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神說不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎發憐憫的神，祂要憐憫恩待誰就恩待誰。神興起法老爲要彰顯祂的全能，卻也是給法老機會認罪悔改，只是法老心硬不願回頭，神就任憑他的心剛硬。你是否知道當神任憑我們行事的後果是什麼？若是得罪神，你願意再次悔改歸到祂面前嗎？
神要憐憫誰、就憐憫誰、要恩待誰、就恩待誰。然而神的恩待和憐憫在於我們對神救恩的回應。若我们持續剛硬则神就任憑我们滅亡，若我们願意悔改接受則神就施恩使我们因信稱義。我们成為神的兒女是否不再靠自已而活，而是完全順服靠主而活呢？我們的生命是否仍然會照自己的心意和努力而活呢？
神是以自己的意思選召人的，不論出身為何，神要揀選他就揀選他。既然如此，我們能做的就是與神同工，我們盡力去傳福音，而成果就交給祂，因為最終的主權仍在祂手裡。你有傳福音被拒絕的時候嗎？你那時候心情如何？會自責嗎？你願意不再看成敗，再次把你的福音朋友交給神嗎？
神對於每一個人都有祂不同的帶領，我們這群蒙恩的人能做的，就是用我們與神同行的經歷來吸引更多的人來認識神。你最近有什麼美好的見證可以與我們分享嗎？
我們當順從聖靈的引導以證明我們是被神揀選、願意承受恩典成聖成義的神兒子，而不以不信來挑戰證明我們不是被選之人。我是否在生活中是順服聖靈的神兒子呢？還是我常常反向操作浪費力氣證明神沒有揀選我呢？
因信耶穌稱義的福音，讓每位(相信)的人，得著神的憐憫恩待，成為永生神的兒女！請問你願意活著就享受成為永生神兒女的福份嗎？你做了什麼可以確認你是神的兒女？什麼情況會不確定自己是神兒女的身份？如何再恢復神兒女的身份呢？
這一段經文提到了神掌管一切的主權與人不可知的奧秘。我們常把自己當作神去論斷神的作為。我們都是罪人，本該走向毀滅之路，但由於神的憐憫，我們才得救和得榮耀。因此應謙卑相信並且領受恩典和憐憫，成為我們每天跟隨神的幫助。你是否曾懷疑神的公平性?有時看見別人比自己得著更多祝福時，你是否對神忿怒?該如何勝過?
經文提到神要憐憫誰，就憐憫誰，要叫誰剛硬，就叫誰剛硬，神滿有豐富恩典憐憫，對於願意的人將他豐盛的榮耀，彰顯榮耀的器皿上。但他給我們自由意志，若選擇心硬抗拒神恩，神將任憑他們滅亡。我是否已領受神豐盛的榮耀？我是否有一顆愛靈魂的心，願意竭盡所能，讓更多人聽見福音並且幫助他們領受救恩？
神要憐憫誰就憐憫誰，要叫誰剛硬就叫誰剛硬，我們都是神手中的工作，願我們有謙卑受教的靈，敏銳聖靈被光照、調整，被做成貴重的器皿，承載豐富恩典，而不硬著頸項，死不悔改，做卑賤的器皿預備遭毁滅。在信仰旅程有經歷神的憐憫調整，或硬心不悔改而遭管教的見證嗎？請分享！
神要憐憫誰，就憐憫誰，不在乎人的定意或努力，也不論是猶太人或外邦人。是什麽攔阻一個人接受神白白的，因信稱義的救恩？我對救恩的回應如何影響神在我生命中的旨意？
神要憐憫誰就憐憫誰，任憑誰心剛硬就誰心剛硬，一切都是出於神的。我們人是不無法靠自己的行為和努力來影響神的作為的，人要清楚人的位置，我們不是神。你如何看待神允許一切災難、戰爭、不公義的事情發生在世界上呢？還有任憑很多人拒絕祂、不信祂呢？
神要憐憫誰就憐憫誰，要恩待誰就恩待誰，又要將他豐盛的榮耀彰顯在那蒙憐憫早預備得榮耀的器皿上，不分猶太人或外邦人。你有聽過預定論嗎？你有被神揀選了嗎？我們應該如何活在神預備好的計畫裡？
神已經選召了他的子民，不在乎人的行為，為要彰顯他的憐憫。神已經預先揀選，為何我們還需要去傳福音？我們能夠得到神的寬容和揀選，目的是什麼？
羅馬書 9:14-24節經上記者說神要憐憫誰就憐憫誰，要恩待誰就恩待誰？他又要將祂豐盛的榮耀彰顯在那蒙憐恤早已預備的榮耀的器皿上。你有被神恩待又憐憫的經歷嗎？你願意學習他的樣式如此恩待更多的人好叫他們也得著救恩嗎？
神是憐憫的神，祂要憐憫誰就憐憫誰、要恩待誰就恩待誰，祂對於那些在面前求憐憫，願意作貴重器皿的人，早預備將祂豐盛的榮耀彰顯在這些器皿上，祂也對於抗拒祂的旨意，選擇作卑賤器皿的人，讓他剛硬預備遭毀滅。你在什麼事情上面，曾經被神大大恩待或憐憫，請跟大家分享?你是否有過拒絕神的帶領經驗，倚靠你自己的想法作事，結果是怎樣呢?
