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南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛
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南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛🙏🙏🙏人生能夠體會到苦才會珍惜出苦海的方法吧！有欲皆苦。比如肚餓是苦吧？吃飽了就不苦了！眾生為了一餐飽食，互相吞啖。很苦呀！眾生不知道我們的靈性本來是不必靠吃喝來補充能量的。一但有了個我。就不得了啦。樣樣講求所得了！欲望越來越大。下墜三惡道越來越快！真的很苦。所以有也苦，無也苦！總之很苦！所以知苦才會離苦。南無阿彌陀佛🙏🙏🙏
@ Mari Amachi 請你先把完整的阿彌陀佛佛號念完🙏才介紹你自己吧！
感恩💖靜雅老師分享🙏🙏南無阿彌陀佛🙏🙏
南無阿彌陀佛 隨喜讚歎 隨喜功德
南無阿弥陀佛
南无阿弥陀佛🙏
阿彌陀佛🙏
🙏🏻 阿彌陀佛
感恩分享，南無阿彌陀佛🙏🙏🙏🙏🙏🙏
南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛。南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛。南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛。南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛。南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛。南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛。南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛。
恭敬顶礼三寶.恭敬顶礼上淨下空老法师 . 随喜靜雅師兄的功德. 阿弥陀佛
🙏🙏🙏南无阿弥陀佛🙏🙏🙏🌺💐🌸🌺💐🌸🌺💐🌸🌺💐
我昔於諸佛前，曾受誓願，我往沙婆世界，五濁惡世，眾生渡盡，方取正覺，地獄未空，誓不成佛，南無大慈大悲正法明王如來觀世音菩薩：南無無上能仁本師釋迦牟尼佛：讚頌大慈大悲無量度人。🙇🙇🙇叩首皈命禮。
南无阿弥陀佛🙏🙏🙏
南無阿彌陀佛！🙏🙏🙏
感恩! 南無阿彌陀佛🙏🙏🙏
每天都聽靜雅佛音受益良多感恩🙏🙏🙏
阿彌陀佛🙏🙏🙏🙏🙏🙏
佛菩薩你好😊♥️謝謝你😊♥️💯♥️感謝你💯♥️佛菩薩愛心教導💯♥️尊敬佩服♥️💯謝謝你💯感謝你♥️☺感恩♥️💯尊敬佩服♥️💯鞠躬♥️
真的很感謝世尊大悲大勇難行能行難畫能化
感恩师兄分享🙏南无阿弥陀佛🙏南无阿弥陀佛🙏南无阿弥陀佛🙏
感恩分享，阿彌陀佛！
法佈施 南無阿彌陀佛
阿彌陀佛！感謝分享！《悲華經》（卷二）中寂意菩薩作為發起眾，問釋迦牟尼佛何因緣故，其餘諸佛所有世界，清淨微妙種種莊嚴，離於五濁無諸穢惡？其中純有諸大菩薩，成就種種無量功德，受諸快樂，其土乃至無有聲聞、辟支佛名，何況當有二乘之實？何因何緣世尊處於這個穢惡不淨的世界，命濁、劫濁、眾生濁、見濁、煩惱濁，於是五濁惡世之中成佛？在四眾中說三乘法？以何緣故世尊不取如是清淨世界，而不遠離五濁惡世？釋迦牟尼佛回答無量劫以前有世界名刪提嵐，有轉輪聖王名無諍念，王有千子，臣名寶海，有子出家成佛，號寶藏，先後度王及其千子。大臣寶海(成就大悲菩薩)即釋迦牟尼佛的過去一世，無諍念王(無量清淨)即阿彌陀佛的過去一世，無諍念王千子中的長子即觀音菩薩的過去一世、次子為大勢至菩薩的過去一世、三子為文殊菩薩的過去一世、第八子為普賢菩薩的過去一世。當初在刪提嵐，無諍念王就問過寶藏如來『諸菩薩等以何業故，取清淨世界？以何業故，取不淨世界？以何業故，壽命無量？以何業故，壽命短促？』寶藏佛告無諍念王：『大王當知，諸菩薩等以願力故，取清淨土、離五濁惡。復有菩薩以願力故，求五濁惡。』爾時，無諍念王向前告寶藏佛言：『世尊！我今還城，於閑靜處專心思惟，當作誓願。如我所見佛土相貌，離五濁惡，願求清淨莊嚴世界。』後來，寶藏佛分別為無諍念王、諸位王子、及當時法會中其他一萬名參與者授菩提記。再者，大臣寶海有八十子以及三億弟子（卷五），寶藏佛也為其中多人授菩提記，大多數的菩薩發願要在淨土中成佛，三億弟子中也有一千零四人發願在不淨的五濁惡世成佛，也得到寶藏佛的授記，這就是我們娑婆世界的賢劫千佛，其中包含已成佛的拘留孫佛、迦那伽牟尼佛、迦葉佛等等，而寶海(也就是後來的釋迦牟尼佛)在最後也得到寶藏佛的授記。需要強調的是，其他賢劫千佛的絕大部分成佛時的人壽都很長(如果不淨世界算是後段班，則大多數千佛屬於在後段班的前幾名出世)，而釋迦牟尼佛成佛時人壽很短(我們算是後段班裡面的倒數幾名吧)，所以十分難得，在此頂禮釋迦牟尼佛的大悲傳法。在末法時代，人的業力(惡業為主)普遍很重，念佛帶業往生頗為適合，而以念佛為主要修行方式的蓮友多少都聽過「淨土五經(《華嚴－普賢菩薩行願品》、《無量壽》、《觀無量壽佛》、《阿彌陀佛》、《楞嚴－大勢至菩薩念佛圓通章》)」，《悲華經》把釋迦牟尼佛與極樂世界西方三聖及其他菩薩之間的淵源講得很詳細，不妨可以參考看看。
千百億化身！南無本師釋迦牟尼佛。🙏🙏🙏
靜雅師兄 我們極樂世界見
感恩 南無阿彌陀佛
🔮🎯💖念佛成佛，一句彌陀，空假中3諦圓融，不可思議，中道實相，直承世尊，當下一念心，即入諸佛位，只怕行人不承擔(梵網經)。
念佛！慈悲行善。
@@福成-d6w 南無阿彌陀佛🙏😇💖念佛平安吉祥!
@@蓮池海會-r3g ：海疫遍遍，佛號常持，廣應苦聲，無邊重孽，我今懺悔，願禮三寶，勤喚大悲，千手千眼保我遠疫，南無大慈大悲救苦難觀世音菩薩🙇🙇🙇叩首。
感謝精彩分享~
感恩静雅佛音每天的视频！阿弥陀佛🙏阿弥陀佛🙏阿弥陀佛🙏
阿彌陀佛
大慈 大悲 的 佛陀 啊！
現在是五濁惡世的未法時代，而西方法聖所代表的意義一定要能了解。西方三聖代表的意義：1.懺悔法門:大勢至菩薩的懺悔法門(金剛薩埵同體異名)。至心懺悔才能消除煩惱與障礙，所謂七分真心求懺悔,三分行善、念經做功德,功德回向現前冤親債主及有緣之靈，回小向大，可以出離痛苦與災難。2.行善法門:觀世音菩薩的大慈大悲，聞聲救苦法門。用心行善、發大願，願力要大於業力，才能往生佛國淨土，助人助己，度人度己，存好心、說好話、做好事。3.念佛法門:阿彌陀佛一心不亂的念佛法門。可以往生佛國淨土，現世也可以獲得各種利益，消災解厄，離苦得樂，萬事圓滿。三聖法門一懺悔就是戒法是止惡的意義。以消除前世今生的內外業障,是首要之務。行善也是定法，可增加心中定境及禪定。念佛可得智慧，包括誦經、持咒、修法…等一切身心靈的修練法。也就是佛法講述的「戒、定、慧」。懺悔，行善，念佛三者缺一不可，並進修行,消災解厄、離苦得樂、萬事圓滿、吉祥如意。也是最好的修行方法。
南無阿彌陀佛感恩分享
感恩佛菩薩的加持得聽聞學習佛法，阿彌陀佛🙏
🖼阿彌陀佛第十八願成就文~諸有眾生，聞其名號，信心歡喜，乃至一念，至心迴向，願生彼國，即得往生，住不退轉，唯除五逆，誹謗正法。
功德無量 感恩大德 阿彌陀佛 ❤️༺❀ൢ❤️ൢ❀༻❤️ 南 無 阿 彌 陀 佛《印光大師開示》 敦倫盡分 閑邪存誠 老實念佛 求生淨土 無論在家出家 必須上敬下和 忍人所不能忍 行人所不能行 代人之勞 成人之美 靜坐常思己過 閑談不論人非 行住坐臥 穿衣吃飯 從朝至暮 從暮至朝 一句佛號 不令間斷 或小聲念 或默念 除念佛外 不起別念 若或妄念一起 當下就要教他消滅 常生慚愧之心及懺悔心 縱有修持 總覺我工夫很淺 不自矜夸 只管自家 不管人家 只看好樣子 不看壞樣子 看一切人都是菩薩 唯我一人實是凡夫 果能依我所說修行 決定可生西方極樂世界 諸惡莫作 眾善奉行 自淨其意 是諸佛教 南無阿彌陀佛脫離生死之苦 《無量壽經》脫離生死輪迴 (1/188) 淨 空 法 師 主 講 ua-cam.com/video/f5L1vHqf61g/v-deo.html
感恩静雅师兄
《大集經》云：『末法億億人修行，罕一得道；唯依念佛，得度生死。』祈願 一切眾生皆能今生成就，蒙 阿彌陀佛慈悲接引，往生西方極樂世界，了生死，出輪迴，乘願再來，度盡一切苦難眾生。南無阿彌陀佛🙏🙏🙏
南無阿彌陀佛🙏
就是因為在這娑婆世界五濁惡世，感受諸苦，生死火宅，六道輪迴，所以覺悟的人出離心特別重，沒有釋迦世尊道破西方淨土，我們也不知道有這麼棒的莊嚴佛土，同學們一定要用心不亂念佛求生極樂早證佛道。南無阿彌陀佛。🙏
Thank you so much Master Jing Ya🙏
觀世音菩薩【大悲水之念服法】 凡三寶弟子淨口虔修者均可念大悲水療疾，並佈施結緣。念時，先須焚香頂禮，供開水一杯（多少不拘）；應念：1.香讚；2.淨口業真言；3.南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩；4.千手千眼無礙大悲心陀羅尼（三聲），大悲咒（四十九遍）；5.補闕真言；6.南無大悲觀世音菩薩（十聲）。此大悲水仗佛威力能治一切大小疑難之症。服此水者必須素口先念「南無大悲觀世音菩薩」十聲（如小兒或病者無法念時，凡有關係之人均可同聲代念），然後服下，立刻見效。如服此水者或其家人能發願放生，或每月齋素幾日，尤見功效；至若潛修大德念大悲水時，水可無限而佈施亦無限，此隨發心者功德如何而定。【大悲咒防火災法】 除用大悲水遍灑居屋可免火災外，可改備黃元紙一張，念咒時儀式同上述；每念大悲咒一遍於此黃紙上印一紅。共念大悲咒四十九遍（即印七O成一行，共七行），並於四角O上，每角加念觀音靈感真言（即十小咒之一）一遍，加一小咒於角上大O內，然後將此咒紙焚於各家灶君座前，能免一宅火災。如念咒者功德圓滿，能使四週鄰舍同受法益，不遭回祿。【觀音靈感真言】唵。嘛呢叭彌吽。麻曷倪牙納。積都特巴達。積特些納。微達哩葛。薩而斡而塔。卜哩悉塔葛。納補囉納。納卜哩。丟忒班納。（口奈）麻嚧吉。說囉耶。莎訶。【爐香讚】爐香乍爇。法界蒙薰。諸佛海會。悉遙聞。隨處結祥雲。誠意方殷。諸佛現全身。南無香雲蓋菩薩摩訶薩（三稱）【淨口業真言】唵。修利修利。摩訶修利。修修利。娑婆訶。【補闕真言】南謨喝囉怛那哆囉夜耶。佉囉佉囉。俱住俱住。摩囉摩囉。虎羅。吽。賀賀。蘇怛拏。吽。潑抹拏。娑婆訶。（三遍）書名：楞嚴咒·大悲咒·十小咒·心經神咒功德說明·放生儀軌。【誦持大悲咒之功效】 一、1.能得安樂。2.除一切病。3.延年益壽。4.得富饒。5.滅除一切惡業重罪。6.離障難。7.增長一切白法諸功德。8.成就一切諸善根。9.遠離一切諸怖畏。10.臨命終時，任何佛土，隨願得生。 二、觀世音復白佛言：持此咒者，得十五種善生：1.所生之處常逢善王。2.常生善國。3.常值好時。4.常逢善友。5.身根常得具足。6.道心純熟。7.不犯禁戒。8.所有眷屬，恩義和順。9.資具財食，常得豐足。10.恆得他人恭敬扶接。11.所有財寶，無他劫奪。12.意欲所求，皆悉稱遂。13.龍天善神恆常擁衛。14.所生之處，見佛聞法。15所聞正法，悟甚深義。不受十五種惡死：1.不為飢餓困苦死。2.不為枷禁扙楚死。3.不為冤家仇懟死。4.不為軍陣相殺死。5.不為虎狼惡獸殘害死。6.不為毒蛇虺蠍所中死。7.不為水火焚漂死。8.不為毒藥所中死。9.不為蠱毒害死。10.不為狂亂失念死。11.不為山樹崖岸墜落死。12.不為惡人魘魅死。13.不為邪神惡鬼得便死。14.不為惡病纏身死。15.不為非分自害死。 三、誦持此咒者，世間八萬四千種病，悉皆治之。 四、若在山野誦經坐禪，如有山精魍魎鬼神擾亂，誦此咒一遍，諸鬼魔皆被縛。 五、如法誦持者，觀世音時敕一切善神、金剛密跡，常遂護衛，不離側，如護眼命。 六、若諸眾生現世求願者，於三七日淨持齋戒，誦此陀羅尼，必果所願。－以上節錄大悲心陀羅尼經大悲咒1.南無喝囉怛那哆囉夜耶2.南無阿唎耶3.婆盧羯帝爍鉢囉耶4.菩提薩埵婆耶5.摩訶薩埵婆耶6.摩訶迦盧尼迦耶7.唵8.薩皤囉罰曳9.數怛那怛寫10.南無悉吉栗埵伊蒙阿唎耶11.婆盧吉帝室佛囉楞馱婆12.南無那囉謹墀13.醯唎摩訶皤哆沙咩14.薩婆阿他豆輸朋15.阿逝孕16.薩婆薩哆那摩婆薩多那摩婆伽17.摩罰特豆18.怛姪他19.唵阿婆盧醯20.盧迦帝21.迦羅帝22.夷醯唎23.摩訶菩提薩埵24.薩婆薩婆25.摩囉摩囉26.摩醯摩醯唎馱孕27.俱盧俱盧羯蒙28.度盧度盧罰闍耶帝29.摩訶罰闍耶帝30.陀囉陀囉31.地唎尼32.室佛囉耶33.遮囉遮囉34.麼麼罰摩囉35.穆帝隸36.伊醯伊醯37.室那室那38.阿囉參佛囉舍利39.罰娑罰參40.佛囉舍耶41.呼盧呼盧摩囉42.呼盧呼盧醯利43.娑囉娑囉44.悉唎悉唎45.蘇嚧蘇嚧46.菩提夜菩提夜47.菩馱夜菩馱夜48.彌帝唎夜49.那囉謹墀50.地利瑟尼那51.婆夜摩那52.娑婆訶53.悉陀夜54.娑婆訶55.摩訶悉陀夜56.娑婆訶57.悉陀喻藝58.室皤囉耶59.娑婆訶60.那囉謹墀61.娑婆訶62.摩囉那囉63.娑婆訶64.悉囉僧阿穆佉耶65.娑婆訶66.娑婆摩訶阿悉陀夜67.娑婆訶68.者吉囉阿悉陀夜69.娑婆訶70.波陀摩羯悉陀夜71.娑婆訶72.那囉謹墀皤伽囉耶73.娑婆訶74.摩婆利勝羯囉耶75.娑婆訶76.南無喝囉怛那哆囉夜耶77.南無阿利耶78.婆羅吉帝79.爍皤囉耶80.娑婆訶81.唵悉殿都82.漫多囉83.跋陀耶84.娑婆訶 🙏🙏🙏🙏🙏
凈土宗第十三祖師{印光大師}開示：什麽是信願行？念佛妄念多怎麽辦？念佛不能懇切怎麽辦？修持淨土念佛法門，當以信願行為宗。信者，當笃信佛力。彌陀如來在因地中，發四十八願，願願度生，中有念我名號，不生我國，誓不成佛。今者因圓果滿，故我今念佛，必得往生。次信佛力慈悲，攝受眾生，如母憶子。子若憶母，如母憶時，定蒙接引。次信淨土法門，如永明禅師四料簡所言。較諸余法，其間大小難易得失，迥然不同。雖有余師稱贊余法，不為所動。乃至諸佛現前勸慰，令修余法，亦不退轉，此乃真所謂信也。願者，願以此生誓往西方。不取多生修習，於穢土中頭出頭沒，從迷入迷。復願既生西方，回至娑婆，度脫一切眾生。行者，真實依教起行。大勢至念佛圓通章雲，都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。則知念佛之法，當都攝六根。都攝六根之前，尤當先攝二三根。二三根者，何也。即耳口心是也。將南無阿彌陀佛六字，一句一句，一字一字，口中念得明明白白。心中念得明明白白。耳裡聽得明明白白。稍有不分明處，即是不真切而有妄想。(只念不聽，易生妄想。)念佛固要字句分明，不加思索。其他看經亦然。切莫一路看一邊分別，則獲益少而情想多。昔有寫經者至誠寫經，專心一意，只管寫經，別無情見，迨天已黑，仍抄寫不辍。忽有人告以天黑，何能寫經。爾時寫經之人，情念一動，遂不能寫。夫明暗之分，眾生之妄見也，眾生之凡情也。故當專心一意，妄盡情空之際，只知寫經，不知天之既黑，亦不知天黑則無光，而不能寫經。迨至為人提破，無明動而情想分。妄念一動，光明黑暗，頓時判別，遂致不能寫經。故知用功之道，端在專攝，不事情想。若無思想，那有邪見。邪見既無，即是正智。(三編·卷四·淨土法門說要·P967)所言念佛妄想多，當一心念，攝耳諦聽，字字句句，勿令空過，久而久之，心自歸一。此念佛最妙之法也。《楞嚴經•大勢至圓通章》雲：“都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第一。”聽即都攝六根之法。此法無論上中下根人，用之皆有益而無弊，凡一切人皆以諦聽告之。（《新編全本印光法師文鈔》卷十六第672頁 復拜竹居士書三）念佛之人，當恭敬至誠，字字句句，心裏念得清清楚楚，口裏念得清清楚楚。果能如是，縱不能完全了無妄念，然亦不至過甚。多有只圖快圖多，胡口滑讀，故無效也。若能攝心，方可謂為真念佛人。（《新編全本印光法師文鈔》卷八第184頁 復又真師覺三居士書）念佛時不能懇切者，不知娑婆苦，極樂樂耳。若念人身難得，中國難生，佛法難遇，凈土法門更為難遇。若不一心念佛，一氣不來，定隨宿生今世之最重惡業，墮三途惡道，長劫受苦，了無出期。如是則思地獄苦，發菩提心。菩提心者，自利利他之心也。此心一發，如器受電，如藥加硫，其力甚大，而且迅速。其消業障，增福慧，非平常福德善根之所能比喻也。（《文鈔·復陳慧超居士書》）愿以此功德，平等施一切，皆法菩提心，同生極樂囯。🙏🙏🙏
🙏🙏🙏🙏🙏🙏感恩開示
🙏🙏🙏
經典所載世尊在這世間已經是第8000次成佛，真是感動
化身恒河沙！！！宏誓身如海！廣修無量刧。
很感謝世尊這麼勇猛精進，讓我們能聽到佛法
福報是修來的，今生不修待何時。感恩阿彌陀佛.有好报, 好因定有好果种瓜得瓜"、"善有善报"、"积极进取"、相信人的命运非由天注定，人们可以掌握自己的未来，改造自己的命运。善有善報，惡有惡報不是不報，時候未到只是這世間還有因果的漣漪，而人們只會在意眼前所見到的結果人身難得今已得，佛法難聞今已聞；今身不向此生度，更待何生度此身。戒杀，放生。修 持 五 戒，十善业道, 福德 无 量·。生生世世不吃众生肉，生生世世不做有害众生生命的事业。生死有命,富貴在天，無需擔憂, 除了生死，其他根本就是小事，何必执着呢，只要身体健康，就要感恩🙏智者勤修積德行善，人有德必有福人無德必有災，品德可真是人的最大福份，南无阿弥陀佛🙏🏻🙏🏻🙏🏻南无阿弥陀佛🙏🏻🙏🏻🙏🏻南无阿弥陀佛🙏🏻🙏🏻🙏🏻
感恩靜雅師姐分享阿彌陀佛🙏🙏🙏
群書治要：第二冊🍇明辨1.看到別人有私欲，就用正確的思想去矯正的人，是正直之人；違背正直之道而順從對方私欲者，是奸佞之徒。（君主）自己審察他們的內心，就知道佞人和正人的區別。（卷四十九 傅子）🍒因果山達到了一定的高度，就會興起雲雨。水達到了一定的深度，就會有蛟龍出沒。君子達到了高尚的道德修養，其仁德恩惠就會流布四方。暗中施恩於人的人（暗中做的有德於人的事），一定會得到明顯的回報。有人所不知的高尚品行的人（猶陰德，謂不為人知的美行。）日後一定會有顯著的名聲。（卷三十五 文子）🏞度量所以說：記住人的功績，忘記人的過錯，這樣的人適合當君主。一個人如果具有淳厚的美德，就不要追究他的小節；一個人如果擁有很大的聲譽，就不要指責他的小過失。從古自今，沒有品行十全十美的人。（卷四十八 體論）🧧臣術舊友和長輩中有人勸楊震為子孫置辦一些私人財產。楊震說：「讓後世人稱他們為清白官吏的子孫，把這個留給他們，不是很豐厚嗎？」（卷二十三 後漢書三）🌾敬慎孔子說：「由，你聽說過六種事有六種壅蔽的道理嗎？」子路直起身回答說：「沒有。」孔子說：「坐吧，我告訴你。好仁而不好學，其弊病是不分善惡，如同愚人；好智而不好學，其弊病是放蕩不羈而無操守；好信而不好學，其弊病是死守信諾而傷害道義情理；好直而不好學，其弊病是急躁而好揭短；好勇而不好學，其弊病是錯亂種種規矩；好剛而不好學，其弊病是狂妄而容易冒犯他人。」（卷九 論語）🌾敬慎聖人委屈自己，是為了日後道義的伸展；暫時的彎曲，是追求日後的挺直。所以他雖然從邪僻不直的道路上出發，而走在昏暗不明的路上，是要由此振興大道、成就大業，就好比要走出叢林就不可能只走筆直的道路，要拯救溺水的人就不能不沾濕雙腳一樣。（卷四十一 淮南子） 🍊貴德孔子說：「君子以言語教導人們向善，以身作則防止人們作惡，所以每說一句話之前，必定先想到它的後果，每做一件事之前，必定先考慮到它可能會造成的弊端，這樣人民才會說話謹慎而行事小心。」（卷七 禮記）🍊貴德人與人交往，要做到仁愛、寬恕、謙遜、禮讓，忠誠發自內心，信用顯揚於外，不聽信流言蜚語，愛憎沒有偏私，私下相處謹防指責別人短處，聚會多說別人長處。有負於我的人，我對他更加寬厚； 懷疑我的人，我對他更加誠信。別人有禍患災難一定相幫，暗中施恩於人而不圖回報，暗中成就好事而不求人知。勤勉不懈於此，終身不改，哪有與這樣的人結交還憎惡他的呢？（卷四十五 昌言）🍊貴德難忍一時之怒，便忘記了自身的安危和父母家人的禍福所繫，不是太糊塗了嗎？（卷九 論語）🍊貴德孔子說：「所居之處有賢德之人為友，這是福氣之所在。」（卷四十六 中論）❤孝悌曾子說：「孝子奉養父母，敬備禮樂以使父母的耳目愉悅，要使父母的寢處起居安適，對於飲食各方面，都要盡心仔細地照料和侍奉。父母所鐘愛的自己也應鐘愛，父母所恭敬的自己也恭敬。」（卷七 禮記）❤孝悌人子侍奉雙親，不離開父母的身旁，不厭煩勞苦之事，恭恭敬敬聽從父母的話不違背，體恤父母的需要盡力侍奉。父母身體不安，自己就無法安睡；父母沒吃飽，自己就無法進食。勤勉不懈於此，終身不改。（卷四十五 昌言）🏞度量君子自己德行良善，也歡喜別人德行良善；自己有才能，也歡喜別人有才能。君子喜歡別人行善卻不催促逼迫，討厭別人作惡卻不嫉惡如仇，不先料想別人品行不好，不懷疑別人不守信用，不對別人的過錯感到幸災樂禍，而是成全別人的善心善行。（卷三十五 曾子）🏞度量漢高祖原是崤山以東的一個普通人，起兵之時，天下的英雄豪傑爭先恐後地歸順他，賢良之人群聚而樂於為他所用，所以能夠統一天下，沒有人能夠阻擋他。只因他法令簡略，心量寬大，能包容天下各類人才（讓他們各自發揮所長）。（卷五十 袁子正書）❤仁義仁厚是德行的根本，忠誠是道義的要素。仁厚的人不會遺棄疏遠故舊，忠誠的人不會忘記領導（的恩德），這是高尚的品行。（卷二十二 後漢書二）❤仁義所謂「仁」，就是愛人。愛人，是為人父母的品行。能像父母一樣愛護人民，所以能興辦有利於天下百姓的事。所謂「義」，是能辦別事物的道理。做事合情合理，所以能為天下百姓消除災害。興利除害，是賢人的事業。（卷五十 袁子正書）🍠戒貪天下沒有比這更愚蠢的了，只貪圖眼前的利益，而看不到身後的禍患。（卷十二 吳越春秋）🥬勤儉節儉是偉大的美德，奢侈是嚴重的惡行（因為節儉可培養愛敬之心，奢侈則產生很大後患）。（卷二十九 晋書上）🧊懲忿君子看到損掛，就知道應當善於掌控自己的憤怒，克制自己的欲望。（卷一 周易）🌈反身修養自己的德行，而不去責難別人，就會免於遭受禍難。（卷四 春秋左氏傳上）🍀立節子罕說：「我把 【不貪】看作寶物，你把玉石看作寶物。如果你把玉石送給我，我們兩人就都喪失了寶物，倒不如各人保有自己的寶物。」（卷五 春秋左氏傳中） ❤孝悌為人子之道，沒有比愛惜自己的身體，保持良好的品行，從而讓父母因子女賢德而得到榮耀更重要的了。（卷二十六 魏志下）❤孝悌孝敬、仁義，是各種品行當中最重要的，也是為人處世的根本。能孝敬，則家族內部就會安定；有仁義，則會受到鄉親們的尊重。這就是德行養成於自身，好的名聲就會顯揚再外了。（卷二十六 魏志下） 🍀為政因此，百戰百勝，稱不上是最高明的；不交戰而使敵兵降服，才是高明中最高明的。（卷三十三 孫子兵法） 🌱慎始終有功勞而且懂得謙虛的君子，能夠保持謙德至終，凡事都會吉利。（卷一 周易） 🌲養生眼所喜歡看的，不可依從；耳所喜歡聽的，不可順應；鼻所喜歡聞的，不可放任；口所喜歡吃的，不可隨順；心所貪求的，不可恣意放肆。所以迷惑眼睛的，必是美貌華飾；迷惑耳朵的，必是艷歌俗曲、靡靡之音；迷惑鼻子的，必是芬芳馥鬱的香味；迷惑口舌的，必是珍饌佳餚；迷惑心靈的，必是權勢利祿與功名。五者全都被迷惑，就可能要遭遇災禍、危害生命，這不是確信無疑的嗎？因此他們仰制自己的欲望，比預防堤防崩潰還更認真嚴肅；他們制約自己的秉性，比用腐朽的繩索套著奔馬還更小心翼翼。所以內則能保持長壽，外則免除世上的禍患。（卷五十 抱朴子）🍒因果道德深厚的人一定會獲得吉祥美好的回報，與人結怨太多的人，一定會招來深重的禍患。所以說，沒有比仁慈更大的美德，沒有比苛刻更大的禍患。（卷四十二 新序）🎊知人咎繇說：「啊！人的德行有九種類型：一是秉性寬宏而不失莊敬有度；二是性格柔和而能建功立業；三是老實忠厚而又謙恭嚴肅；四是精於治事而又恭謹敬慎；五是為人柔順而能勇敢有為；六是言行正直而又態度溫和；七是性情平易而有操守；八是性格剛斷而篤實穩健；九是堅強不屈而所作所為又都能夠合乎道義。表彰符合這九種道德標準的人，天下就會吉祥！」（卷二 尚書）🧧謹慎孔子說：「君子處在自家的庭院中，發出言論之後，如果言論是美好的，那麼千里之外都能得到回應，何況是近處呢？處在自家的庭院中，發出言論之後，如果不是美好的，那麼千里之外也會背棄它，何況近處呢？言論從他本身發出來，影響到民眾；行動發生在近處，卻顯現在遠處。言論和行動，對君子來說好比是門戶的轉軸或弓箭上的機關一樣。門軸和機關的發動，關係到的是得到稱讚還是羞辱。言論和行為，是君子能夠影響天地萬物的因素，怎能不慎重呢？」（卷一 周易）🍃風俗假使天下的人都違背道義去追逐利益，那便是君主所最為擔憂的事了。（卷二十五 魏志上）🧧謙虛子路上前問道：「請問夫子，想要保持盈滿卻不傾倒，有辦法嗎？」夫子說：「聰明睿智，而又能保持敦厚若愚的態度；功蓋天下，而又能保持禮讓不爭的態度；勇力足以震撼世界，而又能保持小心畏懼的態度；擁有四海的財富，而又能保持恭敬謙遜的態度。這就是古人所說的【損之又損之】之道啊！」（卷十 孔子家語）❤💯改過君子看到益卦，就知道見到別人的善言善行就應該努力效仿，有過錯就要立即改正。（卷一 周易）❤💯改過 哪個人沒有犯過錯誤？犯了過錯能改正，沒有比這更大的善行了。（卷五 春秋左氏傳中）❤💯改過人最高的境界是沒有惡念，其次是有了過錯能早早地斷絕，其下是錯誤復犯後終能改過。（卷三十五 曾子）書名：群書治要作者：（唐）魏徵。褚遂良。虞世南。歡迎翻印°
