اسعد الله صباحكم 🌸 أسأل الله أن يجعلكم من المطمئنة قلوبهم والمنشرحة صدورهم والمضاءة دروبهم والمجابة دعواتهم أزال الله عني وعنكم هم الدنيا و أنار لي ولكم درب السعادة وأجارني وإياكم من كل شر وأدام علي وعليكم الصحه العافية🤲
من غسل يوم الجمعة واغتسل وبكر وابتكر ومشى ولم يركب ودنا من الامام ولم يلغو كان له بكل خطوة اجر سنة صيامها وقيامها ❤️ هذا اعظم حديث في فضائل الاعمال ❤️ احرص عليه وبلغه فإن الدال على الخير كفاعله 👍
ان قول الاشعرية (,ان الاخذ بظاهر النصوص من اصول الكفر)يعني انهم باطنيون,فهم كاهل العرفان(من الشيعة والصوفيةوغيرهم),يؤمنون ان للنص ظاهراهو (الشريعة)وباطناهو(الحقيقة),وان مقام (الحقيقة)اعلى من مقام(الشريعة).,وانهم يسمون انفسهم(اهل الحقيقة),وهم يؤولون النصوص الدينية دون الالتزام بوجود شرط (الدليل)الذي اشترط العلماء وجوده لصحة التاويل،فيقعون في فخ(التضمين)الذي هو ،حسب المفكر المرحوم الدكتور محمد عابد الجابري,وجود اراء وافكار عند المؤول يراد الباسها للنص وجعله ينطق بها ،ومن اطرف التاويلات التي تضحك الثكلى،ان الشيعة يعتبرون ان (البحر)في سورة الرحمن هو(علي بن ابي طالب)رضي الله عنه!!!
اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد
بارك الله فيك ورفع قدرك وذكرك في الدارين :أيها الشيخ الجليل والعلامة النبيل دكتور عبد الرحمن دمشقية الأثري، فقد عريت هذا السفيه وأبنت جهله لكل سامع وناظر؛ بحجج واضحات، وأدلة ساطعات . ومنذ أيام بدأ هذا الخرف - أعني عبد القادر الحسين - بالتصابي والتميلح :فصبغ لحيته تجملًا وتشببًا، إلا أن كرَّ الأيام، وتعاقب الزمان؛ قد أرهق طرّته، وأظهر تجاعيد وجهه، وخفة عقله، وسفه طرحه وضحالة علمه ؛ فعاد مراهقًا سبابًا عيابًا، حتى أصبح هو وأعوانه من (المهبل) والخرافيين الطرقيين : كضرائر متجاورات اشتد شبقهن فعلت أصواتهن، وتزايد عويلهن، ولكن بدون فوائد تجنى وأرباح تقتنى. وهذا هو حال الصوفية وأرباب الطرق، فلا عقل ولا دين، وحالهم كحال فقراء اليهود؛ لا دين ولا دنيا .
@@waseemsawaed5164 لقد اسمعت لو ناديت حيا ولكن لا حياة لمن تنادي ولو نارا نفخت بها اضاءت ولكن انت تنفخ في الرماااااااد حفظ الله الدكتور عبد القادر حسين قاهركم
السلام عليكم ورحمة الله يعطيك العافية يا شيخ. بارك الله فيك جزاك الله خيرا أسأل الله أن يطيل في عمرك، ويديم عليك الصحة والعافية. وأن يعافيك في الدنيا والآخرة. اللهم انصر عبدك عبد الرحمن الدمشقية، فإنه قضى عمره في الذب عن الإسلام وأهله. اللهم جازه الفردوس الأعلى مع خير صحبة.
عبدالقادر الضال يصرح صراحتا بتشبيه علم السلف والأئمة بأناس ليس لهم سلاح وعدوهم يدكهم ليل نهار وشبه علم الكلام بالراجمة والصواريخ التي لم يستطع السلف والأئمة الصمود أمامها !!!!! وكأنه يقول يا جماعة الوحي الذي أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم لا يصمد لحظة أمام علم الكلام ولذلك نحن نحتاجه !!!!!!! أعوذ بالله من هذا الكلام الضال
عندي خاطرة يا شيخنا بارك الله فيك بخصوص ما قاله عبد القادر هذا في الدقيقة ٣:٣٥ فهو يقول ان الكلام نفسي بدليل الحديث القدسي وهو بذلك وقع في نفس الاشكالية حسب تفكيره وهي ان الانسان ايضا عنده "كلام نفسي" وبذلك وحسب فهمه فان ذلك تشبيه البشر بالله مثل الكلام اللفظي بمعنى آخر اجا يكحلها راح عماها
افضل الصيغ اللهم صل على محمد وال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد 💚
من المعيب أن نرى مشايخنا و هم يردحون لبعضهم دون اعتبار لمكانتهم عندنا نحن عوام المسلمين ، ماذا تركتم لأعداء الإسلام، اسقطتم كل علماء الأمة الاسبقين و هالة التبجيل و الاحترام التي ننظر اليهم بها ، سامحكم الله على اسائتكم لدين الله
انا لله وانا اليه راجعون نحن في زمان لم يبق عالم فاتخذنا رؤساء جهالا فنسئلهم فيفتوننا بغير علم فضلوا واضلوا والله الملجأ والملاذ ولا انكر عليه قوله فيك المراهق السبعينى كان ينبغى لك ان يرى عليك هيبة العلم وأدب يليق بحملة القرآن وتجربة من تلك السنين الطوال ولكن المراهقين قد يتجنبون مما تفعل