經文說:神要憐憫誰就憐憫誰，要叫誰剛硬就叫誰剛硬。但總有人敢向神強嘴，對受造之物豈能對造他的說：你為什麼這樣造我呢。信主後你是否有因著甚麼事情上向著神抱怨的經驗呢?
神是大有權柄與能力，要憐憫誰就憐憫誰，要恩待誰就恩待誰. 你相信神有絕對的主權嗎？我們在哪些事上順服了神的主權，在哪些事上我們仍然想握有主權，請試著分享.
因著罪人人都當死，但神憑著己意憐憫那些心裏柔軟對福音相信之人，反任憑那些心裏剛硬的人繼續剛硬，如同窯匠與泥一般，我們若柔軟願意被神磨塑則可製成貴重的器皿，反之心裏剛硬不服則難以雕塑而變為卑賤的器皿。問題：你是否可望被神憐憫而磨塑成貴重的器皿？什麼事情時常攔阻你對神全然相信與順服？
不是我們定意要行善或是積極行善，神就發憐憫，是神的憐憫按照祂的旨意而行，且是要使祂的名傳遍天下，會有人向神發難為何神可以這樣做，但神的權柄是要讓祂所召的做使神得榮耀的器皿。你曾經認為神很霸道嗎？覺得自己做得積極但神的憐憫是照祂的意思賞賜很不合理？為什麼有這樣的想法？
神要憐憫誰就憐憫誰，神要恩待誰救恩待誰，作尊貴的器皿。同樣的，神要任憑誰救任憑誰，作卑賤的器皿。你能夠跳脫因行為稱義的價值觀框架嗎? 蒙揀選不是因為我們所行，而是因為我們所是。
保羅把神和人的關係比喻作窰匠和泥，這裏貴重和卑賤的器皿所指為什麼樣的人？是什麼原因，導致他們是貴重的或是卑賤的？
以色列人被棄絕，不是神不肯施恩，而是因為他們不信，自己棄絕了神的恩典。保羅也指出神不是斷然拒絕以色列人，而是因為他們憑律法求，不憑信心求，看自己的行為高過神的行為。福音救恩的大能，神讓人有自由決定的主權，你將如何選擇使用呢？你如何用生命真實改變，經歷見證神的作為，成為神貴重器皿呢？
神要憐憫誰就憐憫誰，要恩待誰就恩待誰，所以不在乎那定義的，也不在乎那奔跑的，只在乎發憐憫的神。人信主是出於神的揀選，跟人的自由意志有何關係？這對你信主有何意義？
保羅以窯匠的比喻說神憐憫的主權， 神有權柄多多忍耐寬容那可怒預備遭毀滅的器皿，為要顯明祂的忿怒， 神也有權柄將豐盛的榮耀彰顯在蒙憐憫早豫備得榮耀的器皿上。有些人會覺的神為何要忍耐寬容惡者，為何不馬上處罰惡者防止他加害他人呢？你覺得這種等待，對其他受害者是好？是壞？為什麼？，
神要憐憫誰就憐憫誰，要任憑誰心硬就任憑誰心硬，心硬到底卻怪上帝不負責任，這就是強嘴。與其揣度神到底任憑誰或憐憫誰，我們不如怎麼做呢？為什麼人心硬而招致滅亡，不能怪上帝不救他？
神要憐憫誰就憐憫誰，要恩待誰就恩待誰，窯匠難道沒有權柄從一團泥土拿來做貴重或者卑賤的器皿嗎？也就是說猶太人若不悔改，自滿於是上帝的選民，終必被上帝撇棄，但悔改相信基督的必被拯救。您認為不是上帝選民的我們如何成為上帝的兒女？
受造物怎能問造物主，祢為何這樣造我呢？當猶太人認為，自己有些資格、行為，靠著自身條件，對抗神救恩的福音。保羅明白的說：人人都該滅亡，但神要憐憫、恩待誰就恩待誰。神憐憫願意謙卑、認罪、悔改的人，要使自以為義的人自取滅亡。我們當靠主得勝、倚靠聖靈引導走信心的道路，見證我們真是蒙憐恤的器皿，等候得著神兒子豐盛全備的榮耀。在眼前的人事物中，我是否對神的安排略有意見呢？這些意見中，神喜悅我怎麼看？
神說不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎發憐憫的神，祂要憐憫恩待誰就恩待誰。神興起法老爲要彰顯祂的全能，卻也是給法老機會認罪悔改，只是法老心硬不願回頭，神就任憑他的心剛硬。你是否知道當神任憑我們行事的後果是什麼？若是得罪神，你願意再次悔改歸到祂面前嗎？
神要憐憫誰、就憐憫誰、要恩待誰、就恩待誰。然而神的恩待和憐憫在於我們對神救恩的回應。若我们持續剛硬则神就任憑我们滅亡，若我们願意悔改接受則神就施恩使我们因信稱義。