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弟子規（2）🌾❤謹朝起早。夜眠遲。老易至。惜此時。晨必盥。兼漱口。便溺回。輒淨手。【易解】 每天應早起，把握光陰及時努力。若經常晚睡甚至熬夜，不但對身體不好，也影響白天正常的作息。歲月不待人，青春要珍惜，所謂少壯不努力，老大徒傷悲。早晨起床後，必須先洗臉、刷牙、漱口，使精神清爽，讓一天有一個好的開始。大小便後，一定要洗手，養成良好的衛生習慣，才能確保健康。🌾❤冠必正。紐必結。襪與履。俱緊切。置冠服。有定位。勿亂頓。致污穢。【易解】 要注重服裝儀容的整齊清潔，載帽子要端正，衣服釦子要扣好，襪子穿平整，鞋帶應繫緊以免被絆倒，一切穿著以穩重端莊為宜。回家後衣、帽、鞋、襪都要放置定位，以免造成髒亂，要使用的時候又遍尋不著。🌾❤衣貴潔。不貴華。上循分。下稱家。對飲食。勿揀擇。食適可。勿過則。年方少。勿飲酒。飲酒醉。最為醜。【易解】 穿衣服需注重整潔，不必講究昂貴、名牌、華麗。穿著應考量自己的身分及場合，更要衡量家中的經濟狀況，才是持家之道。日常飲食要注意營養均衡，多吃蔬菜水果，少吃肉，不要挑食，不可以偏食，三餐常吃八分飽，避免過量，以免增加身體的負擔，危害健康。飲酒有害健康，青少年要遵守法律規定，未成年以前不可以飲酒。成年人飲酒也不要過量，喝醉時瘋言瘋語，醜態畢露，會惹出許多是非。🌾❤步從容。立端正。揖深圓。拜恭敬。勿踐閾。勿跛倚。勿箕踞。勿搖髀。【易解】 走路時步伐應當從容穩重，不慌不忙，不緩不急。站立時要端正，抬頭挺胸，精神飽滿，不可以彎腰駝背，垂頭喪氣。問候他人時，不論鞠躬或拱手都要真誠恭敬，不能敷衍了事。進門時不要踩在門檻上，站立時身體也不要歪歪斜斜的，坐的時候雙腳不要向外任意伸展，更不可以隨意抖動，這些都是很輕浮、傲慢的舉動，有失君子風範。🌾❤緩揭簾。勿有聲。寬轉彎。勿觸棱。執虛器。如執盈。入虛室。如有人。事勿忙。忙多錯。勿畏難。勿輕略。鬥鬧場。絕勿近。邪僻事。絕勿問。【易解】 進入房間時，不論揭簾子或開門，動作都要輕緩，避免發出聲響。走到轉角處時，應小心慢行，以免撞到牆角或物體的棱角而受傷。拿空的容器時，要像裡面裝滿東西一樣，小心謹慎以免摔碎、打破。進入無人的房間，也要像有人在一樣，不可以隨便。做事不要急急忙忙、慌慌張張，因為忙中容易出錯。不可畏苦怕難而猶豫退縮，也不可以草率敷衍應付了事。凡是容易發生爭吵打鬥的不良場所，如賭博、色情等是非之地，要拒絕涉入，以免受到不良的影響。一些邪淫荒誕的事也要摒絕，不聽、不看，不要好奇的去追問，以免污染了善良的心性。🌾❤將入門。問孰存。將上堂。聲必揚。人問誰。對以名。吾與我。不分明。用人物。須明求。倘不問。即為偷。借人物。及時還。後有急。借不難。【易解】： 要進入別人家之前，應先問：「有人在嗎？」不要冒冒失失就跑進去。進入別人家的客廳之前，應先提高聲音詢問，讓屋內的人知道有人來了。如果屋裡的人問：「是誰呀？」應該回答我們的名字，而不是光喊：「我！我！」讓人無法分辨你是誰。借用別人的物品，一定要事先講明請求允許，如果沒有事先徵得同意，擅自取用就是偷竊的行為。借來的物品要愛惜使用，並準時歸還，以後若有急用，再借就不難。🍉❤信凡出言。信為先。詐與妄。奚可焉。話說多。不如少。惟其是。勿佞巧。奸巧語。穢污詞。市井氣。切戒之。【易解】 開口說話，誠信為先，答應他人的事情，一定要遵守承諾，沒有能力做到的事不能隨便答應，至於欺騙或花言巧語，更是萬萬不可！話多不如話少，話少不如話好。說話要恰到好處，該說的就說，不該說的絕對不說。立身處世應該謹言慎行，談話內容要實事求是，所謂「詞，達而已矣！」不要說花言巧語、諂言媚語、奸詐取巧、粗俗污穢的話語，街頭無賴粗鄙的語氣流習，都不可以沾染。🍉❤見未真。勿輕言。知未的。勿輕傳。事非宜。勿輕諾。苟輕諾。進退錯。凡道字。重且舒。勿急疾。勿模糊。彼說長。此說短。不關己。莫閒管。【易解】 任何事情在沒有看到真相之前，不要輕易發表意見。對事情了解得不夠清楚明白時，不可以任意傳播，以免造成不良後果。不合義理的事，不要輕易答應，如果輕易允諾，到時做不到，會使自己進退兩難。講話時口齒要清晰，咬字要清楚，慢慢講，不要太快，更不要語意不清。遇到有人在說三道四，聽聽就算了，要用智慧判斷，不要輕易受別人影響。與自己無關的事不要去干涉，以免介入別人不必要的是非。 🍉❤見人善。即思齊。縱去遠。以漸躋。見人惡。即內省。有則改。無加警。【易解】 看見他人的懿德善行，要立刻想到去學習看齊，縱然目前能力相差很多，也要下定決心，逐漸趕上。看見別人有邪思惡行，要反躬自省，檢討自己是否也有這些缺失，有則改之，無則加勉。🍉❤唯德學。唯才藝。不如人。當自礪。若衣服。若飲食。不如人。勿生慼。【易解】 每個人都應當重視自己的品德學問和才能技藝的培養，如果覺得有不如人的地方，應當自我惕勵、奮發圖強。至於外表穿著或者飲食日用不如人時，則不必放在心上，更沒有必要感嘆自卑。🍉❤聞過怒。聞譽樂。損友來。益友卻。聞譽恐。聞過欣。直諒士。漸相親。【易解】 如果聽到別人說自己的缺失就生氣，聽到別人稱讚自己就歡喜，那麼一些損友就會來接近你，真正的良朋益友反而逐漸疏遠退卻了。如果聽到他人的稱讚，不但沒有得意忘形，反而會反躬自省，唯恐做得不夠好，繼續努力；當別人批評自己的缺失時，不但不生氣，還能歡喜接受，那麼正直誠信的人，就會漸漸喜歡來親近你了。🍉❤無心非。名為錯。有心非。名為惡。過能改。歸於無。倘揜飾。增一辜。【易解】 無心之過稱為錯。若是明知故犯，有意犯錯，便是罪惡。知錯能改，是勇者的行為，錯誤自然慢慢的減少、消失。如果犯了錯還刻意去掩飾，那就是錯上加錯，罪加一等了。書名：弟子規 三字經 孝經 易解。歡迎翻印。❤明倫教孝讀書千遍。其意自現。落實生活。確實做到。弟子規原名＜訓蒙文＞，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內容採用《論語》學而篇第六條：「弟子入則孝，出則弟，謹而信，汎愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文。」的文義以三字一句，兩句一韻編纂而成，分為五個部份加以演述；具體列舉出為人子弟在家、出外、待人接物、求學應有的禮儀與規範，特別講求家庭教育與生活教育。後經清朝賈存仁修訂改編，並改名為＜弟子規＞，是啟蒙養正，教育子弟敦倫盡份防邪存誠，養成忠厚家風的最佳讀物。書名：常禮舉要1.家庭之事，不可向外人言。 舉例來說，如果你講到家裡的經濟狀況、家人平常出入的地點，或是什麼時間家人預計要去哪裡，萬一被小偷或是有心人士打聽到了，他們會闖空門、做壞事。 另外，古人說家醜不可外揚，若是抱怨、指責家人給外人聽，別人也不能幫你解決問題，不僅會傷害家人的尊嚴，也讓讓外人對你們一家印象不佳。又或者外人把你說的家務事都當成閒談八卦傳出去，若是說得天花亂墜再傳回你耳中，不僅百口莫辯，也徒增一家人心裡難受。2.佛教：知道得到更多的方法其實是佈施。❤法佈施：得聰明智慧。 常常讀古聖賢書，並身體力行。讓社會大眾能夠注重品德修養，能夠分辨是非，才不會與人爭執或是犯罪。❤財佈施得財富、功德。 外財就是身外之物，錢、衣服、食物等，提供給需要的人。 內財是自己身體。我們在家裡面，幫助家人做家事，用我們的身體為家人服務，在外做義工幫助貧困弱勢這都是財佈施。能捨才有得。❤無畏布施是因，得到的果報是健康長壽。 萬物有恐怖、有畏懼、生命受到威脅，你幫助他離開一切恐怖，讓他身心安穩，這叫無畏布施。3.見失意人，不說得意語。（明白別人感受的人總是能夠多為別人著想呢。） 遇到失意、傷心、失落的人，他各方面都受到打擊，很不得意，應該說點讓他得到安慰的話，而不是說自己有多在行、多厲害。 當別人破了財，丟了工作，你卻說自己升官發財，這會讓對方更加不堪忍受。傲慢、驕傲本身即是惡，更何況用來傷人？ 相反的，能夠免除別人緊張恐懼或是憂慮的心情即是善，即便幫不上忙也千萬不要落井下石。勿因善小而不為，勿因惡小而為之。並非只有暴力、犯罪才叫惡行，人常常止不住的惡念也是災難的源頭。
【黑色夢魘 念佛化解】 古德云：「不經一番寒徹骨，焉得梅花撲鼻香。」我也有話要說：「不經一番病苦磨，那知彌陀弘願深。」這話怎麼說呢？ 時間要從小學三年級說起：小時候雖說家境貧窮困苦，但除了二年級那一年因車禍傷眼皮，僥倖不見天日僅為時一個多月，又重見光明外，我是殊少病痛的。不料自三年級開始，除了不時的突生事變，手折、腿斷、開刀之外，更得了一種苦不堪言的「怪症」。時常讓人睡不得睡，醒不得醒，恐慌驚怕的心痛，使我飽受負擔摧擊的歷史傷口，直到學佛以後才慢慢的癒合。 有人說那是神經衰弱，也有人說那是用腦過多，或者是大腦受了傷害，小腦遭了破壞……在我的感受裡，那什麼都不是。常常睡覺睡到一半，夢迴途中的時候，便久久無法醒過來，在夢覺中，彷彿看到一個黑黑的大洞，好大的「黑洞」。我直覺到有一股莫名的力量，把我拉向那個黑洞洞的大窟窿。記得每一回，幾乎不自主的要墜入其中時，立即一個念頭升起：「不可以，你不可以進去，你趕快出來，你趕快走，莫要被坑了……。」我開始掙扎，嘗試著往外跑，極力的要逃離這個黑色的夢魘。這個時候，我人還是躺著的，意識依然是明明白白的，可是，我竟然手也不能動，腳也不能動，要喊開不了口，人醒了卻睜不開眼，一下子自主神經全都不見了，好似癱了。可是，我不能放鬆，我更加拼命的掙扎再掙扎，實在好難受，我彷彿被關在一間密不通風幾近窒息，幾十年不見天地，黑漆恐怖的牢獄中，千般執著焦泣的要出離，十萬火急，求救恐急……。腦子裡的每條筋，好像都成了一根根的電線，走了火的電線，整個腦子麻麻燙燙的。鼻孔裡呼出來的氣味，更充斥著酷似化學般的異味。就這樣度分如年的，有時要掙扎幾分鐘才慢慢的甦醒過來，人醒了眼開了，往往也已嚇一身的冷汗。 這種病的折磨，隨著年齡的增長而次數增加，尤其從軍的時候，更嚴重得厲害，甚至外出時，一個腦袋不定期的也會突然像有一顆彈珠似的在裡頭撞來撞去，弄得頭暈目眩，不辨方向。其間，我也吃了不少像安腦丸之類的藥物，可是，一點效果也沒有。 我學佛的因緣，該是緣起於舍妹參加某次大專佛學夏令營回來以後，開啟了我的正信。一次偶然的機會第一次接觸大乘經典《佛說阿彌陀經》之後，我開始學著念佛，起初我並不了解，因為念佛的關係，使我發病的次數愈來愈少，也愈來愈輕。直到後來我才發覺…… 在某一夜晚的睡夢中，依然佛號念念不停，這時出現了五涸黑影子，由遠而近就駐足在離我有十幾公尺處的地方，其中有一人開了口：「他在念佛，不能過去。」感覺上他們站在那兒，滯留了數分鐘之久才離開，當時依然自念著佛號。我並不曉得這五個黑影是來幹什麼的，過了大概有一個多月，他們又來了，那一天，我比較疲倦，而當發現他們的時候，他們還是五人十手，依然壓迫在我的身上、心窩上、脖子上，當時我難過異常，又回到往常的麻麻燙燙……。其勢來得洶湧，猛烈更勝，這時我不自覺的在意念中迸出了佛號，念不到幾聲，那五個黑影突然往後倒退，被彈得不知去向，我亦嚇得急連忙起身。這時，我猛然的警悟到，莫非往昔那些病苦的折磨，都是他們帶來的？難道這就是所謂的「業影」－－業力的影現？他們是來催討的？前世中我是不是做了什麼對不起他們的事情？天哪！往世因我所造之業何其重；今世果我所承受的業何其苦？想著想著，潸然淚下，坐在床上，不禁痛哭失聲。我體會到阿彌陀佛的慈悲，亦深深的慚愧懺悔；發願要迴向給他們，我立志要往生淨土，精進念佛，勤修三福……我竟夜思量不復得眠，直到天明。那次的「遊業驚夢」，後來竟也成就了我上佛光山皈依三寶的大好因緣。 那之後，不但無復再見那樣的影現，也未再發那般的病痛。好幾次可能是千鈞一髮臨頭的大難，也因為念佛的佛力感召而一一化解了。如今，回想起那一段隨時可能導致「斯人憔悴、斯人長睡」的日子，我何能不說「不經一番病苦磨，那知彌陀弘願深」呢？怎麼不慶幸「人身難得今已得，佛法難聞今已聞」，試想，今生若不學佛念佛，立菩提心志，信願行往生之道，來世復受六道輪迴，隨業升沈，豈不可怕可惜又可憐？ 今年佛光山教師佛學夏令營學習活動中，我忝為學員長，面對大家我道出了這一段因緣，希望大家深信淨土法門聖善之妙，勤修三福淨業，一心念佛，至誠無怨，決定生西。（《覺世旬刊》〈黑色的夢魘〉蕭國生）
我也曾在睡夢中遇上惡魔, 立即自然反應地唸出南無阿彌陀佛, 只唸了一句, 便立即彈出夢境了, 感恩阿彌陀佛的慈悲, 現在每日唸佛, 愈唸愈清淨, 煩惱愈少, 佛號真有無比的威力, 慶幸今生能遇上淨土法門, 無比感恩大慈大悲觀世音菩薩, 以及慈父阿彌陀佛大恩, 南無阿彌陀佛!
@@溫情-s6s 南無阿彌陀佛。👍💪🙏📿🍀
佛為一大事因緣現世～為一切眾生開示佛知見，令一切眾生悟入佛知見而立即成佛，如小龍女～打個比方，一直就只有究竟涅槃之境，我們也一直都在究竟涅槃之境。
Namo Amituofo🙏🙏🙏
五濁惡世，就是我們的五蘊混濁之故。劫濁即色蘊所造作；見濁即受蘊所造作；煩惱濁即想蘊所造作；眾生濁即行蘊所造作；命濁即識蘊所造作。若五蘊清淨，世界即會清淨。
群書治要：第一冊🧧謹慎要引以為戒啊！不可多話，多話容易因為輕慢心而說錯話，最後招來禍害；不可多事，多事容易因為內心浮躁而做錯事，最後引來禍患。處於安樂時要提高警戒，不做會讓自己後悔的事。（卷十 孔子家語）🧧謹慎孔子說：「禍亂之所以發生，是以言語做為途徑。君主出言不慎就會失去臣子，臣子出言不慎就會惹禍上身，機密大事不慎洩漏就會造成危害。所以君子謹慎守密而不隨意出言。」（卷一 周易）🧧謹慎人人都有聖明的本性，一旦妄念生起，且相續不斷，則被煩惱纏縛，就會變成凡夫；凡夫克制妄念，保持正念，就會變成聖人。由此可知，「聖」與「狂」之分，只在罔念與克念之間。（卷二 尚書）1.罔念：失掉覺察。2.狂：狂妄愚昧之人。3.克念：克服妄念。🍠戒貪貪戀五花八門的色彩，使人精氣神外散，視覺遲鈍；過度追求音樂的刺激，使人心中失去平和中正之氣，聽覺遲鈍；講究食物的美味，使人味覺遲鈍；沉溺於騎馬打獵的快意，使人心神狂妄暴躁；稀有難得的貨品，使人貪心增長，而造成行為偏差。（卷三十四 老子）🍠戒貪皇祖大禹有這樣的話：在內迷戀女色，在外迷戀遊獵，縱情飲酒毫不節制，貪嗜歌舞不知滿足，住在豪宅，雕粱畫棟，過度裝飾。以上幾項只要沉迷於一項，就沒有不亡國的。（卷二 尚書）♥️愛民善於治理國家的君主，管理老百姓就如同父母愛護自己的孩子，如同兄長愛護弟弟。見到百姓飢寒，就為之哀痛；見到百姓勞苦，就為之悲傷。（卷三十一 六韜）♥️愛民子張向孔子問為仁之道。孔子說：「能實行五種品德於天下，便算是仁了。」子張請問是哪五種。孔子說：「恭、寬、信、敏、惠。對人恭敬就不會遭受侮辱；待人寬厚就可以得到大眾擁護；做人誠信就能得到別人的信任；做事勤奮敏捷就能獲得成功；能廣施恩惠於人，那麼人必願意效力盡忠。」（卷九 論語）🌈正己曾子說：「敢問什麼是七教？」孔子說：「君上尊敬老人，臣民就更加孝親；君上尊敬年長者，臣民就更加友愛兄長；君上樂善好施，臣民就更加寬厚；君上親近賢士，臣民就重視擇友；君上注重道德修養，臣民就不會做不可告人的事；君上厭惡貪婪，臣民就恥於相爭；君上清廉謙讓，臣民就知道堅守節操。這就是七教。七教是治理人民的根本。政治教化的原則確定了，那麼根本就端正了。凡是在上位者，皆是人民的表率，表率端正，還有什麼事物不端正！」（卷十 孔子家語）🌞君道作為君主的聖人，時時以天下人民的利益為考量，不因為自己個人好惡產生的怒氣，傷害了天下的公義。（卷十七 漢書五）🌝遷善孔子說：「我與他人的相處中，他人的言行，必定有可以讓我學習效法之處。選擇他好的方面向他學習，對他做得不好的地方，反省自身，若有類似情況，則自我改正。」（卷九 論語）♥️💯改過孔子說：「一個人有過而不改，這是真正的過錯啊。」（卷九 論語）🌈反身孔子說：「要求自己從嚴，要求他人從寬，就能遠離怨恨。」（卷九 論語）🙏尊賢身為君主而侮辱他的臣民，導致的結果是智者不為他謀劃策略，有辯才的人不為他出使外交，勇者不為他衝鋒陷陣。智者不出謀略，那麼國家社會將會陷入困境；有辯才的人不做外交，那麼就無法與他國往來；勇者不奮力向前，那麼邊境就會受到侵犯。（卷四十七 新序）🐉禮樂君子做到以禮治身，便能與一切人事物和諧共處，而內心平和毫無怨恨。（卷七 禮記）🐉禮樂仁義道德，不藉助禮在細微曲折之間，體現出的等級秩序及具體的行為規範，就不能實現；欲通過身教和言教來移風易俗，扶正去邪，若不以禮作根本標準，就不免要顧此失彼，而無法周到完備；分爭曲直，辨訟是非，若不以禮作準繩，就無法做出正確判斷；君臣、上下、父子、兄弟之間，沒有禮就無法定名位、盡本分；無論是學習從政，還是學習其他東西，不根據禮，師生之間就不可能使教者認真、學者專心而產生親近之情；朝班的整肅、軍隊的治理、官員的就職、法令的頒行，沒有禮就不能彰顯威嚴；祈禱酬謝神靈，祭祀供養祖先，沒有禮就不能體現誠敬莊嚴。（卷七 禮記）🍀微漸傲慢不可滋長，欲望不可放縱，志向不可過於自滿，享樂不可沒有節制。（卷七 禮記）🍒因果見到吉祥的瑞兆卻去做惡事，吉祥反而會變成災禍！（卷四十 賈子）💝鑒戒孔子說：「君子有三件應該警惕戒備的事：少年時，血氣尚未穩定，應該警戒，不要把精力放縱在色欲上；到壯年時，血氣正旺盛，應該警戒，不要爭强鬥勝，而應以此飽滿的體力精神用於正當的事業；到老年時，血氣已經衰退，應該警戒，不要貪得無厭。」（卷九 論語）😊謹慎《曲禮》說：對一切人、事、物沒有不恭敬的，舉止端莊穩重，像若有所思的樣子，談吐安詳穩定，條理分明，這樣才能安定人民啊！（卷七 禮記）♥️人情我聽說忠誠善良可以減少人民的怨言和批評，沒聽說倚仗威勢能防止抱怨的。（卷五 春秋左傳中）♥️人情周公對兒子伯禽說：「君子不疏遠他的親族，不讓大臣抱怨不被任用。對老臣舊友，如果沒有惡逆等重大罪過，就不要遺棄他。不要對人事事要求做到完善無缺。」（卷九 論語）👨🏫學問勤學不厭倦，這樣才能對治自身習氣，提升自身修養；教學不厭倦，這樣才能教育感化別人。（卷三十六 尸子）👨🏫學問工匠要想做好工作，必須先使工具精良；士人要想弘揚仁義道德，一定先要深入聖賢典籍。《易經》說：「君子應多多記取且用心領悟前人的嘉言善行，來積累培養自己的德行。」（卷四十四 潛夫論）👨🏫學問曾子說：「君子盡力改正自己的缺點習氣，檢查反省自己的過錯，盡力突破自己所不能做的，去除私欲，符合道義的事，當下去做，這樣可以稱得上是真實學問了。」（卷三十五 曾子）🏞度量漢朝光武帝說：「建立偉大功業的人，為大局著想，不會記恨小的仇怨。」（卷二十一 後漢書一）♥️仁義人不能忘本，縱使自己飛黃騰達了，患難當中的知交朋友不能遺忘，對於跟我們胼手胝足的妻子也不能拋棄。（卷二十二 後漢書二）♥️孝悌每踏出一步都不敢忘記父母，每開口說話都不敢忘記父母。每踏一步不敢忘記父母，所以只走正道而不走邪僻的捷徑，有船可乘就不涉水過河，不敢用父母遺留給我們的身體冒險。每開口說話不敢忘記父母，因此不會口出惡言，招致別人的辱罵。對於自己的言行舉止都能這樣謹慎小心，不侮辱自己的名聲，也不使父母遭到羞辱，這可稱得上是孝了。（卷七 禮記）🌲養生養生：養生的方法，最上的在於修養精神，其次才是保養身體。神氣清朗，心念平和，自然全身安寧，這是養生的根本道理；若只是肥美外形，填滿肚腸，滿足嗜好和欲望，這只注重在養生的枝末小事而已。（卷三十五 文子）🌲養生養生：調和精神氣息，克制憂慮，避免風濕邪氣的侵入，節制飲食，適當控制嗜好欲望，這些是長壽的良方。（卷四十五 昌言）🍒因果聖人待人守柔處下，就好像掌握左契，只給與人而不向人索取。有德者待人如同聖人執左契一樣；無德者待人就如同執掌賦稅，只向人索取而不給與人。天道毫無偏私，永遠降福給與而不取，完全合於天道的善人。（卷三十四 老子）🧧應事孔子說：「君子致力於說話慎重，而做事敏捷。」由此可知，君子講究實行，不多言、不空談。（卷九 論語）🧧應事任何事情，事前有準備就可以成功，沒有準備就要失敗；說話前先有準備，就不會詞窮理屈而站不住腳；做事前先有準備，就不會發生困難；行事前的計劃先有定奪，就不會發生錯誤、後悔的事；做人的道理，心中有準繩，則不至於行不通。（卷十 孔子家語）🍀為政老子說：我有三種法寶，要保持而且永遠守住。一是仁慈，二是節儉，三是凡事謙讓處下，不敢自傲居於天下人的前面。（卷三十四 老子）🌱微漸玩人喪德，玩物喪志。白話：不尊重他人，隨意輕慢戲弄，就會喪失做人應有的道德；沉溺於所喜好的事物之中，乃至於不能自拔，就會喪失自己原有的志向。（卷二 尚書）♥️💯改過子貢說：「君子的過錯，就像日蝕、月蝕一樣：所犯的錯，人人都看得見；改正了，像日月蝕後重現光明那樣，人人都敬仰。」（卷九 論語）💦慎武十萬人的軍隊一出動，每天耗費千金。所以百戰百勝，不算最好的勝利；不戰而勝，才是最好勝利。（卷三十七 尉繚子）書名：群書治要作者：（唐）魏徵。褚遂良。虞世南。歡迎翻印。
