لا اله الا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير:سبحان الله وبحمده:سبحان الله العظيم:استغفر الله:لاحول ولا قوة الا بالله: صلِّ علىٰ محمد.
تدرون ان البخيل يشوف نفسه انه جالس يوفر وان الناس عندها اصراف ويشوف نفسه هو صح وباقي الناس غلط عشان كذا الروسل عليه ااصلاة وسلام تعوذ من البخل لانه يعتبر مرض خطيير
للامانه اناكنت اسمع عن بخله اهل حمص حتى عشت معهمون ٨سنين .شيء لايوصف. حرام الغيبه لكن بخل مو طبيعي بحجه الحرص.للامانه حتى غادرتهم واتمنى انسا ما رأيته. حتى الوصف صعب. .فهمكون كفاية!
نعم البخل صفه ما طيبه انا شخصيا" ما اصرف كثير وجمع فلوسي عشان اذا احتجت في يوم اخذ منهم ما اروح اطلب من هذا وذاك والحمدلله مو بخيل لانه اوقات اشتري اشياء لي اهلي ما اشتريها لي نفسي
للامانه انا نفس شي تزوجت وزوجي اخذ الذهب وكنا يوم روح اهلي نروح مشي وانا حامل مسافه طويله ويوم الولاده ارسلني عند اهلي لكن بعدها ابوي طلكني وتنازلت له عن كل شي حتى يطلقني ولان عندي ولاد وهو مايسئل عن ابنه وابوي يحبه كثير لكن الحمد لله على كل شي ابوي لايعمل و هو كبير في السن
البخل وهو كنز المال وجمعه وعدم إنفاقه في المباحات بحجة الخوف من عاديات المستقبل، والبخل خصلة ذميمة مكروهة تمنع الفرد من البذل والعطاء. والبخل يعد من أسوأ الصفات التي يكرهها الناس، على الأخص العرب، فهي بنظرهم من الصفات القبيحة التي تقلّل من المرؤة. والبُخْلُ: ضِدُّ الكَرَمِ والجُودِ، وقد بَخِلَ بكذا: أي ضنَّ بما عنده ولم يجُدْ، ويقال: هو بخيل وباخل، وجمعه بخلاء. وقال الراغب الأصفهاني: (البُخْلُ: إمساك المقتنيات عما لا يحق حبسها عنه).[] وقال ابن حجر: (البخل هو منع ما يطلب مما يقتنى، وشره ما كان طالبه مستحقًّا، ولا سيما إن كان من غير مال المسئول). اختلف أهل العلم في البخل والشح، هل هما مترادفان أم لكلِّ واحد منهما معنى غير معنى الآخر، وقد بين الطِّيبي أن الفرق بينهما عسير جدًّا. الشُّحُّ في اللغة: البُخْل مَع حِرْصٍ.[] قال النووي: (الشحُّ: هو البخل بأداء الحقوق، والحرص على ما ليس له).[] وقال الطبري: (الشحُّ: الإفراط في الحرص على الشيء).[] وفرَّق ابن عمر بين الشحِّ والبخل، فقال: (ليس الشحيح أن يمنع الرجل ماله، ولكنه البخل، وإنه لشرٌّ، إنما الشحُّ أن تطمح عين الرجل إلى ما ليس له).[] وقيل أنهما مترادفان لهما نفس المعنى.[] وقيل: (البخل هو نفس المنع، والشحُّ الحالة النفسية التي تقتضي ذلك المنع).[] ويرى ابن مسعود رضي الله عنه: أن البخل هو البخل بما في اليد من مال، أما الشح فهو أن يأكل المرء مال الآخرين بغير حقٍّ، فقد (قال له رجل: إني أخاف أن أكون قد هلكت قال: وما ذاك قال: إني سمعت الله يقول: ﴿وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ﴾.[] وأنا رجل شحيح، لا يكاد يخرج مني شيء، فقال له ابن مسعود: ليس ذاك بالشحِّ، ولكنه البخل، ولا خير في البخل، وإنَّ الشحَّ الذي ذكره الله في القرآن أن تأكل مال أخيك ظلمًا).[] وقال ابن القيم أنَّ (الفرق بين الشحِّ والبخل: أنَّ الشحَّ هو شدة الحرص على الشيء، والإحفاء في طلبه، والاستقصاء في تحصيله، وجشع النفس عليه، والبخل منع إنفاقه بعد حصوله، وحبه، وإمساكه، فهو شحيح قبل حصوله، بخيل بعد حصوله، فالبخل ثمرة الشحِّ، والشحُّ يدعو إلى البخل، والشحُّ كامن في النفس، فمن بخل فقد أطاع شحَّه، ومن لم يبخل فقد عصى شحَّه ووقي شرَّه، وذلك هو المفلح ﴿وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ﴾).