我们成為神的兒女是否不再靠自已而活，而是完全順服靠主而活呢？我們的生命是否仍然會照自己的心意和努力而活呢？
神是以自己的意思選召人的，不論出身為何，神要揀選他就揀選他。既然如此，我們能做的就是與神同工，我們盡力去傳福音，而成果就交給祂，因為最終的主權仍在祂手裡。你有傳福音被拒絕的時候嗎？你那時候心情如何？會自責嗎？你願意不再看成敗，再次把你的福音朋友交給神嗎？
神對於每一個人都有祂不同的帶領，我們這群蒙恩的人能做的，就是用我們與神同行的經歷來吸引更多的人來認識神。你最近有什麼美好的見證可以與我們分享嗎？
我們當順從聖靈的引導以證明我們是被神揀選、願意承受恩典成聖成義的神兒子，而不以不信來挑戰證明我們不是被選之人。
我是否在生活中是順服聖靈的神兒子呢？還是我常常反向操作浪費力氣證明神沒有揀選我呢？
因信耶穌稱義的福音，讓每位(相信)的人，得著神的憐憫恩待，成為永生神的兒女！
請問你願意活著就享受成為永生神兒女的福份嗎？你做了什麼可以確認你是神的兒女？什麼情況會不確定自己是神兒女的身份？如何再恢復神兒女的身份呢？
這一段經文提到了神掌管一切的主權與人不可知的奧秘。我們常把自己當作神去論斷神的作為。我們都是罪人，本該走向毀滅之路，但由於神的憐憫，我們才得救和得榮耀。因此應謙卑相信並且領受恩典和憐憫，成為我們每天跟隨神的幫助。
你是否曾懷疑神的公平性?有時看見別人比自己得著更多祝福時，你是否對神忿怒?該如何勝過?
經文提到神要憐憫誰，就憐憫誰，要叫誰剛硬，就叫誰剛硬，神滿有豐富恩典憐憫，對於願意的人將他豐盛的榮耀，彰顯榮耀的器皿上。但他給我們自由意志，若選擇心硬抗拒神恩，神將任憑他們滅亡。我是否已領受神豐盛的榮耀？我是否有一顆愛靈魂的心，願意竭盡所能，讓更多人聽見福音並且幫助他們領受救恩？
神要憐憫誰就憐憫誰，要叫誰剛硬就叫誰剛硬，我們都是神手中的工作，願我們有謙卑受教的靈，敏銳聖靈被光照、調整，被做成貴重的器皿，承載豐富恩典，而不硬著頸項，死不悔改，做卑賤的器皿預備遭毁滅。在信仰旅程有經歷神的憐憫調整，或硬心不悔改而遭管教的見證嗎？請分享！
神要憐憫誰，就憐憫誰，不在乎人的定意或努力，也不論是猶太人或外邦人。是什麽攔阻一個人接受神白白的，因信稱義的救恩？我對救恩的回應如何影響神在我生命中的旨意？
神要憐憫誰就憐憫誰，任憑誰心剛硬就誰心剛硬，一切都是出於神的。我們人是不無法靠自己的行為和努力來影響神的作為的，人要清楚人的位置，我們不是神。你如何看待神允許一切災難、戰爭、不公義的事情發生在世界上呢？還有任憑很多人拒絕祂、不信祂呢？
神要憐憫誰就憐憫誰，要恩待誰就恩待誰，又要將他豐盛的榮耀彰顯在那蒙憐憫早預備得榮耀的器皿上，不分猶太人或外邦人。你有聽過預定論嗎？你有被神揀選了嗎？我們應該如何活在神預備好的計畫裡？
神已經選召了他的子民，不在乎人的行為，為要彰顯他的憐憫。神已經預先揀選，為何我們還需要去傳福音？我們能夠得到神的寬容和揀選，目的是什麼？
羅馬書 9:14-24節
經上記者說神要憐憫誰就憐憫誰，要恩待誰就恩待誰？他又要將祂豐盛的榮耀彰顯在那蒙憐恤早已預備的榮耀的器皿上。你有被神恩待又憐憫的經歷嗎？你願意學習他的樣式如此恩待更多的人好叫他們也得著救恩嗎？
神是憐憫的神，祂要憐憫誰就憐憫誰、要恩待誰就恩待誰，祂對於那些在面前求憐憫，願意作貴重器皿的人，早預備將祂豐盛的榮耀彰顯在這些器皿上，祂也對於抗拒祂的旨意，選擇作卑賤器皿的人，讓他剛硬預備遭毀滅。你在什麼事情上面，曾經被神大大恩待或憐憫，請跟大家分享?你是否有過拒絕神的帶領經驗，倚靠你自己的想法作事，結果是怎樣呢?