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弟子規（3）❤汎愛眾凡是人。皆須愛。天同覆。地同載。【易解】 只要是人，就是同類，不分族群、人種、性別、宗教信仰，皆應相親相愛。同是天地所化育覆載的，應該不分你我，互助合作，才能維持這個共生共榮的生命共同體。❤行高者。名自高。人所重。非貌高。才大者。望自大。人所服。非言大。❤【易解】 德行高尚者，名望自然高顯，大家所敬重的是他的德行，不是外表容貌。有才能的人，處理事情的能力卓越，聲望自然不凡，然而人們所欣賞佩服的，是他的處事能力，而不是因為他擅於誇耀。❤己有能。勿自私。人所能。勿輕訾。勿諂富。勿驕貧。勿厭故。勿喜新。人不閒。勿事攪。人不安。勿話擾。【易解】 當你有能力可以為眾人服務的時候，不要自私自利，只考慮到自己，捨不得付出。對於他人的才華，應當學習、欣賞、讚歎，而不是批評、嫉妒、毀謗。不要去討好巴結富有的人，也不要在窮人面前驕傲自大，或者輕視他們。更不可以喜新厭舊，對於老朋友或舊事物要珍惜，對於新朋友或新事物不要貪戀。當別人正在忙碌的時候，不要去打擾他，當別人心情不好或身心欠安的時候，不要閒言閒語去干擾他，增加他的煩惱與不安。❤人有短。切莫揭。人有私。切莫說。道人善。即是善。人知之。愈思勉。揚人惡。即是惡。疾之甚。禍且作。善相勸。德皆建。過不規。道兩虧。【易解】 別人的缺點，不要去揭穿。別人的隱私，切忌去張揚。讚美他人的優點或善行，就是行善。當對方聽到你的稱讚之後，必定會更加勉勵行善。張揚他人的過失或缺點，就是行惡，如果指責批評太過分了，還會給自己招來災禍。朋友之間應該互相規過勸善，共同建立良好的品德修養。如果有錯不能互相規勸，兩個人的品德都會有缺陷。❤凡取與。貴分曉。與宜多。取宜少。將加人。先問己。己不欲。即速己。恩欲報。怨欲忘。報怨短。報恩長。【易解】 財物的取得或給予，一定要分辦清楚明白，寧可多給別人，自己少拿一些，才能廣結善緣，與人和睦相處。要將事物加到別人身上，或要託別人做事之前，先要反問自己：「如果換成是我，我願意嗎？」如果連自己都不願意，就要立刻停止。受人恩惠要記得報答。別人有對不起自己的事，應該寬大為懷把它忘掉。怨恨不平的事不要記在心中太久，過去就算了。別人對我們的恩德，則要銘記在心，感恩不忘，常思報答。❤待婢僕。身貴端。雖貴端。慈而寬。勢服人。心不然。理服人。方無言。【易解】 對待家中的婢女與僕人，要注重自己的品行端正並以身作則。雖然品行端正很重要，但是仁慈寬大更可貴。如果仗勢強逼別人服從，對方難免口服心不服。唯有以理服人，別人才會心悅誠服沒有怨言。🌾❤親仁同是人。類不齊。流俗眾。仁者希。果仁者。人多畏。言不諱。色不媚。能親仁。無限好。德日進。過日少。不親仁。無限害。小人進。百事壞。【易解】 同樣是人，善惡邪正、心智高低卻是良莠不齊。受風氣流俗影響的人多，仁慈寬厚的人少。如果是真正有仁德的人，大家自然敬畏他，因為他說話公正無私沒有隱瞞，又不討好他人，所以大家自然會起敬畏之心。能夠親近仁德的人，向他學習，是很幸運的事，因為他會使我們的德行一天比一天進步，過錯也跟著一天天減少。如果不肯親近仁人君子，就會有無窮的禍害，因為不肖的小人會趁虛來接近我們，日積月累，我們的言行思想都會受到不良的影響，甚至使整個人生走入錯誤的方向。🍎❤餘力學文不力行。但學文。長浮華。成何人。但力行。不學文。任己見。昧理真。【易解】 不能身體力行孝、悌、謹、信、汎愛眾、親仁這些本分，一味死讀書，縱然有些知識，也只是增長自己浮華不實的習氣，變成一個不切實際的人，如此讀書又有何用？如果只是謹守教誨，卻不肯讀書學習，就容易因不明事理，而依自己的偏見行事，造成錯誤而不自知，這也是不對的。🍎❤讀書法。有三到。心眼口。信皆要。方讀此。勿慕彼。此未終。彼勿起。寬為限。緊用功。工夫到。滯塞通。心有疑。隨札記。就人問。求確義。【易解】 讀書的方法要注重三到：眼到、口到、心到，三者缺一不可，如此方能收到事半功倍的效果。研究學問要專一、專精才能深入，不能這本書才開始讀沒多久，又欣羨其他的書，想看其他的書，這樣永遠也定不下心把一本書好好深入讀通。必須把這本書讀完，才能再讀另外一本。在訂定讀書計畫的時候，不妨寬鬆一些，實際執行時，就要加緊用功，嚴格執行，不可以懈怠偷懶。日積月累功夫深了，原先窒礙不通、困頓疑惑之處，自然而然都迎刃而解了。求學當中，心裡有疑問時，應隨時筆記，一有機會，就向良師益友請教，務必確實明白它的真義。🍎❤房室清。牆壁淨。几案潔。筆硯正。墨磨偏。心不端。字不敬。心先病。列典籍。有定處。讀看畢。還原處。雖有急。卷束齊。有缺壞。就補之。非聖書。屏勿視。蔽聰明。壞心志。勿自暴。勿自棄。聖與賢。可馴致。【易解】 書房要整理清潔，牆壁要保持乾淨。讀書時，書桌上筆墨紙硯等文具要擺放整齊不凌亂，觸目所及皆是井然有條，才能靜下心來讀書。古人寫字使用毛筆先要磨墨，如果心不在焉，墨就會磨偏了。寫出來的字如果歪歪斜斜，就表示你浮躁不安，心定不下來。書本應該分門別類，排列整齊，放在固定的位置，閱讀完畢須歸還原處。雖有急事要離開，也要把書本收好再離開。書本是智慧的結晶，有缺損就要修補，保持完整。不是傳述聖賢言行的著作，以及有害身心健康的不良書刊，都應該摒棄不看，以免身心受到污染、智慧遭受蒙蔽、心志變得不健康。遇到困難或挫折的時候，不要自暴自棄，也不必憤世嫉俗、怨天尤人，應該發憤向上努力學習。聖賢境界雖高，循序漸進，也是可以達到的。❤弟子規易解（終）書名：弟子規 三字經 孝經 易解。歡迎翻印。❤明倫教孝讀書千遍。其意自現。落實生活。確實做到。弟子規原名＜訓蒙文＞，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內容採用《論語》學而篇第六條：「弟子入則孝，出則弟，謹而信，汎愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文。」的文義以三字一句，兩句一韻編纂而成，分為五個部份加以演述；具體列舉出為人子弟在家、出外、待人接物、求學應有的禮儀與規範，特別講求家庭教育與生活教育。後經清朝賈存仁修訂改編，並改名為＜弟子規＞，是啟蒙養正，教育子弟敦倫盡份防邪存誠，養成忠厚家風的最佳讀物。書名：常禮舉要1.家庭之事，不可向外人言。 舉例來說，如果你講到家裡的經濟狀況、家人平常出入的地點，或是什麼時間家人預計要去哪裡，萬一被小偷或是有心人士打聽到了，他們會闖空門、做壞事。 另外，古人說家醜不可外揚，若是抱怨、指責家人給外人聽，別人也不能幫你解決問題，不僅會傷害家人的尊嚴，也讓讓外人對你們一家印象不佳。又或者外人把你說的家務事都當成閒談八卦傳出去，若是說得天花亂墜再傳回你耳中，不僅百口莫辯，也徒增一家人心裡難受。2.佛教：知道得到更多的方法其實是佈施。❤法佈施：得聰明智慧。 常常讀古聖賢書，並身體力行。讓社會大眾能夠注重品德修養，能夠分辨是非，才不會與人爭執或是犯罪。❤財佈施得財富、功德。 外財就是身外之物，錢、衣服、食物等，提供給需要的人。 內財是自己身體。我們在家裡面，幫助家人做家事，用我們的身體為家人服務，在外做義工幫助貧困弱勢這都是財佈施。能捨才有得。❤無畏布施是因，得到的果報是健康長壽。 萬物有恐怖、有畏懼、生命受到威脅，你幫助他離開一切恐怖，讓他身心安穩，這叫無畏布施。3.見失意人，不說得意語。（明白別人感受的人總是能夠多為別人著想呢。） 遇到失意、傷心、失落的人，他各方面都受到打擊，很不得意，應該說點讓他得到安慰的話，而不是說自己有多在行、多厲害。 當別人破了財，丟了工作，你卻說自己升官發財，這會讓對方更加不堪忍受。傲慢、驕傲本身即是惡，更何況用來傷人？ 相反的，能夠免除別人緊張恐懼或是憂慮的心情即是善，即便幫不上忙也千萬不要落井下石。勿因善小而不為，勿因惡小而為之。並非只有暴力、犯罪才叫惡行，人常常止不住的惡念也是災難的源頭。歡迎翻印。
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佛什么时候来带我脱离苦海
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看看现在的社会现状，真的是五浊恶世。
華藏衛星電視台，是淨空老法師的弘法道場，節目以淨空老法師講解佛經為主，一天二十四小時無間斷播出。總部位於台灣的華藏衛視成立於2003年1月。華藏衛視的佛法教育弗遠無疆，更有效地傳達給全球觀眾。 2004年1月華藏網際網路與華藏衛視同時播出，廣大同修大德通過電腦網路，即可24小時同步收看華藏衛視。2005年1月，隨著華藏衛視往歐洲和非洲送上了第五顆衛星，現在華藏衛視在全球一共有5顆衛星，這5顆衛星包括了被美洲地區的TELSTAR-5衛星，北中南美洲地區的SATMEX-5衛星，亞澳地區的PANAM-8衛星，中國大陸/東北亞東南亞地區的APSTAR-2R衛星以及歐洲/非洲地區的TELSTAR-12衛星，終於圓滿了老和尚的讓華藏衛視成為五星級電視台的弘法願望。並在台灣屏東潮州建設「中華傳統文化教育中心」，落實推廣儒釋道教育，以實現老和尚「和諧社會、禮義家邦」的理念。中華傳統文化教育中心全年舉辦佛七，是修行淨土法門的最佳道場。
佛经中有“南无常住十方佛”告诉我们：佛时刻在我们身边，只是我们颠倒迷惑自性不知道而已。所谓：心靠近，身靠近。所以学佛念佛，修心是关键。心念到了哪里，我们的身体就会感应到哪里。所谓：放下屠刀立地成佛。就是说明人的心念转变了，开始断恶向善了，这是学佛念佛第一条件。佛是什么？佛就是修一切善大修行人、大觉悟者、大智慧者、大德者、大善人、大慈悲圣者。人心向善了，身口意就会做出相应的反应和配合，结果自然是好的。心念常常是阿弥陀佛了，自然身口意就与阿弥陀佛相应，即身成佛。所谓：心即是佛；佛即是心。学佛念佛修善，修善心善行善言，身口意于一切时间、空间修善一切善，做到了，自己就是一个大善人了。佛经中记载：“善男子、善女人若有信者，闻说阿弥陀佛、执持名号。若一日、若二日、若三日、一直到若七日，一心不乱，临命终时，心不颠倒，佛及圣众，手持金台，来迎接，于一念顷生极乐国。花开佛，即闻佛声，顿开佛慧，满菩提愿，广度众生”。佛经已经清楚的记载了修善念佛之人如何往生西方极乐世界世界的条件与成佛过程都说的清清楚楚了。就看我们谁真相信？谁真修行？谁真学佛念佛了？修善、学佛念佛就是在救我们自己的心，向佛学习,向佛靠近，最终自己也修成正果，成就佛果。出离三界，超脱轮回，获得究竟解脱。感恩佛、菩萨！感恩分享！祝愿越来越多的人学佛信佛念佛，早日正果。学佛是人生最高级的享受，是自我精神世界的升华。阿弥陀佛！🙏
佛在十方世界 無量眾生界 示現成佛 (不僅僅在娑婆世界 示現成佛) 。註：除佛菩薩法界之外 均可稱不同程度的 “濁惡世界‘’ 何以故？ 不究竟故 終究會 輪迴 墮落 受苦難故 。註：鈍根阿羅漢 不究竟 終究會墮落 重回輪迴故 。 譬如 天人福報享受盡 終究墮落 重回輪迴故…………除佛菩薩法界 無不如是！
弟子規（1）🍊❤總敘弟子規。聖人訓。首孝弟。次謹信。汎愛眾。而親仁。有餘力。則學文。【易解】 《弟子規》這本書，是依據至聖先師孔子的教誨而編成的生活規範。首先在日常生活中，要做到孝順父母、友愛兄弟姊妹。其次在一切日常生活言語行為中要小心謹慎、要講信用。和大衆相處時要平等博愛，並且親近有仁德的人，向他學習。以上都是日常生活起居必須要做到的事，做到了之後，還有多餘的時間精力，就應該好好的學習六藝等其他有益的學問。🍊❤入則孝父母呼。應勿緩。父母命。行勿懶。父母教。須敬聽。父母責。須順承。【易解】 父母呼喚，應及時回答，不要慢吞吞的回應。父母有事交代，要立刻去做，不可推拖敷衍或偷懶卸責。父母教導我們做人處世的道理，是為了我們好，應該恭敬的聆聽。做錯了事，父母責備教誡時，應當順從接受，不可頂嘴強辯，使父母親生氣、傷心。🍊❤冬則溫。夏則凊。晨則省。昏則定。出必告。反必面。居有常。業無變。【易解】 事奉父母要用心體貼，二十四孝中，九歲的黃香，為了讓父親能安睡，冬天寒冷時會為父親溫暖被窩，夏天睡前會幫父親把床鋪搧涼，實在值得我們學習。每天早晨起床之後，應該先探望父母，並向父母請安問好。傍晚回家之後，要將今天生活上發生的事告訴父母，向父母報平安，使父母放心。出門前，須告訴父母要去那裡，回家後也要當面稟報父母，讓父母安心。平時生活起居要合乎常規，作息要保持規律，不要任意改變，以免父母憂心疑慮。🍊❤事雖小。勿擅為。苟擅為。子道虧。物雖小。勿私藏。苟私藏。親心傷。【易解】 縱然是小事，也不可以任性而為不向父母稟告。如果因此而讓父母擔心，更是不孝的行為，有損為人子女的本分。別人的物品雖小，也不可以私自藏為己有，如果私藏，品德就有缺失，會很傷父母的心。🍊❤親所好。力為具。親所惡。謹為去。身有傷。貽親憂。德有傷。貽親羞。親愛我。孝何難。親憎我。孝方賢。【易解】 父母親所喜好的東西，應該盡力去準備；父母親所厭惡的事物，要小心謹慎的去除。要愛護自己的身體，不要輕易使身體受到傷害，讓父母親憂慮。要注重自己的品德修養，不可以做出傷風敗德的事，使父母親蒙受恥辱。當父母親喜愛我們的時候，孝順是容易做到的事；可是當父母親氣惱我們，或者管教過於嚴厲的時候，我們也要一樣孝順，而且還要能夠自己反省檢點，體會父母的心意，努力改過遷善，這種孝順的行為才是最難能可貴的。🍊❤親有過。諫使更。怡吾色。柔吾聲。諫不入。悅復諫。號泣隨。撻無怨。【易解】 父母親有過錯的時候，應婉轉勸諫使他們改過向善，勸諫時態度要誠懇，語氣要溫和，並且和顏悅色。如果父母不聽規勸，要耐心等待，遇到適當時機，在父母情緒好轉或是高興的時候，再加以勸諫。如果父母仍然不接受，甚至生氣，此時即使痛哭流涕，也要懇求父母改過，縱然被責打，也無怨無悔，以免陷父母於不義，使父母一錯再錯，鑄成大錯。🍊❤親有疾。藥先嘗。晝夜侍。不離床。喪三年。常悲咽。居處變。酒肉絕。喪盡禮。祭盡誠。事死者。如事生。【易解】 父母親生病時，子女應當盡心盡力的照顧，一旦病情沈重時，更要晝夜服侍，片刻不離開。父母去世之後，守孝期間（古禮三年），要常常追思、感懷父母教養的恩德。自己的生活起居必須調整改變，不能貪圖享受，應該戒絕酒肉。辦理父母親的喪事要哀戚合乎禮節，不可草率馬虎，也不可以為了面子鋪張浪費，才是真孝順，祭拜已經去世的父母時，應真心誠意，如同生前一樣恭敬。🍒❤出則弟兄道友。弟道恭。兄弟睦。孝在中。財物輕。怨何生。言語忍。忿自泯。【易解】 當兄姊的要友愛弟妹，做弟妹的要恭敬兄姊，兄弟姊妹能和睦相處，一家人和樂融融，父母自然歡喜，孝道就在其中了。與人相處不斤斤計較財物，怨恨就無從生起。說話能夠包容忍讓，多說好話，不說壞話，忍住氣話，不必要的衝突和怨恨就自然消失不會發生了。🍒❤或飲食。或坐走。長者先。幼者後。長呼人。即代叫。人不在。己即到。【易解】 良好的生活教育要從小培養，不論用餐、就座或行走，都應該謙虛禮讓，長幼有序，讓年長者優先，年幼者在後。長輩有事呼喚人，應代為傳喚，如果那個人不在，應該主動去詢問有什麼可幫忙的，不能幫忙時則代為轉告。🍒❤稱尊長。勿呼名。對尊長。勿見能。路遇長。疾趨揖。長無言。退恭立。騎下馬。乘下車。過猶待。百步餘。【易解】 稱呼長輩，不可以直呼姓名。在長輩面前，要謙虛有禮，不可以炫耀自己的才能。路上遇見長輩，應向前問好。長輩沒事時，即恭敬退後站立一旁，等待長輩離去。 古禮：不論騎馬或乘車，路上遇見長輩均應下馬或下車問候，並等到長者離去約百步之遙，才可以離開。 現解：不論騎車或乘車，路上遇見長輩，若方便停車，應下車問候，並詢問是否需要搭便車。若長輩要離去，則目視長輩離去約百步之遙，才可以離開，這是敬老尊賢的表現。🍒❤長者立。幼勿坐。長者坐。命乃坐。尊長前。聲要低。低不聞。卻非宜。進必趨。退必遲。問起對。視勿移。【易解】 與長輩同處，長輩站立時，晚輩應該陪著站立，不可以自行就坐；長輩坐定以後，吩咐坐下才可以坐。與尊長交談，聲音要柔和適中，但回答的音量太小讓人聽不清楚，也是不恰當的。有事要找尊長時，應快步向前；離去時，必須稍慢一些才合乎禮節。當長輩問話時，應當專注聆聽，眼睛不可以東張西望，左顧右盼。🍒❤事諸父。如事父。事諸兄。如事兄。【易解】 對待叔叔、伯伯等父執輩尊長，要如同對待自己的父親一般孝順恭敬。對待同族的兄長如堂兄姊、表兄姊，要如同對待自己的兄長一樣友愛尊敬。書名：弟子規 三字經 孝經易解。 歡迎翻印。❤明倫教孝讀書千遍。其意自現。落實生活。確實做到。弟子規原名＜訓蒙文＞，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內容採用《論語》學而篇第六條：「弟子入則孝，出則弟，謹而信，汎愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文。」的文義以三字一句，兩句一韻編纂而成，分為五個部份加以演述；具體列舉出為人子弟在家、出外、待人接物、求學應有的禮儀與規範，特別講求家庭教育與生活教育。後經清朝賈存仁修訂改編，並改名為＜弟子規＞，是啟蒙養正，教育子弟敦倫盡份防邪存誠，養成忠厚家風的最佳讀物。書名：常禮舉要1.家庭之事，不可向外人言。 舉例來說，如果你講到家裡的經濟狀況、家人平常出入的地點，或是什麼時間家人預計要去哪裡，萬一被小偷或是有心人士打聽到了，他們會闖空門、做壞事。 另外，古人說家醜不可外揚，若是抱怨、指責家人給外人聽，別人也不能幫你解決問題，不僅會傷害家人的尊嚴，也讓讓外人對你們一家印象不佳。又或者外人把你說的家務事都當成閒談八卦傳出去，若是說得天花亂墜再傳回你耳中，不僅百口莫辯，也徒增一家人心裡難受。2.佛教：知道得到更多的方法其實是佈施。❤法佈施：得聰明智慧。 常常讀古聖賢書，並身體力行。讓社會大眾能夠注重品德修養，能夠分辨是非，才不會與人爭執或是犯罪。❤財佈施得財富、功德。 外財就是身外之物，錢、衣服、食物等，提供給需要的人。 內財是自己身體。我們在家裡面，幫助家人做家事，用我們的身體為家人服務，在外做義工幫助貧困弱勢這都是財佈施。能捨才有得。❤無畏布施是因，得到的果報是健康長壽。 萬物有恐怖、有畏懼、生命受到威脅，你幫助他離開一切恐怖，讓他身心安穩，這叫無畏布施。3.見失意人，不說得意語。（明白別人感受的人總是能夠多為別人著想呢。） 遇到失意、傷心、失落的人，他各方面都受到打擊，很不得意，應該說點讓他得到安慰的話，而不是說自己有多在行、多厲害。 當別人破了財，丟了工作，你卻說自己升官發財，這會讓對方更加不堪忍受。傲慢、驕傲本身即是惡，更何況用來傷人？ 相反的，能夠免除別人緊張恐懼或是憂慮的心情即是善，即便幫不上忙也千萬不要落井下石。勿因善小而不為，勿因惡小而為之。並非只有暴力、犯罪才叫惡行，人常常止不住的惡念也是災難的源頭。歡迎翻印。
書名：集福消災之道 選錄插圖本作者：老子【白話文解釋】太上感應篇：太上老君說：「禍福沒有一定的門道，都是人心感召的。」善惡的報應，就像影子隨著形體移動，永遠都不分離。所以天地有主管人間過惡的神明，依照人們所犯罪惡的輕重，來削減他們的壽命。造惡的人，會被減損壽命，又被懲罰變得貧窮家破，經常遇到憂愁災難。人人都討厭他。刑罰和災禍都跟隨而來。吉祥和喜慶都避他而去。惡煞凶星也會降災禍給他。壽算減完後就會死去。還有三台星神，北斗星君，常在人們頭上，記錄所犯罪惡，並按所犯過惡輕重，給予減算或削紀不等的報應。又有三尸神在人的身上，每當到了庚申日，就會上往天庭，據實奏報人們的罪過。到陰曆每月最後一天，竈神也會將人間所為善惡向天庭稟告。凡是人犯了罪過，罪過大的，就被奪除壽命十二年；過失小的，就被減去壽命一百天。這些過惡大大小小有幾百種，想要求長生的人，必須先避免。遇到合乎道理的就要前進去做，不合道理的就須退避不為。不走邪惡的路，不在暗處欺人。積聚德業，累進功績。要將慈悲心，遍及到萬物。對君長要盡忠，對父母要盡孝。哥哥友愛弟弟，弟弟尊敬哥哥。端正自己，勸化別人。哀憐孤獨的人，周濟鰥寡的人，尊敬年老的人，關懷年幼的人。昆蟲和草木，仍然不可以傷害。應該憐憫他人兇惡所召的兇禍，讚揚別人善行所獲的福報。濟助他人的急難，挽救他人的危困。看見別人有所獲得，就如同自己得到一樣高興；看見他人有所損失，就如同自己損失一樣難過。不要彰揚別人的短處，不要衒耀自己的長處。阻止惡行，讚揚善行。把多的部分推讓給他人，自己則取少的部分。受到侮辱，也不怨恨。得到意外尊榮，感到驚懼不安。布施恩惠，不求回報；贈送他人之後，不再追討後悔。這裡所說的善人。人人都尊敬他，上天會保佑他，福報官祿會跟隨他，眾邪都遠離他，善神會保衛他。所作的事必會成功，神仙境界可望達成。想要求證天仙的人，應當要積一千三百件善事；想求證地仙的人，應當要積三百件善事。如果有人違反道義而動了惡念，或違背天理而做了惡事。以行惡為能事。忍心去作殘害生靈的事情。陰謀賊害善良的人，暗中欺侮君王或父母。輕慢教導我們的老師，背叛自己所應服事的長官或上級。欺騙愚昧無知的人，毀謗一起學習的人。用虛假、誣陷、詐騙、欺偽的手段，來攻擊揭發親族的隱私。剛烈強橫沒有仁道，兇狠暴戾自以為是。對於是非判斷不妥當，對於應該親近或遠離違背常理。虐待下民以貪取功勞，諂媚上級以迎合旨意。受到人家恩惠，一點不思感恩。而惦念仇怨，卻從不停止。輕視人民。擾亂國家政務。不合義理地獎賞無功之人。刑罰到無罪之人。殺害他人以奪取財物。設計害人以取得職位。誅殺投降的人，屠戮順服的人。貶抑正直的人，排擠賢良的人。欺凌孤兒，逼迫寡婦。拋棄法令，接受賄賂。把正直當作邪曲，把邪曲當作正直。本應判輕刑，卻判了重刑。看見有人被殺，非但不予哀憐，反而更加憤怒。知道過失不肯悔改。知道善事卻不肯去做。自己犯罪卻牽引嫁禍他人。故意阻撓方術，使其不能發展。侮辱毀謗聖賢。侵犯欺凌有道德的人。射殺飛禽，追捕走獸。挖掘蟄伏在土裡的蟲，驚擾棲息在樹上的鳥。填塞蟲蟻居住的洞穴，翻倒禽鳥棲息的鳥巢。傷害胞胎，破壞蛋卵。希望他人失敗。毀壞他人成功。使人承當危險，只顧自己安全。減損別人利益，只圖增加自己權益。把不好的換成好的。為了私心而罔顧公理。竊取他人的才能，據為己有。掩蓋他人的善行。顯露他人的醜事。揭發他人的隱私。減損他人的貨財。離散他人的骨肉。侵奪他人所喜愛的東西。幫助他人做壞事。任意自作威勢欺凌他人。侮辱他人，以求勝利。毀壞他人的農作物。破壞別人的婚姻。如果不正當得到財富卻驕傲自大。如此不正當免除災難卻毫無羞恥。冒認恩德，推諉過錯。嫁禍於人，推卸罪惡。沽買虛假的名譽。包藏陰險的禍心。挫折抑止他人的長處。掩護自己的短處。利用威勢脅迫他人。放縱暴行，殺傷人命。無緣無故剪裁衣布。違背禮法烹宰牲畜。任意拋棄五穀糧食。隨便煩勞擾亂百姓。破敗他人家產，奪取他的財寶。決斷水流，放火焚燒，以毀害他人的房屋。擾亂他人的計畫，以敗壞他人成功。損壞他人的器物，造成他人無法使用。看到他人榮華富貴，就希望他被流放貶官。看見他人富有，就希望他家破財散。看見他人姿色俊美，就起貪愛心，想佔為己有。積欠他人的債務，卻希望他早死。乞求於人不順意，就咒罵怨恨。看見他人不順利時，便說他是罪有應得。見到他人身體殘缺不全，就譏笑他。見到他人才能值得稱讚，卻貶抑他。暗中下蠱毒害人。用毒藥殺害草木。對師傅的訓誨，心生怨恨憤怒。言行衝撞觸犯父親兄長。用強迫的方式取得，以強力向人索取。喜暗中用詭計侵佔，或公然仗勢搶奪。用強力搶奪他人財物而致富。用奸巧詐偽的手段以求取升遷。獎賞與懲罰不公平。安逸享樂超過節度。苛薄虐待自己的部屬或下人。恐嚇他人，使其心生害怕。不能檢點自己，反而埋怨上天、歸咎他人。呵斥風咒罵雨。挑撥唆使他人爭鬥訴訟。盲目追隨他人，結黨營私。聽信妻妾的話語，違背父母的教訓。得到新的就忘記舊的。口裡說得很好聽，心意卻非如此。因為貪得無厭而冒取錢財，欺瞞長上。編造壞話捏作惡事，用讒言毀謗平白無辜的人。毀謗他人卻自以為正直。辱罵神明而自以為公正。背棄順道而效法逆道。背離至親而心向疏遠的人。為了表白，指著天地來證明自己心懷卑鄙是清白；又引請神明，來鑑察自己猥褻之事是無辜。施與之後，又覺後悔。向人假借錢財，而卻不肯歸還。不依本分而一味地鑽營求取。竭盡自己力量，施威設法取得。淫慾超過限度。心意惡毒表面卻裝作慈祥。用污穢的食物給人吃。用旁門左道來蠱惑眾人。使用短尺、狹度、輕秤、小升等欺詐手段，來佔人便宜。把假的東西攙雜在真的裏面。採用奸詐的方法來獲取利益。壓迫良家婦女做卑賤的工作。使用詭計來欺騙愚人。貪得無厭，難以知足。在神前詛咒，來證明他的理直。喜愛飲酒而背理亂性。骨肉至親在忿怒爭吵。男不忠厚善良。女的不溫柔和順。夫妻不和。妻子不尊敬丈夫。每每喜歡驕傲自誇。經常爭寵妒忌。丈夫對待妻子兒女不義不慈。媳婦對待公婆沒有禮節。輕視怠慢祖先的靈魂。違背長上的命令。所作所為毫無益處。暗中懷藏著偏愛外人的心。詛咒自己，又詛咒他人。偏差的憎惡，偏差的喜愛。跨越井竈。跳過食物或人身。害死孩子，墮掉胎兒。行為大多不光明正大。在晦臘之日，唱歌跳舞。晦，是指陰曆每月的最後一天，乃是司命竈神，向上帝奏明世人功過的日子。所謂「臘」，是五臘，神仙居地舉行朝會，率領人間、地府、五岳等三萬六千陰陽諸神，校定世人的善惡罪福、榮祿壽命、吉凶生死等事情，一一都記錄在薄冊上。正月初一日，名天臘。五月初五日，名 地臘。七月初七日，名道德臘。十月初一日，名民歲臘。十二月初八日，名王侯臘。在每月初一的早晨呼號叫罵。對著北方擤鼻涕、吐口水、小便。對著竈前歌唱和哭泣。又用竈火來點香。用污穢的木柴來炊煮食物。夜間起床時，裸露著身體。在八節的期間，執行刑罰。向流星吐口水，用手指虹霓，常用手指著太陽、月亮、星星，用眼睛久看著日月。春天時焚燒山林而打獵。對著北方惡罵。無緣無故地殺害烏龜打死蛇。以上這些罪過，司命之神會隨著所犯的輕重，來奪除他的壽命（重的十二年，輕的一百天），壽命奪盡就死了；如果死後還有未完的罪責，就會殃及子孫。又有許多蠻橫霸取他人財物的人，司命之神就會估計他的妻子和家人的情況，來讓他遭受相等的報應，漸漸至於死喪；如果罪不及於死喪，也會有水災、火災、盜賊、遺失器物、疾病、口舌等事情發生，以作為妄取的相當報應。又冤枉殺人的，正像換取刀兵相殺一樣。奪取不義之財的人，就像是吃毒肉來解饑餓，喝毒酒來止渴一樣，不但不能暫時飽肚子，死亡也隨即到來。心中起了善念，善事雖然還沒做，但吉神已經跟隨他；如果心中起了惡念，惡事雖然還沒做，但兇神已經跟隨他了。有人曾經做過壞事，後來自己懺悔改過，各種壞事都不做，一切善事都奉行，久而久之，必定獲得吉祥，這就是所謂的「轉禍為福」啊。🍇所以吉祥的人，因為他的語善、視善、行善，一天有三種善事，積滿三年，上天必定會降福於他。兇惡的人，因為他語惡、視惡、行惡，一天有三種惡事，積滿了三年，上天必定會降禍於他。由此可見禍福之道，為何不勉力去行善去惡呢！歡迎翻印
