحه بخاری در ضمن چرا در مناظرهات با الهیاری همش فرار میکنی و جواب نمیدی ؟ بدبخت این شخص که اصلا از ادبیات عرب سر درنمیاره و یک شخص عادی هست جالبه آخوند خطاب میکنی چرا پس جواب زنگ های الهیاری رو نمیدید دعوت به مناظره میکنه چند بار وصل کردید و نتونستید جواب بدید و فرار کردید ؟ خب معلومه حرفی برای گفتن ندارید خودتانم میدونید و اینجا شروع به چرندیات میکنید
🤣🤣🤣🤣🤣بیچاره استاد هاشمی از نوع استدلال خود شیطان یاری استفاد کرد و اون روایت شماها که درباره ی مادر امام زمان خیالیتون هست که میگه آه پرده ی عفتم پاره شد 🤣🤣🤣🤣🤣رو آورد چون با خوک های رافضی باید به اندازه ی شعورشون حرف زد.تازه خود شیطان یاری هم هی میگفت که من نمیدونم من نمیدونم در مورد رضاع ابوطالب به حضرت رسول بیچاره ی مشرک نجس اصلا دستو پای خودشو گم کرد🤣🤣🤣🤣🤣
@@yosofhamid7639 بلاذری در انساب الاشراف نقل میکند: «لما بلغ عُثْمَان موت أَبِی ذر بالربذة قَالَ: رحمة اللَّه، فَقَالَ عمار بْن یاسر: نعم فرحمه اللَّه من كُل أنفسنا، فَقَالَ عُثْمَان: یا عاض أیر أَبِیهِ أترانی ندمت عَلَى تسییره؟ وأمر فدفع فِی قفاه وَقَالَ: الحق بمكانه، فلما تهیأ للخروج جاءت بنو مخزوم إِلَى عَلِی فسألوه أَن یكلم عُثْمَان فِیهِ فَقَالَ لَهُ عَلِی: یا عُثْمَان اتق اللَّه فإنك سیرت رجلًا صالحًا من الْمُسْلِمِینَ فهلك فِی تسییرك، ثُمَّ أَنْتَ الآن ترید أَن تنفی نظیره، وجرى بینهما كَلام حَتَّى قَالَ عُثْمَان: أَنْتَ أحق بالنفی منه، فَقَالَ عَلِی: رم ذَلِكَ إِن شئت، واجتمع المهاجرون فَقَالُوا: إِن كنت كلما كلمك رجل سیرته ونفیته فَإِن هَذَا شَیء لا یسوغ، فكف عَنْ عمار.[۳] زمانی‌كه خبر فوت ابوذر را در ربذه به عثمان گزارش دادند، عثمان گفت: خدا ابوذر را رحمت كند! عمار كه حضور داشت با تأثر گفت: آرى از اعماق قلب خود مى‌گوئیم كه خداى او را رحمت كند. عثمان كه هیچ منتظر چنین توبیخى نبود بر عمار بانگ زد: یا عاض ایرابیه (این جمله آن‌قدر زشت است که از ترجمه آن معذوریم) ندامت از تبعیدش را به رخم مى‌كشى؟! خود برو و جاى او را بگیر! آنگاه دستور داد تا با پس گردنى او را برانند. عمار آماده حركت به ربذه شد؛ زیرا خلیفه چنین مقرر داشته است. جمعى از افراد قبیله بنى مخزوم، كه با عمار هم‌پیمان بودند، به نزد على آمدند. و از او خواستند تا در حق عمار با عثمان سخن گوید، و او را از اجراى چنین امرى باز دارد. على (علیه السلام) نزد عثمان رفت و به او گفت: «عثمان! از خدا بترس؛ تو مرد مسلمان پاكى را تبعید كردى كه در اثر آن، در تبعیدگاه تو هلاك شد، اكنون در آن سرى كه همانند او را به روزش بنشانى؟» در نتیجه بین على و عثمان سخنانى رد و بدل شد تا اینكه عثمان با لحنى خشن گفت: «تو به تبعید از او سزاوارترى!» و على پاسخ داد: «اگر مى‌خواهى دستور بده!» مهاجرین اجتماع كرده به خلیفه گفتند: «اینكه نمى‌شود هر كس كه با تو سخنى گوید، او را تبعید و نفى بلد نمائى!» پس عثمان ناچار گردید كه دست از عمار بردارد.»
