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虽然哈耶克本人反对凯恩斯,但他的《通往奴役之路》这本书其实对内容的把关挺严,他写的都是有把握的内容。他在书里重点探讨了,国家不能控制经济不代表国家不能制定规则,这些规则是为了市场更公平的运作。他论述了怎样算是制定规则,怎样的规则是可接受的。凯恩斯的一些手段,其实也适用于“制定规则”这个范畴,所以凯恩斯主义至少根据书中的内容而言,并不能断言他就行不通。我们现在用的凯恩斯的一些手段,完全符合哈耶克在书里提到的,制定这些规则时并不能明确判断谁会受益,所有人在相同的规则中进行活动。无论是一部分财政政策(给群众发钱就属于不能明确判断谁受益,因为每个人拿的钱是一样的;而产业大基金就不属于规则,因为他刺激的只是某一些特定的产业),利率的调整,以及失业补贴(前提是任何人都有几率会失业),这些都不违反哈耶克在书里定义的规则。哈耶克的书我觉得最重要的点就是,个人主义是自由的基石,集体主义必然导致自由受损;而自由是幸福和发展的关键,自由缺失会导致个体选择权的缩水,进而被有权力的政府牵住鼻子,只能顺从。社会风气也会变差,集体主义的道德是舍小我为大我,这种道德标准会导致对个体苦难的漠视,人与人之间会越来越冷漠、不屑、不把对方当人看。专制体制必然是集体主义,所以专制体制会让人失去自由和幸福。其他内容主要都是细节论证,比如计划经济中上位的人必然是给决策层分配利益更多的人,期盼这种制度下出现明君是不现实的。还有就是书里其实大量讨论的是德国,很显然当时已经有很多人着了德国纳粹的道了,觉得德国的模式更优。就像今天很多人真的被中国模式给震住了,产生对民主与自由的怀疑和不自信,
很不幸的是,中国最终还是成为了哈爷子的一个论据。。
哈耶克更像是养生专家,告诉你应该回归良性市场本身,良性的是什么样子,他救不了凯恩斯为了发展生产力,长期服用兴奋剂的病(经济危机),告诫凯不要再折腾身体换取赢的成绩了,然而就因为所有的运动员都服用,凯也想赢。生了病了,说哈理论没用,治不了病。可人家明明是养生专家,不是医生。而且也没按人家的医嘱来
1️⃣年了,只有几百人听。可惜
是啊,話題太嚴肅,動腦子比較累,沒有喊口號來的爽 😆
不会,有人听的,放心。不期待,他们在就会收到良好的效果。
法制才是传统法家
中国经济主要靠外贸和房地产,没有这两个引擎,中国经济真的很难
法治是动词。法制是名词。拉丁法制是名词。法治是传统法家。书呆子
虽然哈耶克本人反对凯恩斯,但他的《通往奴役之路》这本书其实对内容的把关挺严,他写的都是有把握的内容。他在书里重点探讨了,国家不能控制经济不代表国家不能制定规则,这些规则是为了市场更公平的运作。他论述了怎样算是制定规则,怎样的规则是可接受的。凯恩斯的一些手段,其实也适用于“制定规则”这个范畴,所以凯恩斯主义至少根据书中的内容而言,并不能断言他就行不通。我们现在用的凯恩斯的一些手段,完全符合哈耶克在书里提到的,制定这些规则时并不能明确判断谁会受益,所有人在相同的规则中进行活动。无论是一部分财政政策(给群众发钱就属于不能明确判断谁受益,因为每个人拿的钱是一样的;而产业大基金就不属于规则,因为他刺激的只是某一些特定的产业),利率的调整,以及失业补贴(前提是任何人都有几率会失业),这些都不违反哈耶克在书里定义的规则。
哈耶克的书我觉得最重要的点就是,个人主义是自由的基石,集体主义必然导致自由受损;而自由是幸福和发展的关键,自由缺失会导致个体选择权的缩水,进而被有权力的政府牵住鼻子,只能顺从。社会风气也会变差,集体主义的道德是舍小我为大我,这种道德标准会导致对个体苦难的漠视,人与人之间会越来越冷漠、不屑、不把对方当人看。专制体制必然是集体主义,所以专制体制会让人失去自由和幸福。
其他内容主要都是细节论证,比如计划经济中上位的人必然是给决策层分配利益更多的人,期盼这种制度下出现明君是不现实的。
还有就是书里其实大量讨论的是德国,很显然当时已经有很多人着了德国纳粹的道了,觉得德国的模式更优。就像今天很多人真的被中国模式给震住了,产生对民主与自由的怀疑和不自信,
很不幸的是,中国最终还是成为了哈爷子的一个论据。。
哈耶克更像是养生专家,告诉你应该回归良性市场本身,良性的是什么样子,他救不了凯恩斯为了发展生产力,长期服用兴奋剂的病(经济危机),告诫凯不要再折腾身体换取赢的成绩了,然而就因为所有的运动员都服用,凯也想赢。生了病了,说哈理论没用,治不了病。可人家明明是养生专家,不是医生。而且也没按人家的医嘱来
1️⃣年了,只有几百人听。可惜
是啊,話題太嚴肅,動腦子比較累,沒有喊口號來的爽 😆
不会,有人听的,放心。不期待,他们在就会收到良好的效果。
法制才是传统法家
中国经济主要靠外贸和房地产,没有这两个引擎,中国经济真的很难
法治是动词。法制是名词。拉丁法制是名词。法治是传统法家。
书呆子