文昌帝君陰騭文：白話文（彩色漫畫） 文昌帝君累世為儒，隸掌人間科名爵祿，帝君多世以來精進向道，已蒙佛授記，將來證果，號～安樂不動地如來，若能每日虔誠地讀誦《文昌帝君陰騭文》，依教奉行，並流通助印此篇寶訓，不論男女老少，各行各業，必得帝君暗中護佑，獲得以下殊勝利益1.考運順暢，金榜提名。2.子孫賢孝，聰慧上進。3.家庭美滿，事業發達。4.遇難呈祥，逢兇化吉。5.心想事成，福壽綿綿。文昌帝君陰騭文：我從先世以至末世，共投胎轉世了一十七次，均是作地方父母官，一向愛民如子，從來沒有虐待過百姓；且待人以寬，未曾以殘酷手段對付下屬。若遇到他人遭遇苦難時，我總是竭盡心力去救助他們。在他人有急需時，也定要盡我財力予以濟助。若遇到孤苦伶仃之人，就發同情心，加以憐憫。包含寬容他人的過失，使他懺悔改過。廣行陰騭，上格蒼穹。除了表面上行善，暗地裡也累積了不少不為人知的陰德。以致感動了上蒼，而降福於我。如果人人都能像我這樣懷著慈悲心腸，上天一定會賜福給你。 於是，帝君再特別開示了一些道理來教誨世人：漢朝時有位于公，做了監獄典獄官，管理獄政公正廉明。有一次，他家裡的大門壞了，于公說：管工，大門可蓋高大一些。管工說：大人為什麼呢？于公說：因為我平時處理獄政時，從未冤枉過一個好人，將來子孫必定興盛發達！這樣的大門，未來可方便駟馬大車進出！後來他的兒子當了宰相（于定國），孫子（于永侶）做了御史大夫。所謂身在公門好修行，從政者盡心為民服務，從商者貨真價實，不偷斤減兩，就是積德行善。 竇氏濟人，高折五枝之桂。五代後周的燕山～竇禹鈞。竇禹鈞常行善事，救濟窮困之人，不遺餘力，後來，他五個孩子都揚名於世！竇儀（禮部尚書），竇儼（禮部侍郎），竇侃（右補闕），竇翱（右諫議大夫），竇僖（起居郎）。當朝宰相馮道，贈以詩曰：燕山竇十郎。教子有義方。靈椿一株老。丹桂五枝芳。宋朝王應麟所作的三字經就有一句：竇燕山有義方。教五子名俱揚。 救蟻中狀元之選。宋朝時期～有一對兄弟正在赴京趕考，宋郊和宋祁。哥！你看！這蟻穴快要被大雨沖毀了！這些螞蟻的性命危在旦夕啊！哥哥宋郊情急之下，以竹葉給螞蟻當橋，助蟻群逃過此次水難！因這次救活數以萬計性命的功德，哥哥宋郊就高中狀元。禮部本把弟弟宋祁列為第一，哥哥宋郊第三，但章獻太后認為，弟弟的名字不能排在哥哥的前面，於是將哥哥宋郊改為第一，而將弟弟宋祁降為第十。 埋蛇享宰相之榮，楚國孫叔敖，小時候看到兩頭蛇，傳說看到此蛇都會死於非命。孫叔敖擊斃兩頭蛇後，孫叔敖將蛇埋入土中。孫叔敖對娘說：孩兒剛才看到兩頭蛇了！聽說看見此蛇的人都會死！兒很快就要離母親而去了！孫叔敖母說：蛇現在在哪裡？兒為了不想別人再看見牠而遇害，已殺死埋葬了！孫叔敖母說：孩子，不必憂慮，你是出自一片善心！有陰德的人、必得善報，將來你一定會在楚國發跡的！孫叔敖因一念之仁，長大後掌管楚國大政，成為楚國一代賢相。 欲廣福田，須憑心地。想要廣種福田，時刻積累陰德，多做善行而累積福報。時時為大眾打開方便之門，默默地造作不為人知的陰德。 ❤這部【陰騭文】主要勸人，積陰功，修陰德，暗中行善，不沽名釣譽。❤說的每一句話❤說的每一件事，❤必須有利於無情的萬物，以及有情的眾生。 ❤並勤修善業，以達成福慧雙修的成果。 ❤修福修善。❤ 以正直無邪的胸懷，代天行道，教化眾生。去惡行善。慈祥為國救民。心懷慈悲，上報國家之恩，下救萬民之苦。對眾生存平等之心，心胸寬大，能容人之過錯。忠主、孝親、敬兄、信友。 ❤忠 ❤對領袖盡忠，忠於職守。❤孝 ❤孝順父母，不做令父母蒙羞的事。❤悌❤尊敬兄長， ❤信❤對朋友要有誠信，言行一致。 或者奉事天仙，朝拜星斗；或者禮拜佛祖，念誦經咒。心懷感激，常懷報答四恩。1.父母恩，盡心奉養，事事順從。2.佛恩，必須依教奉行，以心供養，發菩提心，普度眾生。3.國家恩，國家有保護、培育我們的恩德。4.眾生恩，所有啟發，幫助我們的，都是我們的貴人，佛菩薩不辭勞苦地說法，就是要報眾生的恩情。 並推廣儒、釋、道三教的義理，廣度一切眾生。講解仁義道德，以感化奸邪狡詐頑固之人。講述經典裡的道理與歷史，來教導開化愚昧不明事理的人。 濟助他人的窮困，就像濟助缺水的鱼蝦。（如捐錢付診療費和藥費），拯救他人的危難，就像拯救陷在羅網中的鳥雀。矜孤，遇有失去父母的孩子，要以憐憫的心情待之。恤寡，對於喪失丈夫的婦人，要盡力撫恤她們。敬老，對老人必須尊敬（十分敬重村裡的老人）。憐貧，憐憫貧窮的人（對窮人不收診費，免費送食物。）舉善薦賢。，饒人責己。推舉孝順善良之人，引薦賢能之士。寬以待人，嚴以律己。寬恕他人的過錯，嚴格注意自己的品格。 措衣食。籌措衣服和食物，以濟助在路上挨餓受凍的行人。施棺。布施棺木，用以埋葬無主屍骸，令其入土為安，為貧困者，設立免費的墓地。興建不收費的私塾，供民眾就讀。如果家境比較富裕，就要經常幫助內親和外戚。饑寒載道，對鄰居親友，應竭盡財物給予救濟。 公正。公平。做生意斗秤必須公平公道，貨真價實，童叟無欺。絕不短斤缺兩，少給多收。 厚德戴物。對待奴僕或下屬要寬恕，不可尖酸刻薄，責備苛求。印贈經書（非賣品，免費贈閱），繪製佛像，創建或修復寺院，以供養三寶，弘法利生。遇到病者，應施醫贈藥，或軟言安慰鼓勵，助其痊癒，恢復安康。施予茶水，以解人之渴。漆黑的夜晚點燈以供路人照明，建造河船渡人到彼岸，以造福大眾。 放生。或者買物命放生。由於殺生的因果循環，因而產生永無休止的刀兵劫。所以更應持齋戒殺。走路時，應看清楚地上有沒有蟲蟻，以免不小心傷害了生命。山林是生物棲息之地，若遇森林大火，許多生命將斷種絕後，故此千萬不能焚燒山林。入山應當嚴禁煙火。勿登山而網禽鳥。勿臨水而毒鱼蝦。勿宰耕牛。牛能耕田，田是糧食的來源，牛對人類有莫大恩德，若殺而食之，於心何忍啊…… 勿棄字紙。論語。聖人之言以及古訓，都賴文字以傳後世，所以片紙隻字，都不可隨意丟棄。惜字紙，就是惜福。財各有主，非我所有，雖一毫也不可取；也不可妒忌別人的才能高於自己，切不可忌人之長，護己之短。 勿淫人之妻女。萬惡淫為首，不可侵犯他人的妻女。勿唆人爭訟。居家戒爭訟，喜歡爭訟打官司的人，最後必勞民傷財，兩敗俱傷！勿壞人之名利。世人都十分重視自己的名利，故此不能破壞別人的名聲與利益。勿破人之婚姻。不可挑撥別人夫妻間的感情，破壞別人的婚姻幸福。 悌。兄友弟恭，人之常情。切莫造成別人手足反目、兄弟鬩牆。 孝。父慈子孝，人之天倫。切勿因貪圖小利，使人父子不和睦。 法律面前，人人平等。不可倚權仗勢，欺辱百姓。也不可恃一時的富有，而妄自尊大，欺侮貧困之人。以謙虛恭敬的態度，從事應盡的責任與義務。行為端正老實，並且遵守法制。 與親戚族人應當和諧共處。常替他人調解冤仇。助人化敵為友。常親近善人，有助於德行的修養。對於惡人則要避開，可杜絕災殃的發生。隱人之惡，使人有機會悔而改過。揚人之善，使人樂而精進。做人要心口如一，不可口是心非，自欺欺人。 常牢記對人有益的道理，不去說不合禮節的言詞。應修剪障礙道路的荊棘，移除擋道的石塊，使成為坦途大道，以利人通行。整修多年失修的道路，使成為康莊大道，以減輕旅人之苦。河川上若無橋樑，如何能到達彼岸？搭建橋樑，可方便兩地來往之人。 著書立說，教化世人，以矯正眾生的邪知邪見。捐助財物，濟世利人，以成全他人。做事要合乎天理以及自然法則，不能倒行逆施。說話要順從人心，不可冒犯別人。 時時存念聖賢的教誨。以致行住坐卧當中，彷彿聖賢就在眼前。 在幽思獨處時，仍能謹慎不苟，不欺於心。若不能慎獨，獨處時則會做虧心事。暗中行惡，恐人知曉。 各種壞事，絲毫不敢造作；各種善事，全力盡心奉行！ 而吉祥之神，則常來庇佑！ 善惡報應，絲毫不差，只是在時間上有遠近而已。近的則報在自己，果報自受。遠的則報在兒孫身上。 🍀 百種福報，並駕齊來；千種吉祥，雲集而來。不都是從力行陰德中得來的嗎？
🍇 注音（聲母）漢語拼音（單獨出現）漢語拼音（與韻母合併）1.ㄓ 1. zhi 1. zh2.ㄔ 2. chi 2. ch3.ㄕ 3. shi 3. sh4.ㄖ 4. ri 4. r5.ㄗ 5. zi 5. z6.ㄘ 6. ci 6. c7.ㄙ 7. si 7. s🍇注音（聲母）漢語拼音（單獨出現）1.ㄅ 1. b2.ㄆ 2. p3.ㄇ 3. m4.ㄈ 4. f5.ㄉ 5. d6.ㄊ 6. t7.ㄋ 7. n8.ㄌ 8. l9.ㄍ 9. g10.ㄎ 10. k11.ㄏ 11. h12.ㄐ 12. j13.ㄑ 13. q14.ㄒ 14. x🍇 注音（韻母）漢語拼音（單獨出現）漢語拼音（與韻母合併）1.ㄧ 1. yi 1. i 2.ㄧㄚ 2. ya 2. ia 3.ㄧㄝ 3. ye 3. ie4.ㄧㄠ 4. yao 4. iao5.ㄧㄡ 5. you 5. iu 6.ㄧㄢ 6. yan 6.ian 7.ㄧㄣ 7. yin 7. in注音（韻母）漢語拼音（單獨出現）1.ㄚ 1. a2.ㄛ 2. o3.ㄜ 3. e4.ㄡ 4. ou 5.ㄢ 5. an6.ㄣ 6. en7.ㄝ 7.^e8.ㄞ 8. ai 9.ㄟ 9. ei 10.ㄠ 10. ao 11.ㄤ 11. ang 12.ㄥ 12. eng13.ㄦ 13. er 🍇注音（韻母）漢語拼音（單獨出現）漢語拼音（與韻母合拼）1.ㄨㄣ 1.wen 1. un 2.ㄨㄤ 2. wang 2.uang3.ㄨㄥ 3. weng 3. ong 4.ㄩ 4. yu 4. u5.ㄩㄝ 5.yue 5. ue6.ㄩㄢ 6.yuan 6.uan 7.ㄩㄣ 7. yun 7.un 8.ㄩㄥ 8.yong 8.iong9.ㄧㄤ 9.yang 9.iang 10.ㄧㄥ 10.ying 10. ing 11ㄨ 11. wu 11.u 12.ㄨㄚ 12. wa 12. ua 13.ㄨㄛ 13. wo 13.uo 14.ㄨㄞ 14.wai 14.uai 15.ㄨㄟ 15.wei 15.ui 16.ㄨㄢ 16.wan 16.uan 作者：徐秋珠。書名：弟子規。歡迎歡印。書名：集福消災之道 選錄插圖本作者：老子太上感應篇：太上曰。禍福無門。惟人自召。善惡之報。如影隨形。是以天地有司過之神。依人所犯輕重。以奪人算。算減則貧耗。多逢憂患。人皆惡之。刑禍隨之。吉慶避之。惡星災之。算盡則死。又有三台北斗神君。 在人頭上。錄人罪惡。奪其紀算。又有三尸神。在人身中。每到庚申日。輒上詣天曹。言人罪過。月晦之日。竈神亦然。凡人有過。大則奪紀。小則奪算。其過大小。有數百事。欲求長生者。先須避之。是道則進。非道則退。不履邪徑。不欺暗室。積德累功。慈心於物。忠孝友悌。正己化人。矜孤恤寡。敬老懷幼。昆蟲草木。猶不可傷。宜憫人之兇。樂人之善。濟人之急。救人之危。見人之得。如己之得。見人之失。如己之失。不彰人短。不衒己長。遏惡揚善。推多取少。受辱不怨。受寵若驚。施恩不求報。與人不追悔。所謂善人。人皆敬之。天道佑之。福祿隨之。眾邪遠之。神靈衛之。所作必成。神仙可冀。欲求天仙者。當立一千三百善。欲求地仙者。當立三百善。苟或非義而動。背理而行。以惡為能。忍作殘害。陰賊良善。暗侮君親。慢其先生。叛其所事。誑諸無識。謗諸同學。虛誣詐偽。攻訐宗親。剛強不仁。很戾自用。是非不當。向背乖宜。虐下取功。諂上希旨。受恩不感。念怨不休。輕蔑天民。擾亂國政。賞及非義。刑及無辜。殺人取財。傾人取位。誅降戮服。貶正排賢。凌孤逼寡。棄法受賂。以直為曲。以曲為直。入輕為重。見殺加怒。知過不改。知善不為。自罪引他。壅塞方術。訕謗聖賢。侵凌道德。射飛逐走。發蟄驚棲。填穴覆巢。傷胎破卵。願人有失。毀人成功。危人自安。減人自益。以惡易好。以私廢公。竊人之能。蔽人之善。形人之醜。訐人之私。耗人貨材。離人骨肉。侵人所愛。助人為非。逞志作威。辱人求勝。敗人苗稼。破人婚姻。苟富而驕。苟免無恥。認恩推過。嫁禍賣惡。沽買虛譽。包貯險心。挫人所長。護己所短。乘威迫脅。縱暴殺傷。無故剪裁。非禮烹宰。散棄五榖。勞擾眾生。破人之家。取其財寶。決水放火。以害民居。紊亂規模。以敗人功。損人器物。以窮人用。見他榮貴。願他流貶。見他富有。願他破散。見他色美。起心私之。負他貨財。願他身死。干求不遂。便生咒恨。見他失便。便說他過。見他體相不具而笑之。見他才能可稱而抑之。埋蠱厭人。用藥殺樹。恚怒師傅。抵觸父兄。強取強求。好侵好奪。虜掠致富。巧詐求遷。賞罰不平。逸樂過節。苛虐其下。恐嚇於他。怨天尤人。呵風罵雨。鬥合爭訟。妄逐朋黨。用妻妾語。違父母訓。得新忘故。口是心非。貪冒於財。欺罔其上。造作惡語。讒毀平人。毀人稱直。罵神稱正。棄順效逆。背親向疏。指天地以證鄙懷。引神明而鑑猥事。施與後悔。假借不還。分外營求。力上施設。淫慾過度。心毒貌慈。穢食餧人。左道惑眾。短尺狹度。輕秤小升。以偽雜真。採取姦利。壓良為賤。謾驀愚人。貪婪無厭。咒詛求直。嗜酒悖亂。骨肉忿爭。男不忠良。女不柔順。不和其室。不敬其夫。每好矜誇。常行妒忌。無行於妻子。失禮於舅姑。輕慢先靈。違逆上命。作為無益。懷狹外心。自咒咒他。偏憎偏愛。越井越竈。跳食跳人。損子墮胎。行多隱僻。晦臘歌舞。朔旦號怒。對北涕唾及溺。對竈吟詠及哭。又以竈火燒香。穢柴作食。夜起裸露。八節行刑。唾流星。指虹霓。輒指三光。久視日月。春月燎獵。對北惡罵。無故殺龜打蛇。如是等罪。司命隨其輕重。奪其紀算。算盡則死。 死有餘責。乃殃及子孫。☄又諸橫取人財者。乃計其妻子家口以當之。漸至死喪。若不死喪。則有水火盜賊。遺亡器物。疾病口舌諸事。以當妄取之直。又枉殺人者。是易刀兵而相殺也。取非義之財者。譬如漏脯救饑。鴆酒止渴。非不暫飽。死亦及之。【☄解釋】又有許多蠻橫霸取他人財物的人，司命之神就會估計他的妻子和家人的情況，來讓他遭受相等的報應，漸漸至於死喪；如果罪不及於死喪，也會有水災、火災、盜賊、遺失器物、疾病、口舌等事情發生，以作為妄取的相當報應。又冤枉殺人的，正像換取刀兵相殺一樣。奪取不義之財的人，就像是吃毒肉來解饑餓，喝毒酒來止渴一樣，不但不能暫時飽肚子，死亡也隨即到來。🌱夫心起於善。善雖未為。而吉神已隨之。或心起於惡。惡雖未為。而兇神已隨之。【🌱解釋】心中起了善念，善事雖然還沒做，但吉神已經跟隨他；如果心中起了惡念，惡事雖然還沒做，但兇神已經跟隨他了。 🍂其有曾行惡事。後自改悔。諸惡莫作。衆善奉行。久久必獲吉慶。所謂轉禍為福也。【🍂解釋】有人曾經做過壞事，後來自己懺悔改過，各種壞事都不做，一切善事都奉行，久而久之，必定獲得吉祥，這就是所謂的「轉禍為福」啊。🍒故吉人語善視善行善。一日有三善。三年天必降之福。凶人語惡視惡行惡。一日有三惡。三年天必降之禍。胡不勉而行之。【🍒解釋】：所以吉祥的人，因為他的語善、視善、行善，一天有三種善事，積滿三年，上天必定會降福於他。兇惡的人，因為他語惡、視惡、行惡，一天有三種惡事，積滿了三年，上天必定會降禍於他。由此可見禍福之道，為何不勉力去行善去惡呢！第11頁：清朝彭凝祉尚書曾題此書為「元宰必讀書」，他說：「並非讀了此書，即可作狀元宰相；而是狀元宰相絕不可不讀此書。」彭尚書的說法可謂透徹之極。印光大師說：「此書究極而論，止乎成仙；若以大菩提心行之，則可以超凡入聖，了脫生死，圓成佛道。」印祖一生對此書弘揚不遺餘力，淨空老法師更勸佛弟子將本書視為戒律讀誦受持，並為本書賜名為《集福消災之道》，均有其甚深道理。第十五頁感應篇序 舊刻 文昌帝君降筆 文昌帝君曰。吾一十七世為士大夫身。未嘗虐民酷吏。周人之急。濟人之乏。容人之過。憫人之孤。一心如此。聽命於天。故能久證真位。今勸世人。每日誦太上感應篇一遍。遵以修行。及書寫一帙。日夕瞻視。依此修行。行之二年。萬罪消滅。行之四年。百福皆集。行之七年。子孫賢明。榮登科第。行之十年。壽命延長。行之十五年。萬事如意。行之二十年。子孫為卿相。行之三十年。注名僊籍。行之五十年。天神恭敬。名列僊班。不依此加意修行。或作或輟。今日行。明日廢。人事既乖。心田日暗。雖口誦經。而其心不悟。是為瀆天。罪不容赦。歡迎翻印。
有我有執著必有貪瞋癡
娑婆世界，意为堪忍世界。如何理解堪忍二字？不妨来看看佛经原文。 根据乾隆大藏经第20部《大宝积经》第58卷：（娑婆世界亦称堪忍世界）尔时，北方去此过六万三千佛刹，有世界名常庄严，彼现有佛号娑罗起王。……佛言：“善男子，于此南方过六万三千佛刹，有世界名娑婆，佛号释迦牟尼，为欲召集诸菩萨故而现此瑞。”彼菩萨言：“何故名为娑婆世界？”佛言：“彼界堪忍贪恚愚痴及诸苦恼，是故名为娑婆世界。”彼菩萨言：“娑婆世界诸众生等，皆能忍受恶骂捶打，诸恼乱耶？”佛言：“善男子，彼界众生少能成就若斯功德，而多随顺贪恚愚痴、怨恨缠缚。”彼菩萨言：“若如是者，彼界不应名娑婆也。”佛言：“相庄严星宿聚王，彼佛刹土，亦有行菩萨乘诸善男子及善女人，已曾供养无量诸佛，成就忍辱，将护众生，善自调伏。若有众生以诸苦恼而来加害，悉能含忍，终不放逸，贪恚愚痴。善男子，由有如此诸善丈夫，是故彼界名曰娑婆。又彼界中，亦有众生，具足众恶，少能悔过，其心粗猛而无愧耻，不敬佛，不重法，不爱僧，当堕地狱、畜生、饿鬼。彼释迦如来，于此下劣众生之中，悉能忍受骂辱嫌恨、诽谤恼乱、恶言恐胁，心如大地不可动摇无所违逆，若得供养及以不得，心无高下亦无憎爱，是故彼界名曰娑婆。”尔时，相庄严星宿聚王菩萨白佛言：“世尊，我等今者得大善利，不生于彼弊恶下劣众生之中。”佛言：“善男子，莫作是说。何以故？东北方有世界，名妙庄严忍，彼现有佛，号大自在王。其土众生，皆悉具足一向安乐。譬如比丘入于灭定，彼之安乐亦复如是。若有众生于彼佛土，亿百千岁修诸梵行；不如于此娑婆世界，一弹指顷于诸众生起慈悲心，所获功德尚多于彼，何况能于一日一夜住清净心！”
釋迦牟尼佛=1/N（毘盧遮那佛）
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛🙏🏻🙏🏻🙏🏻
阿彌陀佛！
感恩🙏南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛。感恩分享。
南无阿弥陀佛
南無阿彌陀佛🙏🏻
南無阿彌陀佛🙏🙏🙏
南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛
南無阿彌陀佛
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南無阿彌陀佛
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南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
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南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛🙏🙏🙏人生能夠體會到苦才會珍惜出苦海的方法吧！有欲皆苦。比如肚餓是苦吧？吃飽了就不苦了！眾生為了一餐飽食，互相吞啖。很苦呀！眾生不知道我們的靈性本來是不必靠吃喝來補充能量的。一但有了個我。就不得了啦。樣樣講求所得了！欲望越來越大。下墜三惡道越來越快！真的很苦。所以有也苦，無也苦！總之很苦！所以知苦才會離苦。南無阿彌陀佛🙏🙏🙏
@ Mari Amachi 請你先把完整的阿彌陀佛佛號念完🙏才介紹你自己吧！
感恩💖靜雅老師分享🙏🙏南無阿彌陀佛🙏🙏
南無阿彌陀佛 隨喜讚歎 隨喜功德
南無阿弥陀佛
南无阿弥陀佛🙏
阿彌陀佛🙏
🙏🏻 阿彌陀佛
感恩分享，南無阿彌陀佛🙏🙏🙏🙏🙏🙏
南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛。南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛。南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛。南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛。南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛。南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛。南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛。
恭敬顶礼三寶.恭敬顶礼上淨下空老法师 . 随喜靜雅師兄的功德. 阿弥陀佛
🙏🙏🙏南无阿弥陀佛🙏🙏🙏
🌺💐🌸🌺💐🌸🌺💐🌸🌺💐
我昔於諸佛前，曾受誓願，我往沙婆世界，五濁惡世，眾生渡盡，方取正覺，地獄未空，誓不成佛，南無大慈大悲正法明王如來觀世音菩薩：南無無上能仁本師釋迦牟尼佛：讚頌大慈大悲無量度人。🙇🙇🙇叩首皈命禮。
南无阿弥陀佛🙏🙏🙏
南無阿彌陀佛！🙏🙏🙏
感恩! 南無阿彌陀佛🙏🙏🙏
每天都聽靜雅佛音受益良多感恩🙏🙏🙏
阿彌陀佛🙏🙏🙏🙏🙏🙏
佛菩薩你好😊♥️謝謝你😊♥️💯♥️感謝你💯♥️佛菩薩愛心教導💯♥️尊敬佩服♥️💯謝謝你💯感謝你♥️☺感恩♥️💯尊敬佩服♥️💯鞠躬♥️
真的很感謝世尊大悲大勇難行能行難畫能化
感恩师兄分享🙏
南无阿弥陀佛🙏
南无阿弥陀佛🙏
南无阿弥陀佛🙏
感恩分享，阿彌陀佛！
法佈施 南無阿彌陀佛
阿彌陀佛！感謝分享！
《悲華經》（卷二）中寂意菩薩作為發起眾，問釋迦牟尼佛何因緣故，其餘諸佛所有世界，清淨微妙種種莊嚴，離於五濁無諸穢惡？其中純有諸大菩薩，成就種種無量功德，受諸快樂，其土乃至無有聲聞、辟支佛名，何況當有二乘之實？何因何緣世尊處於這個穢惡不淨的世界，命濁、劫濁、眾生濁、見濁、煩惱濁，於是五濁惡世之中成佛？在四眾中說三乘法？以何緣故世尊不取如是清淨世界，而不遠離五濁惡世？
釋迦牟尼佛回答無量劫以前有世界名刪提嵐，有轉輪聖王名無諍念，王有千子，臣名寶海，有子出家成佛，號寶藏，先後度王及其千子。大臣寶海(成就大悲菩薩)即釋迦牟尼佛的過去一世，無諍念王(無量清淨)即阿彌陀佛的過去一世，無諍念王千子中的長子即觀音菩薩的過去一世、次子為大勢至菩薩的過去一世、三子為文殊菩薩的過去一世、第八子為普賢菩薩的過去一世。當初在刪提嵐，無諍念王就問過寶藏如來『諸菩薩等以何業故，取清淨世界？以何業故，取不淨世界？以何業故，壽命無量？以何業故，壽命短促？』寶藏佛告無諍念王：『大王當知，諸菩薩等以願力故，取清淨土、離五濁惡。復有菩薩以願力故，求五濁惡。』爾時，無諍念王向前告寶藏佛言：『世尊！我今還城，於閑靜處專心思惟，當作誓願。如我所見佛土相貌，離五濁惡，願求清淨莊嚴世界。』
後來，寶藏佛分別為無諍念王、諸位王子、及當時法會中其他一萬名參與者授菩提記。再者，大臣寶海有八十子以及三億弟子（卷五），寶藏佛也為其中多人授菩提記，大多數的菩薩發願要在淨土中成佛，三億弟子中也有一千零四人發願在不淨的五濁惡世成佛，也得到寶藏佛的授記，這就是我們娑婆世界的賢劫千佛，其中包含已成佛的拘留孫佛、迦那伽牟尼佛、迦葉佛等等，而寶海(也就是後來的釋迦牟尼佛)在最後也得到寶藏佛的授記。
需要強調的是，其他賢劫千佛的絕大部分成佛時的人壽都很長(如果不淨世界算是後段班，則大多數千佛屬於在後段班的前幾名出世)，而釋迦牟尼佛成佛時人壽很短(我們算是後段班裡面的倒數幾名吧)，所以十分難得，在此頂禮釋迦牟尼佛的大悲傳法。在末法時代，人的業力(惡業為主)普遍很重，念佛帶業往生頗為適合，而以念佛為主要修行方式的蓮友多少都聽過「淨土五經(《華嚴－普賢菩薩行願品》、《無量壽》、《觀無量壽佛》、《阿彌陀佛》、《楞嚴－大勢至菩薩念佛圓通章》)」，《悲華經》把釋迦牟尼佛與極樂世界西方三聖及其他菩薩之間的淵源講得很詳細，不妨可以參考看看。
千百億化身！南無本師釋迦牟尼佛。🙏🙏🙏
靜雅師兄 我們極樂世界見
感恩 南無阿彌陀佛
🔮🎯💖念佛成佛，一句彌陀，空假中3諦圓融，不可思議，中道實相，直承世尊，當下一念心，即入諸佛位，只怕行人不承擔(梵網經)。
念佛！慈悲行善。
@@福成-d6w
南無阿彌陀佛🙏😇💖
念佛平安吉祥!