در ضمن این حدیثی که آقای هاشمی روش کلید کردند در بحارالانوار بزرگان شیعه رد و باطل اعلام کردند چونکه راوی آن فاسد و کذاب هست و رجوع شود به شخص ابن ابی الحدید
کتب روایی شیعه و اهل سنّت وارد شده که این کلام را عثمان بن عفّان به جناب عمّار بعد از شهادت اباذر غفاری گفته است. نه امیرالمومنین علی علیه سلام
الأمالی (للمفيد)، النص، ص: 72: «فَقَالَ عَمَّارٌ رَحِمَ اللَّه أَبَا ذَرٍّ مِنْ كُلِّ أَنْفُسِنَا فَقَالَ لَهُ عُثْمَانُ وَ إِنَّكَ لَهُنَاكَ بَعْدُ يَا عَاضَّ أَيْرِ أَبِيهِ، أَ تَرَانِي نَدِمْتُ عَلَى تَسْيِيرِي إِيَّاهُ»؛/ و أنسابالأشراف، ج5، ص:544 (چاپ زكار، ج6، ص:168.).
حرفش خیلی زشت بود. وقتی پیامبر ص گفتن که همسران من مادران مومنین هستند یعنی تمام دیگه حرف زشت بهشون حق ندارید بزنید. خیلی زشته
کسی که نسبت ناشایستی در باره زنان پیامبر می دهد بیگمان خطا میکند چرا که این نسبت به پیامبر بر میگردد.
ولیکن اینکه عایشه دارای آن مقام است که شما می گویید. قطعا خیر.
چرا که بعدا گمراه شد و در جنگ جمل رو در روی خلیفه قرار گرفت و بر وی خروج کرد.
لذا هر دو طرف باید مواظب باشند که چه میگویند
Shut up Shia kafer
@@suarezlover1065 wahhabi=ISIS=DAESH=BOKO HARAM=KAFER
تو اگه جرات داشتی میزاشتی حرفشو بزنه
اولا این تماس گیرندگان معلوم نیست چه کسانی هستند
شاید از خود این وهابی ها باشند و گرنه شما اگر میخواهی حرف حق بشنوی به شبکه ولایت مراجعه کن ، نه بی ادبی و نه توهینی انجام نمی دهند
بارها هم شما را به مناظره خواندند و تماس هم گرفتند اما جواب ندادید
در ثانی آقای هاشمی در زمانی که موضوعاتی پیش می آید که احتمال شکست دارد هیچگاه اجازه نمیدهد که بیننده صحبت کند
بدبخت شبکلە ولایت اعتقاد دارن کە رسول خدا بی ابرو بودە ، زنش فاحشە انجام دادە ولی ایشون از این زن جدانشدە ! این توهین نیست احمق ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ خاک تو سرتون مشرکین قبرپرست
هی زور بزن دینتو مشروع جلوه بدی اخه کیو داری گول میزنی خودتم میدونی جهنمی هستی بنده خداااااااا
در جواب آقای هاشمی دجال اسلام بلاذری در انساب الاشراف نقل میکند: «لما بلغ عُثْمَان موت أَبِی ذر بالربذة قَالَ: رحمة اللَّه، فَقَالَ عمار بْن یاسر: نعم فرحمه اللَّه من كُل أنفسنا، فَقَالَ عُثْمَان: یا عاض أیر أَبِیهِ أترانی ندمت عَلَى تسییره؟ وأمر فدفع فِی قفاه وَقَالَ: الحق بمكانه، فلما تهیأ للخروج جاءت بنو مخزوم إِلَى عَلِی فسألوه أَن یكلم عُثْمَان فِیهِ فَقَالَ لَهُ عَلِی: یا عُثْمَان اتق اللَّه فإنك سیرت رجلًا صالحًا من الْمُسْلِمِینَ فهلك فِی تسییرك، ثُمَّ أَنْتَ الآن ترید أَن تنفی نظیره، وجرى بینهما كَلام حَتَّى قَالَ عُثْمَان: أَنْتَ أحق بالنفی منه، فَقَالَ عَلِی: رم ذَلِكَ إِن شئت، واجتمع المهاجرون فَقَالُوا: إِن كنت كلما كلمك رجل سیرته ونفیته فَإِن هَذَا شَیء لا یسوغ، فكف عَنْ عمار.