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極樂無為涅槃界，隨緣雜善恐難生，故使如來選要法，教念彌陀專復專。來生我們凡夫只有兩條路:(一)不知要信願念佛往生淨土的就會繼續輪迴。(二)信順阿彌陀佛的呼喚，堅定依靠阿彌陀佛本願的救度，行住坐卧常憶念阿彌陀佛願生淨土者，今生過後將解脱六道輪迴，回歸真實生命永恆安樂的佛國極樂家園。
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一切含藏于當下 當下包含了一切唯回到中脈中道可知
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萬年三寶滅，此經住百年，爾時聞一念，皆當得生彼。---善導大師 有教、有行、有證，是「正法」時期。在佛陀滅度之後五百年內，還有證悟的人，有如太陽才剛下山，天空都還亮著。有教、有行、無證，是「像法」時期。像法一千年，有修行的人，但是沒有證悟的人，有如天空雖然漸漸暗了下來，晚霞還在。有教、無行、無證，是「末法」時期。末法一萬年，經教還在，但沒有人真正在修行，更無人證法，就像連晚霞都沒有了，只剩一絲餘光。無教、無行、無證，是「法滅」時期。就像天空已經整個全部暗下來，伸手不見五指了。所謂法滅，是連經教也沒有，就更談不上修行和證果了，從此沒有佛像、沒有佛經、沒有出家眾，世人沒有輪迴觀念、更沒有因果的觀念，只會互相爭奪，越到後來，情況越是悲慘，人見了人，就是你殺我、我殺你，惡心所感，連草木都可一拔就拿來殺人了，所謂草木皆兵，人壽落到只剩十歲...。現在已經進入末法時期，釋迦牟尼佛預言這是有教、沒有行證的時代了，因為眾生根機陋劣，不堪修持，聖道法門對眾生而言，形同漸漸關閉中了。眾生不堪聖道，唯有淨土一門可通入路，正是淨土之門大開時。淨土法門，不分正、像、末、滅，在任何時候都是正法時。即使在法滅時，釋迦牟尼佛都還令《無量壽經》住世一百年，力挽狂瀾多救一些人上彌陀大願船。等到《無量壽經》也消失了時，還剩下這句「南無阿彌陀佛」。法滅時的人，差不多都像《觀經》下品往生人一樣了，沒有絲毫福善，只是勇猛的造罪造惡。這樣的罪惡之人，如果得聞這句萬德洪名，一念也生淨土。何況現在的我們，還能修福修善，天天念佛都還不只一念！念佛願生，決定往生。南無阿彌陀佛
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🧲 磁石吸鐵 🔐文/慧淨法師淨土法門往生成佛的原理，簡單來說，就是念佛，念佛就好像磁石吸鐵，阿彌陀佛是磁石，念佛人是鐵。磁石可以吸鐵，但是磁石可以吸塑膠嗎？可以吸木頭嗎？都不行，因為對磁石來說，塑膠和木頭是絕緣體，必須是鐵才具磁性。也就是說，雖然阿彌陀佛大慈大悲，但是我們若不相信、不願接受彌陀的救度，那就等同塑膠、木頭一般，無法和阿彌陀佛這塊大磁石感應道交，彼此不會吸在一起。淨土法門易行之處就在這裡，我們只要念佛，願意往生極樂世界，當下就被阿彌陀佛這塊大磁石吸住了，一旦被阿彌陀佛吸住，就永遠不分開了。鐵和磁石在一起久了，自然會有磁力，為什麼？因為鐵遇到磁石會被磁化，鐵分子混亂的排列順序，就會和磁石一樣整齊，自然會產生吸引力。這就好比我們凡夫的心，原本非常混亂，沒有定力，但是念佛的時間久了，自然也會有佛的氣氛顯現出來。所以，淨土法門往生成佛的原理，很容易了解，就是阿彌陀佛想我們、念我們、要救我們，而我們就回心轉意來想佛、念佛、讓阿彌陀佛救，這道理是很簡單的。☸️⬇️(下)⬇️(下)⬇️(下)⬇️☸️以下這些是我在YT頻道護法的淨土法義留言，與大家分享學習共勉之。