[] قيل أيضا: إنَّ الشحَّ هو البخل مع زيادة الحرص، وهو ما رجَّحه القرطبي، فقال: (وقيل: إنَّ الشحَّ هو البخل مع حرص. وهو الصحيح لما رواه مسلم عن جابر بن عبد الله أنَّ رسول الله ﷺ قال: ((اتَّقوا الظلم؛ فإنَّ الظلم ظلمات يوم القيامة، واتَّقوا الشحَّ؛ فإنَّ الشحَّ أهلك من كان قبلكم؛ حملهم على أن سفكوا دماءهم، واستحلُّوا محارمهم)).[] وهذا يردُّ قول من قال: إنَّ البخل منع الواجب، والشحُّ منع المستحب. إذ لو كان الشحُّ منع المستحب لما دخل تحت هذا الوعيد العظيم، والذمِّ الشديد الذي فيه هلاك الدنيا والآخرة. ويؤيد هذا المعنى ما رواه النسائي عن أبي هريرة عن النبي ﷺ: ((لا يجتمع غبار في سبيل الله ودخان جهنم في منخري رجل مسلم أبدًا، ولا يجتمع شحٌّ وإيمان في قلب رجل مسلم أبدًا) أنواع الرجال عند العرب وقد قسم العرب الرجال إلى أربع: كريم وبخيل وزاهد وشحيح. أما الكريم فهو الرجل الذي يكرم نفسه وأهله وجيرانه وضيفه وأقاربه فهو رجل كريم المعشر. أما البخيل فهو من ينفق على نفسه بل يغدق عليها ولكنه بخيل على الناس فهو رجل بخيل. أما الشحيح فهو أقبح أنواع البخل فهو شديد البخل على نفسه وعلى عياله وجيرانه وأقاربه ومعارفه ويبخل بما يملك وما لا يملك ويكون سيئ المعشر. ولقد وصفهم الجاحظ وصفًا دقيقًا في كتابه البخلاء كما ذكر فيه أساليبهم وعاداتهم بأسلوب قصصي. أشهر بخلاء العرب الحطيئة: يحكى أنه كان جالسا أمام بيته وهو يحمل عصا، فمر به رجل فقال: أنا ضيف، فأشار الحطيئة إلى العصا وقال: إنما هي للضيوف.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
مع الشكر لجهدك وإبداعك الواضح فى إلقاء القصص
السسسسسسسسسسعودية العظمى
السسسسسسسسسسعودية العظمى
السسسسسسسسسسعودية العظمى
الله رزقها من حيث لاتعلم وعلى صبرها .. مبدع في قصصك 🌹
لا اله الا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير:سبحان الله وبحمده:سبحان الله العظيم:استغفر الله:لاحول ولا قوة الا بالله: صلِّ علىٰ محمد.
ربي يسعدك ويحفظك 😍🌹❤
طريقة سردك تسعد القلب 😁👌
نبي قصص حلوة نفس هالقصة تشرح الصدر نغير جو الدراما 😁✌️
من اروع قصص قناتكم
وتسلمو
رائع اخوي محمد استمر والله يوفقك ❤ اخوك ومحبك ومشتاقلك كثير ❤
حللللللوه القصه 😂👏👏👏👏 تجنن
الله يوفقك ويسعدك
تدرون ان البخيل يشوف نفسه انه جالس يوفر وان الناس عندها اصراف ويشوف نفسه هو صح وباقي الناس غلط عشان كذا الروسل عليه ااصلاة وسلام تعوذ من البخل لانه يعتبر مرض خطيير
سبحان من أعطاهم وحرمهم ما يتهنون فيها
سبحان الله والحمدلله ولا اله الا الله والله اكبر ولاحول ولا قوة الا بالله ولا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين واستغفر الله
الله يحفظك ويسعدك يارب 🙏🏻
قصه جميله وفيها كثير من العبر .. مشكور اخوي محمد ودائما مبدع كالعاده
الله يوفقك يا غالي
للامانه اناكنت اسمع عن بخله اهل حمص حتى عشت معهمون ٨سنين .شيء لايوصف. حرام الغيبه لكن بخل مو طبيعي بحجه الحرص.للامانه حتى غادرتهم واتمنى انسا ما رأيته. حتى الوصف صعب. .فهمكون كفاية!