[۳] زمانی‌كه خبر فوت ابوذر را در ربذه به عثمان گزارش دادند، عثمان گفت: خدا ابوذر را رحمت كند! عمار كه حضور داشت با تأثر گفت: آرى از اعماق قلب خود مى‌گوئیم كه خداى او را رحمت كند. عثمان كه هیچ منتظر چنین توبیخى نبود بر عمار بانگ زد: یا عاض ایرابیه (این جمله آن‌قدر زشت است که از ترجمه آن معذوریم) ندامت از تبعیدش را به رخم مى‌كشى؟! خود برو و جاى او را بگیر! آنگاه دستور داد تا با پس گردنى او را برانند. عمار آماده حركت به ربذه شد؛ زیرا خلیفه چنین مقرر داشته است. جمعى از افراد قبیله بنى مخزوم، كه با عمار هم‌پیمان بودند، به نزد على آمدند. و از او خواستند تا در حق عمار با عثمان سخن گوید، و او را از اجراى چنین امرى باز دارد. على (علیه السلام) نزد عثمان رفت و به او گفت: «عثمان! از خدا بترس؛ تو مرد مسلمان پاكى را تبعید كردى كه در اثر آن، در تبعیدگاه تو هلاك شد، اكنون در آن سرى كه همانند او را به روزش بنشانى؟» در نتیجه بین على و عثمان سخنانى رد و بدل شد تا اینكه عثمان با لحنى خشن گفت: «تو به تبعید از او سزاوارترى!» و على پاسخ داد: «اگر مى‌خواهى دستور بده!» مهاجرین اجتماع كرده به خلیفه گفتند: «اینكه نمى‌شود هر كس كه با تو سخنى گوید، او را تبعید و نفى بلد نمائى!» پس عثمان ناچار گردید كه دست از عمار بردارد.»
در ضمن این حدیثی که آقای هاشمی روش کلید کردند در بحارالانوار بزرگان شیعه رد و باطل اعلام کردند چونکه راوی آن فاسد و کذاب هست و رجوع شود به شخص ابن ابی الحدید
کتب روایی شیعه و اهل سنّت وارد شده که این کلام را عثمان بن عفّان به جناب عمّار بعد از شهادت اباذر غفاری گفته است. نه امیرالمومنین علی علیه سلام
الأمالی (للمفيد)، النص، ص: 72: «فَقَالَ عَمَّارٌ رَحِمَ اللَّه أَبَا ذَرٍّ مِنْ كُلِّ أَنْفُسِنَا فَقَالَ لَهُ عُثْمَانُ وَ إِنَّكَ لَهُنَاكَ بَعْدُ يَا عَاضَّ أَيْرِ أَبِيهِ، أَ تَرَانِي نَدِمْتُ عَلَى تَسْيِيرِي إِيَّاهُ»؛/ و أنسابالأشراف، ج5، ص:544 (چاپ زكار، ج6، ص:168.).
تو که اینقدر ادعات میشه چرا خایه زنگ زدن نداری . شماها یهودی هستی دشمن اسلام هستید هرجایی بگیریمتون سرتون رو میزاریم روی سینتون . شما به ناموس پیغمبر مادر مومنین توهین میکنید به الله قسم که یک یکتان باید کشته شوید حرامی های بی پدر
کثیف تر از آخوندا طرفداران این آخوندا هستن که به همسر حضرت محمد توهین میکنن.آبروی شیعه هارو بیش از این نبرین
گه نخور بابا
چ
جناب اقای هاشمی شما ثابت نمودید کسانی که ایمگونه صحبت می نمایند در بچه گی یا مادشان را با کسی دیده و برای لو نرفتن مادرشان هر روزپ روز پول خیر از مادر طلبه میگردند یا بچه مفعولانی بودند که رویشان کاملا باز است . در هر صورت از تمام بزرگان و خوانندگان محترم از اینکه فردی صفت مادر خود را به مادر مومنین میدهند بسم الله الرحمن الرحیم النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ وَأُولُو الْأَرْحَامِکثیف ترین قومی را این مسامانان ایرانی هستند که در تمام خانه و دفتر کارشاشان حیل التمتقین بود
دیوس افغانی ننه و خواهر ومادرت کس میدادن
دیوس خفه شو وبه امپراطوری ایران توهین نکن جا کش
تو فعلا ننه و آبجیت رو از زیر آمریکایی ها بیرون بکش.