🌈極樂佛國勝境，那是由阿彌陀佛的佛性清淨心完全開啓之後，自然顯現出來的真實莊嚴的境界，美妙殊勝絕倫的佛國淨土，全然不同於世間眾生業報所招感而來的五濁惡世穢土。💎即使不了悟自性而念佛，譬如小兒手握鑽石，他並不懂得其價值，但仍無損於鑽石本身的價值，不增不減!♾️因為阿彌陀佛就是自性佛的德號，也是法身佛的具相化所顯現出來的，這是佛陀理事無礙的境界所展現出來廣度眾生的無邊妙用!🪷這句阿彌陀佛的真實功德妙用確實是很難理解想像，非常不可思議，以凡愚見解來論念佛，都大有偏差，都無法契入!南無阿彌陀佛五欲六塵是病佛法是藥念阿彌陀佛是最好的妙藥南無阿彌陀佛亮行者念佛讀書會祝福大家藥到病除!🪷信願念佛可拔一切業障根本得生極樂淨土!古代的淨土聖賢錄，近代念佛感應…多不勝數，其中不乏禽畜類往生的感應…，外行人就只會人云亦云，加上個人短見來評論念佛，實在太無知膚淺了!🤩沒有一個不往生的🥳念佛法門,是佛法中的特別法門。仗佛慈力,可以帶業往生(這是約在此娑婆界,沒有斷惑業,名為帶業。如果生到西方,就沒有業力可得,不是將業力帶到西方去)。無論工夫的深淺,如果具足真信切願,至誠稱念,沒有一個不往生的。如果是凡夫,想要依仗自力修持一切法門,而了生脫死,這個困難,難如登天。人生八大苦生苦 老苦 病苦 死苦愛別離苦怨憎會苦求不得苦五陰熾盛苦苦海無邊回頭是岸信願念佛離苦解脱往生極樂究竟成佛什麼？你連淨土宗彌陀48大願都不知道？記得以前你曾經說你姑姑也在念佛，若是真的，你應該會想去了解淨土宗的内涵才對呀!至少在秘史你看留言區這麼多年，蓮友分享的珍貴淨土法義還真不少呀!生死大事不知不畏，那今生也枉生為人了!請恕我言重，全出於善意無它!🌐極樂淨土是大乘極圓頓的成佛實相湼槃無為境界，非生滅虚妄心所現的虚妄幻境!乃是建立常然無衰無變的法性真實報土，也稱「一真法界」，可說是小乘三法印中的「涅槃寂静」心所開展呈現出來的佛陀功德莊嚴境界!小乘三法印的「諸行無常」「諸法無我」是以俗諦的觀點在闡明娑婆世間的真相。「涅槃寂静」是已達出世間的真諦一真法界而言。佛國淨土根本就無法以凡愚知見來臆想推測得知的!全要以彌陀淨土經論法義來研讀才能真正了解!實報莊嚴土是「自性」本具的德能所呈現的「相」「用」。莊嚴「相」，度生的作「用」。佛陀淨土有自受用的「常寂光淨土」不生不滅法爾如是的自有永有。「實報莊嚴土」是他受用的淨土，隨著佛性開啓而展現，是有生無滅的境界，是報身佛的境界，心土不2，因為報身佛是有生無滅的。佛陀的「四無礙」境界⇒「理無礙」「事無礙」「理事無礙」「事事無礙」，非凡愚所能了知，即使是聲聞緣覺菩薩億劫思佛智，也未能究竟明白!📚善導大師是阿彌陀佛的化身，他以「觀經四帖疏」來楷定古今，糾正歷代古大德的錯誤見解!一字一句皆如佛經言，不可增減之，這才是彌陀本願，淨宗真實義理!🔮淨土境界唯佛與佛乃能究竟明白!你若要真正明白，除非等你自己往生到極樂世界後。凡夫也只能「至心信樂」(這要有大善根)，信心清淨無疑，就是《金剛經》所言~「信心清淨則生實相」。你的理解有錯誤!極樂世界的妙有並不是生滅法!佛國淨土真空妙有，本非具足煩惱的生死凡夫境界，不要妄加臆測!實相境界⇒言語道斷，心行處滅，但有言說皆無實義!古來大德皆承認彌陀淨土是超勝於諸佛淨土的境界，九法界(包括六凡三聖)眾生不是靠自心思惟所能臆測想像得出來的!世間有為法⇒凡所有相皆是虚妄。出世間無為法⇒真如自性是不待緣起，不假修証，本有永有。佛陀為了要廣度眾生所以只能以眾生能理解的方式來設立念佛法門-指方立相，眾生才能有依循的著力處，既契理又契機，以方便來彰顯究竟真實義，使九法界眾生真能就路還家，實在真是巧妙極了!📺阿彌陀佛就是真如自性的具相化呈現，這是佛陀「理事無礙」的境界!阿彌陀佛48大願的內涵，就是眾生真如自性本自具足的寶藏，「南無阿彌陀佛」就是凡夫眾生能輕易打開寶藏的唯一「密碼」!