🔴 كُلُّ حَدِيثٍ مِنْ أحَادِيثِ الصٌّفَاتِ مَـعـلُـومُ الـمَـعـنَـى عِـنْـدَ الإمَـامِ مَـالِكٍ رَحِمَهُ الله تعالى: 📌في عَارِضَةِ الأحوَذِيِّ شَرح سُنَنِ التِّرمِذِيِّ قَالَ ابنُ العَرَبِيّ: ⟨⟨وذهب مالك رحمه الله أن كل حديث منها أي أحاديث الصفات مَـعـلُـومُ الـمَـعـنَـى ولذلك قال للذي سأله: الاستواء مَـعـلُـومٌ والكيفية مجهولة⟩⟩، اهـ 📖 [عَارِضَة الأحوَذِيِّ: 3/ 166] 📌 الإمَامُ أبُو بَكرٌ الخَلَّال: ⟨⟨هَـذَا فِـي أحَـادِيـثِ الـصِّـفَـاتِ، وَهُـوَ مَـذْهَـبُ الـسَّـلَـفِ إثْـبَـاتُ ←حَـقِـيـقَـتِـهَـا، وَنَـفْـيُ عِـلْـمِ الـكَـيـفِـيَّـةِ⟩⟩ 📌 قَالَ الحَافِظُ أبو أحمد محمد الكرجي المعروف بالقصاب (360هـ): ⟨⟨لا يوصف إلا بما وصف به نفسه أو وصفه به نبيه وكل صِـفَـةٍ وصف بها نفسه أو وصفه بها نبيه فهي صِـفَـةٌ ←حَـقِـيـقِـيَّـةٌ لا صفة مجاز، ولو كانت صِـفَـةَ مجاز لتحتم تأويلها، ولقيل: معنى البصر كذا، ومعنى السمع كذا، ولفُسّرت بغير السابق إلى الأفهام، فلما كان مَـذهَـبُ السَّـلَـفِ إقْـرَارُهَـا بِـلَا تَـأوِيـلٍ عِـلْـمٍ أنَّـهَـا غَـيـرُ مَحـمُـولَـةٍ عَـلَـى الـمَـجَـازِ، وَإنَّـمَـا هِـيَ حَـــقٌّ بَـيِّـنٌ⟩⟩ اهـ 📖 [نَقضُ التَّأسِيس: 113] 📖 [سِيَرُ أعلَامِ النُّبَلَاءِ: 16/ 213] 📌 يقول الإمَامُ ابن قتيبة (ت 276 هـ): ⟨⟨الواجب علينا أن ننتهي في صفات الله حيث انتهى في صفته، أو حيث انتهى رسوله صلى الله عليه وسلم، ولا نزيل اللفظ عمَّا ← تعرفه العرب وتضعه عليه، ونمسك عمَّا سوى ذلك⟩⟩ 📖[الاختلاف في اللفظ والردعلى الجهمية:44] 📌ويقول أبو سليمان الخطابي (ت 388 هـ) في كتاب [الغنية عن الكلام وأهله]: ⟨⟨فأما ما سألت عنه من الكلام في الصفات، وما جاء منها في الكتاب والسنن الصحيحة، فإن مذهب السلف إثباتها، وإجراؤها على ظاهرها، ونفي الكيفية والتشبيه عنها⟩⟩ قال الذهبي عقبه: ⟨⟨وكذا نقل الاتفاق عن السلف في هذا الحافظ أبو بكر الخطيب، ثم الحافظ أبو القاسم التيمي الأصبهاني، وغيرهم⟩⟩ 📖[العلو للعلي الغفار للذهبي: 236] 📌ويقول ابن عبد البر (463 هـ): ⟨أهل السنة مجمعون على الإقرار بالصفات الواردة كلها في القرآن والسنة، والإيمان بها، وحملها على ←الـحَـقِـيـقَـةِ لا على المجاز، إلا أنهم لا يكيفون شيئًا من ذلك، ولا يحدون فيه صفة محصورة..⟩ 📖[التمهيد لمافي الموطأمن المعاني والأسانيد: 7/ 145] 📌ويقول أبو طاهر الكرجي (ت 489 هـ): ⟨⟨وكل صفة وصف بها نفسه أو وصفه بها رسوله فهي صِـفَـةٌ ←حَـقِـيـقِـيَّـةٌ لا مجازية⟩⟩ 📖 [الاِعـتِـقَـادُ القَـادِريّ: 247] 📌 قَالَ الإمَامُ أبُو بَكرٌ الخَلَّال: ⟨⟨ومذهب أبي عبد الله أحمد بن حنبل أن لِلهِ عَزَّ وَجَلَّ وجهًا، لا كالصور المصورة والأعيان المخططة، بل وجهة وصفه بقوله: {كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ}، ومن غيَّر مَعنَاهُ فقد ألحد عنه، وذلك عنده وجه في الـحَـقِـيـقَـةِ دون المجاز، ووجه الله باقٍ لا يبلى، وصفة له لا تفنى، ومن ادَّعى أن وجهه نفسه فقد ألحد، ومن غير معناه فقد كفر، وليس معنى وجه معنى جسد عنده، ولا صورة، ولا تخطيط، ومن قال ذلك فقد ابتدع⟩⟩ 📖[العقيدة للإمام أحمد رواية الخلال: 103] 📌يَقُولُ الإمَامُ ابنُ عَبدِ البَرِّ المَالِكِيِّ رَحِمَهُ اللهُ مَا نَصُّهُ: ⟨ً⟨أهْـلُ السُّـنَّـةِ مُـجْـمِـعُـونَ عَلَى الإقْـرَارِ بِـالصِّـفَـاتِ الـوَارِدَةِ كُـلّـهَـا فِـي الـقُـرآنِ وَالـسُّـنَّـة، والإيـمَـانِ بِـهَـا وَحـمْـلِـهَـا عَـلَـى الـحَـقِـيـقَـةِ لَا عَـلَـى الـمَـجَـازِ، إلَّا أنَّـهُـم لَا يُـكَـيِّـفُـونَ شَـيـئًـا مِـنْ ذَلِـكَ وَلَا يَـحُـدُّونَ فِـيـهِ صِـفَـةً مَـحـصُـورَةً، وَأمَّـا أهْـلُ البِدَعِ وَالـجَـهْـمِـيَّـةُ وَالـمُـعـتَـزِلَـةُ كُـلُّهَا وَالـخَـوَارِجُ فَـكُـلُّـهُـم يُـنْـكِرُهَا وَلَا يَـحـمِـلُ شَـيئًـا مِـنْـهَـا عَلَى الـحَـقِـيـقَـةِ، وَيَـزْعُـمُـونَ أنَّ مَـنْ أَقـرَّ بِـهَـا مُـشَـبِّـهٌ، وَهُـم عِـنْـدَ مَـنْ أَثْــبَـتَـهَـا نَــافُــونَ لِـلْـمَـعـبُـودِ، وَالحَـقُّ فِـيـمَـا قَـالَـهُ الـقَـائِـلُـون بِـمَـا نَـــطَـــقَ بِـهِ كِـتَــابُ اللهِ وَسُــنَّــةُ رَسُـولِـهِ، وَهُـم أئِـمَّـةُ الـجَـمَـاعة، وَالـحَـمْـدُ لِلهِ» 📖 [الـتّـمْـهِـيـد: 7/ 145]
رأيت مقطعا للطبرز المغرور يقول ان الطبري وافق الأشاعرة في تفسير الاستواء ولم يعلم الطبرز المفتون ان الطبري لم يكن أشعريا قط بل وافق اهل السنة رحمه الله. والطبرز أعور العين في نظره لكلام الطبري. يقول الطبري: "( وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ ) يقول: وهو شاهد لكم أيها الناس أينما كنتم يعلمكم، ويعلم أعمالكم، ومتقلبكم ومثواكم، وهو على عرشه فوق سمواته السبع". وقال الطبري في تفسير قوله:" أم أمنتم من في السماء وهو الله".