أخي محمد !!! دائما خلال إلقائك للقصص،ألاحظ انك ماترفع صوتك جيدا،فإيش المشكلة ؟؟؟؟؟
الله يكفينا شر البخل والبخلااء
سبحانك يالله على كثر الفلوس الي الله رزقهم بس حارمهم منها لاإله الاانت سبحانك اني كنت من الظالمين
مبدع محمد
لا اله الا الله وحده ولا شريك له
عليكم السلام البقى وارحب انت ياوجه السعد
نعم البخل صفه ما طيبه
انا شخصيا" ما اصرف كثير وجمع فلوسي عشان اذا احتجت في يوم اخذ منهم ما اروح اطلب من هذا وذاك
والحمدلله مو بخيل لانه اوقات اشتري اشياء لي اهلي ما اشتريها لي نفسي
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
35:43 بيض الله وجهها
ياساتر لا الة الا اللة
الله يعطيك العافيه ويوفقك.
ام الزوج تورث السدس للتوضيح فقط
ولكن القهر بياكلها لانها ما تبي تخسر شي من الدراهم
وعليكم. السلام ورحمه الله وبركاته
اهلا وسهلا ومرحبا
تحياتي .. المشكله اذا عيال فهمي اشبهوا أبوهم همهههه
لا حول ولا قوة الا بالله
❤❤❤❤❤ نحبك كثير ررررر
للامانه انا نفس شي تزوجت وزوجي اخذ الذهب وكنا يوم روح اهلي نروح مشي وانا حامل مسافه طويله ويوم الولاده ارسلني عند اهلي لكن بعدها ابوي طلكني وتنازلت له عن كل شي حتى يطلقني ولان عندي ولاد وهو مايسئل عن ابنه وابوي يحبه كثير
لكن الحمد لله على كل شي ابوي لايعمل و هو كبير في السن
البخيل لاتزوجه بنتك لو كان مؤمن
شكرا طولت علينا ننطرك مناطر نحب قصصك
نورت بعد هالغيبه
ياكثرهم يدورون العزايم والمناسبات والزواجات يسحبون بطونهم ولا يذقون الحم في بيوتهم ولا يعزمون الى اذ انحرجو😅
البخل وهو كنز المال وجمعه وعدم إنفاقه في المباحات بحجة الخوف من عاديات المستقبل، والبخل خصلة ذميمة مكروهة تمنع الفرد من البذل والعطاء. والبخل يعد من أسوأ الصفات التي يكرهها الناس، على الأخص العرب، فهي بنظرهم من الصفات القبيحة التي تقلّل من المرؤة. والبُخْلُ: ضِدُّ الكَرَمِ والجُودِ، وقد بَخِلَ بكذا: أي ضنَّ بما عنده ولم يجُدْ، ويقال: هو بخيل وباخل، وجمعه بخلاء. وقال الراغب الأصفهاني: (البُخْلُ: إمساك المقتنيات عما لا يحق حبسها عنه).[] وقال ابن حجر: (البخل هو منع ما يطلب مما يقتنى، وشره ما كان طالبه مستحقًّا، ولا سيما إن كان من غير مال المسئول). اختلف أهل العلم في البخل والشح، هل هما مترادفان أم لكلِّ واحد منهما معنى غير معنى الآخر، وقد بين الطِّيبي أن الفرق بينهما عسير جدًّا. الشُّحُّ في اللغة: البُخْل مَع حِرْصٍ.[] قال النووي: (الشحُّ: هو البخل بأداء الحقوق، والحرص على ما ليس له).[] وقال الطبري: (الشحُّ: الإفراط في الحرص على الشيء).[] وفرَّق ابن عمر بين الشحِّ والبخل، فقال: (ليس الشحيح أن يمنع الرجل ماله، ولكنه البخل، وإنه لشرٌّ، إنما الشحُّ أن تطمح عين الرجل إلى ما ليس له).[] وقيل أنهما مترادفان لهما نفس المعنى.