@@蓮池海會-r3g ：海疫遍遍，佛號常持，廣應苦聲，無邊重孽，我今懺悔，願禮三寶，勤喚大悲，千手千眼保我遠疫，南無大慈大悲救苦難觀世音菩薩🙇🙇🙇叩首。
感謝精彩分享~
感恩静雅佛音每天的视频！阿弥陀佛🙏阿弥陀佛🙏阿弥陀佛🙏
阿彌陀佛
大慈 大悲 的 佛陀 啊！
現在是五濁惡世的未法時代，而西方法聖所代表的意義一定要能了解。西方三聖代表的意義：
1.懺悔法門:大勢至菩薩的懺悔法門(金剛薩埵同體異名)。至心懺悔才能消除煩惱與障礙，所謂七分真心求懺悔,三分行善、念經做功德,功德回向現前冤親債主及有緣之靈，回小向大，可以出離痛苦與災難。
2.行善法門:觀世音菩薩的大慈大悲，聞聲救苦法門。用心行善、發大願，願力要大於業力，才能往生佛國淨土，助人助己，度人度己，存好心、說好話、做好事。
3.念佛法門:阿彌陀佛一心不亂的念佛法門。可以往生佛國淨土，現世也可以獲得各種利益，消災解厄，離苦得樂，萬事圓滿。
三聖法門一懺悔就是戒法是止惡的意義。以消除前世今生的內外業障,是首要之務。行善也是定法，可增加心中定境及禪定。念佛可得智慧，包括誦經、持咒、修法…等一切身心靈的修練法。也就是佛法講述的「戒、定、慧」。懺悔，行善，念佛三者缺一不可，並進修行,消災解厄、離苦得樂、萬事圓滿、吉祥如意。也是最好的修行方法。
南無阿彌陀佛
感恩分享
感恩佛菩薩的加持得聽聞學習佛法，阿彌陀佛🙏
🖼阿彌陀佛第十八願成就文~
諸有眾生，聞其名號，
信心歡喜，乃至一念，
至心迴向，願生彼國，
即得往生，住不退轉，
唯除五逆，誹謗正法。
功德無量 感恩大德 阿彌陀佛
❤️༺❀ൢ❤️ൢ❀༻❤️
南 無 阿 彌 陀 佛
《印光大師開示》
敦倫盡分 閑邪存誠 老實念佛 求生淨土
無論在家出家 必須上敬下和 忍人所不能忍
行人所不能行 代人之勞 成人之美
靜坐常思己過 閑談不論人非
行住坐臥 穿衣吃飯
從朝至暮 從暮至朝
一句佛號 不令間斷
或小聲念 或默念 除念佛外
不起別念 若或妄念一起
當下就要教他消滅
常生慚愧之心及懺悔心
縱有修持 總覺我工夫很淺
不自矜夸 只管自家 不管人家
只看好樣子 不看壞樣子
看一切人都是菩薩 唯我一人實是凡夫
果能依我所說修行 決定可生西方極樂世界
諸惡莫作 眾善奉行 自淨其意
是諸佛教 南無阿彌陀佛
脫離生死之苦 《無量壽經》脫離生死輪迴 (1/188) 淨 空 法 師 主 講 ua-cam.com/video/f5L1vHqf61g/v-deo.html
感恩静雅师兄
《大集經》云：『末法億億人修行，罕一得道；唯依念佛，得度生死。』
祈願 一切眾生皆能今生成就，蒙 阿彌陀佛慈悲接引，往生西方極樂世界，了生死，出輪迴，乘願再來，度盡一切苦難眾生。
南無阿彌陀佛🙏🙏🙏
南無阿彌陀佛🙏
就是因為在這娑婆世界五濁惡世，感受諸苦，生死火宅，六道輪迴，所以覺悟的人出離心特別重，沒有釋迦世尊道破西方淨土，我們也不知道有這麼棒的莊嚴佛土，同學們一定要用心不亂念佛求生極樂早證佛道。南無阿彌陀佛。🙏
Thank you so much Master Jing Ya🙏
觀世音菩薩【大悲水之念服法】
凡三寶弟子淨口虔修者均可念大悲水療疾，並佈施結緣。念時，先須焚香頂禮，供開水一杯（多少不拘）；應念：1.香讚；2.淨口業真言；3.南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩；4.千手千眼無礙大悲心陀羅尼（三聲），大悲咒（四十九遍）；5.補闕真言；6.南無大悲觀世音菩薩（十聲）。此大悲水仗佛威力能治一切大小疑難之症。服此水者必須素口先念「南無大悲觀世音菩薩」十聲（如小兒或病者無法念時，凡有關係之人均可同聲代念），然後服下，立刻見效。如服此水者或其家人能發願放生，或每月齋素幾日，尤見功效；至若潛修大德念大悲水時，水可無限而佈施亦無限，此隨發心者功德如何而定。
【大悲咒防火災法】
除用大悲水遍灑居屋可免火災外，可改備黃元紙一張，念咒時儀式同上述；每念大悲咒一遍於此黃紙上印一紅。共念大悲咒四十九遍（即印七O成一行，共七行），並於四角O上，每角加念觀音靈感真言（即十小咒之一）一遍，加一小咒於角上大O內，然後將此咒紙焚於各家灶君座前，能免一宅火災。如念咒者功德圓滿，能使四週鄰舍同受法益，不遭回祿。
【觀音靈感真言】
唵。嘛呢叭彌吽。麻曷倪牙納。積都特巴達。積特些納。微達哩葛。薩而斡而塔。卜哩悉塔葛。納補囉納。納卜哩。丟忒班納。
（口奈）麻嚧吉。說囉耶。莎訶。
【爐香讚】
爐香乍爇。法界蒙薰。諸佛海會。悉遙聞。隨處結祥雲。誠意方殷。諸佛現全身。南無香雲蓋菩薩摩訶薩（三稱）
【淨口業真言】
唵。修利修利。摩訶修利。修修利。娑婆訶。
【補闕真言】
南謨喝囉怛那哆囉夜耶。佉囉佉囉。俱住俱住。摩囉摩囉。虎羅。吽。賀賀。蘇怛拏。吽。潑抹拏。娑婆訶。（三遍）
書名：楞嚴咒·大悲咒·十小咒·心經神咒功德說明·放生儀軌。
【誦持大悲咒之功效】
一、1.能得安樂。2.除一切病。3.延年益壽。4.得富饒。5.滅除一切惡業重罪。6.離障難。7.增長一切白法諸功德。8.成就一切諸善根。9.遠離一切諸怖畏。10.臨命終時，任何佛土，隨願得生。
二、觀世音復白佛言：持此咒者，得十五種善生：1.所生之處常逢善王。2.常生善國。3.常值好時。4.常逢善友。5.身根常得具足。6.道心純熟。7.不犯禁戒。8.所有眷屬，恩義和順。9.資具財食，常得豐足。10.恆得他人恭敬扶接。11.所有財寶，無他劫奪。12.意欲所求，皆悉稱遂。13.龍天善神恆常擁衛。14.所生之處，見佛聞法。15所聞正法，悟甚深義。
不受十五種惡死：
1.不為飢餓困苦死。2.不為枷禁扙楚死。3.不為冤家仇懟死。4.不為軍陣相殺死。5.不為虎狼惡獸殘害死。6.不為毒蛇虺蠍所中死。7.不為水火焚漂死。8.不為毒藥所中死。9.不為蠱毒害死。10.不為狂亂失念死。11.不為山樹崖岸墜落死。12.不為惡人魘魅死。13.不為邪神惡鬼得便死。14.不為惡病纏身死。15.不為非分自害死。
三、誦持此咒者，世間八萬四千種病，悉皆治之。
四、若在山野誦經坐禪，如有山精魍魎鬼神擾亂，誦此咒一遍，諸鬼魔皆被縛。
五、如法誦持者，觀世音時敕一切善神、金剛密跡，常遂護衛，不離側，如護眼命。
六、若諸眾生現世求願者，於三七日淨持齋戒，誦此陀羅尼，必果所願。
－以上節錄大悲心陀羅尼經
大悲咒
1.南無喝囉怛那哆囉夜耶
2.南無阿唎耶
3.婆盧羯帝爍鉢囉耶
4.菩提薩埵婆耶
5.摩訶薩埵婆耶
6.摩訶迦盧尼迦耶
7.唵
8.薩皤囉罰曳
9.數怛那怛寫
10.南無悉吉栗埵伊蒙阿唎耶
11.婆盧吉帝室佛囉楞馱婆
12.南無那囉謹墀
13.醯唎摩訶皤哆沙咩
14.薩婆阿他豆輸朋
15.阿逝孕
16.薩婆薩哆那摩婆薩多那摩婆伽
17.摩罰特豆
18.怛姪他
19.唵阿婆盧醯
20.盧迦帝
21.迦羅帝
22.夷醯唎
23.摩訶菩提薩埵
24.薩婆薩婆
25.摩囉摩囉
26.摩醯摩醯唎馱孕
27.俱盧俱盧羯蒙
28.度盧度盧罰闍耶帝
29.摩訶罰闍耶帝
30.陀囉陀囉
31.地唎尼
32.室佛囉耶
33.遮囉遮囉
34.麼麼罰摩囉
35.穆帝隸
36.伊醯伊醯
37.室那室那
38.阿囉參佛囉舍利
39.罰娑罰參
40.佛囉舍耶
41.呼盧呼盧摩囉
42.呼盧呼盧醯利
43.娑囉娑囉
44.悉唎悉唎
45.蘇嚧蘇嚧
46.菩提夜菩提夜
47.菩馱夜菩馱夜
48.彌帝唎夜
49.那囉謹墀
50.地利瑟尼那
51.婆夜摩那
52.娑婆訶
53.悉陀夜
54.娑婆訶
55.摩訶悉陀夜
56.娑婆訶
57.悉陀喻藝
58.室皤囉耶
59.娑婆訶
60.那囉謹墀
61.娑婆訶
62.摩囉那囉
63.娑婆訶
64.悉囉僧阿穆佉耶
65.娑婆訶
66.娑婆摩訶阿悉陀夜
67.娑婆訶
68.者吉囉阿悉陀夜
69.娑婆訶
70.波陀摩羯悉陀夜
71.娑婆訶
72.那囉謹墀皤伽囉耶
73.娑婆訶
74.摩婆利勝羯囉耶
75.娑婆訶
76.南無喝囉怛那哆囉夜耶
77.南無阿利耶
78.婆羅吉帝
79.爍皤囉耶
80.娑婆訶
81.唵悉殿都
82.漫多囉
83.跋陀耶
84.娑婆訶
🙏🙏🙏🙏🙏
凈土宗第十三祖師{印光大師}開示：什麽是信願行？念佛妄念多怎麽辦？念佛不能懇切怎麽辦？
修持淨土念佛法門，當以信願行為宗。信者，當笃信佛力。彌陀如來在因地中，發四十八願，願願度生，中有念我名號，不生我國，誓不成佛。今者因圓果滿，故我今念佛，必得往生。次信佛力慈悲，攝受眾生，如母憶子。子若憶母，如母憶時，定蒙接引。次信淨土法門，如永明禅師四料簡所言。較諸余法，其間大小難易得失，迥然不同。雖有余師稱贊余法，不為所動。乃至諸佛現前勸慰，令修余法，亦不退轉，此乃真所謂信也。願者，願以此生誓往西方。不取多生修習，於穢土中頭出頭沒，從迷入迷。復願既生西方，回至娑婆，度脫一切眾生。行者，真實依教起行。大勢至念佛圓通章雲，都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。則知念佛之法，當都攝六根。都攝六根之前，尤當先攝二三根。二三根者，何也。即耳口心是也。將南無阿彌陀佛六字，一句一句，一字一字，口中念得明明白白。心中念得明明白白。耳裡聽得明明白白。稍有不分明處，即是不真切而有妄想。(只念不聽，易生妄想。)念佛固要字句分明，不加思索。其他看經亦然。切莫一路看一邊分別，則獲益少而情想多。昔有寫經者至誠寫經，專心一意，只管寫經，別無情見，迨天已黑，仍抄寫不辍。忽有人告以天黑，何能寫經。爾時寫經之人，情念一動，遂不能寫。夫明暗之分，眾生之妄見也，眾生之凡情也。故當專心一意，妄盡情空之際，只知寫經，不知天之既黑，亦不知天黑則無光，而不能寫經。迨至為人提破，無明動而情想分。妄念一動，光明黑暗，頓時判別，遂致不能寫經。故知用功之道，端在專攝，不事情想。若無思想，那有邪見。邪見既無，即是正智。(三編·卷四·淨土法門說要·P967)
所言念佛妄想多，當一心念，攝耳諦聽，字字句句，勿令空過，久而久之，心自歸一。此念佛最妙之法也。《楞嚴經•大勢至圓通章》雲：“都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第一。”聽即都攝六根之法。此法無論上中下根人，用之皆有益而無弊，凡一切人皆以諦聽告之。（《新編全本印光法師文鈔》卷十六第672頁 復拜竹居士書三）
念佛之人，當恭敬至誠，字字句句，心裏念得清清楚楚，口裏念得清清楚楚。果能如是，縱不能完全了無妄念，然亦不至過甚。多有只圖快圖多，胡口滑讀，故無效也。若能攝心，方可謂為真念佛人。（《新編全本印光法師文鈔》卷八第184頁 復又真師覺三居士書）
念佛時不能懇切者，不知娑婆苦，極樂樂耳。若念人身難得，中國難生，佛法難遇，凈土法門更為難遇。若不一心念佛，一氣不來，定隨宿生今世之最重惡業，墮三途惡道，長劫受苦，了無出期。如是則思地獄苦，發菩提心。菩提心者，自利利他之心也。此心一發，如器受電，如藥加硫，其力甚大，而且迅速。其消業障，增福慧，非平常福德善根之所能比喻也。
（《文鈔·復陳慧超居士書》）
愿以此功德，平等施一切，皆法菩提心，同生極樂囯。🙏🙏🙏
🙏🙏🙏🙏🙏🙏
感恩開示
🙏🙏🙏
經典所載世尊在這世間已經是第8000次成佛，真是感動
化身恒河沙！！！宏誓身如海！廣修無量刧。
很感謝世尊這麼勇猛精進，讓我們能聽到佛法
福報是修來的，今生不修待何時。感恩阿彌陀佛.
有好报, 好因定有好果种瓜得瓜"、"善有善报"、"积极进取"、相信人的命运非由天注定，人们可以掌握自己的未来，改造自己的命运。
善有善報，惡有惡報
不是不報，時候未到
只是這世間還有因果的漣漪，
而人們只會在意眼前所見到的結果
人身難得今已得，佛法難聞今已聞；今身不向此生度，更待何生度此身。
戒杀，放生。修 持 五 戒，十善业道, 福德 无 量·。
生生世世不吃众生肉，生生世世不做有害众生生命的事业。
生死有命,富貴在天，無需擔憂, 除了生死，其他根本就是小事，何必执着呢，只要身体健康，就要感恩🙏智者勤修積德行善，人有德必有福人無德必有災，品德可真是人的最大福份，
南无阿弥陀佛🙏🏻🙏🏻🙏🏻南无阿弥陀佛🙏🏻🙏🏻🙏🏻南无阿弥陀佛🙏🏻🙏🏻🙏🏻
感恩靜雅師姐分享
阿彌陀佛🙏🙏🙏
群書治要：第二冊
🍇明辨
1.看到別人有私欲，就用正確的思想去矯正的人，是正直之人；違背正直之道而順從對方私欲者，是奸佞之徒。（君主）自己審察他們的內心，就知道佞人和正人的區別。（卷四十九 傅子）
🍒因果
山達到了一定的高度，就會興起雲雨。水達到了一定的深度，就會有蛟龍出沒。君子達到了高尚的道德修養，其仁德恩惠就會流布四方。暗中施恩於人的人（暗中做的有德於人的事），一定會得到明顯的回報。有人所不知的高尚品行的人（猶陰德，謂不為人知的美行。）日後一定會有顯著的名聲。
（卷三十五 文子）
🏞度量
所以說：記住人的功績，忘記人的過錯，這樣的人適合當君主。一個人如果具有淳厚的美德，就不要追究他的小節；一個人如果擁有很大的聲譽，就不要指責他的小過失。從古自今，沒有品行十全十美的人。
（卷四十八 體論）
🧧臣術
舊友和長輩中有人勸楊震為子孫置辦一些私人財產。楊震說：「讓後世人稱他們為清白官吏的子孫，把這個留給他們，不是很豐厚嗎？」
（卷二十三 後漢書三）
🌾敬慎
孔子說：「由，你聽說過六種事有六種壅蔽的道理嗎？」子路直起身回答說：「沒有。」孔子說：「坐吧，我告訴你。好仁而不好學，其弊病是不分善惡，如同愚人；好智而不好學，其弊病是放蕩不羈而無操守；好信而不好學，其弊病是死守信諾而傷害道義情理；好直而不好學，其弊病是急躁而好揭短；好勇而不好學，其弊病是錯亂種種規矩；好剛而不好學，其弊病是狂妄而容易冒犯他人。」
（卷九 論語）
🌾敬慎
聖人委屈自己，是為了日後道義的伸展；暫時的彎曲，是追求日後的挺直。所以他雖然從邪僻不直的道路上出發，而走在昏暗不明的路上，是要由此振興大道、成就大業，就好比要走出叢林就不可能只走筆直的道路，要拯救溺水的人就不能不沾濕雙腳一樣。
（卷四十一 淮南子）
🍊貴德
孔子說：「君子以言語教導人們向善，以身作則防止人們作惡，所以每說一句話之前，必定先想到它的後果，每做一件事之前，必定先考慮到它可能會造成的弊端，這樣人民才會說話謹慎而行事小心。」
（卷七 禮記）
🍊貴德
人與人交往，要做到仁愛、寬恕、謙遜、禮讓，忠誠發自內心，信用顯揚於外，不聽信流言蜚語，愛憎沒有偏私，私下相處謹防指責別人短處，聚會多說別人長處。有負於我的人，我對他更加寬厚； 懷疑我的人，我對他更加誠信。別人有禍患災難一定相幫，暗中施恩於人而不圖回報，暗中成就好事而不求人知。勤勉不懈於此，終身不改，哪有與這樣的人結交還憎惡他的呢？
（卷四十五 昌言）
🍊貴德
難忍一時之怒，便忘記了自身的安危和父母家人的禍福所繫，不是太糊塗了嗎？
（卷九 論語）
🍊貴德
孔子說：「所居之處有賢德之人為友，這是福氣之所在。」
（卷四十六 中論）
❤孝悌
曾子說：「孝子奉養父母，敬備禮樂以使父母的耳目愉悅，要使父母的寢處起居安適，對於飲食各方面，都要盡心仔細地照料和侍奉。父母所鐘愛的自己也應鐘愛，父母所恭敬的自己也恭敬。」
（卷七 禮記）
❤孝悌
人子侍奉雙親，不離開父母的身旁，不厭煩勞苦之事，恭恭敬敬聽從父母的話不違背，體恤父母的需要盡力侍奉。父母身體不安，自己就無法安睡；父母沒吃飽，自己就無法進食。勤勉不懈於此，終身不改。
（卷四十五 昌言）
🏞度量
君子自己德行良善，也歡喜別人德行良善；自己有才能，也歡喜別人有才能。君子喜歡別人行善卻不催促逼迫，討厭別人作惡卻不嫉惡如仇，不先料想別人品行不好，不懷疑別人不守信用，不對別人的過錯感到幸災樂禍，而是成全別人的善心善行。
（卷三十五 曾子）
🏞度量
漢高祖原是崤山以東的一個普通人，起兵之時，天下的英雄豪傑爭先恐後地歸順他，賢良之人群聚而樂於為他所用，所以能夠統一天下，沒有人能夠阻擋他。只因他法令簡略，心量寬大，能包容天下各類人才（讓他們各自發揮所長）。
（卷五十 袁子正書）
❤仁義
仁厚是德行的根本，忠誠是道義的要素。仁厚的人不會遺棄疏遠故舊，忠誠的人不會忘記領導（的恩德），這是高尚的品行。
（卷二十二 後漢書二）
❤仁義
所謂「仁」，就是愛人。愛人，是為人父母的品行。能像父母一樣愛護人民，所以能興辦有利於天下百姓的事。所謂「義」，是能辦別事物的道理。做事合情合理，所以能為天下百姓消除災害。興利除害，是賢人的事業。
（卷五十 袁子正書）
🍠戒貪
天下沒有比這更愚蠢的了，只貪圖眼前的利益，而看不到身後的禍患。
（卷十二 吳越春秋）
🥬勤儉
節儉是偉大的美德，奢侈是嚴重的惡行（因為節儉可培養愛敬之心，奢侈則產生很大後患）。
（卷二十九 晋書上）
🧊懲忿
君子看到損掛，就知道應當善於掌控自己的憤怒，克制自己的欲望。
（卷一 周易）
🌈反身
修養自己的德行，而不去責難別人，就會免於遭受禍難。
（卷四 春秋左氏傳上）
🍀立節
子罕說：「我把 【不貪】看作寶物，你把玉石看作寶物。如果你把玉石送給我，我們兩人就都喪失了寶物，倒不如各人保有自己的寶物。」
（卷五 春秋左氏傳中）
❤孝悌
為人子之道，沒有比愛惜自己的身體，保持良好的品行，從而讓父母因子女賢德而得到榮耀更重要的了。
（卷二十六 魏志下）
❤孝悌
孝敬、仁義，是各種品行當中最重要的，也是為人處世的根本。能孝敬，則家族內部就會安定；有仁義，則會受到鄉親們的尊重。這就是德行養成於自身，好的名聲就會顯揚再外了。
（卷二十六 魏志下）
🍀為政
因此，百戰百勝，稱不上是最高明的；不交戰而使敵兵降服，才是高明中最高明的。
（卷三十三 孫子兵法）
🌱慎始終
有功勞而且懂得謙虛的君子，能夠保持謙德至終，凡事都會吉利。
（卷一 周易）
🌲養生
眼所喜歡看的，不可依從；耳所喜歡聽的，不可順應；鼻所喜歡聞的，不可放任；口所喜歡吃的，不可隨順；心所貪求的，不可恣意放肆。所以迷惑眼睛的，必是美貌華飾；迷惑耳朵的，必是艷歌俗曲、靡靡之音；迷惑鼻子的，必是芬芳馥鬱的香味；迷惑口舌的，必是珍饌佳餚；迷惑心靈的，必是權勢利祿與功名。五者全都被迷惑，就可能要遭遇災禍、危害生命，這不是確信無疑的嗎？因此他們仰制自己的欲望，比預防堤防崩潰還更認真嚴肅；他們制約自己的秉性，比用腐朽的繩索套著奔馬還更小心翼翼。所以內則能保持長壽，外則免除世上的禍患。
（卷五十 抱朴子）
🍒因果
道德深厚的人一定會獲得吉祥美好的回報，與人結怨太多的人，一定會招來深重的禍患。所以說，沒有比仁慈更大的美德，沒有比苛刻更大的禍患。
（卷四十二 新序）
🎊知人
咎繇說：「啊！人的德行有九種類型：一是秉性寬宏而不失莊敬有度；二是性格柔和而能建功立業；三是老實忠厚而又謙恭嚴肅；四是精於治事而又恭謹敬慎；五是為人柔順而能勇敢有為；六是言行正直而又態度溫和；七是性情平易而有操守；八是性格剛斷而篤實穩健；九是堅強不屈而所作所為又都能夠合乎道義。表彰符合這九種道德標準的人，天下就會吉祥！」
（卷二 尚書）
🧧謹慎
孔子說：「君子處在自家的庭院中，發出言論之後，如果言論是美好的，那麼千里之外都能得到回應，何況是近處呢？處在自家的庭院中，發出言論之後，如果不是美好的，那麼千里之外也會背棄它，何況近處呢？言論從他本身發出來，影響到民眾；行動發生在近處，卻顯現在遠處。言論和行動，對君子來說好比是門戶的轉軸或弓箭上的機關一樣。門軸和機關的發動，關係到的是得到稱讚還是羞辱。言論和行為，是君子能夠影響天地萬物的因素，怎能不慎重呢？」
（卷一 周易）
🍃風俗
假使天下的人都違背道義去追逐利益，那便是君主所最為擔憂的事了。
（卷二十五 魏志上）
🧧謙虛
子路上前問道：「請問夫子，想要保持盈滿卻不傾倒，有辦法嗎？」夫子說：「聰明睿智，而又能保持敦厚若愚的態度；功蓋天下，而又能保持禮讓不爭的態度；勇力足以震撼世界，而又能保持小心畏懼的態度；擁有四海的財富，而又能保持恭敬謙遜的態度。這就是古人所說的【損之又損之】之道啊！」
（卷十 孔子家語）
❤💯改過
君子看到益卦，就知道見到別人的善言善行就應該努力效仿，有過錯就要立即改正。
（卷一 周易）
❤💯改過
哪個人沒有犯過錯誤？犯了過錯能改正，沒有比這更大的善行了。
（卷五 春秋左氏傳中）
❤💯改過
人最高的境界是沒有惡念，其次是有了過錯能早早地斷絕，其下是錯誤復犯後終能改過。
（卷三十五 曾子）
書名：群書治要
作者：（唐）魏徵。褚遂良。虞世南。
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弟子規（2）
🌾❤謹
朝起早。夜眠遲。老易至。
惜此時。晨必盥。兼漱口。
便溺回。輒淨手。
【易解】 每天應早起，把握光陰及時努力。若經常晚睡甚至熬夜，不但對身體不好，也影響白天正常的作息。歲月不待人，青春要珍惜，所謂少壯不努力，老大徒傷悲。早晨起床後，必須先洗臉、刷牙、漱口，使精神清爽，讓一天有一個好的開始。大小便後，一定要洗手，養成良好的衛生習慣，才能確保健康。
🌾❤
冠必正。紐必結。襪與履。
俱緊切。置冠服。有定位。
勿亂頓。致污穢。
【易解】 要注重服裝儀容的整齊清潔，載帽子要端正，衣服釦子要扣好，襪子穿平整，鞋帶應繫緊以免被絆倒，一切穿著以穩重端莊為宜。回家後衣、帽、鞋、襪都要放置定位，以免造成髒亂，要使用的時候又遍尋不著。
🌾❤
衣貴潔。不貴華。上循分。
下稱家。對飲食。勿揀擇。
食適可。勿過則。年方少。
勿飲酒。飲酒醉。最為醜。
【易解】 穿衣服需注重整潔，不必講究昂貴、名牌、華麗。穿著應考量自己的身分及場合，更要衡量家中的經濟狀況，才是持家之道。日常飲食要注意營養均衡，多吃蔬菜水果，少吃肉，不要挑食，不可以偏食，三餐常吃八分飽，避免過量，以免增加身體的負擔，危害健康。飲酒有害健康，青少年要遵守法律規定，未成年以前不可以飲酒。成年人飲酒也不要過量，喝醉時瘋言瘋語，醜態畢露，會惹出許多是非。
🌾❤
步從容。立端正。揖深圓。
拜恭敬。勿踐閾。勿跛倚。
勿箕踞。勿搖髀。