الطبري قال ان الله علا علو ملك وسلطان لا علو انتقال وزوال ثم الطبري يقول ان للعالم بداية ويقول ان دليل الحدوث والأعراض هو دليل وجود الله لان القديم لا تقوم به الحوادث والاجسام لا تخلو من الحوادث وهذا مذهب الأشاعرة وابن تيمية يقرر ان هذا مذهب المتكلمين وانه سبب ضلالهم ونفي الأفعال الاختيارية اذا الخلاصة ان الطبري لا علاقة له بكم لا من قريب ولا من بعيد وانتم فرقة مبتدعة ظهرت قبل ثلاث قرون وستنتهي بإذن الله قريبا
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته. تحيه إلى الشيخ الفاضل عبد الرحمن دمشقيه. طبرز ما خبرنا كام راجمه عندهم الاشاعره. والأهم ليش ما عم يقصف الاشاعره العدو الصهيونية بهالرجمات
🌫️ قَالَ ابن بطة العكبرى (ت: 387 هـ): ⟨⟨فإن بعض المعتزلة إذا وضح عندهم صحة الروايات، والآثار الصحيحة التى لا يجوز عليها التواطؤ والإستحالة، قالوا: قد قال النبى ﷺ ذلك، وَلَـكِـنَّ النَّبِيَّ ﷺ كان مشبها⟩⟩ [الإبانة الكبرى: 3 /71]
اغلب اشاعرة اليوم هم قبوريين صوفية وثنيين خصوصا احباش لبنان وصوفية الشيشان والازهر فهم يوالون الشيعة واليهود والنصارئ والعلمانيين ويعادون اهل الاسلام وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم
الأشاعرة هم أهل السنة ،وقد دافعوا عن الاسلام ،وحافظوا على تراث المسلمين وعلومهم ،واسسوا دولا عظيمة نفعت المسلمين ،وحمت ديارهم ،وطردت الصليبيين ،والمغول،والحشاشين،والباطنية
لم يستطع الحاقدون المبطلون : الرد على كلام الدكتور العالم المحقق عبد الرحمن دمشقية ، فلجؤوا إلى السب والسفاهة والحماقة : ليشغلوا المتابعين عن نقطة البحث ومحور الخلاف، فرموه بما هم واقعين فيه ، وبخاصة هذا الحقود الغيور (عبد القادر الحسين) امتلأ قلبه حقدًا وغيضًا لما أنعم الله عز وجل على العلامة الدمشقية من سعة الاطلاع وسلامة الاعتقاد ، فلا يزال بمقاطع السباب والشتائم ، والكذب والتدليس والتلبيس.
لا والله كذب..لا يوجد جهاز بما تفكر يتكلم ويظهره.. وهذا المتكلم لم استطع ان اسمعه دقيقة واحدة (عبدالقادر) فهو بحمل على علماء السنة قديما والعلماء حديثا وكانه هو الوحيد الذي يفهم...اقلع واكنس..ياشيخ دمشقية بارك الله به
جزيت خيرا بالرد على هذا الدعي المتعالم من قال إن الامام البخاري متشدد أبسط طالب علم في الحديث يعلم بأن الامام البخاري من المعتدلين في الجرح والتعديل وألفاظه في الجرح والتعديل يكسوها الادب حتى مع الكذابين
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضى نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
حفظكم الله بحفظه وزادكم قوةً وسداداً ونفعنا بكم
اللهم اغفر لي ولجميع المسلمين
جزاكم الله خيرا واحسن إليكم
اسعد الله صباحكم 🌸
أسأل الله أن يجعلكم من المطمئنة قلوبهم والمنشرحة صدورهم والمضاءة دروبهم والمجابة دعواتهم
أزال الله عني وعنكم هم الدنيا و أنار لي ولكم درب السعادة وأجارني وإياكم من كل شر وأدام علي وعليكم الصحه العافية🤲
حفظك الله ورعاك شيخنا
أنت دعسته❤❤❤😂😂
من غسل يوم الجمعة واغتسل وبكر وابتكر ومشى ولم يركب ودنا من الامام ولم يلغو كان له بكل خطوة اجر سنة صيامها وقيامها ❤️ هذا اعظم حديث في فضائل الاعمال ❤️ احرص عليه وبلغه فإن الدال على الخير كفاعله 👍
منور شيخنا ربي يعزك
أحسنت رد موفق
بارك الله فيكم ونفع بكم شيخنا الفاضل
كسرت أصنام البدع والخرافات، فلله درك وعليه أجرك. أيها الشيخ الجليل والعلامة النبيل دكتور عبد الرحمن دمشقية الأثري.
الطيور على أشكالها تقع
اي والله
@@حسن-ش3ه2ض من عقلك شيخ
شيخ بالنسبه للوهابيه المجسمه الحشويه
صحيح يقولون بالكتاب والسنه لكن بفهم الخوارج والكراميه المجسمه
الشواذ على أشكالها تقع
ان قول الاشعرية (,ان الاخذ بظاهر النصوص من اصول الكفر)يعني انهم باطنيون,فهم كاهل العرفان(من الشيعة والصوفيةوغيرهم),يؤمنون ان للنص ظاهراهو (الشريعة)وباطناهو(الحقيقة),وان مقام (الحقيقة)اعلى من مقام(الشريعة).,وانهم يسمون انفسهم(اهل الحقيقة),وهم يؤولون النصوص الدينية دون الالتزام بوجود شرط (الدليل)الذي اشترط العلماء وجوده لصحة التاويل،فيقعون في فخ(التضمين)الذي هو ،حسب المفكر المرحوم الدكتور محمد عابد الجابري,وجود اراء وافكار عند المؤول يراد الباسها للنص وجعله ينطق بها ،ومن اطرف التاويلات التي تضحك الثكلى،ان الشيعة يعتبرون ان (البحر)في سورة الرحمن هو(علي بن ابي طالب)رضي الله عنه!!!
بارك الله فيك شيخ
اين رأيت فيه الردة يا استاد هذا كلام خطير
الله يعطيك العافيه يا شيخ ويديم عليك الصحه والعافيه يارب.
اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد
سدد الله رميكم شيخنا الفاضل
بارك الله فيك وبارك الله في عمرك شيخنا الفاضل
حَسْبِـيَ اللّهُ لا إلهَ إلاّ هُوَ عَلَـيهِ تَوَكَّـلتُ وَهُوَ رَبُّ العَرْشِ العَظـيم.
وفقك الله و أطال في عمرك شيخي عبد الرحمان دمشقية.
استمتع يعلمك و ردودك الصريحة المباشرة.
و دعابتك شيء طيب.
نحسبك على خير و لا نزكي على الله أحدا.