經文說:神要憐憫誰就憐憫誰，要叫誰剛硬就叫誰剛硬。但總有人敢向神強嘴，對受造之物豈能對造他的說：你為什麼這樣造我呢。信主後你是否有因著甚麼事情上向著神抱怨的經驗呢?
神是大有權柄與能力，要憐憫誰就憐憫誰，要恩待誰就恩待誰. 你相信神有絕對的主權嗎？我們在哪些事上順服了神的主權，在哪些事上我們仍然想握有主權，請試著分享.
因著罪人人都當死，但神憑著己意憐憫那些心裏柔軟對福音相信之人，反任憑那些心裏剛硬的人繼續剛硬，如同窯匠與泥一般，我們若柔軟願意被神磨塑則可製成貴重的器皿，反之心裏剛硬不服則難以雕塑而變為卑賤的器皿。問題：你是否可望被神憐憫而磨塑成貴重的器皿？什麼事情時常攔阻你對神全然相信與順服？
不是我們定意要行善或是積極行善，神就發憐憫，是神的憐憫按照祂的旨意而行，且是要使祂的名傳遍天下，會有人向神發難為何神可以這樣做，但神的權柄是要讓祂所召的做使神得榮耀的器皿。你曾經認為神很霸道嗎？覺得自己做得積極但神的憐憫是照祂的意思賞賜很不合理？為什麼有這樣的想法？
神要憐憫誰就憐憫誰，神要恩待誰救恩待誰，作尊貴的器皿。同樣的，神要任憑誰救任憑誰，作卑賤的器皿。你能夠跳脫因行為稱義的價值觀框架嗎? 蒙揀選不是因為我們所行，而是因為我們所是。
保羅把神和人的關係比喻作窰匠和泥，這裏貴重和卑賤的器皿所指為什麼樣的人？是什麼原因，導致他們是貴重的或是卑賤的？
以色列人被棄絕，不是神不肯施恩，而是因為他們不信，自己棄絕了神的恩典。保羅也指出神不是斷然拒絕以色列人，而是因為他們憑律法求，不憑信心求，看自己的行為高過神的行為。福音救恩的大能，神讓人有自由決定的主權，你將如何選擇使用呢？你如何用生命真實改變，經歷見證神的作為，成為神貴重器皿呢？
神要憐憫誰就憐憫誰，要恩待誰就恩待誰，所以不在乎那定義的，也不在乎那奔跑的，只在乎發憐憫的神。人信主是出於神的揀選，跟人的自由意志有何關係？這對你信主有何意義？
保羅以窯匠的比喻說神憐憫的主權， 神有權柄多多忍耐寬容那可怒預備遭毀滅的器皿，為要顯明祂的忿怒， 神也有權柄將豐盛的榮耀彰顯在蒙憐憫早豫備得榮耀的器皿上。有些人會覺的神為何要忍耐寬容惡者，為何不馬上處罰惡者防止他加害他人呢？你覺得這種等待，對其他受害者是好？是壞？為什麼？，
神要憐憫誰就憐憫誰，要任憑誰心硬就任憑誰心硬，心硬到底卻怪上帝不負責任，這就是強嘴。與其揣度神到底任憑誰或憐憫誰，我們不如怎麼做呢？為什麼人心硬而招致滅亡，不能怪上帝不救他？
神要憐憫誰就憐憫誰，要恩待誰就恩待誰，窯匠難道沒有權柄從一團泥土拿來做貴重或者卑賤的器皿嗎？也就是說猶太人若不悔改，自滿於是上帝的選民，終必被上帝撇棄，但悔改相信基督的必被拯救。您認為不是上帝選民的我們如何成為上帝的兒女？
受造物怎能問造物主，祢為何這樣造我呢？當猶太人認為，自己有些資格、行為，靠著自身條件，對抗神救恩的福音。保羅明白的說：人人都該滅亡，但神要憐憫、恩待誰就恩待誰。神憐憫願意謙卑、認罪、悔改的人，要使自以為義的人自取滅亡。我們當靠主得勝、倚靠聖靈引導走信心的道路，見證我們真是蒙憐恤的器皿，等候得著神兒子豐盛全備的榮耀。在眼前的人事物中，我是否對神的安排略有意見呢？這些意見中，神喜悅我怎麼看？