【易解】 走路時步伐應當從容穩重，不慌不忙，不緩不急。站立時要端正，抬頭挺胸，精神飽滿，不可以彎腰駝背，垂頭喪氣。問候他人時，不論鞠躬或拱手都要真誠恭敬，不能敷衍了事。進門時不要踩在門檻上，站立時身體也不要歪歪斜斜的，坐的時候雙腳不要向外任意伸展，更不可以隨意抖動，這些都是很輕浮、傲慢的舉動，有失君子風範。
🌾❤
緩揭簾。勿有聲。寬轉彎。
勿觸棱。執虛器。如執盈。
入虛室。如有人。事勿忙。
忙多錯。勿畏難。勿輕略。
鬥鬧場。絕勿近。邪僻事。
絕勿問。
【易解】 進入房間時，不論揭簾子或開門，動作都要輕緩，避免發出聲響。走到轉角處時，應小心慢行，以免撞到牆角或物體的棱角而受傷。拿空的容器時，要像裡面裝滿東西一樣，小心謹慎以免摔碎、打破。進入無人的房間，也要像有人在一樣，不可以隨便。做事不要急急忙忙、慌慌張張，因為忙中容易出錯。不可畏苦怕難而猶豫退縮，也不可以草率敷衍應付了事。凡是容易發生爭吵打鬥的不良場所，如賭博、色情等是非之地，要拒絕涉入，以免受到不良的影響。一些邪淫荒誕的事也要摒絕，不聽、不看，不要好奇的去追問，以免污染了善良的心性。
🌾❤
將入門。問孰存。將上堂。
聲必揚。人問誰。對以名。
吾與我。不分明。用人物。
須明求。倘不問。即為偷。
借人物。及時還。後有急。
借不難。
【易解】： 要進入別人家之前，應先問：「有人在嗎？」不要冒冒失失就跑進去。進入別人家的客廳之前，應先提高聲音詢問，讓屋內的人知道有人來了。如果屋裡的人問：「是誰呀？」應該回答我們的名字，而不是光喊：「我！我！」讓人無法分辨你是誰。借用別人的物品，一定要事先講明請求允許，如果沒有事先徵得同意，擅自取用就是偷竊的行為。借來的物品要愛惜使用，並準時歸還，以後若有急用，再借就不難。
🍉❤信
凡出言。信為先。詐與妄。
奚可焉。話說多。不如少。
惟其是。勿佞巧。奸巧語。
穢污詞。市井氣。切戒之。
【易解】 開口說話，誠信為先，答應他人的事情，一定要遵守承諾，沒有能力做到的事不能隨便答應，至於欺騙或花言巧語，更是萬萬不可！話多不如話少，話少不如話好。說話要恰到好處，該說的就說，不該說的絕對不說。立身處世應該謹言慎行，談話內容要實事求是，所謂「詞，達而已矣！」不要說花言巧語、諂言媚語、奸詐取巧、粗俗污穢的話語，街頭無賴粗鄙的語氣流習，都不可以沾染。
🍉❤
見未真。勿輕言。知未的。
勿輕傳。事非宜。勿輕諾。
苟輕諾。進退錯。凡道字。
重且舒。勿急疾。勿模糊。
彼說長。此說短。不關己。
莫閒管。
【易解】 任何事情在沒有看到真相之前，不要輕易發表意見。對事情了解得不夠清楚明白時，不可以任意傳播，以免造成不良後果。不合義理的事，不要輕易答應，如果輕易允諾，到時做不到，會使自己進退兩難。講話時口齒要清晰，咬字要清楚，慢慢講，不要太快，更不要語意不清。遇到有人在說三道四，聽聽就算了，要用智慧判斷，不要輕易受別人影響。與自己無關的事不要去干涉，以免介入別人不必要的是非。
🍉❤
見人善。即思齊。縱去遠。
以漸躋。見人惡。即內省。
有則改。無加警。
【易解】 看見他人的懿德善行，要立刻想到去學習看齊，縱然目前能力相差很多，也要下定決心，逐漸趕上。看見別人有邪思惡行，要反躬自省，檢討自己是否也有這些缺失，有則改之，無則加勉。
🍉❤
唯德學。唯才藝。不如人。
當自礪。若衣服。若飲食。
不如人。勿生慼。
【易解】 每個人都應當重視自己的品德學問和才能技藝的培養，如果覺得有不如人的地方，應當自我惕勵、奮發圖強。至於外表穿著或者飲食日用不如人時，則不必放在心上，更沒有必要感嘆自卑。
🍉❤
聞過怒。聞譽樂。損友來。
益友卻。聞譽恐。聞過欣。
直諒士。漸相親。
【易解】 如果聽到別人說自己的缺失就生氣，聽到別人稱讚自己就歡喜，那麼一些損友就會來接近你，真正的良朋益友反而逐漸疏遠退卻了。如果聽到他人的稱讚，不但沒有得意忘形，反而會反躬自省，唯恐做得不夠好，繼續努力；當別人批評自己的缺失時，不但不生氣，還能歡喜接受，那麼正直誠信的人，就會漸漸喜歡來親近你了。
🍉❤
無心非。名為錯。有心非。
名為惡。過能改。歸於無。
倘揜飾。增一辜。
【易解】 無心之過稱為錯。若是明知故犯，有意犯錯，便是罪惡。知錯能改，是勇者的行為，錯誤自然慢慢的減少、消失。如果犯了錯還刻意去掩飾，那就是錯上加錯，罪加一等了。
書名：弟子規 三字經 孝經 易解。歡迎翻印。
❤明倫教孝
讀書千遍。其意自現。
落實生活。確實做到。
弟子規原名＜訓蒙文＞，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內容採用《論語》學而篇第六條：「弟子入則孝，出則弟，謹而信，汎愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文。」的文義以三字一句，兩句一韻編纂而成，分為五個部份加以演述；具體列舉出為人子弟在家、出外、待人接物、求學應有的禮儀與規範，特別講求家庭教育與生活教育。後經清朝賈存仁修訂改編，並改名為＜弟子規＞，是啟蒙養正，教育子弟敦倫盡份防邪存誠，養成忠厚家風的最佳讀物。
書名：常禮舉要
1.家庭之事，不可向外人言。
舉例來說，如果你講到家裡的經濟狀況、家人平常出入的地點，或是什麼時間家人預計要去哪裡，萬一被小偷或是有心人士打聽到了，他們會闖空門、做壞事。
另外，古人說家醜不可外揚，若是抱怨、指責家人給外人聽，別人也不能幫你解決問題，不僅會傷害家人的尊嚴，也讓讓外人對你們一家印象不佳。又或者外人把你說的家務事都當成閒談八卦傳出去，若是說得天花亂墜再傳回你耳中，不僅百口莫辯，也徒增一家人心裡難受。
2.佛教：知道得到更多的方法其實是佈施。
❤法佈施：得聰明智慧。
常常讀古聖賢書，並身體力行。讓社會大眾能夠注重品德修養，能夠分辨是非，才不會與人爭執或是犯罪。
❤財佈施得財富、功德。
外財就是身外之物，錢、衣服、食物等，提供給需要的人。
內財是自己身體。我們在家裡面，幫助家人做家事，用我們的身體為家人服務，在外做義工幫助貧困弱勢這都是財佈施。能捨才有得。
❤無畏布施是因，得到的果報是健康長壽。
萬物有恐怖、有畏懼、生命受到威脅，你幫助他離開一切恐怖，讓他身心安穩，這叫無畏布施。
3.見失意人，不說得意語。
（明白別人感受的人總是能夠多為別人著想呢。）
遇到失意、傷心、失落的人，他各方面都受到打擊，很不得意，應該說點讓他得到安慰的話，而不是說自己有多在行、多厲害。
當別人破了財，丟了工作，你卻說自己升官發財，這會讓對方更加不堪忍受。傲慢、驕傲本身即是惡，更何況用來傷人？
相反的，能夠免除別人緊張恐懼或是憂慮的心情即是善，即便幫不上忙也千萬不要落井下石。勿因善小而不為，勿因惡小而為之。
並非只有暴力、犯罪才叫惡行，人常常止不住的惡念也是災難的源頭。
【黑色夢魘 念佛化解】
古德云：「不經一番寒徹骨，焉得梅花撲鼻香。」我也有話要說：「不經一番病苦磨，那知彌陀弘願深。」這話怎麼說呢？
時間要從小學三年級說起：小時候雖說家境貧窮困苦，但除了二年級那一年因車禍傷眼皮，僥倖不見天日僅為時一個多月，又重見光明外，我是殊少病痛的。不料自三年級開始，除了不時的突生事變，手折、腿斷、開刀之外，更得了一種苦不堪言的「怪症」。時常讓人睡不得睡，醒不得醒，恐慌驚怕的心痛，使我飽受負擔摧擊的歷史傷口，直到學佛以後才慢慢的癒合。
有人說那是神經衰弱，也有人說那是用腦過多，或者是大腦受了傷害，小腦遭了破壞……在我的感受裡，那什麼都不是。常常睡覺睡到一半，夢迴途中的時候，便久久無法醒過來，在夢覺中，彷彿看到一個黑黑的大洞，好大的「黑洞」。我直覺到有一股莫名的力量，把我拉向那個黑洞洞的大窟窿。記得每一回，幾乎不自主的要墜入其中時，立即一個念頭升起：「不可以，你不可以進去，你趕快出來，你趕快走，莫要被坑了……。」我開始掙扎，嘗試著往外跑，極力的要逃離這個黑色的夢魘。這個時候，我人還是躺著的，意識依然是明明白白的，可是，我竟然手也不能動，腳也不能動，要喊開不了口，人醒了卻睜不開眼，一下子自主神經全都不見了，好似癱了。可是，我不能放鬆，我更加拼命的掙扎再掙扎，實在好難受，我彷彿被關在一間密不通風幾近窒息，幾十年不見天地，黑漆恐怖的牢獄中，千般執著焦泣的要出離，十萬火急，求救恐急……。腦子裡的每條筋，好像都成了一根根的電線，走了火的電線，整個腦子麻麻燙燙的。鼻孔裡呼出來的氣味，更充斥著酷似化學般的異味。就這樣度分如年的，有時要掙扎幾分鐘才慢慢的甦醒過來，人醒了眼開了，往往也已嚇一身的冷汗。
這種病的折磨，隨著年齡的增長而次數增加，尤其從軍的時候，更嚴重得厲害，甚至外出時，一個腦袋不定期的也會突然像有一顆彈珠似的在裡頭撞來撞去，弄得頭暈目眩，不辨方向。其間，我也吃了不少像安腦丸之類的藥物，可是，一點效果也沒有。
我學佛的因緣，該是緣起於舍妹參加某次大專佛學夏令營回來以後，開啟了我的正信。一次偶然的機會第一次接觸大乘經典《佛說阿彌陀經》之後，我開始學著念佛，起初我並不了解，因為念佛的關係，使我發病的次數愈來愈少，也愈來愈輕。直到後來我才發覺……
在某一夜晚的睡夢中，依然佛號念念不停，這時出現了五涸黑影子，由遠而近就駐足在離我有十幾公尺處的地方，其中有一人開了口：「他在念佛，不能過去。」感覺上他們站在那兒，滯留了數分鐘之久才離開，當時依然自念著佛號。我並不曉得這五個黑影是來幹什麼的，過了大概有一個多月，他們又來了，那一天，我比較疲倦，而當發現他們的時候，他們還是五人十手，依然壓迫在我的身上、心窩上、脖子上，當時我難過異常，又回到往常的麻麻燙燙……。其勢來得洶湧，猛烈更勝，這時我不自覺的在意念中迸出了佛號，念不到幾聲，那五個黑影突然往後倒退，被彈得不知去向，我亦嚇得急連忙起身。這時，我猛然的警悟到，莫非往昔那些病苦的折磨，都是他們帶來的？難道這就是所謂的「業影」－－業力的影現？他們是來催討的？前世中我是不是做了什麼對不起他們的事情？天哪！往世因我所造之業何其重；今世果我所承受的業何其苦？想著想著，潸然淚下，坐在床上，不禁痛哭失聲。我體會到阿彌陀佛的慈悲，亦深深的慚愧懺悔；發願要迴向給他們，我立志要往生淨土，精進念佛，勤修三福……我竟夜思量不復得眠，直到天明。那次的「遊業驚夢」，後來竟也成就了我上佛光山皈依三寶的大好因緣。
那之後，不但無復再見那樣的影現，也未再發那般的病痛。好幾次可能是千鈞一髮臨頭的大難，也因為念佛的佛力感召而一一化解了。如今，回想起那一段隨時可能導致「斯人憔悴、斯人長睡」的日子，我何能不說「不經一番病苦磨，那知彌陀弘願深」呢？怎麼不慶幸「人身難得今已得，佛法難聞今已聞」，試想，今生若不學佛念佛，立菩提心志，信願行往生之道，來世復受六道輪迴，隨業升沈，豈不可怕可惜又可憐？
今年佛光山教師佛學夏令營學習活動中，我忝為學員長，面對大家我道出了這一段因緣，希望大家深信淨土法門聖善之妙，勤修三福淨業，一心念佛，至誠無怨，決定生西。（《覺世旬刊》〈黑色的夢魘〉蕭國生）
我也曾在睡夢中遇上惡魔, 立即自然反應地唸出南無阿彌陀佛, 只唸了一句, 便立即彈出夢境了, 感恩阿彌陀佛的慈悲, 現在每日唸佛, 愈唸愈清淨, 煩惱愈少, 佛號真有無比的威力, 慶幸今生能遇上淨土法門, 無比感恩大慈大悲觀世音菩薩, 以及慈父阿彌陀佛大恩, 南無阿彌陀佛!
@@溫情-s6s 南無阿彌陀佛。👍💪🙏📿🍀
佛為一大事因緣現世～
為一切眾生開示佛知見，令一切眾生悟入佛知見而立即成佛，如小龍女～
打個比方，
一直就只有究竟涅槃之境，
我們也一直都在究竟涅槃之境。
Namo Amituofo🙏🙏🙏
五濁惡世，就是我們的五蘊混濁之故。
劫濁即色蘊所造作；
見濁即受蘊所造作；
煩惱濁即想蘊所造作；
眾生濁即行蘊所造作；
命濁即識蘊所造作。
若五蘊清淨，世界即會清淨。
群書治要：第一冊
🧧謹慎
要引以為戒啊！不可多話，多話容易因為輕慢心而說錯話，最後招來禍害；不可多事，多事容易因為內心浮躁而做錯事，最後引來禍患。處於安樂時要提高警戒，不做會讓自己後悔的事。
（卷十 孔子家語）
🧧謹慎
孔子說：「禍亂之所以發生，是以言語做為途徑。君主出言不慎就會失去臣子，臣子出言不慎就會惹禍上身，機密大事不慎洩漏就會造成危害。所以君子謹慎守密而不隨意出言。」
（卷一 周易）
🧧謹慎
人人都有聖明的本性，一旦妄念生起，且相續不斷，則被煩惱纏縛，就會變成凡夫；凡夫克制妄念，保持正念，就會變成聖人。由此可知，「聖」與「狂」之分，只在罔念與克念之間。
（卷二 尚書）
1.罔念：失掉覺察。
2.狂：狂妄愚昧之人。
3.克念：克服妄念。
🍠戒貪
貪戀五花八門的色彩，使人精氣神外散，視覺遲鈍；過度追求音樂的刺激，使人心中失去平和中正之氣，聽覺遲鈍；講究食物的美味，使人味覺遲鈍；沉溺於騎馬打獵的快意，使人心神狂妄暴躁；稀有難得的貨品，使人貪心增長，而造成行為偏差。
（卷三十四 老子）
🍠戒貪
皇祖大禹有這樣的話：在內迷戀女色，在外迷戀遊獵，縱情飲酒毫不節制，貪嗜歌舞不知滿足，住在豪宅，雕粱畫棟，過度裝飾。以上幾項只要沉迷於一項，就沒有不亡國的。
（卷二 尚書）
♥️愛民
善於治理國家的君主，管理老百姓就如同父母愛護自己的孩子，如同兄長愛護弟弟。見到百姓飢寒，就為之哀痛；見到百姓勞苦，就為之悲傷。
（卷三十一 六韜）
♥️愛民
子張向孔子問為仁之道。孔子說：「能實行五種品德於天下，便算是仁了。」子張請問是哪五種。孔子說：「恭、寬、信、敏、惠。對人恭敬就不會遭受侮辱；待人寬厚就可以得到大眾擁護；做人誠信就能得到別人的信任；做事勤奮敏捷就能獲得成功；能廣施恩惠於人，那麼人必願意效力盡忠。」
（卷九 論語）
🌈正己
曾子說：「敢問什麼是七教？」孔子說：「君上尊敬老人，臣民就更加孝親；君上尊敬年長者，臣民就更加友愛兄長；君上樂善好施，臣民就更加寬厚；君上親近賢士，臣民就重視擇友；君上注重道德修養，臣民就不會做不可告人的事；君上厭惡貪婪，臣民就恥於相爭；君上清廉謙讓，臣民就知道堅守節操。這就是七教。七教是治理人民的根本。政治教化的原則確定了，那麼根本就端正了。凡是在上位者，皆是人民的表率，表率端正，還有什麼事物不端正！」
（卷十 孔子家語）
🌞君道
作為君主的聖人，時時以天下人民的利益為考量，不因為自己個人好惡產生的怒氣，傷害了天下的公義。
（卷十七 漢書五）
🌝遷善
孔子說：「我與他人的相處中，他人的言行，必定有可以讓我學習效法之處。選擇他好的方面向他學習，對他做得不好的地方，反省自身，若有類似情況，則自我改正。」
（卷九 論語）
♥️💯改過
孔子說：「一個人有過而不改，這是真正的過錯啊。」
（卷九 論語）
🌈反身
孔子說：「要求自己從嚴，要求他人從寬，就能遠離怨恨。」
（卷九 論語）
🙏尊賢
身為君主而侮辱他的臣民，導致的結果是智者不為他謀劃策略，有辯才的人不為他出使外交，勇者不為他衝鋒陷陣。智者不出謀略，那麼國家社會將會陷入困境；有辯才的人不做外交，那麼就無法與他國往來；勇者不奮力向前，那麼邊境就會受到侵犯。
（卷四十七 新序）
🐉禮樂
君子做到以禮治身，便能與一切人事物和諧共處，而內心平和毫無怨恨。
（卷七 禮記）
🐉禮樂
仁義道德，不藉助禮在細微曲折之間，體現出的等級秩序及具體的行為規範，就不能實現；欲通過身教和言教來移風易俗，扶正去邪，若不以禮作根本標準，就不免要顧此失彼，而無法周到完備；分爭曲直，辨訟是非，若不以禮作準繩，就無法做出正確判斷；君臣、上下、父子、兄弟之間，沒有禮就無法定名位、盡本分；無論是學習從政，還是學習其他東西，不根據禮，師生之間就不可能使教者認真、學者專心而產生親近之情；朝班的整肅、軍隊的治理、官員的就職、法令的頒行，沒有禮就不能彰顯威嚴；祈禱酬謝神靈，祭祀供養祖先，沒有禮就不能體現誠敬莊嚴。
（卷七 禮記）
🍀微漸
傲慢不可滋長，欲望不可放縱，志向不可過於自滿，享樂不可沒有節制。
（卷七 禮記）
🍒因果
見到吉祥的瑞兆卻去做惡事，吉祥反而會變成災禍！
（卷四十 賈子）
💝鑒戒
孔子說：「君子有三件應該警惕戒備的事：少年時，血氣尚未穩定，應該警戒，不要把精力放縱在色欲上；到壯年時，血氣正旺盛，應該警戒，不要爭强鬥勝，而應以此飽滿的體力精神用於正當的事業；到老年時，血氣已經衰退，應該警戒，不要貪得無厭。」
（卷九 論語）
😊謹慎
《曲禮》說：對一切人、事、物沒有不恭敬的，舉止端莊穩重，像若有所思的樣子，談吐安詳穩定，條理分明，這樣才能安定人民啊！
（卷七 禮記）
♥️人情
我聽說忠誠善良可以減少人民的怨言和批評，沒聽說倚仗威勢能防止抱怨的。
（卷五 春秋左傳中）
♥️人情
周公對兒子伯禽說：「君子不疏遠他的親族，不讓大臣抱怨不被任用。對老臣舊友，如果沒有惡逆等重大罪過，就不要遺棄他。不要對人事事要求做到完善無缺。」
（卷九 論語）
👨🏫學問
勤學不厭倦，這樣才能對治自身習氣，提升自身修養；教學不厭倦，這樣才能教育感化別人。
（卷三十六 尸子）
👨🏫學問
工匠要想做好工作，必須先使工具精良；士人要想弘揚仁義道德，一定先要深入聖賢典籍。《易經》說：「君子應多多記取且用心領悟前人的嘉言善行，來積累培養自己的德行。」
（卷四十四 潛夫論）
👨🏫學問
曾子說：「君子盡力改正自己的缺點習氣，檢查反省自己的過錯，盡力突破自己所不能做的，去除私欲，符合道義的事，當下去做，這樣可以稱得上是真實學問了。」
（卷三十五 曾子）
🏞度量
漢朝光武帝說：「建立偉大功業的人，為大局著想，不會記恨小的仇怨。」
（卷二十一 後漢書一）
♥️仁義
人不能忘本，縱使自己飛黃騰達了，患難當中的知交朋友不能遺忘，對於跟我們胼手胝足的妻子也不能拋棄。
（卷二十二 後漢書二）
♥️孝悌
每踏出一步都不敢忘記父母，每開口說話都不敢忘記父母。每踏一步不敢忘記父母，所以只走正道而不走邪僻的捷徑，有船可乘就不涉水過河，不敢用父母遺留給我們的身體冒險。每開口說話不敢忘記父母，因此不會口出惡言，招致別人的辱罵。對於自己的言行舉止都能這樣謹慎小心，不侮辱自己的名聲，也不使父母遭到羞辱，這可稱得上是孝了。
（卷七 禮記）
🌲養生
養生：養生的方法，最上的在於修養精神，其次才是保養身體。神氣清朗，心念平和，自然全身安寧，這是養生的根本道理；若只是肥美外形，填滿肚腸，滿足嗜好和欲望，這只注重在養生的枝末小事而已。
（卷三十五 文子）
🌲養生
養生：調和精神氣息，克制憂慮，避免風濕邪氣的侵入，節制飲食，適當控制嗜好欲望，這些是長壽的良方。
（卷四十五 昌言）
🍒因果
聖人待人守柔處下，就好像掌握左契，只給與人而不向人索取。有德者待人如同聖人執左契一樣；無德者待人就如同執掌賦稅，只向人索取而不給與人。天道毫無偏私，永遠降福給與而不取，完全合於天道的善人。
（卷三十四 老子）
🧧應事
孔子說：「君子致力於說話慎重，而做事敏捷。」由此可知，君子講究實行，不多言、不空談。
（卷九 論語）
🧧應事
任何事情，事前有準備就可以成功，沒有準備就要失敗；說話前先有準備，就不會詞窮理屈而站不住腳；做事前先有準備，就不會發生困難；行事前的計劃先有定奪，就不會發生錯誤、後悔的事；做人的道理，心中有準繩，則不至於行不通。
（卷十 孔子家語）
🍀為政
老子說：我有三種法寶，要保持而且永遠守住。一是仁慈，二是節儉，三是凡事謙讓處下，不敢自傲居於天下人的前面。
（卷三十四 老子）
🌱微漸
玩人喪德，玩物喪志。
白話：不尊重他人，隨意輕慢戲弄，就會喪失做人應有的道德；沉溺於所喜好的事物之中，乃至於不能自拔，就會喪失自己原有的志向。（卷二 尚書）
♥️💯改過
子貢說：「君子的過錯，就像日蝕、月蝕一樣：所犯的錯，人人都看得見；改正了，像日月蝕後重現光明那樣，人人都敬仰。」
（卷九 論語）
💦慎武
十萬人的軍隊一出動，每天耗費千金。所以百戰百勝，不算最好的勝利；不戰而勝，才是最好勝利。
（卷三十七 尉繚子）
書名：群書治要
作者：（唐）魏徵。褚遂良。虞世南。
歡迎翻印。
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弟子規（3）
❤汎愛眾
凡是人。皆須愛。天同覆。
地同載。
【易解】 只要是人，就是同類，不分族群、人種、性別、宗教信仰，皆應相親相愛。同是天地所化育覆載的，應該不分你我，互助合作，才能維持這個共生共榮的生命共同體。
❤
行高者。名自高。人所重。
非貌高。才大者。望自大。
人所服。非言大。
❤
【易解】 德行高尚者，名望自然高顯，大家所敬重的是他的德行，不是外表容貌。有才能的人，處理事情的能力卓越，聲望自然不凡，然而人們所欣賞佩服的，是他的處事能力，而不是因為他擅於誇耀。
❤
己有能。勿自私。人所能。
勿輕訾。勿諂富。勿驕貧。
勿厭故。勿喜新。人不閒。
勿事攪。人不安。勿話擾。
【易解】 當你有能力可以為眾人服務的時候，不要自私自利，只考慮到自己，捨不得付出。對於他人的才華，應當學習、欣賞、讚歎，而不是批評、嫉妒、毀謗。不要去討好巴結富有的人，也不要在窮人面前驕傲自大，或者輕視他們。更不可以喜新厭舊，對於老朋友或舊事物要珍惜，對於新朋友或新事物不要貪戀。當別人正在忙碌的時候，不要去打擾他，當別人心情不好或身心欠安的時候，不要閒言閒語去干擾他，增加他的煩惱與不安。
❤
人有短。切莫揭。人有私。
切莫說。道人善。即是善。
人知之。愈思勉。揚人惡。
即是惡。疾之甚。禍且作。
善相勸。德皆建。過不規。
道兩虧。
【易解】 別人的缺點，不要去揭穿。別人的隱私，切忌去張揚。讚美他人的優點或善行，就是行善。當對方聽到你的稱讚之後，必定會更加勉勵行善。張揚他人的過失或缺點，就是行惡，如果指責批評太過分了，還會給自己招來災禍。朋友之間應該互相規過勸善，共同建立良好的品德修養。如果有錯不能互相規勸，兩個人的品德都會有缺陷。
❤
凡取與。貴分曉。與宜多。
取宜少。將加人。先問己。
己不欲。即速己。恩欲報。
怨欲忘。報怨短。報恩長。