عرضه داشتید وطنتون زیر چکمه های آمریکایی نبود
مادر مومنین توی جمل چه گوهی میخورد.مگر پیامبرص بهش سفارش نکرده بود حواب نباشد
لابد این حدیث نشنیدی
عصام بن قدامه بجلى به نقل از ابن عباس گفته است رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلم به همسرانش چنين فرمود:
«كاش مى‌دانستم كدام يك از شما صاحب آن شتر پر مو است كه خروج مى‌كند تا اين كه سگهاى حوأب بر او پارس مى‌كنند، از چپ و راست او عدۀ بسيارى كشته مى‌شوند كه همگى در آتش دوزخ خواهند بود و او بعد از آن كه نزديك است [كشته شود]نجات مى‌يابد» . 1
و در حديث ديگرى كه به دنبال آن هشدار شديدى به عايشه داد به همسرانش چنين فرمود:
«گويا يكى از شما را مى‌بينم كه سگان حوأب بر او پارس مى‌كنند» سپس به عايشه فرمود: «بپرهيز از اين كه تو او باشى» . 2
جا کش چه دلیلی داره که از عایشه دفاع میکنی
این حدیث تمام علمای سنی تایید کردن
@@mohammadhashemi6298 گوه بابات خورده
@@محمدزراندود جا کش مادر قهو ه اگه راست میگی جواب بده چرا فهش میدی دیوس
در ضمن گوه عایشه فک فامیلاس خوردن که غلط زیادی کرده به حرف پیامبر گوش نکرده جاکش
این مشرکان پدر شان هم نمی تواند با اهل سنت بحث کنند یا تومد بزنند به صحابه
وهابی هستی؟
Parwez Shahi
طرفدار داعش و عمر و القایده و طالبان و عثمانی ؟
در جواب شما که از اسلام برگشته اید بلاذری در انساب الاشراف نقل میکند: «لما بلغ عُثْمَان موت أَبِی ذر بالربذة قَالَ: رحمة اللَّه، فَقَالَ عمار بْن یاسر: نعم فرحمه اللَّه من كُل أنفسنا، فَقَالَ عُثْمَان: یا عاض أیر أَبِیهِ أترانی ندمت عَلَى تسییره؟ وأمر فدفع فِی قفاه وَقَالَ: الحق بمكانه، فلما تهیأ للخروج جاءت بنو مخزوم إِلَى عَلِی فسألوه أَن یكلم عُثْمَان فِیهِ فَقَالَ لَهُ عَلِی: یا عُثْمَان اتق اللَّه فإنك سیرت رجلًا صالحًا من الْمُسْلِمِینَ فهلك فِی تسییرك، ثُمَّ أَنْتَ الآن ترید أَن تنفی نظیره، وجرى بینهما كَلام حَتَّى قَالَ عُثْمَان: أَنْتَ أحق بالنفی منه، فَقَالَ عَلِی: رم ذَلِكَ إِن شئت، واجتمع المهاجرون فَقَالُوا: إِن كنت كلما كلمك رجل سیرته ونفیته فَإِن هَذَا شَیء لا یسوغ، فكف عَنْ عمار.[۳] زمانی‌كه خبر فوت ابوذر را در ربذه به عثمان گزارش دادند، عثمان گفت: خدا ابوذر را رحمت كند! عمار كه حضور داشت با تأثر گفت: آرى از اعماق قلب خود مى‌گوئیم كه خداى او را رحمت كند. عثمان كه هیچ منتظر چنین توبیخى نبود بر عمار بانگ زد: یا عاض ایرابیه (این جمله آن‌قدر زشت است که از ترجمه آن معذوریم) ندامت از تبعیدش را به رخم مى‌كشى؟! خود برو و جاى او را بگیر! آنگاه دستور داد تا با پس گردنى او را برانند. عمار آماده حركت به ربذه شد؛ زیرا خلیفه چنین مقرر داشته است. جمعى از افراد قبیله بنى مخزوم، كه با عمار هم‌پیمان بودند، به نزد على آمدند. و از او خواستند تا در حق عمار با عثمان سخن گوید، و او را از اجراى چنین امرى باز دارد. على (علیه السلام) نزد عثمان رفت و به او گفت: «عثمان! از خدا بترس؛ تو مرد مسلمان پاكى را تبعید كردى كه در اثر آن، در تبعیدگاه تو هلاك شد، اكنون در آن سرى كه همانند او را به روزش بنشانى؟» در نتیجه بین على و عثمان سخنانى رد و بدل شد تا اینكه عثمان با لحنى خشن گفت: «تو به تبعید از او سزاوارترى!» و على پاسخ داد: «اگر مى‌خواهى دستور بده!» مهاجرین اجتماع كرده به خلیفه گفتند: «اینكه نمى‌شود هر كس كه با تو سخنى گوید، او را تبعید و نفى بلد نمائى!» پس عثمان ناچار گردید كه دست از عمار بردارد.»