如果認為「真空」就是空無一物，這根本就是凡愚的妄想見解!真實究竟的無上了義法是⇒甚深極甚深，難通達極難通達，不可思議，唯証方知!没錯，要借假修真。凡夫最真實的就是掌握當生可成就的「念佛成佛」法門，不勞3祇修福慧，但將六字出乾坤，徑中徑又徑，一步到位!自古以來聖賢人，不論世間的孔子或出世間的佛陀都是「述而不作，信而好古。」因為真理放諸四海而皆準!小乘三法印的「涅槃寂静」只是佛陀應機的方便說而已，並非佛陀的真實「大涅槃」境界，所以佛陀到後期說法時就曾訶責小乘是「沈空守寂，墮無為坑」。🏮「常寂光淨土」才是佛陀的究竟大涅槃境界，可從「體」起「相，用」廣度眾生，不起於座，轉大法輪。阿彌陀佛48大願是「稱性發願」，「稱性起修」，全由真如自性流露顯現，當然就是無為無不為的「理事無礙」一切事究竟堅固(開悟的楞嚴經)，這是佛陀最高境界，我們最多也只能解悟其義理而已。你的自自然然就是隨業流轉，想吃什麼就吃什麼，想幹嘛就幹嘛!⚰️慧律法師曾說~天是棺材蓋，地是棺材底，無論闖哪裡，總在棺材裏!信願念佛人除外!😇出離三界6道輪迴，對於真信切願的念佛人而言是容易的!全然安住於當下還是有所住，而且凡夫的當下仍然是無明迷昧的狀態!無住無念不是凡夫所能做得到的，只是在喊口號說好聽的而已!📿信願念佛人是仰靠阿彌陀佛的大願淨業力為強而有力的增上緣，專心繫念彌陀，投入彌陀大願功德海，則可不再隨業流浪生死海!💥六道輪迴的眾生以出離三界火宅為燃眉當務之急!若是悠悠泛泛隨業流轉，則永無出期!所以我們就能理解~為何善導大師會獨明佛正意而說~🎯「如來所以興出世，為說彌陀本願海。」這就是世尊降世說法的真正本懷要旨!南無阿彌陀佛🙏🪷♾️
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多谢老师！
極樂無為涅槃界，
隨緣雜善恐難生，
故使如來選要法，
教念彌陀專復專。
來生我們凡夫只有兩條路:
(一)不知要信願念佛往生淨土的就會繼續輪迴。
(二)信順阿彌陀佛的呼喚，堅定依靠阿彌陀佛本願的救度，行住坐卧常憶念阿彌陀佛願生淨土者，今生過後將解脱六道輪迴，回歸真實生命永恆安樂的佛國極樂家園。
感恩老師慈悲開示
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一切含藏于當下
當下包含了一切
唯回到中脈中道可知
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萬年三寶滅，此經住百年，
爾時聞一念，皆當得生彼。
---善導大師
有教、有行、有證，是「正法」時期。在佛陀滅度之後五百年內，還有證悟的人，有如太陽才剛下山，天空都還亮著。
有教、有行、無證，是「像法」時期。像法一千年，有修行的人，但是沒有證悟的人，有如天空雖然漸漸暗了下來，晚霞還在。
有教、無行、無證，是「末法」時期。末法一萬年，經教還在，但沒有人真正在修行，更無人證法，就像連晚霞都沒有了，只剩一絲餘光。
無教、無行、無證，是「法滅」時期。就像天空已經整個全部暗下來，伸手不見五指了。所謂法滅，是連經教也沒有，就更談不上修行和證果了，從此沒有佛像、沒有佛經、沒有出家眾，世人沒有輪迴觀念、更沒有因果的觀念，只會互相爭奪，越到後來，情況越是悲慘，人見了人，就是你殺我、我殺你，惡心所感，連草木都可一拔就拿來殺人了，所謂草木皆兵，人壽落到只剩十歲...。
現在已經進入末法時期，釋迦牟尼佛預言這是有教、沒有行證的時代了，因為眾生根機陋劣，不堪修持，聖道法門對眾生而言，形同漸漸關閉中了。
眾生不堪聖道，唯有淨土一門可通入路，正是淨土之門大開時。
淨土法門，不分正、像、末、滅，在任何時候都是正法時。即使在法滅時，釋迦牟尼佛都還令《無量壽經》住世一百年，力挽狂瀾多救一些人上彌陀大願船。