【易解】 財物的取得或給予，一定要分辦清楚明白，寧可多給別人，自己少拿一些，才能廣結善緣，與人和睦相處。要將事物加到別人身上，或要託別人做事之前，先要反問自己：「如果換成是我，我願意嗎？」如果連自己都不願意，就要立刻停止。受人恩惠要記得報答。別人有對不起自己的事，應該寬大為懷把它忘掉。怨恨不平的事不要記在心中太久，過去就算了。別人對我們的恩德，則要銘記在心，感恩不忘，常思報答。
❤
待婢僕。身貴端。雖貴端。
慈而寬。勢服人。心不然。
理服人。方無言。
【易解】 對待家中的婢女與僕人，要注重自己的品行端正並以身作則。雖然品行端正很重要，但是仁慈寬大更可貴。如果仗勢強逼別人服從，對方難免口服心不服。唯有以理服人，別人才會心悅誠服沒有怨言。
🌾❤親仁
同是人。類不齊。流俗眾。
仁者希。果仁者。人多畏。
言不諱。色不媚。能親仁。
無限好。德日進。過日少。
不親仁。無限害。小人進。
百事壞。
【易解】 同樣是人，善惡邪正、心智高低卻是良莠不齊。受風氣流俗影響的人多，仁慈寬厚的人少。如果是真正有仁德的人，大家自然敬畏他，因為他說話公正無私沒有隱瞞，又不討好他人，所以大家自然會起敬畏之心。能夠親近仁德的人，向他學習，是很幸運的事，因為他會使我們的德行一天比一天進步，過錯也跟著一天天減少。如果不肯親近仁人君子，就會有無窮的禍害，因為不肖的小人會趁虛來接近我們，日積月累，我們的言行思想都會受到不良的影響，甚至使整個人生走入錯誤的方向。
🍎❤餘力學文
不力行。但學文。長浮華。
成何人。但力行。不學文。
任己見。昧理真。
【易解】 不能身體力行孝、悌、謹、信、汎愛眾、親仁這些本分，一味死讀書，縱然有些知識，也只是增長自己浮華不實的習氣，變成一個不切實際的人，如此讀書又有何用？如果只是謹守教誨，卻不肯讀書學習，就容易因不明事理，而依自己的偏見行事，造成錯誤而不自知，這也是不對的。
🍎❤
讀書法。有三到。心眼口。
信皆要。方讀此。勿慕彼。
此未終。彼勿起。寬為限。
緊用功。工夫到。滯塞通。
心有疑。隨札記。就人問。
求確義。
【易解】 讀書的方法要注重三到：眼到、口到、心到，三者缺一不可，如此方能收到事半功倍的效果。研究學問要專一、專精才能深入，不能這本書才開始讀沒多久，又欣羨其他的書，想看其他的書，這樣永遠也定不下心把一本書好好深入讀通。必須把這本書讀完，才能再讀另外一本。在訂定讀書計畫的時候，不妨寬鬆一些，實際執行時，就要加緊用功，嚴格執行，不可以懈怠偷懶。日積月累功夫深了，原先窒礙不通、困頓疑惑之處，自然而然都迎刃而解了。求學當中，心裡有疑問時，應隨時筆記，一有機會，就向良師益友請教，務必確實明白它的真義。
🍎❤
房室清。牆壁淨。几案潔。
筆硯正。墨磨偏。心不端。
字不敬。心先病。列典籍。
有定處。讀看畢。還原處。
雖有急。卷束齊。有缺壞。
就補之。非聖書。屏勿視。
蔽聰明。壞心志。勿自暴。
勿自棄。聖與賢。可馴致。
【易解】 書房要整理清潔，牆壁要保持乾淨。讀書時，書桌上筆墨紙硯等文具要擺放整齊不凌亂，觸目所及皆是井然有條，才能靜下心來讀書。古人寫字使用毛筆先要磨墨，如果心不在焉，墨就會磨偏了。寫出來的字如果歪歪斜斜，就表示你浮躁不安，心定不下來。書本應該分門別類，排列整齊，放在固定的位置，閱讀完畢須歸還原處。雖有急事要離開，也要把書本收好再離開。書本是智慧的結晶，有缺損就要修補，保持完整。不是傳述聖賢言行的著作，以及有害身心健康的不良書刊，都應該摒棄不看，以免身心受到污染、智慧遭受蒙蔽、心志變得不健康。遇到困難或挫折的時候，不要自暴自棄，也不必憤世嫉俗、怨天尤人，應該發憤向上努力學習。聖賢境界雖高，循序漸進，也是可以達到的。❤
弟子規易解（終）
書名：弟子規 三字經
孝經 易解。歡迎翻印。
❤明倫教孝
讀書千遍。其意自現。
落實生活。確實做到。
弟子規原名＜訓蒙文＞，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內容採用《論語》學而篇第六條：「弟子入則孝，出則弟，謹而信，汎愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文。」的文義以三字一句，兩句一韻編纂而成，分為五個部份加以演述；具體列舉出為人子弟在家、出外、待人接物、求學應有的禮儀與規範，特別講求家庭教育與生活教育。後經清朝賈存仁修訂改編，並改名為＜弟子規＞，是啟蒙養正，教育子弟敦倫盡份防邪存誠，養成忠厚家風的最佳讀物。
書名：常禮舉要
1.家庭之事，不可向外人言。
舉例來說，如果你講到家裡的經濟狀況、家人平常出入的地點，或是什麼時間家人預計要去哪裡，萬一被小偷或是有心人士打聽到了，他們會闖空門、做壞事。
另外，古人說家醜不可外揚，若是抱怨、指責家人給外人聽，別人也不能幫你解決問題，不僅會傷害家人的尊嚴，也讓讓外人對你們一家印象不佳。又或者外人把你說的家務事都當成閒談八卦傳出去，若是說得天花亂墜再傳回你耳中，不僅百口莫辯，也徒增一家人心裡難受。
2.佛教：知道得到更多的方法其實是佈施。
❤法佈施：得聰明智慧。
常常讀古聖賢書，並身體力行。讓社會大眾能夠注重品德修養，能夠分辨是非，才不會與人爭執或是犯罪。
❤財佈施得財富、功德。
外財就是身外之物，錢、衣服、食物等，提供給需要的人。
內財是自己身體。我們在家裡面，幫助家人做家事，用我們的身體為家人服務，在外做義工幫助貧困弱勢這都是財佈施。能捨才有得。
❤無畏布施是因，得到的果報是健康長壽。
萬物有恐怖、有畏懼、生命受到威脅，你幫助他離開一切恐怖，讓他身心安穩，這叫無畏布施。
3.見失意人，不說得意語。
（明白別人感受的人總是能夠多為別人著想呢。）
遇到失意、傷心、失落的人，他各方面都受到打擊，很不得意，應該說點讓他得到安慰的話，而不是說自己有多在行、多厲害。
當別人破了財，丟了工作，你卻說自己升官發財，這會讓對方更加不堪忍受。傲慢、驕傲本身即是惡，更何況用來傷人？
相反的，能夠免除別人緊張恐懼或是憂慮的心情即是善，即便幫不上忙也千萬不要落井下石。勿因善小而不為，勿因惡小而為之。
並非只有暴力、犯罪才叫惡行，人常常止不住的惡念也是災難的源頭。
歡迎翻印。
感恩努力。但一次发多个留言，反而会不看。
@@kunzang5136 佛菩薩你好 ☺♥️😊♥️謝謝你💯♥️感謝你💯♥️佛菩薩愛心建議和文字💯♥️太好了 😊♥️💯尊敬佩服♥️💯謝謝你💯感謝你♥️☺感恩♥️💯尊敬佩服♥️💯鞠躬♥️
佛什么时候来带我脱离苦海
念佛。欲加入静雅佛音群，研讨群，助念团，共修或联络静雅师兄，请接LINE, jyfy;
連接静雅师兄前或后，请告之目的。
看看现在的社会现状，真的是五浊恶世。
華藏衛星電視台，是淨空老法師的弘法道場，節目以淨空老法師講解佛經為主，一天二十四小時無間斷播出。總部位於台灣的華藏衛視成立於2003年1月。華藏衛視的佛法教育弗遠無疆，更有效地傳達給全球觀眾。
2004年1月華藏網際網路與華藏衛視同時播出，廣大同修大德通過電腦網路，即可24小時同步收看華藏衛視。2005年1月，隨著華藏衛視往歐洲和非洲送上了第五顆衛星，現在華藏衛視在全球一共有5顆衛星，這5顆衛星包括了被美洲地區的TELSTAR-5衛星，北中南美洲地區的SATMEX-5衛星，亞澳地區的PANAM-8衛星，中國大陸/東北亞東南亞地區的APSTAR-2R衛星以及歐洲/非洲地區的TELSTAR-12衛星，終於圓滿了老和尚的讓華藏衛視成為五星級電視台的弘法願望。並在台灣屏東潮州建設「中華傳統文化教育中心」，落實推廣儒釋道教育，以實現老和尚「和諧社會、禮義家邦」的理念。中華傳統文化教育中心全年舉辦佛七，是修行淨土法門的最佳道場。
佛经中有“南无常住十方佛”告诉我们：佛时刻在我们身边，只是我
们颠倒迷惑自性不知道而已。所谓：心靠近，身靠近。所以学佛念佛，修心是关键。心念到了哪里，我们的身体就会感应到哪里。所谓：放下屠刀立地成佛。就是说明人的心念转变了，开始断恶向善了，这是学佛念佛第一条件。佛是什么？佛就是修一切善大修行人、大觉悟者、大智慧者、大德者、大善人、大慈悲圣者。人心向善了，身口意就会做出相应的反应和配合，结果自然是好的。心念常常是阿弥陀佛了，自然身口意就与阿弥陀佛相应，即身成佛。所谓：心即是佛；佛即是心。学佛念佛修善，修善心善行善言，身口意于一切时间、空间修善一切善，做到了，自己就是一个大善人了。佛经中记载：“善男子、善女人若有信者，闻说阿弥陀佛、执持名号。若一日、若二日、若三日、一直到若七日，一心不乱，临命终时，心不颠倒，佛及圣众，手持金台，来迎接，于一念顷生极乐国。花开佛，即闻佛声，顿开佛慧，满菩提愿，广度众生”。佛经已经清楚的记载了修善念佛之人如何往生西方极乐世界世界的条件与成佛过程都说的清清楚楚了。就看我们谁真相信？谁真修行？谁真学佛念佛了？修善、学佛念佛就是在救我们自己的心，向佛学习,向佛靠近，最终自己也修成正果，成就佛果。出离三界，超脱轮回，获得究竟解脱。感恩佛、菩萨！感恩分享！祝愿越来越多的人学佛信佛念佛，早日正果。学佛是人生最高级的享受，是自我精神世界的升华。阿弥陀佛！🙏
佛在十方世界 無量眾生界 示現成佛 (不僅僅在娑婆世界 示現成佛) 。
註：除佛菩薩法界之外 均可稱不同程度的 “濁惡世界‘’ 何以故？ 不究竟故 終究會 輪迴 墮落 受苦難故 。
註：鈍根阿羅漢 不究竟 終究會墮落 重回輪迴故 。 譬如 天人福報享受盡 終究墮落 重回輪迴故…………除佛菩薩法界 無不如是！
弟子規（1）
🍊❤總敘
弟子規。聖人訓。首孝弟。
次謹信。汎愛眾。而親仁。
有餘力。則學文。
【易解】 《弟子規》這本書，是依據至聖先師孔子的教誨而編成的生活規範。首先在日常生活中，要做到孝順父母、友愛兄弟姊妹。其次在一切日常生活言語行為中要小心謹慎、要講信用。和大衆相處時要平等博愛，並且親近有仁德的人，向他學習。以上都是日常生活起居必須要做到的事，做到了之後，還有多餘的時間精力，就應該好好的學習六藝等其他有益的學問。
🍊❤入則孝
父母呼。應勿緩。父母命。
行勿懶。父母教。須敬聽。
父母責。須順承。
【易解】 父母呼喚，應及時回答，不要慢吞吞的回應。父母有事交代，要立刻去做，不可推拖敷衍或偷懶卸責。父母教導我們做人處世的道理，是為了我們好，應該恭敬的聆聽。做錯了事，父母責備教誡時，應當順從接受，不可頂嘴強辯，使父母親生氣、傷心。
🍊❤
冬則溫。夏則凊。晨則省。
昏則定。出必告。反必面。
居有常。業無變。
【易解】 事奉父母要用心體貼，二十四孝中，九歲的黃香，為了讓父親能安睡，冬天寒冷時會為父親溫暖被窩，夏天睡前會幫父親把床鋪搧涼，實在值得我們學習。每天早晨起床之後，應該先探望父母，並向父母請安問好。傍晚回家之後，要將今天生活上發生的事告訴父母，向父母報平安，使父母放心。出門前，須告訴父母要去那裡，回家後也要當面稟報父母，讓父母安心。平時生活起居要合乎常規，作息要保持規律，不要任意改變，以免父母憂心疑慮。
🍊❤
事雖小。勿擅為。苟擅為。
子道虧。物雖小。勿私藏。
苟私藏。親心傷。
【易解】 縱然是小事，也不可以任性而為不向父母稟告。如果因此而讓父母擔心，更是不孝的行為，有損為人子女的本分。別人的物品雖小，也不可以私自藏為己有，如果私藏，品德就有缺失，會很傷父母的心。
🍊❤
親所好。力為具。親所惡。
謹為去。身有傷。貽親憂。
德有傷。貽親羞。親愛我。
孝何難。親憎我。孝方賢。
【易解】 父母親所喜好的東西，應該盡力去準備；父母親所厭惡的事物，要小心謹慎的去除。要愛護自己的身體，不要輕易使身體受到傷害，讓父母親憂慮。要注重自己的品德修養，不可以做出傷風敗德的事，使父母親蒙受恥辱。當父母親喜愛我們的時候，孝順是容易做到的事；可是當父母親氣惱我們，或者管教過於嚴厲的時候，我們也要一樣孝順，而且還要能夠自己反省檢點，體會父母的心意，努力改過遷善，這種孝順的行為才是最難能可貴的。
🍊❤
親有過。諫使更。怡吾色。
柔吾聲。諫不入。悅復諫。
號泣隨。撻無怨。
【易解】 父母親有過錯的時候，應婉轉勸諫使他們改過向善，勸諫時態度要誠懇，語氣要溫和，並且和顏悅色。如果父母不聽規勸，要耐心等待，遇到適當時機，在父母情緒好轉或是高興的時候，再加以勸諫。如果父母仍然不接受，甚至生氣，此時即使痛哭流涕，也要懇求父母改過，縱然被責打，也無怨無悔，以免陷父母於不義，使父母一錯再錯，鑄成大錯。
🍊❤
親有疾。藥先嘗。晝夜侍。
不離床。喪三年。常悲咽。
居處變。酒肉絕。喪盡禮。
祭盡誠。事死者。如事生。
【易解】 父母親生病時，子女應當盡心盡力的照顧，一旦病情沈重時，更要晝夜服侍，片刻不離開。父母去世之後，守孝期間（古禮三年），要常常追思、感懷父母教養的恩德。自己的生活起居必須調整改變，不能貪圖享受，應該戒絕酒肉。辦理父母親的喪事要哀戚合乎禮節，不可草率馬虎，也不可以為了面子鋪張浪費，才是真孝順，祭拜已經去世的父母時，應真心誠意，如同生前一樣恭敬。
🍒❤出則弟
兄道友。弟道恭。兄弟睦。
孝在中。財物輕。怨何生。
言語忍。忿自泯。
【易解】 當兄姊的要友愛弟妹，做弟妹的要恭敬兄姊，兄弟姊妹能和睦相處，一家人和樂融融，父母自然歡喜，孝道就在其中了。與人相處不斤斤計較財物，怨恨就無從生起。說話能夠包容忍讓，多說好話，不說壞話，忍住氣話，不必要的衝突和怨恨就自然消失不會發生了。
🍒❤
或飲食。或坐走。長者先。
幼者後。長呼人。即代叫。
人不在。己即到。
【易解】 良好的生活教育要從小培養，不論用餐、就座或行走，都應該謙虛禮讓，長幼有序，讓年長者優先，年幼者在後。長輩有事呼喚人，應代為傳喚，如果那個人不在，應該主動去詢問有什麼可幫忙的，不能幫忙時則代為轉告。
🍒❤
稱尊長。勿呼名。對尊長。
勿見能。路遇長。疾趨揖。
長無言。退恭立。騎下馬。
乘下車。過猶待。百步餘。
【易解】 稱呼長輩，不可以直呼姓名。在長輩面前，要謙虛有禮，不可以炫耀自己的才能。路上遇見長輩，應向前問好。長輩沒事時，即恭敬退後站立一旁，等待長輩離去。
古禮：不論騎馬或乘車，路上遇見長輩均應下馬或下車問候，並等到長者離去約百步之遙，才可以離開。
現解：不論騎車或乘車，路上遇見長輩，若方便停車，應下車問候，並詢問是否需要搭便車。若長輩要離去，則目視長輩離去約百步之遙，才可以離開，這是敬老尊賢的表現。
🍒❤
長者立。幼勿坐。長者坐。
命乃坐。尊長前。聲要低。
低不聞。卻非宜。進必趨。
退必遲。問起對。視勿移。
【易解】 與長輩同處，長輩站立時，晚輩應該陪著站立，不可以自行就坐；長輩坐定以後，吩咐坐下才可以坐。與尊長交談，聲音要柔和適中，但回答的音量太小讓人聽不清楚，也是不恰當的。有事要找尊長時，應快步向前；離去時，必須稍慢一些才合乎禮節。當長輩問話時，應當專注聆聽，眼睛不可以東張西望，左顧右盼。
🍒❤
事諸父。如事父。
事諸兄。如事兄。
【易解】 對待叔叔、伯伯等父執輩尊長，要如同對待自己的父親一般孝順恭敬。對待同族的兄長如堂兄姊、表兄姊，要如同對待自己的兄長一樣友愛尊敬。
書名：弟子規 三字經 孝經易解。 歡迎翻印。
❤明倫教孝
讀書千遍。其意自現。
落實生活。確實做到。
弟子規原名＜訓蒙文＞，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內容採用《論語》學而篇第六條：「弟子入則孝，出則弟，謹而信，汎愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文。」的文義以三字一句，兩句一韻編纂而成，分為五個部份加以演述；具體列舉出為人子弟在家、出外、待人接物、求學應有的禮儀與規範，特別講求家庭教育與生活教育。後經清朝賈存仁修訂改編，並改名為＜弟子規＞，是啟蒙養正，教育子弟敦倫盡份防邪存誠，養成忠厚家風的最佳讀物。
書名：常禮舉要
1.家庭之事，不可向外人言。
舉例來說，如果你講到家裡的經濟狀況、家人平常出入的地點，或是什麼時間家人預計要去哪裡，萬一被小偷或是有心人士打聽到了，他們會闖空門、做壞事。
另外，古人說家醜不可外揚，若是抱怨、指責家人給外人聽，別人也不能幫你解決問題，不僅會傷害家人的尊嚴，也讓讓外人對你們一家印象不佳。又或者外人把你說的家務事都當成閒談八卦傳出去，若是說得天花亂墜再傳回你耳中，不僅百口莫辯，也徒增一家人心裡難受。
2.佛教：知道得到更多的方法其實是佈施。
❤法佈施：得聰明智慧。
常常讀古聖賢書，並身體力行。讓社會大眾能夠注重品德修養，能夠分辨是非，才不會與人爭執或是犯罪。
❤財佈施得財富、功德。
外財就是身外之物，錢、衣服、食物等，提供給需要的人。
內財是自己身體。我們在家裡面，幫助家人做家事，用我們的身體為家人服務，在外做義工幫助貧困弱勢這都是財佈施。能捨才有得。
❤無畏布施是因，得到的果報是健康長壽。
萬物有恐怖、有畏懼、生命受到威脅，你幫助他離開一切恐怖，讓他身心安穩，這叫無畏布施。
3.見失意人，不說得意語。
（明白別人感受的人總是能夠多為別人著想呢。）
遇到失意、傷心、失落的人，他各方面都受到打擊，很不得意，應該說點讓他得到安慰的話，而不是說自己有多在行、多厲害。
當別人破了財，丟了工作，你卻說自己升官發財，這會讓對方更加不堪忍受。傲慢、驕傲本身即是惡，更何況用來傷人？
相反的，能夠免除別人緊張恐懼或是憂慮的心情即是善，即便幫不上忙也千萬不要落井下石。勿因善小而不為，勿因惡小而為之。
並非只有暴力、犯罪才叫惡行，人常常止不住的惡念也是災難的源頭。
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書名：集福消災之道 選錄插圖本
作者：老子
【白話文解釋】太上感應篇：
太上老君說：「禍福沒有一定的門道，都是人心感召的。」善惡的報應，就像影子隨著形體移動，永遠都不分離。所以天地有主管人間過惡的神明，依照人們所犯罪惡的輕重，來削減他們的壽命。造惡的人，會被減損壽命，又被懲罰變得貧窮家破，經常遇到憂愁災難。人人都討厭他。刑罰和災禍都跟隨而來。吉祥和喜慶都避他而去。惡煞凶星也會降災禍給他。壽算減完後就會死去。還有三台星神，北斗星君，常在人們頭上，記錄所犯罪惡，並按所犯過惡輕重，給予減算或削紀不等的報應。又有三尸神在人的身上，每當到了庚申日，就會上往天庭，據實奏報人們的罪過。到陰曆每月最後一天，竈神也會將人間所為善惡向天庭稟告。凡是人犯了罪過，罪過大的，就被奪除壽命十二年；過失小的，就被減去壽命一百天。這些過惡大大小小有幾百種，想要求長生的人，必須先避免。
遇到合乎道理的就要前進去做，不合道理的就須退避不為。不走邪惡的路，不在暗處欺人。積聚德業，累進功績。要將慈悲心，遍及到萬物。對君長要盡忠，對父母要盡孝。哥哥友愛弟弟，弟弟尊敬哥哥。端正自己，勸化別人。哀憐孤獨的人，周濟鰥寡的人，尊敬年老的人，關懷年幼的人。昆蟲和草木，仍然不可以傷害。應該憐憫他人兇惡所召的兇禍，讚揚別人善行所獲的福報。濟助他人的急難，挽救他人的危困。看見別人有所獲得，就如同自己得到一樣高興；看見他人有所損失，就如同自己損失一樣難過。不要彰揚別人的短處，不要衒耀自己的長處。阻止惡行，讚揚善行。把多的部分推讓給他人，自己則取少的部分。受到侮辱，也不怨恨。得到意外尊榮，感到驚懼不安。布施恩惠，不求回報；贈送他人之後，不再追討後悔。這裡所說的善人。人人都尊敬他，上天會保佑他，福報官祿會跟隨他，眾邪都遠離他，善神會保衛他。所作的事必會成功，神仙境界可望達成。想要求證天仙的人，應當要積一千三百件善事；想求證地仙的人，應當要積三百件善事。
如果有人違反道義而動了惡念，或違背天理而做了惡事。
以行惡為能事。忍心去作殘害生靈的事情。陰謀賊害善良的人，暗中欺侮君王或父母。輕慢教導我們的老師，背叛自己所應服事的長官或上級。欺騙愚昧無知的人，毀謗一起學習的人。用虛假、誣陷、詐騙、欺偽的手段，來攻擊揭發親族的隱私。剛烈強橫沒有仁道，兇狠暴戾自以為是。對於是非判斷不妥當，對於應該親近或遠離違背常理。虐待下民以貪取功勞，諂媚上級以迎合旨意。受到人家恩惠，一點不思感恩。而惦念仇怨，卻從不停止。輕視人民。擾亂國家政務。不合義理地獎賞無功之人。刑罰到無罪之人。殺害他人以奪取財物。設計害人以取得職位。誅殺投降的人，屠戮順服的人。貶抑正直的人，排擠賢良的人。欺凌孤兒，逼迫寡婦。拋棄法令，接受賄賂。把正直當作邪曲，把邪曲當作正直。本應判輕刑，卻判了重刑。看見有人被殺，非但不予哀憐，反而更加憤怒。知道過失不肯悔改。知道善事卻不肯去做。自己犯罪卻牽引嫁禍他人。故意阻撓方術，使其不能發展。侮辱毀謗聖賢。侵犯欺凌有道德的人。射殺飛禽，追捕走獸。挖掘蟄伏在土裡的蟲，驚擾棲息在樹上的鳥。填塞蟲蟻居住的洞穴，翻倒禽鳥棲息的鳥巢。傷害胞胎，破壞蛋卵。希望他人失敗。毀壞他人成功。使人承當危險，只顧自己安全。減損別人利益，只圖增加自己權益。把不好的換成好的。為了私心而罔顧公理。竊取他人的才能，據為己有。掩蓋他人的善行。顯露他人的醜事。揭發他人的隱私。減損他人的貨財。離散他人的骨肉。侵奪他人所喜愛的東西。幫助他人做壞事。任意自作威勢欺凌他人。侮辱他人，以求勝利。毀壞他人的農作物。破壞別人的婚姻。如果不正當得到財富卻驕傲自大。如此不正當免除災難卻毫無羞恥。冒認恩德，推諉過錯。嫁禍於人，推卸罪惡。沽買虛假的名譽。包藏陰險的禍心。挫折抑止他人的長處。掩護自己的短處。利用威勢脅迫他人。放縱暴行，殺傷人命。無緣無故剪裁衣布。違背禮法烹宰牲畜。任意拋棄五穀糧食。隨便煩勞擾亂百姓。