🔴 قَالَ أبُو حَاتِمٍ (ت: 277 هـ): ⟨⟨وَعَلَامَةُ أهْلِ البَدَع: الوَقِيعَةُ فِي أهلِ الأثَر، وَعَلَامَةُ الجَهمِيَّةِ: أن يُـسَـمُّـوا أهلَ السُّنَّةِ: مُشَبِّهَةّ، وَنَـابِـتَـةً⟩⟩
📌 [اِعتِقَاد أهْلِ السُّنَّةِ، للَّالَكَائِـيّ: 1/ 182]
✅ قَالَ إسحاق بن راهوية (ت: 238 هـ): ⟨⟨عَلَامَةُ جَهمٍ وَأصحَابِهِ دَعوَاهُم عَلَى أهلِ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَة، مَـا أولِـعُـوا بِـهِ مِنَ الكَذِبِ أنَّـهُـم مُشَبِّهَةٌ بَـلْ هُم المُعَطِّلَة⟩⟩
📌 [شَرحُ السُّنَّةِ، للَّالَكَائِـيّ: 937]
✅ قَالَ عَبدُ اللهِ بنُ المُبَارَك (ت:181):
⟨⟨مَنْ قَـالَ: لَـكَ يَا مُشَبِّه، فَـاعـلَـم أنَّـهُ جَـهْـمِـيٌّ⟩⟩
📌 [شَرحُ النُزُولِ لِابنِ مَندَه]
✅ قَالَ عَـلِـيُّ بنُ المَدِينِيّ (ت: 234 هـ):
⟨⟨مَنْ قَـالَ: فُـلَانٌ مُشَبِّـهٌ، عَـلِـمْـنَـا أنَّـهُ جَـهْـمِـيٌّ⟩⟩
📌 [اِعتِقَاد أهْلِ السُّنَّةِ، للَّالَكَائِـيّ: 1/ 147]
✅ قَالَ قَـتَـيـبَـةُ بنُ سَـعِـيـدٍ (ت: 240 هـ):
⟨⟨إذَا قَـالَ الـرَّجُـلُ: الـمُـشَـبِّـهَـةٌ، فَـاحـذَرهُ فَـإنَّـهُ يَرَى رَأيَ جَهْم⟩⟩
📌 [ذَمُّ الكَلَامِ لِـلـهَـرَوِيِّ: 1177]
✅ قَالَ أحمَدُ بنُ حَـنْـبَـل (ت: 241 هـ): ⟨⟨أمَّا الجَهمِيَّةُ فَـإنَّـهُـم يُـسَـمُّـونَ أهْلَ السُّنَّـةِ: المُشَبِّهَةُ، وَكَذَبَ الجَهمِيَّةُ أعـدَاءُ اللهِ، بَـلْ هُم أولَـى بِـالـتَّـشْـبِـيـهِ⟩⟩
📌 [إبْطَالُ التَّأوِيلَاتِ لأبِي يَعلَى: 1/ 41]
✅ قَالَ حرب الكرمانى (ت: 280 هـ):
⟨⟨أمَّا الجَهمِيَّةُ فَـإنَّهُم يُسَمُّونَ أهْلَ السُّنَّةِ مُشَبِّهَة⟩⟩
~ [السُّنَّةُ لِحَربٍ الكَرمَانِيّ: 122]
✅قَالَ ابن خزيمة (ت: 312 هـ): ⟨⟨مَنْ رمَى أهْلَ الآثَـارِ القائلين بكتاب ربهم وسنة نبيهم بالتشبيه؛ فقد قال الباطل، والكذب، والزور، والبهتان، وخالف الكتاب والسنة، وخرج من لسان العرب⟩⟩ ~ [كتاب التوحيد: 1/ 56]
✅ قَالَ البَربَهَاريّ (ت: 329 هـ): ⟨⟨وإن سمعت الرجل يقول: فُـلَانٌ مُـشَـبِّـهٌ، وَفُـلَانٌ يَتَكَلَّمُ فِي التَّشْبِيهِ فَـاعلَم أنَّـهُ جَهْـمِـيٌّ⟩⟩ [شرح السنة:141]
✅ قَالَ ابن بطة العكبرى (ت: 387 هـ): ⟨⟨فإن بعض المعتزلة إذا وضح عندهم صحة الروايات، والآثار الصحيحة التى لا يجوز عليها التواطؤ والإستحالة، قالوا: قد قال النبى ﷺ ذلك، وَلَـكِـنَّ النَّبِيَّ ﷺ كان مشبها⟩⟩ [الإبانة الكبرى: 3 /71]
يكفي الدكتور دمشقية فخرا أنه شاب في الدفاع عن دين الله عزوجل ومحاربة البدع وبكفي عبدالقادر شرا أنه شاب في الدفاع عن البدع
بارك الله فيك ...
لا يستطيع أن يرد هذا المرتد
جزاكم الله خير الجزاء شيخنا الفاضل 🤲🏼💪🏽
اسد دكتور عبد الرحمن دمشقيه الله يقويك
الله يجزيك الجنة محبكم من سوريا
ابدأ يومك بذكر الله / لا اله الا الله.. والصلاة على خير خلق الله محمد صل الله عليه وسلم وعلى اله وصحبه اجمعين.
بارك الله فيك ورفع قدرك وذكرك في الدارين :أيها الشيخ الجليل والعلامة النبيل دكتور عبد الرحمن دمشقية الأثري، فقد عريت هذا السفيه وأبنت جهله لكل سامع وناظر؛ بحجج واضحات، وأدلة ساطعات .
ومنذ أيام بدأ هذا الخرف - أعني عبد القادر الحسين - بالتصابي والتميلح :فصبغ لحيته تجملًا وتشببًا، إلا أن كرَّ الأيام، وتعاقب الزمان؛ قد أرهق طرّته، وأظهر تجاعيد وجهه، وخفة عقله، وسفه طرحه وضحالة علمه ؛ فعاد مراهقًا سبابًا عيابًا، حتى أصبح هو وأعوانه من (المهبل) والخرافيين الطرقيين : كضرائر متجاورات اشتد شبقهن فعلت أصواتهن، وتزايد عويلهن، ولكن بدون فوائد تجنى وأرباح تقتنى.
وهذا هو حال الصوفية وأرباب الطرق، فلا عقل ولا دين، وحالهم كحال فقراء اليهود؛ لا دين ولا دنيا .
بارك الله فيك شيخ عبدالرحمن دمشقية
نور الله ايمانك وجزاك ربنا عن المسلمين خير الجزا
وفقكم الله
رضي الله عنكم شيخنا
بارك الله فيك وفي جهودك ورحم والديك
هههههه ماألطف قلبك . وفقكم الله
قال تعالى ( إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَّسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ ۚ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ (159)الانعام.
قال تعالى (مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا ۖ كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ (32)الروم.
جزاك الله خيرا
حفظ الله قاهركم بالحق الذي ينطقه الشيخ عبدالقادر حسين 😊
ههههههههه😂😂😂😂
ام على قلوب اقفالها
@@waseemsawaed5164 لقد اسمعت لو ناديت حيا ولكن لا حياة لمن تنادي ولو نارا نفخت بها اضاءت ولكن انت تنفخ في الرماااااااد
حفظ الله الدكتور عبد القادر حسين قاهركم
@@ahmedkamel2419 يعنى تتبع الحق ؟؟؟؟
قال يعني بتعليقة مع ضحكة فكرت حالك قلبت الوضع هههههه . ياحسرتي على اتباع الزنديق .
*{ ﷽ }*
*{إنّ اللهَ وملائكتَهُ يُصَـلُّونَ على النبي ياأيها الذين آمنواصَلُّواعليه وسلِّمُوا تسليما}*
*اللهم صل و سلم على سيدنا ونبينا محمد ﷺ*
جزاكم الله خيرا
هكذا يكون النقاش، بالأدلة والمصادر لذلك عبدالقادر لا يجرؤ على المواجهة
أحسنت أحسن الله إليك
😂😂😂 الله يسعدك يا شيخ
جزاكم الله الفردوس الأعلى على جهودكم المباركة وأطال في عمركم للتصدي لهؤلاء المضلين.