[] وقيل: (البخل هو نفس المنع، والشحُّ الحالة النفسية التي تقتضي ذلك المنع).[] ويرى ابن مسعود رضي الله عنه: أن البخل هو البخل بما في اليد من مال، أما الشح فهو أن يأكل المرء مال الآخرين بغير حقٍّ، فقد (قال له رجل: إني أخاف أن أكون قد هلكت قال: وما ذاك قال: إني سمعت الله يقول: ﴿وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ﴾.[] وأنا رجل شحيح، لا يكاد يخرج مني شيء، فقال له ابن مسعود: ليس ذاك بالشحِّ، ولكنه البخل، ولا خير في البخل، وإنَّ الشحَّ الذي ذكره الله في القرآن أن تأكل مال أخيك ظلمًا).[] وقال ابن القيم أنَّ (الفرق بين الشحِّ والبخل: أنَّ الشحَّ هو شدة الحرص على الشيء، والإحفاء في طلبه، والاستقصاء في تحصيله، وجشع النفس عليه، والبخل منع إنفاقه بعد حصوله، وحبه، وإمساكه، فهو شحيح قبل حصوله، بخيل بعد حصوله، فالبخل ثمرة الشحِّ، والشحُّ يدعو إلى البخل، والشحُّ كامن في النفس، فمن بخل فقد أطاع شحَّه، ومن لم يبخل فقد عصى شحَّه ووقي شرَّه، وذلك هو المفلح ﴿وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ﴾).[]
قيل أيضا: إنَّ الشحَّ هو البخل مع زيادة الحرص، وهو ما رجَّحه القرطبي، فقال: (وقيل: إنَّ الشحَّ هو البخل مع حرص. وهو الصحيح لما رواه مسلم عن جابر بن عبد الله أنَّ رسول الله ﷺ قال: ((اتَّقوا الظلم؛ فإنَّ الظلم ظلمات يوم القيامة، واتَّقوا الشحَّ؛ فإنَّ الشحَّ أهلك من كان قبلكم؛ حملهم على أن سفكوا دماءهم، واستحلُّوا محارمهم)).[] وهذا يردُّ قول من قال: إنَّ البخل منع الواجب، والشحُّ منع المستحب. إذ لو كان الشحُّ منع المستحب لما دخل تحت هذا الوعيد العظيم، والذمِّ الشديد الذي فيه هلاك الدنيا والآخرة. ويؤيد هذا المعنى ما رواه النسائي عن أبي هريرة عن النبي ﷺ: ((لا يجتمع غبار في سبيل الله ودخان جهنم في منخري رجل مسلم أبدًا، ولا يجتمع شحٌّ وإيمان في قلب رجل مسلم أبدًا)
أنواع الرجال عند العرب
وقد قسم العرب الرجال إلى أربع: كريم وبخيل وزاهد وشحيح.
أما الكريم فهو الرجل الذي يكرم نفسه وأهله وجيرانه وضيفه وأقاربه فهو رجل كريم المعشر.
أما البخيل فهو من ينفق على نفسه بل يغدق عليها ولكنه بخيل على الناس فهو رجل بخيل.
أما الشحيح فهو أقبح أنواع البخل فهو شديد البخل على نفسه وعلى عياله وجيرانه وأقاربه ومعارفه ويبخل بما يملك وما لا يملك ويكون سيئ المعشر.
ولقد وصفهم الجاحظ وصفًا دقيقًا في كتابه البخلاء كما ذكر فيه أساليبهم وعاداتهم بأسلوب قصصي.
أشهر بخلاء العرب
الحطيئة: يحكى أنه كان جالسا أمام بيته وهو يحمل عصا، فمر به رجل فقال: أنا ضيف، فأشار الحطيئة إلى العصا وقال: إنما هي للضيوف.
الغريب في لهجته ليه ينطق حرف الكاف حرف شين!!
وش الغرابه
🤍🤍🤍🤍🫠
لا اله الا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير:سبحان الله وبحمده:سبحان الله العظيم - صلِّ علىٰ محمد.استغفرالله.