破敗他人家產，奪取他的財寶。決斷水流，放火焚燒，以毀害他人的房屋。擾亂他人的計畫，以敗壞他人成功。損壞他人的器物，造成他人無法使用。看到他人榮華富貴，就希望他被流放貶官。看見他人富有，就希望他家破財散。看見他人姿色俊美，就起貪愛心，想佔為己有。積欠他人的債務，卻希望他早死。乞求於人不順意，就咒罵怨恨。看見他人不順利時，便說他是罪有應得。見到他人身體殘缺不全，就譏笑他。見到他人才能值得稱讚，卻貶抑他。暗中下蠱毒害人。用毒藥殺害草木。對師傅的訓誨，心生怨恨憤怒。言行衝撞觸犯父親兄長。用強迫的方式取得，以強力向人索取。喜暗中用詭計侵佔，或公然仗勢搶奪。用強力搶奪他人財物而致富。用奸巧詐偽的手段以求取升遷。獎賞與懲罰不公平。安逸享樂超過節度。苛薄虐待自己的部屬或下人。恐嚇他人，使其心生害怕。不能檢點自己，反而埋怨上天、歸咎他人。呵斥風咒罵雨。挑撥唆使他人爭鬥訴訟。盲目追隨他人，結黨營私。聽信妻妾的話語，違背父母的教訓。得到新的就忘記舊的。口裡說得很好聽，心意卻非如此。因為貪得無厭而冒取錢財，欺瞞長上。編造壞話捏作惡事，用讒言毀謗平白無辜的人。毀謗他人卻自以為正直。辱罵神明而自以為公正。背棄順道而效法逆道。背離至親而心向疏遠的人。為了表白，指著天地來證明自己心懷卑鄙是清白；又引請神明，來鑑察自己猥褻之事是無辜。施與之後，又覺後悔。向人假借錢財，而卻不肯歸還。不依本分而一味地鑽營求取。竭盡自己力量，施威設法取得。淫慾超過限度。
心意惡毒表面卻裝作慈祥。
用污穢的食物給人吃。用旁門左道來蠱惑眾人。使用短尺、狹度、輕秤、小升等欺詐手段，來佔人便宜。
把假的東西攙雜在真的裏面。採用奸詐的方法來獲取利益。壓迫良家婦女做卑賤的工作。使用詭計來欺騙愚人。貪得無厭，難以知足。在神前詛咒，來證明他的理直。喜愛飲酒而背理亂性。
骨肉至親在忿怒爭吵。
男不忠厚善良。女的不溫柔和順。夫妻不和。妻子不尊敬丈夫。每每喜歡驕傲自誇。經常爭寵妒忌。丈夫對待妻子兒女不義不慈。媳婦對待公婆沒有禮節。輕視怠慢祖先的靈魂。違背長上的命令。所作所為毫無益處。暗中懷藏著偏愛外人的心。詛咒自己，又詛咒他人。偏差的憎惡，偏差的喜愛。跨越井竈。跳過食物或人身。害死孩子，墮掉胎兒。行為大多不光明正大。
在晦臘之日，唱歌跳舞。
晦，是指陰曆每月的最後一天，乃是司命竈神，向上帝奏明世人功過的日子。所謂「臘」，是五臘，神仙居地舉行朝會，率領人間、地府、五岳等三萬六千陰陽諸神，校定世人的善惡罪福、榮祿壽命、吉凶生死等事情，一一都記錄在薄冊上。
正月初一日，名天臘。
五月初五日，名 地臘。
七月初七日，名道德臘。
十月初一日，名民歲臘。
十二月初八日，名王侯臘。
在每月初一的早晨呼號叫罵。對著北方擤鼻涕、吐口水、小便。對著竈前歌唱和哭泣。又用竈火來點香。用污穢的木柴來炊煮食物。夜間起床時，裸露著身體。在八節的期間，執行刑罰。向流星吐口水，用手指虹霓，常用手指著太陽、月亮、星星，用眼睛久看著日月。春天時焚燒山林而打獵。對著北方惡罵。無緣無故地殺害烏龜打死蛇。
以上這些罪過，司命之神會隨著所犯的輕重，來奪除他的壽命（重的十二年，輕的一百天），壽命奪盡就死了；如果死後還有未完的罪責，就會殃及子孫。
又有許多蠻橫霸取他人財物的人，司命之神就會估計他的妻子和家人的情況，來讓他遭受相等的報應，漸漸至於死喪；如果罪不及於死喪，也會有水災、火災、盜賊、遺失器物、疾病、口舌等事情發生，以作為妄取的相當報應。又冤枉殺人的，正像換取刀兵相殺一樣。奪取不義之財的人，就像是吃毒肉來解饑餓，喝毒酒來止渴一樣，不但不能暫時飽肚子，死亡也隨即到來。
心中起了善念，善事雖然還沒做，但吉神已經跟隨他；如果心中起了惡念，惡事雖然還沒做，但兇神已經跟隨他了。
有人曾經做過壞事，後來自己懺悔改過，各種壞事都不做，一切善事都奉行，久而久之，必定獲得吉祥，這就是所謂的「轉禍為福」啊。
🍇所以吉祥的人，因為他的語善、視善、行善，一天有三種善事，積滿三年，上天必定會降福於他。兇惡的人，因為他語惡、視惡、行惡，一天有三種惡事，積滿了三年，上天必定會降禍於他。由此可見禍福之道，為何不勉力去行善去惡呢！
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文昌帝君陰騭文：白話文（彩色漫畫）
文昌帝君累世為儒，隸掌人間科名爵祿，帝君多世以來精進向道，已蒙佛授記，將來證果，號～安樂不動地如來，若能每日虔誠地讀誦《文昌帝君陰騭文》，依教奉行，並流通助印此篇寶訓，不論男女老少，各行各業，必得帝君暗中護佑，獲得以下殊勝利益
1.考運順暢，金榜提名。
2.子孫賢孝，聰慧上進。
3.家庭美滿，事業發達。
4.遇難呈祥，逢兇化吉。
5.心想事成，福壽綿綿。
文昌帝君陰騭文：我從先世以至末世，共投胎轉世了一十七次，均是作地方父母官，一向愛民如子，從來沒有虐待過百姓；且待人以寬，未曾以殘酷手段對付下屬。若遇到他人遭遇苦難時，我總是竭盡心力去救助他們。在他人有急需時，也定要盡我財力予以濟助。若遇到孤苦伶仃之人，就發同情心，加以憐憫。包含寬容他人的過失，使他懺悔改過。廣行陰騭，上格蒼穹。除了表面上行善，暗地裡也累積了不少不為人知的陰德。以致感動了上蒼，而降福於我。如果人人都能像我這樣懷著慈悲心腸，上天一定會賜福給你。
於是，帝君再特別開示了一些道理來教誨世人：漢朝時有位于公，做了監獄典獄官，管理獄政公正廉明。有一次，他家裡的大門壞了，于公說：管工，大門可蓋高大一些。管工說：大人為什麼呢？于公說：因為我平時處理獄政時，從未冤枉過一個好人，將來子孫必定興盛發達！這樣的大門，未來可方便駟馬大車進出！後來他的兒子當了宰相（于定國），孫子（于永侶）做了御史大夫。所謂身在公門好修行，從政者盡心為民服務，從商者貨真價實，不偷斤減兩，就是積德行善。
竇氏濟人，高折五枝之桂。五代後周的燕山～竇禹鈞。竇禹鈞常行善事，救濟窮困之人，不遺餘力，後來，他五個孩子都揚名於世！竇儀（禮部尚書），竇儼（禮部侍郎），竇侃（右補闕），竇翱（右諫議大夫），竇僖（起居郎）。當朝宰相馮道，贈以詩曰：燕山竇十郎。教子有義方。靈椿一株老。丹桂五枝芳。宋朝王應麟所作的三字經就有一句：竇燕山有義方。教五子名俱揚。
救蟻中狀元之選。宋朝時期～有一對兄弟正在赴京趕考，宋郊和宋祁。哥！你看！這蟻穴快要被大雨沖毀了！這些螞蟻的性命危在旦夕啊！哥哥宋郊情急之下，以竹葉給螞蟻當橋，助蟻群逃過此次水難！因這次救活數以萬計性命的功德，哥哥宋郊就高中狀元。禮部本把弟弟宋祁列為第一，哥哥宋郊第三，但章獻太后認為，弟弟的名字不能排在哥哥的前面，於是將哥哥宋郊改為第一，而將弟弟宋祁降為第十。
埋蛇享宰相之榮，楚國孫叔敖，小時候看到兩頭蛇，傳說看到此蛇都會死於非命。孫叔敖擊斃兩頭蛇後，孫叔敖將蛇埋入土中。孫叔敖對娘說：孩兒剛才看到兩頭蛇了！聽說看見此蛇的人都會死！兒很快就要離母親而去了！孫叔敖母說：蛇現在在哪裡？兒為了不想別人再看見牠而遇害，已殺死埋葬了！孫叔敖母說：孩子，不必憂慮，你是出自一片善心！有陰德的人、必得善報，將來你一定會在楚國發跡的！孫叔敖因一念之仁，長大後掌管楚國大政，成為楚國一代賢相。
欲廣福田，須憑心地。想要廣種福田，時刻積累陰德，多做善行而累積福報。時時為大眾打開方便之門，默默地造作不為人知的陰德。 ❤這部【陰騭文】主要勸人，積陰功，修陰德，暗中行善，不沽名釣譽。❤說的每一句話❤說的每一件事，❤必須有利於無情的萬物，以及有情的眾生。 ❤並勤修善業，以達成福慧雙修的成果。 ❤修福修善。❤
以正直無邪的胸懷，代天行道，教化眾生。去惡行善。慈祥為國救民。心懷慈悲，上報國家之恩，下救萬民之苦。對眾生存平等之心，心胸寬大，能容人之過錯。忠主、孝親、敬兄、信友。 ❤忠 ❤對領袖盡忠，忠於職守。❤孝 ❤孝順父母，不做令父母蒙羞的事。❤悌❤尊敬兄長， ❤信❤對朋友要有誠信，言行一致。
或者奉事天仙，朝拜星斗；或者禮拜佛祖，念誦經咒。心懷感激，常懷報答四恩。
1.父母恩，盡心奉養，事事順從。
2.佛恩，必須依教奉行，以心供養，發菩提心，普度眾生。
3.國家恩，國家有保護、培育我們的恩德。
4.眾生恩，所有啟發，幫助我們的，都是我們的貴人，佛菩薩不辭勞苦地說法，就是要報眾生的恩情。
並推廣儒、釋、道三教的義理，廣度一切眾生。講解仁義道德，以感化奸邪狡詐頑固之人。講述經典裡的道理與歷史，來教導開化愚昧不明事理的人。
濟助他人的窮困，就像濟助缺水的鱼蝦。（如捐錢付診療費和藥費），拯救他人的危難，就像拯救陷在羅網中的鳥雀。矜孤，遇有失去父母的孩子，要以憐憫的心情待之。恤寡，對於喪失丈夫的婦人，要盡力撫恤她們。敬老，對老人必須尊敬（十分敬重村裡的老人）。憐貧，憐憫貧窮的人（對窮人不收診費，免費送食物。）舉善薦賢。，饒人責己。推舉孝順善良之人，引薦賢能之士。寬以待人，嚴以律己。寬恕他人的過錯，嚴格注意自己的品格。
措衣食。籌措衣服和食物，以濟助在路上挨餓受凍的行人。施棺。布施棺木，用以埋葬無主屍骸，令其入土為安，為貧困者，設立免費的墓地。興建不收費的私塾，供民眾就讀。如果家境比較富裕，就要經常幫助內親和外戚。饑寒載道，對鄰居親友，應竭盡財物給予救濟。
公正。公平。做生意斗秤必須公平公道，貨真價實，童叟無欺。絕不短斤缺兩，少給多收。
厚德戴物。對待奴僕或下屬要寬恕，不可尖酸刻薄，責備苛求。印贈經書（非賣品，免費贈閱），繪製佛像，創建或修復寺院，以供養三寶，弘法利生。遇到病者，應施醫贈藥，或軟言安慰鼓勵，助其痊癒，恢復安康。施予茶水，以解人之渴。漆黑的夜晚點燈以供路人照明，建造河船渡人到彼岸，以造福大眾。
放生。或者買物命放生。由於殺生的因果循環，因而產生永無休止的刀兵劫。所以更應持齋戒殺。走路時，應看清楚地上有沒有蟲蟻，以免不小心傷害了生命。山林是生物棲息之地，若遇森林大火，許多生命將斷種絕後，故此千萬不能焚燒山林。入山應當嚴禁煙火。勿登山而網禽鳥。勿臨水而毒鱼蝦。勿宰耕牛。牛能耕田，田是糧食的來源，牛對人類有莫大恩德，若殺而食之，於心何忍啊……
勿棄字紙。論語。聖人之言以及古訓，都賴文字以傳後世，所以片紙隻字，都不可隨意丟棄。惜字紙，就是惜福。財各有主，非我所有，雖一毫也不可取；也不可妒忌別人的才能高於自己，切不可忌人之長，護己之短。
勿淫人之妻女。萬惡淫為首，不可侵犯他人的妻女。勿唆人爭訟。居家戒爭訟，喜歡爭訟打官司的人，最後必勞民傷財，兩敗俱傷！勿壞人之名利。世人都十分重視自己的名利，故此不能破壞別人的名聲與利益。勿破人之婚姻。不可挑撥別人夫妻間的感情，破壞別人的婚姻幸福。
悌。兄友弟恭，人之常情。切莫造成別人手足反目、兄弟鬩牆。
孝。父慈子孝，人之天倫。切勿因貪圖小利，使人父子不和睦。
法律面前，人人平等。不可倚權仗勢，欺辱百姓。也不可恃一時的富有，而妄自尊大，欺侮貧困之人。以謙虛恭敬的態度，從事應盡的責任與義務。行為端正老實，並且遵守法制。
與親戚族人應當和諧共處。常替他人調解冤仇。助人化敵為友。常親近善人，有助於德行的修養。對於惡人則要避開，可杜絕災殃的發生。隱人之惡，使人有機會悔而改過。揚人之善，使人樂而精進。做人要心口如一，不可口是心非，自欺欺人。
常牢記對人有益的道理，不去說不合禮節的言詞。應修剪障礙道路的荊棘，移除擋道的石塊，使成為坦途大道，以利人通行。整修多年失修的道路，使成為康莊大道，以減輕旅人之苦。河川上若無橋樑，如何能到達彼岸？搭建橋樑，可方便兩地來往之人。
著書立說，教化世人，以矯正眾生的邪知邪見。捐助財物，濟世利人，以成全他人。做事要合乎天理以及自然法則，不能倒行逆施。說話要順從人心，不可冒犯別人。
時時存念聖賢的教誨。以致行住坐卧當中，彷彿聖賢就在眼前。
在幽思獨處時，仍能謹慎不苟，不欺於心。若不能慎獨，獨處時則會做虧心事。暗中行惡，恐人知曉。
各種壞事，絲毫不敢造作；各種善事，全力盡心奉行！
而吉祥之神，則常來庇佑！
善惡報應，絲毫不差，只是在時間上有遠近而已。近的則報在自己，果報自受。遠的則報在兒孫身上。
🍀 百種福報，並駕齊來；千種吉祥，雲集而來。不都是從力行陰德中得來的嗎？
🍇 注音（聲母）
漢語拼音（單獨出現）
漢語拼音（與韻母合併）
1.ㄓ 1. zhi 1. zh
2.ㄔ 2. chi 2. ch
3.ㄕ 3. shi 3. sh
4.ㄖ 4. ri 4. r
5.ㄗ 5. zi 5. z
6.ㄘ 6. ci 6. c
7.ㄙ 7. si 7. s
🍇注音（聲母）
漢語拼音（單獨出現）
1.ㄅ 1. b
2.ㄆ 2. p
3.ㄇ 3. m
4.ㄈ 4. f
5.ㄉ 5. d
6.ㄊ 6. t
7.ㄋ 7. n
8.ㄌ 8. l
9.ㄍ 9. g
10.ㄎ 10. k
11.ㄏ 11. h
12.ㄐ 12. j
13.ㄑ 13. q
14.ㄒ 14. x
🍇 注音（韻母）
漢語拼音（單獨出現）
漢語拼音（與韻母合併）
1.ㄧ 1. yi 1. i
2.ㄧㄚ 2. ya 2. ia
3.ㄧㄝ 3. ye 3. ie
4.ㄧㄠ 4. yao 4. iao
5.ㄧㄡ 5. you 5. iu
6.ㄧㄢ 6. yan 6.ian
7.ㄧㄣ 7. yin 7. in
注音（韻母）
漢語拼音（單獨出現）
1.ㄚ 1. a
2.ㄛ 2. o
3.ㄜ 3. e
4.ㄡ 4. ou
5.ㄢ 5. an
6.ㄣ 6. en
7.ㄝ 7.^e
8.ㄞ 8. ai
9.ㄟ 9. ei
10.ㄠ 10. ao
11.ㄤ 11. ang
12.ㄥ 12. eng
13.ㄦ 13. er
🍇注音（韻母）
漢語拼音（單獨出現）
漢語拼音（與韻母合拼）
1.ㄨㄣ 1.wen 1. un
2.ㄨㄤ 2. wang 2.uang
3.ㄨㄥ 3. weng 3. ong
4.ㄩ 4. yu 4. u
5.ㄩㄝ 5.yue 5. ue
6.ㄩㄢ 6.yuan 6.uan
7.ㄩㄣ 7. yun 7.un
8.ㄩㄥ 8.yong 8.iong
9.ㄧㄤ 9.yang 9.iang
10.ㄧㄥ 10.ying 10. ing
11ㄨ 11. wu 11.u
12.ㄨㄚ 12. wa 12. ua
13.ㄨㄛ 13. wo 13.uo
14.ㄨㄞ 14.wai 14.uai
15.ㄨㄟ 15.wei 15.ui
16.ㄨㄢ 16.wan 16.uan
作者：徐秋珠。書名：弟子規。歡迎歡印。
書名：集福消災之道 選錄插圖本
作者：老子
太上感應篇：
太上曰。禍福無門。惟人自召。善惡之報。如影隨形。是以天地有司過之神。
依人所犯輕重。以奪人算。算減則貧耗。多逢憂患。
人皆惡之。刑禍隨之。吉慶避之。惡星災之。算盡則死。
又有三台北斗神君。 在人頭上。錄人罪惡。奪其紀算。又有三尸神。在人身中。每到庚申日。輒上詣天曹。言人罪過。月晦之日。竈神亦然。凡人有過。大則奪紀。小則奪算。其過大小。有數百事。欲求長生者。先須避之。
是道則進。非道則退。
不履邪徑。不欺暗室。
積德累功。慈心於物。
忠孝友悌。正己化人。
矜孤恤寡。敬老懷幼。
昆蟲草木。猶不可傷。
宜憫人之兇。樂人之善。
濟人之急。救人之危。
見人之得。如己之得。
見人之失。如己之失。
不彰人短。不衒己長。
遏惡揚善。推多取少。
受辱不怨。受寵若驚。
施恩不求報。與人不追悔。
所謂善人。人皆敬之。
天道佑之。福祿隨之。
眾邪遠之。神靈衛之。
所作必成。神仙可冀。
欲求天仙者。當立一千三百善。
欲求地仙者。當立三百善。
苟或非義而動。
背理而行。以惡為能。忍作殘害。陰賊良善。暗侮君親。慢其先生。叛其所事。誑諸無識。謗諸同學。虛誣詐偽。攻訐宗親。剛強不仁。很戾自用。是非不當。向背乖宜。虐下取功。諂上希旨。受恩不感。念怨不休。輕蔑天民。擾亂國政。賞及非義。刑及無辜。殺人取財。傾人取位。誅降戮服。貶正排賢。凌孤逼寡。棄法受賂。以直為曲。以曲為直。入輕為重。見殺加怒。知過不改。知善不為。自罪引他。壅塞方術。訕謗聖賢。侵凌道德。射飛逐走。發蟄驚棲。填穴覆巢。傷胎破卵。願人有失。毀人成功。危人自安。減人自益。以惡易好。以私廢公。竊人之能。蔽人之善。形人之醜。訐人之私。耗人貨材。離人骨肉。侵人所愛。助人為非。逞志作威。辱人求勝。敗人苗稼。破人婚姻。苟富而驕。苟免無恥。認恩推過。嫁禍賣惡。沽買虛譽。包貯險心。挫人所長。護己所短。乘威迫脅。縱暴殺傷。無故剪裁。非禮烹宰。散棄五榖。勞擾眾生。破人之家。取其財寶。決水放火。以害民居。紊亂規模。以敗人功。損人器物。以窮人用。見他榮貴。願他流貶。見他富有。願他破散。見他色美。起心私之。負他貨財。願他身死。干求不遂。便生咒恨。見他失便。便說他過。見他體相不具而笑之。見他才能可稱而抑之。埋蠱厭人。用藥殺樹。恚怒師傅。抵觸父兄。強取強求。好侵好奪。虜掠致富。巧詐求遷。賞罰不平。逸樂過節。苛虐其下。恐嚇於他。怨天尤人。呵風罵雨。鬥合爭訟。妄逐朋黨。用妻妾語。違父母訓。得新忘故。口是心非。貪冒於財。欺罔其上。造作惡語。讒毀平人。毀人稱直。罵神稱正。棄順效逆。背親向疏。指天地以證鄙懷。
引神明而鑑猥事。施與後悔。
假借不還。分外營求。力上施設。淫慾過度。心毒貌慈。穢食餧人。左道惑眾。短尺狹度。輕秤小升。以偽雜真。採取姦利。壓良為賤。謾驀愚人。貪婪無厭。咒詛求直。嗜酒悖亂。骨肉忿爭。男不忠良。女不柔順。不和其室。不敬其夫。每好矜誇。常行妒忌。無行於妻子。失禮於舅姑。輕慢先靈。
違逆上命。作為無益。懷狹外心。
自咒咒他。偏憎偏愛。越井越竈。跳食跳人。損子墮胎。行多隱僻。晦臘歌舞。朔旦號怒。
對北涕唾及溺。對竈吟詠及哭。
又以竈火燒香。
穢柴作食。夜起裸露。
八節行刑。唾流星。
指虹霓。輒指三光。
久視日月。春月燎獵。
對北惡罵。無故殺龜打蛇。如是等罪。司命隨其輕重。奪其紀算。算盡則死。 死有餘責。乃殃及子孫。
☄又諸橫取人財者。乃計其妻子家口以當之。漸至死喪。若不死喪。則有水火盜賊。遺亡器物。疾病口舌諸事。以當妄取之直。又枉殺人者。是易刀兵而相殺也。取非義之財者。譬如漏脯救饑。鴆酒止渴。非不暫飽。死亦及之。
【☄解釋】又有許多蠻橫霸取他人財物的人，司命之神就會估計他的妻子和家人的情況，來讓他遭受相等的報應，漸漸至於死喪；如果罪不及於死喪，也會有水災、火災、盜賊、遺失器物、疾病、口舌等事情發生，以作為妄取的相當報應。又冤枉殺人的，正像換取刀兵相殺一樣。奪取不義之財的人，就像是吃毒肉來解饑餓，喝毒酒來止渴一樣，不但不能暫時飽肚子，死亡也隨即到來。
🌱夫心起於善。善雖未為。而吉神已隨之。或心起於惡。惡雖未為。而兇神已隨之。
【🌱解釋】心中起了善念，善事雖然還沒做，但吉神已經跟隨他；如果心中起了惡念，惡事雖然還沒做，但兇神已經跟隨他了。
🍂其有曾行惡事。後自改悔。諸惡莫作。衆善奉行。久久必獲吉慶。所謂轉禍為福也。
【🍂解釋】有人曾經做過壞事，後來自己懺悔改過，各種壞事都不做，一切善事都奉行，久而久之，必定獲得吉祥，這就是所謂的「轉禍為福」啊。
🍒故吉人語善視善行善。
一日有三善。三年天必降之福。凶人語惡視惡行惡。一日有三惡。三年天必降之禍。胡不勉而行之。
【🍒解釋】：所以吉祥的人，因為他的語善、視善、行善，一天有三種善事，積滿三年，上天必定會降福於他。兇惡的人，因為他語惡、視惡、行惡，一天有三種惡事，積滿了三年，上天必定會降禍於他。由此可見禍福之道，為何不勉力去行善去惡呢！
第11頁：清朝彭凝祉尚書曾題此書為「元宰必讀書」，他說：「並非讀了此書，即可作狀元宰相；而是狀元宰相絕不可不讀此書。」彭尚書的說法可謂透徹之極。印光大師說：「此書究極而論，止乎成仙；若以大菩提心行之，則可以超凡入聖，了脫生死，圓成佛道。」印祖一生對此書弘揚不遺餘力，淨空老法師更勸佛弟子將本書視為戒律讀誦受持，並為本書賜名為《集福消災之道》，均有其甚深道理。
第十五頁
感應篇序 舊刻
文昌帝君降筆
文昌帝君曰。吾一十七世為士大夫身。未嘗虐民酷吏。周人之急。濟人之乏。容人之過。憫人之孤。一心如此。聽命於天。故能久證真位。今勸世人。每日誦太上感應篇一遍。遵以修行。及書寫一帙。日夕瞻視。依此修行。行之二年。萬罪消滅。行之四年。百福皆集。行之七年。子孫賢明。榮登科第。行之十年。壽命延長。行之十五年。萬事如意。行之二十年。子孫為卿相。行之三十年。注名僊籍。行之五十年。天神恭敬。名列僊班。不依此加意修行。或作或輟。今日行。明日廢。人事既乖。心田日暗。雖口誦經。而其心不悟。是為瀆天。罪不容赦。
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有我有執著必有貪瞋癡
娑婆世界，意为堪忍世界。如何理解堪忍二字？不妨来看看佛经原文。
根据乾隆大藏经第20部《大宝积经》第58卷：（娑婆世界亦称堪忍世界）
尔时，北方去此过六万三千佛刹，有世界名常庄严，彼现有佛号娑罗起王。……佛言：“善男子，于此南方过六万三千佛刹，有世界名娑婆，佛号释迦牟尼，为欲召集诸菩萨故而现此瑞。”彼菩萨言：“何故名为娑婆世界？”佛言：“彼界堪忍贪恚愚痴及诸苦恼，是故名为娑婆世界。”彼菩萨言：“娑婆世界诸众生等，皆能忍受恶骂捶打，诸恼乱耶？”佛言：“善男子，彼界众生少能成就若斯功德，而多随顺贪恚愚痴、怨恨缠缚。”彼菩萨言：“若如是者，彼界不应名娑婆也。”佛言：“相庄严星宿聚王，彼佛刹土，亦有行菩萨乘诸善男子及善女人，已曾供养无量诸佛，成就忍辱，将护众生，善自调伏。若有众生以诸苦恼而来加害，悉能含忍，终不放逸，贪恚愚痴。善男子，由有如此诸善丈夫，是故彼界名曰娑婆。又彼界中，亦有众生，具足众恶，少能悔过，其心粗猛而无愧耻，不敬佛，不重法，不爱僧，当堕地狱、畜生、饿鬼。彼释迦如来，于此下劣众生之中，悉能忍受骂辱嫌恨、诽谤恼乱、恶言恐胁，心如大地不可动摇无所违逆，若得供养及以不得，心无高下亦无憎爱，是故彼界名曰娑婆。”尔时，相庄严星宿聚王菩萨白佛言：“世尊，我等今者得大善利，不生于彼弊恶下劣众生之中。”佛言：“善男子，莫作是说。何以故？东北方有世界，名妙庄严忍，彼现有佛，号大自在王。其土众生，皆悉具足一向安乐。譬如比丘入于灭定，彼之安乐亦复如是。若有众生于彼佛土，亿百千岁修诸梵行；不如于此娑婆世界，一弹指顷于诸众生起慈悲心，所获功德尚多于彼，何况能于一日一夜住清净心！”
釋迦牟尼佛=1/N（毘盧遮那佛）
南無阿彌陀佛
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阿彌陀佛！
感恩🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛。感恩分享。
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