حفظك الله ورعاك
حفظك الله شيخنا الحبيب ❤❤❤
عبد الرحمن
حياك الله عبد الرحمن دمشقيه
رأيت في المنام ان عبد القادر حسين جائني مع صديق
فقرأت عليه ثلاث ثلاث مرات
عبد الرحمن دمشقيه
فتحول الى جرو ولكنه بقي يعوي
💎 قَالَ البَربَهَاريّ (ت: 329 هـ): ⟨⟨وإن سمعت الرجل يقول: فُـلَانٌ مُـشَـبِّـهٌ، وَفُـلَانٌ يَتَكَلَّمُ فِي التَّشْبِيهِ فَـاعلَم أنَّـهُ جَهْـمِـيٌّ⟩⟩ [شرح السنة:141]
جزاكم الله خير يا شيخ
🕳️ قَالَ عَبدُ اللهِ بنُ المُبَارَك (ت:181):
⟨⟨مَنْ قَـالَ: لَـكَ يَا مُشَبِّه، فَـاعـلَـم أنَّـهُ جَـهْـمِـيٌّ⟩⟩
📌 [شَرحُ النُزُولِ لِابنِ مَندَه]
بيعجبني 😊
🔴 قَالَ أحمَدُ بنُ حَـنْـبَـل (ت:241 هـ): ⟨⟨أمَّا الجَهمِيَّةُ فَـإنَّـهُـم يُـسَـمُّـونَ أهْلَ السُّنَّـةِ: المُشَبِّهَةُ، وَكَذَبَ الجَهمِيَّةُ أعـدَاءُ اللهِ، بَـلْ هُم أولَـى بِـالـتَّـشْـبِـيـهِ⟩⟩
📌 [إبْطَالُ التَّأوِيلَاتِ لأبِي يَعلَى:1/ 41]
أطال الله في عمرك وحفظكواعانك
السلام عليكم ورحمة الله
يعطيك العافية يا شيخ.
بارك الله فيك
جزاك الله خيرا
أسأل الله أن يطيل في عمرك، ويديم عليك الصحة والعافية. وأن يعافيك في الدنيا والآخرة.
اللهم انصر عبدك عبد الرحمن الدمشقية، فإنه قضى عمره في الذب عن الإسلام وأهله.
اللهم جازه الفردوس الأعلى مع خير صحبة.
ردودك عبارة عن دروس في العقيدة وعلم المناظرة فلا فض الله فوك
رضي الله تعالى عن الصحابة الكرام و أرضاهم
عبدالقادر الضال يصرح صراحتا
بتشبيه علم السلف والأئمة بأناس ليس لهم سلاح وعدوهم يدكهم ليل نهار
وشبه علم الكلام بالراجمة والصواريخ التي لم يستطع السلف والأئمة الصمود أمامها !!!!!
وكأنه يقول يا جماعة الوحي الذي أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم لا يصمد لحظة أمام علم الكلام
ولذلك نحن نحتاجه !!!!!!!
أعوذ بالله من هذا الكلام الضال
عندي خاطرة يا شيخنا بارك الله فيك بخصوص ما قاله عبد القادر هذا في الدقيقة ٣:٣٥ فهو يقول ان الكلام نفسي بدليل الحديث القدسي وهو بذلك وقع في نفس الاشكالية حسب تفكيره وهي ان الانسان ايضا عنده "كلام نفسي" وبذلك وحسب فهمه فان ذلك تشبيه البشر بالله مثل الكلام اللفظي بمعنى آخر اجا يكحلها راح عماها
إشارة قوية . وفقكم الله
اللهم زد دمشقية في العمر وقوة في الرد على المبتدعة
انوي الخير بصدق وإخلاص واسعى اليه لتحصل على اجور العلماء والعباد الاحياء منهم والاموات لقوله صلى الله عليه وسلم إنما لكل امرئ مانوى 👉
لايوجد توحيد صريح مثل توحيد الامام علي عليه السلام لذلك الشيعة لايختلفون بالتوحيد
انتم لايوجد عندكم توحيد انتم كل شي عندكم علي وذريته
ماساء الله ، حفظك الله أسد السنة دكتور دمشقية ، رفع الله قدرك وسدد الله لسانك .
صح دكتور؟؟؟؟
افضل الصيغ اللهم صل على محمد وال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد 💚
🔴 قَالَ قَـتَـيـبَـةُ بنُ سَـعِـيـدٍ (ت: 240 هـ):
⟨⟨إذَا قَـالَ الـرَّجُـلُ: الـمُـشَـبِّـهَـةٌ، فَـاحـذَرهُ فَـإنَّـهُ يَـرَى رَأيَ جَـهْـم⟩⟩
📌 [ذَمُّ الكَلَامِ لِـلـهَـرَوِيِّ: 1177]
سبحان الله و الحمد لله و لا إله إلا الله و الله أكبر و لا حولة و لا قوة إلا با الله
الحمد لله
لله درك يا شيخنا الدمشقية
💦 قَالَ حرب الكرمانى (ت: 280 هـ):
⟨⟨أمَّا الجَهمِيَّةُ فَـإنَّهُم يُسَمُّونَ أهْلَ السُّنَّةِ مُشَبِّهَة⟩⟩
~ [السُّنَّةُ لِحَربٍ الكَرمَانِيّ: 122]
💎 قَالَ إمَامُ الأىٔـمَّة محمد بن خُزَيمَة (ت: 312 هـ): ⟨⟨مَنْ رَمَى أهْلَ الآثَـارِ القَائِلِينَ بِكِتَابِ رَبِّهِم وَسُنَّةِ نَبِيِّهِم بِالتَّشْبِيهِ؛ فَقَد قَالَ البَاطِلَ وَالكَذِبَ وَالزُّورَ وَالبُهْتَانَ، وَخَالَفَ الكِتَابَ وَالسُّنَّة، وَخَرَجَ مِنْ لِسَانِ العَرَب⟩⟩ [كتاب التوحيد:56/1]
تعلموا النية فإنها ابلغ من العمل 👉
نحبكم في الله شيخنا الفاضل دمشقية
اللهم انا نعوذ بك من الفتن ماظهر منها وما بطن . . .