等到《無量壽經》也消失了時，還剩下這句「南無阿彌陀佛」。法滅時的人，差不多都像《觀經》下品往生人一樣了，沒有絲毫福善，只是勇猛的造罪造惡。這樣的罪惡之人，如果得聞這句萬德洪名，一念也生淨土。
何況現在的我們，還能修福修善，天天念佛都還不只一念！念佛願生，決定往生。
南無阿彌陀佛
❤
🧲 磁石吸鐵 🔐
文/慧淨法師
淨土法門往生成佛的原理，簡單來說，就是念佛，念佛就好像磁石吸鐵，阿彌陀佛是磁石，念佛人是鐵。
磁石可以吸鐵，但是磁石可以吸塑膠嗎？可以吸木頭嗎？都不行，因為對磁石來說，塑膠和木頭是絕緣體，必須是鐵才具磁性。
也就是說，雖然阿彌陀佛大慈大悲，但是我們若不相信、不願接受彌陀的救度，那就等同塑膠、木頭一般，無法和阿彌陀佛這塊大磁石感應道交，彼此不會吸在一起。
淨土法門易行之處就在這裡，我們只要念佛，願意往生極樂世界，當下就被阿彌陀佛這塊大磁石吸住了，一旦被阿彌陀佛吸住，就永遠不分開了。
鐵和磁石在一起久了，自然會有磁力，為什麼？因為鐵遇到磁石會被磁化，鐵分子混亂的排列順序，就會和磁石一樣整齊，自然會產生吸引力。
這就好比我們凡夫的心，原本非常混亂，沒有定力，但是念佛的時間久了，自然也會有佛的氣氛顯現出來。
所以，淨土法門往生成佛的原理，很容易了解，就是阿彌陀佛想我們、念我們、要救我們，而我們就回心轉意來想佛、念佛、讓阿彌陀佛救，這道理是很簡單的。
☸️⬇️(下)⬇️(下)⬇️(下)⬇️☸️
以下這些是我在YT頻道護法的淨土法義留言，與大家分享學習共勉之。
🌈極樂佛國勝境，那是由阿彌陀佛的佛性清淨心完全開啓之後，自然顯現出來的真實莊嚴的境界，美妙殊勝絕倫的佛國淨土，全然不同於世間眾生業報所招感而來的五濁惡世穢土。
💎即使不了悟自性而念佛，譬如小兒手握鑽石，他並不懂得其價值，但仍無損於鑽石本身的價值，不增不減!
♾️因為阿彌陀佛就是自性佛的德號，也是法身佛的具相化所顯現出來的，這是佛陀理事無礙的境界所展現出來廣度眾生的無邊妙用!
🪷這句阿彌陀佛的真實功德妙用確實是很難理解想像，非常不可思議，以凡愚見解來論念佛，都大有偏差，都無法契入!
南無阿彌陀佛
五欲六塵是病
佛法是藥
念阿彌陀佛
是最好的妙藥
南無阿彌陀佛
亮行者念佛讀書會祝福大家藥到病除!
🪷信願念佛可拔一切業障根本得生極樂淨土!
古代的淨土聖賢錄，近代念佛感應…多不勝數，其中不乏禽畜類往生的感應…，外行人就只會人云亦云，加上個人短見來評論念佛，實在太無知膚淺了!
🤩沒有一個不往生的🥳
念佛法門,是佛法中的特別法
門。
仗佛慈力,可以帶業往生
(這是約在此娑婆界,沒有斷惑業,名為帶業。如果生到西方,就沒有業力可得,
不是將業力帶到西方去)。
無論工夫的深淺,如果具足真信切願,至誠稱念,沒有一個不往生的。
如果是凡夫,想要依仗自力修持一切法門,而了生脫死,這個困難,難如登天。
人生八大苦
生苦 老苦
病苦 死苦
愛別離苦
怨憎會苦
求不得苦
五陰熾盛苦
苦海無邊
回頭是岸
信願念佛
離苦解脱
往生極樂
究竟成佛
什麼？你連淨土宗彌陀48大願都不知道？
記得以前你曾經說你姑姑也在念佛，若是真的，你應該會想去了解淨土宗的内涵才對呀!
至少在秘史你看留言區這麼多年，蓮友分享的珍貴淨土法義還真不少呀!
生死大事不知不畏，那今生也枉生為人了!
請恕我言重，全出於善意無它!
🌐極樂淨土是大乘極圓頓的成佛實相湼槃無為境界，非生滅虚妄心所現的虚妄幻境!
乃是建立常然無衰無變的法性真實報土，也稱「一真法界」，可說是小乘三法印中的「涅槃寂静」心所開展呈現出來的佛陀功德莊嚴境界!
小乘三法印的「諸行無常」「諸法無我」是以俗諦的觀點在闡明娑婆世間的真相。
「涅槃寂静」是已達出世間的真諦一真法界而言。
佛國淨土根本就無法以凡愚知見來臆想推測得知的!