در ضمن این حدیثی که آقای هاشمی روش کلید کردند در بحارالانوار بزرگان شیعه رد و باطل اعلام کردند چونکه راوی آن فاسد و کذاب هست و رجوع شود به شخص ابن ابی الحدید
کتب روایی شیعه و اهل سنّت وارد شده که این کلام را عثمان بن عفّان به جناب عمّار بعد از شهادت اباذر غفاری گفته است. نه امیرالمومنین علی علیه سلام
الأمالی (للمفيد)، النص، ص: 72: «فَقَالَ عَمَّارٌ رَحِمَ اللَّه أَبَا ذَرٍّ مِنْ كُلِّ أَنْفُسِنَا فَقَالَ لَهُ عُثْمَانُ وَ إِنَّكَ لَهُنَاكَ بَعْدُ يَا عَاضَّ أَيْرِ أَبِيهِ، أَ تَرَانِي نَدِمْتُ عَلَى تَسْيِيرِي إِيَّاهُ»؛/ و أنسابالأشراف، ج5، ص:544 (چاپ زكار، ج6، ص:168.).
Mo Mo
وقتی قدرت بحث کردن را نداری متهم ب این و آن میکنی
@@truthhurts1446 در کتابهای شما بسیار هست که شما برای خدا جسم قائل هستید؟
و علمای اهل سنت اجماع بر روی این موضوع دارند. نظرتان چیست؟
احمد بن حنبل: او می گفت که: من خدا را در خواب دیدم و گفتم: خدایا بهترین وسیله تقرب بندگان به تو چیست؟ فرمود: کلام من است ای احمد! گفتم با فهم یا بدون فهم؟ خدا پاسخ داد: با فهم و بدون فهم (مناقب احمد بن حنبل ص۴۳۴- چاپ بیروت)
آلوسی می‌گوید: «فأنا ولله تعالى الحمد قد رأیت ربی مناماً ثلاث ... الحمد لله که خدایم را ۳ مرتبه در خواب دیدم که آخرین دفعه در سال ۱۲۴۶ هجری بود. (روح المعانی ج۹، ص۵۲)
«بخارى در صحیح خود از ابو هریر نقل کرده که پیامبر اکرم (صلى الله علیه وآله وسلم) فرمود: «یضحک اللّه إلى رجلین یقتل أحدهما الآخر فکلاهما یدخل الجنّة» خداوند مى‌خندد بر دو نفرى که همدیگر را مى کشند و هر دو وارد بهشت مى‌شوند.» (صحیح بخاری، ج 3، ص 210، کتاب الجهاد مناقب، باب وجوب النفیر، صحیح مسلم، ج 6، ص 40، کتاب الإمارة، باب بیان الرجلین یقتل أحدهما الآخر).
عبدالله بن احمد بن حنبل به سندش از عمر بن خطاب نقل میکند: «هرگاه خداوند بر کرسی خود می‌نشیند صدایی همانند صدای زین شتر هنگام سوار شدن شخص سنگین بر آن، شنیده میشود». (کتاب السنة، ص ۷۹)
ابن تیمیه در رساله ی«العقیده الواسطیه»خدا را چنین توصیف می کند:
«و تواتر عن رسوله صلی اللّه علیه و سلم و أجمع علیه سلف الأمه من أنّه سبحانه فوق سماواته،علی عرشه،علیّ علی خلقه».[۱۹]
او خدا را در این عبارت چنین توصیف می کند:
او بالای آسمانها قرار گرفته است.
بر تخت خود نشسته است.
از خلق خود بالاتر است.
و یحک أتدری ما اللّه،إنّ عرشه علی سماواته و أرضیه-هکذا بأصابعه- مثل القبه علیها و انّه لیئط أطیط الرحل بالراکب»؛[۲۰] عرش خدا بر فراز آسمانها و زمینهای اوست،بعد پیامبر با انگشتان خود ترسیم کرد که به سان خیمه ای بر آسمانها و زمین است،و عرش خدا(از سنگینی خدا)مانند کجاوهء مسافران جیرجیر می کند.
متأسفانه حدیث را ابو داود در سنن، شماره ی ۶۲۷۴ و ابن خزیمه در توحید به شماره ی ۷۴۱ و ابن ابی عاصم در السنّه،ص ۵۷۵-۶۷۵ و بیهقی در اسماء و صفات به شماره ۳۸۸ و ابن ابی حاتم در تفسیر سوره ی بقره به شماره ی ۳۲۲ نقل کرده اند