سبحان الله و كيف استجاز هذا الأحمق وصف الله عز و جل ب (العجز)
نصرك الله 🤲
youtube asks me what i think of this particular video you posted
من المعيب أن نرى مشايخنا و هم يردحون لبعضهم دون اعتبار لمكانتهم عندنا نحن عوام المسلمين ، ماذا تركتم لأعداء الإسلام، اسقطتم كل علماء الأمة الاسبقين و هالة التبجيل و الاحترام التي ننظر اليهم بها ، سامحكم الله على اسائتكم لدين الله
انا لله وانا اليه راجعون نحن في زمان لم يبق عالم فاتخذنا رؤساء جهالا فنسئلهم فيفتوننا بغير علم فضلوا واضلوا والله الملجأ والملاذ
ولا انكر عليه قوله فيك المراهق السبعينى
كان ينبغى لك ان يرى عليك هيبة العلم وأدب يليق بحملة القرآن وتجربة من تلك السنين الطوال ولكن المراهقين قد يتجنبون مما تفعل
الله يحميك شيخنا👍
📁 قَالَ إسحاق بن راهوية (ت: 238 هـ): ⟨⟨عَلَامَةُ جَهمٍ وَأصحَابِهِ دَعوَاهُم عَلَى أهلِ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَة، مَـا أولِـعُـوا بِـهِ مِنَ الكَذِبِ أنَّـهُـم مُشَبِّهَةٌ بَـلْ هُم المُعَطِّلَة⟩⟩
📌 [شَرحُ السُّنَّةِ، للَّالَكَائِـيّ: 937]
ما شاء اللّه
🍀 قَالَ عَـلِـيُّ بنُ المَدِينِيّ (ت: 234 هـ):
⟨⟨مَنْ قَـالَ: فُـلَانٌ مُشَبِّـهٌ، عَـلِـمْـنَـا أنَّـهُ جَـهْـمِـيٌّ⟩⟩
📌 [اِعتِقَاد أهْلِ السُّنَّةِ، للَّالَكَائِـيّ: 1/ 147]
📌 هَذِهِ بَـعضُ أقوَالِ السَّلَفِ فِي الصِّفَاتِ الخَبَرِيَّـةِ:
📌قَـالَ الإمَـامُ الـشَّـافِـعِـيُّ رَحِمَـهُ اللهُ:
⟨⟨للهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى أسْمَاءٌ وَصِفَاتٌ جَاءَ بِهَا كِتَابُهُ، وأخْبَرَ بِهَا نَـبِـيُّـهُ ﷺ أمَّـتَهُ .. أنَّهُ سَمِيعٌ وَأنَّ لَـهُ يَـدَيـنِ بِـقَـولِـهِ: "بَـلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ" وَأنَّ لَـهُ يَمِينًا بِقَولِهِ: "وَالسَّماوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ"⟩⟩
📖[طَبَقَاتُ الحَنَابِلَةِ، لِابنِ أبِي يَعلَى:1 /282].
📌قَالَ أبُو الحَسَنِ الأَشْعَرِيّ رَحِمَهُ اللهُ: ⟨⟨وَأجـمَـعُـوا عَلَى أنَّـهُ عَزَّ وَجَلَّ يَسمَـعُ وَيَـرَى، وَأنَّ لَـهُ تَـعَـالَى يَـدَيـنِ مَـبْـسُوطَـتَـيـنِ⟩⟩، اهـ
📖 [رِسَالَـةٌ إلَـى أهلِ الـثَّـغْـرِ، ص: 225]
🔴عَن عَبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ: ⟨⟨خَلَقَ اللهُ أربَعَةَ أشيَاء بِـيَـدِهِ: العَرشَ، وَالقَلَمَ، وَعَدن، وَآدَمَ، ثُمَّ قَالَ لِسَائِرِ الخَلْقِ: كُنْ فَكَانَ⟩⟩، 📖 [تَفْسِيرُ الإمَـامِ الطَّبَرِيّ: 20/ 239].
📌 قَالَ الإمَامُ أبُو بَكْرٍ الإِسْمَاعِيلِيّ رَحِمَهُ اللهُ: (وَخَلَقَ آدَمَ عَليهِ السَّلَامُ بِيَدِهِ، وَيَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ يُنْفِقُ كَيفَ يَشَاءُ، بِلَا اِعتِقَادِ كَـيـفَ يَـدَاهُ، إِذْ لَمْ يَـنْـطِـقْ كِـتَـابُ اللهِ تَعَالَى فِيهِ بِـكَـيـفَ⟩⟩، اهـ
📖 [اِعتِقَادُ أئِـمَّـةِ الحَدِيثِ، ص: 51]
📌 قَالَ الإمَامُ الـبَـغَـوِيُّ رَحِمَهُ اللهُ: ⟨⟨وَالإصبَعُ المَذْكورَةُ فِي الحَدِيثِ صِفَةٌ مِنٍْ صِفَـاتِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ، وَكَذَلِكَ كُلُّ مَا جَاءَ بِـهِ الكِتَابُ أوالسُّنَّةُ مِنٍْ هَذَا الـقَـبِـيـلِ مِنْ صِـفَـاتِ اللهِ تَعَالَى، كَالـنَّـفْـسِ، وَالـوَجـه، وَالـعَـيـنِ، وَالـيَـــدِ، والرِّجْلِ، والإتْـيَانِ، وَالمَجِيءِ، وَالنُّزُولِ إلَى السَّمَاء الدُّنْيَا، وَالاِستِوَاءِ عَـلَـى العَـرشِ، وَالضَّحِـكِ، وَالـفَـرَحِ⟩⟩، اهـ
📖 [شَـرحُ الـسُّـنَّـةُ: 1 /168].
📌قَالَ الإمَـامُ الآجُـرِّيّ رَحِمَهُ اللهُ:
⟨⟨وَيُقَالُ لِلْجَهمِيِّ الَّذِي يُنكِرُ أنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ خَلَقَ آدَمَ بِـيَــدِهِ، كَفَرتَ بِالقرآنِ وَرَدَدتَ السُّنَّةَ، وَخَالَفْتَ الأُمَّـةَ⟩⟩، اهـ 📖 [الشَّريعةُ للآجُرِيّ: 323]
📌 قَالَ الإمَامُ التِّرمِذِيُّ فِي سُنَنِهِ فِي بَابِ فَضلِ الصَّدَقَة: ⟨⟨قَالَ غَيرُ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ العِلْمِ فِي هَذَا الحَدِيثِ وَمَا يُشْبِهُ هَذَا مِنَ الرِّوَاياَتِ مِنَ الصِّفاتِ وَنُـزُولِ الـرَّبِّ تَبَارَكَ وَتَعَالَى كُـلَّ لَيلَةٍ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا، قَالُوا: قَد تَثْبُتُ الرَّوايَاتُ فِي هَذَا وَيُؤمَنُ بِهَا وَلَا يُتَوَهَّمُ وَلَا يُـقَـالُ كَـيـفَ. هَكَذَا رُوِيَ عَنْ مَـالِـكِ بنِ أَنَسٍ وَسُفْيَانَ بنِ عُيَينَةَ وَعَبدِ اللهِ بنِ المُبَارَكِ أَنَّهُم قَالُوا فِي هَذَهِ الأَحَادِيثِ: أَمِرُّوَهَا بِلَا "كَيفَ"، وَهَـكَـذَا قَـولُ أَهْـلِ العِلْمِ مِنْ أَهْلِ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَةِ، وَأَمَّـا الجَهمِيََـةُ فأَنْكَرَتْ هَذَهِ الرَّوَايَاتِ وقَالُوا هَذَا تَشْبِيهٌ. وَقَد ذَكَرَ اللهُ تَبَاركَ وَتَعَالَى فِي غَيرِ مَوضِعِ مِنْ كِتَابِهِ:←الـــيَـــدَ وَالسَّمعَ وَالبَصَرَ فَتَأَوَّلتْ الجَهمِيَّةُ هَذَهِ الآيَاتِ وَفَسَّرُوهَا عَلَى غَيرِ مَا فَسَّرَ أَهلُ الـعِـلْـمِ، وَقَالُوا إِنَّ اللهَ لَمْ يَخْلُقْ آدَمَ بِـــيَــدِهِ، وقَـالُوا إِنَّمَا مَعنَى اليَدِ الـقُـوَّةُ ! وَقَالَ إِسْحَاقُ بنُ إبرَاهِيمَ: إنَّمَا يَكُونُ التَّشبيهُ إذَا قَالَ: يَدٌ كَيَدٍ، أو مِثْلُ يَدٍ، أو سَمْعٌ كَسَمْعٍ، أومِثْلُ سَمْعٍ، فَإذَا قَالَ:سَمْعٌ كَسَمْعٍ، أومِثْلُ سَمْعٍ،فَهَذَا التَّشْبِيهُ، وَأمَّا إذَا قَالَ كَمَا قَالَ اللهُ تَعَالَى: يَـــدٌ، وَسَـمْـعٌ، وَبَـصَـرٌ، وَلا يَقُولُ: كَيفَ؟ وَلا يَقُولُ: مِثْلَ سَمْعٍ، وَلَا كَسَمْعٍ، فَهَذَا لَا يَـكُـونُ تَشْبِيهًـا، وَهُوَ كما قال اللهُ تَعَالَى فِي كِتَابِهِ: لَيْسَ كَـمِـثْـلِـهِ شَـيْءٌ وَهُـوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ⟩⟩
📖 [سُـنَـنُ الإمَـامِ الـتِّـرمِذِيِّ: 3/ 87].