全要以彌陀淨土經論法義來研讀才能真正了解!
實報莊嚴土是「自性」本具的德能所呈現的「相」「用」。
莊嚴「相」，度生的作「用」。
佛陀淨土有自受用的「常寂光淨土」不生不滅法爾如是的自有永有。
「實報莊嚴土」是他受用的淨土，隨著佛性開啓而展現，是有生無滅的境界，是報身佛的境界，心土不2，因為報身佛是有生無滅的。
佛陀的「四無礙」境界⇒「理無礙」「事無礙」「理事無礙」「事事無礙」，非凡愚所能了知，即使是聲聞緣覺菩薩億劫思佛智，也未能究竟明白!
📚善導大師是阿彌陀佛的化身，他以「觀經四帖疏」來楷定古今，糾正歷代古大德的錯誤見解!
一字一句皆如佛經言，不可增減之，這才是彌陀本願，淨宗真實義理!
🔮淨土境界唯佛與佛乃能究竟明白!
你若要真正明白，除非等你自己往生到極樂世界後。
凡夫也只能「至心信樂」(這要有大善根)，信心清淨無疑，就是《金剛經》所言~「信心清淨則生實相」。
你的理解有錯誤!極樂世界的妙有並不是生滅法!
佛國淨土真空妙有，本非具足煩惱的生死凡夫境界，不要妄加臆測!
實相境界⇒言語道斷，心行處滅，但有言說皆無實義!
古來大德皆承認彌陀淨土是超勝於諸佛淨土的境界，九法界(包括六凡三聖)眾生不是靠自心思惟所能臆測想像得出來的!
世間有為法⇒凡所有相皆是虚妄。
出世間無為法⇒真如自性是不待緣起，不假修証，本有永有。
佛陀為了要廣度眾生所以只能以眾生能理解的方式來設立念佛法門-指方立相，眾生才能有依循的著力處，既契理又契機，以方便來彰顯究竟真實義，使九法界眾生真能就路還家，實在真是巧妙極了!
📺阿彌陀佛就是真如自性的具相化呈現，這是佛陀「理事無礙」的境界!
阿彌陀佛48大願的內涵，就是眾生真如自性本自具足的寶藏，「南無阿彌陀佛」就是凡夫眾生能輕易打開寶藏的唯一「密碼」!
如果認為「真空」就是空無一物，這根本就是凡愚的妄想見解!
真實究竟的無上了義法是⇒甚深極甚深，難通達極難通達，不可思議，唯証方知!
没錯，要借假修真。
凡夫最真實的就是掌握當生可成就的「念佛成佛」法門，不勞3祇修福慧，但將六字出乾坤，徑中徑又徑，一步到位!
自古以來聖賢人，不論世間的孔子或出世間的佛陀都是「述而不作，信而好古。」
因為真理放諸四海而皆準!
小乘三法印的「涅槃寂静」只是佛陀應機的方便說而已，並非佛陀的真實「大涅槃」境界，所以佛陀到後期說法時就曾訶責小乘是「沈空守寂，墮無為坑」。
🏮「常寂光淨土」才是佛陀的究竟大涅槃境界，可從「體」起「相，用」廣度眾生，不起於座，轉大法輪。
阿彌陀佛48大願是「稱性發願」，「稱性起修」，全由真如自性流露顯現，當然就是無為無不為的「理事無礙」一切事究竟堅固(開悟的楞嚴經)，這是佛陀最高境界，我們最多也只能解悟其義理而已。
你的自自然然就是隨業流轉，想吃什麼就吃什麼，想幹嘛就幹嘛!
⚰️慧律法師曾說~
天是棺材蓋，
地是棺材底，
無論闖哪裡，
總在棺材裏!
信願念佛人除外!😇
出離三界6道輪迴，對於真信切願的念佛人而言是容易的!
全然安住於當下還是有所住，而且凡夫的當下仍然是無明迷昧的狀態!
無住無念不是凡夫所能做得到的，只是在喊口號說好聽的而已!
📿信願念佛人是仰靠阿彌陀佛的大願淨業力為強而有力的增上緣，專心繫念彌陀，投入彌陀大願功德海，則可不再隨業流浪生死海!
💥六道輪迴的眾生以出離三界火宅為燃眉當務之急!
若是悠悠泛泛隨業流轉，則永無出期!
所以我們就能理解~為何善導大師會獨明佛正意而說~
🎯「如來所以興出世，為說彌陀本願海。」
這就是世尊降世說法的真正本懷要旨!
南無阿彌陀佛🙏🪷♾️