🔴 كُلُّ حَدِيثٍ مِنْ أحَادِيثِ الصٌّفَاتِ مَـعـلُـومُ الـمَـعـنَـى عِـنْـدَ الإمَـامِ مَـالِكٍ رَحِمَهُ الله تعالى:
📌في عَارِضَةِ الأحوَذِيِّ شَرح سُنَنِ التِّرمِذِيِّ قَالَ ابنُ العَرَبِيّ: ⟨⟨وذهب مالك رحمه الله أن كل حديث منها أي أحاديث الصفات مَـعـلُـومُ الـمَـعـنَـى ولذلك قال للذي سأله: الاستواء مَـعـلُـومٌ والكيفية مجهولة⟩⟩، اهـ
📖 [عَارِضَة الأحوَذِيِّ: 3/ 166]
📌 الإمَامُ أبُو بَكرٌ الخَلَّال: ⟨⟨هَـذَا فِـي أحَـادِيـثِ الـصِّـفَـاتِ، وَهُـوَ مَـذْهَـبُ الـسَّـلَـفِ إثْـبَـاتُ ←حَـقِـيـقَـتِـهَـا، وَنَـفْـيُ عِـلْـمِ الـكَـيـفِـيَّـةِ⟩⟩
📌 قَالَ الحَافِظُ أبو أحمد محمد الكرجي المعروف بالقصاب (360هـ): ⟨⟨لا يوصف إلا بما وصف به نفسه أو وصفه به نبيه وكل صِـفَـةٍ وصف بها نفسه أو وصفه بها نبيه فهي صِـفَـةٌ ←حَـقِـيـقِـيَّـةٌ لا صفة مجاز، ولو كانت صِـفَـةَ مجاز لتحتم تأويلها، ولقيل: معنى البصر كذا، ومعنى السمع كذا، ولفُسّرت بغير السابق إلى الأفهام، فلما كان مَـذهَـبُ السَّـلَـفِ إقْـرَارُهَـا بِـلَا تَـأوِيـلٍ عِـلْـمٍ أنَّـهَـا غَـيـرُ مَحـمُـولَـةٍ عَـلَـى الـمَـجَـازِ، وَإنَّـمَـا هِـيَ حَـــقٌّ بَـيِّـنٌ⟩⟩ اهـ
📖 [نَقضُ التَّأسِيس: 113]
📖 [سِيَرُ أعلَامِ النُّبَلَاءِ: 16/ 213]
📌 يقول الإمَامُ ابن قتيبة (ت 276 هـ): ⟨⟨الواجب علينا أن ننتهي في صفات الله حيث انتهى في صفته، أو حيث انتهى رسوله صلى الله عليه وسلم، ولا نزيل اللفظ عمَّا ← تعرفه العرب وتضعه عليه، ونمسك عمَّا سوى ذلك⟩⟩
📖[الاختلاف في اللفظ والردعلى الجهمية:44]
📌ويقول أبو سليمان الخطابي (ت 388 هـ) في كتاب [الغنية عن الكلام وأهله]: ⟨⟨فأما ما سألت عنه من الكلام في الصفات، وما جاء منها في الكتاب والسنن الصحيحة، فإن مذهب السلف إثباتها، وإجراؤها على ظاهرها، ونفي الكيفية والتشبيه عنها⟩⟩ قال الذهبي عقبه: ⟨⟨وكذا نقل الاتفاق عن السلف في هذا الحافظ أبو بكر الخطيب، ثم الحافظ أبو القاسم التيمي الأصبهاني، وغيرهم⟩⟩
📖[العلو للعلي الغفار للذهبي: 236]
📌ويقول ابن عبد البر (463 هـ): ⟨أهل السنة مجمعون على الإقرار بالصفات الواردة كلها في القرآن والسنة، والإيمان بها، وحملها على ←الـحَـقِـيـقَـةِ لا على المجاز، إلا أنهم لا يكيفون شيئًا من ذلك، ولا يحدون فيه صفة محصورة..⟩
📖[التمهيد لمافي الموطأمن المعاني والأسانيد: 7/ 145]
📌ويقول أبو طاهر الكرجي (ت 489 هـ): ⟨⟨وكل صفة وصف بها نفسه أو وصفه بها رسوله فهي صِـفَـةٌ ←حَـقِـيـقِـيَّـةٌ لا مجازية⟩⟩
📖 [الاِعـتِـقَـادُ القَـادِريّ: 247]
📌 قَالَ الإمَامُ أبُو بَكرٌ الخَلَّال: ⟨⟨ومذهب أبي عبد الله أحمد بن حنبل أن لِلهِ عَزَّ وَجَلَّ وجهًا، لا كالصور المصورة والأعيان المخططة، بل وجهة وصفه بقوله: {كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ}، ومن غيَّر مَعنَاهُ فقد ألحد عنه، وذلك عنده وجه في الـحَـقِـيـقَـةِ دون المجاز، ووجه الله باقٍ لا يبلى، وصفة له لا تفنى، ومن ادَّعى أن وجهه نفسه فقد ألحد، ومن غير معناه فقد كفر، وليس معنى وجه معنى جسد عنده، ولا صورة، ولا تخطيط، ومن قال ذلك فقد ابتدع⟩⟩
📖[العقيدة للإمام أحمد رواية الخلال: 103]
📌يَقُولُ الإمَامُ ابنُ عَبدِ البَرِّ المَالِكِيِّ رَحِمَهُ اللهُ مَا نَصُّهُ: ⟨ً⟨أهْـلُ السُّـنَّـةِ مُـجْـمِـعُـونَ عَلَى الإقْـرَارِ بِـالصِّـفَـاتِ الـوَارِدَةِ كُـلّـهَـا فِـي الـقُـرآنِ وَالـسُّـنَّـة، والإيـمَـانِ بِـهَـا وَحـمْـلِـهَـا عَـلَـى الـحَـقِـيـقَـةِ لَا عَـلَـى الـمَـجَـازِ، إلَّا أنَّـهُـم لَا يُـكَـيِّـفُـونَ شَـيـئًـا مِـنْ ذَلِـكَ وَلَا يَـحُـدُّونَ فِـيـهِ صِـفَـةً مَـحـصُـورَةً، وَأمَّـا أهْـلُ البِدَعِ وَالـجَـهْـمِـيَّـةُ وَالـمُـعـتَـزِلَـةُ كُـلُّهَا وَالـخَـوَارِجُ فَـكُـلُّـهُـم يُـنْـكِرُهَا وَلَا يَـحـمِـلُ شَـيئًـا مِـنْـهَـا عَلَى الـحَـقِـيـقَـةِ، وَيَـزْعُـمُـونَ أنَّ مَـنْ أَقـرَّ بِـهَـا مُـشَـبِّـهٌ، وَهُـم عِـنْـدَ مَـنْ أَثْــبَـتَـهَـا نَــافُــونَ لِـلْـمَـعـبُـودِ، وَالحَـقُّ فِـيـمَـا قَـالَـهُ الـقَـائِـلُـون بِـمَـا نَـــطَـــقَ بِـهِ كِـتَــابُ اللهِ وَسُــنَّــةُ رَسُـولِـهِ، وَهُـم أئِـمَّـةُ الـجَـمَـاعة، وَالـحَـمْـدُ لِلهِ»
📖 [الـتّـمْـهِـيـد: 7/ 145]
منور شيخنا الحبيب.. ربي يحفظك
صبرك الله على هذا السفيه واعلى مقامك ..وهل من شك في كفره بعد اقراره ..وهل نحن نتهمه ..عندما صدر منه كفرا بواحا ..لنا من الله عليه سلطان
عندما يبدأ بالألفاظ المسيئة فقد فرغت جعابه من الرد
رأيت مقطعا للطبرز المغرور يقول ان الطبري وافق الأشاعرة في تفسير الاستواء ولم يعلم الطبرز المفتون ان الطبري لم يكن أشعريا قط بل وافق اهل السنة رحمه الله.
والطبرز أعور العين في نظره لكلام الطبري.
يقول الطبري: "( وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ ) يقول: وهو شاهد لكم أيها الناس أينما كنتم يعلمكم، ويعلم أعمالكم، ومتقلبكم ومثواكم، وهو على عرشه فوق سمواته السبع".
وقال الطبري في تفسير قوله:" أم أمنتم من في السماء وهو الله".
الطبري قال ان الله علا علو ملك وسلطان لا علو انتقال وزوال
ثم الطبري يقول ان للعالم بداية
ويقول ان دليل الحدوث والأعراض هو دليل وجود الله لان القديم لا تقوم به الحوادث والاجسام لا تخلو من الحوادث وهذا مذهب الأشاعرة وابن تيمية يقرر ان هذا مذهب المتكلمين وانه سبب ضلالهم ونفي الأفعال الاختيارية
اذا الخلاصة ان الطبري لا علاقة له بكم لا من قريب ولا من بعيد وانتم فرقة مبتدعة ظهرت قبل ثلاث قرون وستنتهي بإذن الله قريبا
دمشقية التوحيدِ حُقَ لهُ
سيفُ الهدايةِ بالتحقيقِ قوالُ
كمْ مرةً أخزى عدواً ومثلَه
بغيضاًلصحبِ والدليلُ جلالُ
يريكَ بصدقٍ للحديثِ دلالةً
إمام هدى بالبيناتِ فِضالُ
نعوذ بالله من الخوارج وجماعات التكفير وأهل الضلال الجهل.
ونسأل الله العظيم أن يحفظ المسلمين وبلادهم من الضلال واهله
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته. تحيه إلى الشيخ الفاضل عبد الرحمن دمشقيه. طبرز ما خبرنا كام راجمه عندهم الاشاعره. والأهم ليش ما عم يقصف الاشاعره العدو الصهيونية بهالرجمات
اسءلكم الدعاء
أدامك الله قامع لأهل البدع
الله تعالى يقول بحق عبدالقادر الحسين وأمثاله..والذي خبث لا يخرج الا نكد
🌫️ قَالَ ابن بطة العكبرى (ت: 387 هـ): ⟨⟨فإن بعض المعتزلة إذا وضح عندهم صحة الروايات، والآثار الصحيحة التى لا يجوز عليها التواطؤ والإستحالة، قالوا: قد قال النبى ﷺ ذلك، وَلَـكِـنَّ النَّبِيَّ ﷺ كان مشبها⟩⟩ [الإبانة الكبرى: 3 /71]
الشيخ عبدالقادر قال الحشوين وليس السلفين الله يحفضو ويعينو أن يضهرانحرافكم
عبد. القادر المرتد😂😂.أحلى وصف له .
سبحان الله
اغلب اشاعرة اليوم هم قبوريين صوفية وثنيين خصوصا احباش لبنان وصوفية الشيشان والازهر فهم يوالون الشيعة واليهود والنصارئ والعلمانيين ويعادون اهل الاسلام وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم
الأشاعرة هم أهل السنة ،وقد دافعوا عن الاسلام ،وحافظوا على تراث المسلمين وعلومهم ،واسسوا دولا عظيمة نفعت المسلمين ،وحمت ديارهم ،وطردت الصليبيين ،والمغول،والحشاشين،والباطنية
@@ahmedkamel2419 اكبر مثال ابن تيمية نصر الدين في بعض المواضيع
اما في العقيدة فهو جاهل جهلا مركبا
فسبحان من ايد هذا الدين بالرجل الفاجر
بارك الله فيك يا شيخ دمشقية افحمت هذا الطبرزد الكذاب
لم يستطع الحاقدون المبطلون : الرد على كلام الدكتور العالم المحقق عبد الرحمن دمشقية ، فلجؤوا إلى السب والسفاهة والحماقة : ليشغلوا المتابعين عن نقطة البحث ومحور الخلاف، فرموه بما هم واقعين فيه ، وبخاصة هذا الحقود الغيور (عبد القادر الحسين) امتلأ قلبه حقدًا وغيضًا لما أنعم الله عز وجل على العلامة الدمشقية من سعة الاطلاع وسلامة الاعتقاد ، فلا يزال بمقاطع السباب والشتائم ، والكذب والتدليس والتلبيس.
لا والله كذب..لا يوجد جهاز بما تفكر يتكلم ويظهره..
وهذا المتكلم لم استطع ان اسمعه دقيقة واحدة (عبدالقادر)
فهو بحمل على علماء السنة قديما والعلماء حديثا وكانه هو الوحيد الذي يفهم...اقلع واكنس..ياشيخ دمشقية بارك الله به
جزيت خيرا
بالرد على هذا الدعي المتعالم
من قال إن الامام البخاري متشدد
أبسط طالب علم في الحديث يعلم بأن الامام البخاري
من المعتدلين في الجرح والتعديل
وألفاظه في الجرح والتعديل يكسوها الادب حتى مع الكذابين