Розмір відео: 1280 X 720853 X 480640 X 360
Показувати елементи керування програвачем
Автоматичне відтворення
Автоповтор
要有愛心，我們要行善，狗牛馬也是一條命!
保羅繼續教導 我們如何愛人提醒我們 不 可 再 彼 此 論 斷 ， 寧 可 定 意 誰 也 不 給 弟 兄 放 下 絆 腳 跌 人 之 物 。因 食 物 叫 弟 兄 憂 愁 就 不 是 按 著 愛 人 的 道 理 行 。 可否解釋保羅看到弟兄們之間有什麼問題？保羅教導 我們應該如何看待 這個喫喝問題？
各人按著自己的信心而生活，信心未到也不要勉強，不要說別人不好、軟弱。與弟兄姐妹相處，對事情雖然有不同的看法，例如在飲食上。但神要我們彼此接納，對準神，是神掌權，不是我。保羅對門徒的教導，在救恩的事上相當嚴格，但對於食物之事卻是十分尊重，他的嚴格和寬容的標準是什麼?你如何看待此事?
做好事，聖經是拯救罪人，別以聖經的名義害人。論斷別人。阿門。
羅馬書 14章 1~23節 保羅說我們活著是為主而活若是死了是為主而死，我們或活或死都是主的人，有一天我們都要在主面前說明在世上我們所做的一切。保羅提醒我們不要論斷人，不要使人跌倒，一切所行的都要榮耀主的名。我們務要追求和睦的事與彼此建立德行的事。請分享你有什麼事情曾經被別人絆倒或絆倒人的事嗎？你願意讓這些事都被神帶領讓我們可以彼此和睦建立德行嗎？
基督徒的生命是為主而活，所以無論做任何事都是為了主，也是出於愛，以此原則來過日子，我們誰有資格可以論斷別人呢？若不用論斷的方式，在看到別人比我們軟弱的事上，可以如何扶持彼此？
不要再吃喝的事上論斷人，因為主都接納了我們，每個人按信心而行。我們當如何在教會中活出不論斷人的生命？並如何追求和睦使我們的生命被彼此建造？
信主後在面對與自己想法、生活方式、待人處事不同的基督徒時，你會想改變對方嗎?當你想給對方建議時，你會怎麼提出來?我們要怎麼做才不會變成論斷別人的基督徒呢?
保羅勸勉弟兄不要因吃喝和守節期的觀點不同而彼此論斷，使人跌倒。在我們的教會生活中，是否也有類似的彼此論斷的情形？我們當如何處理，可以追求和睦、彼此建立？
不要因為食物而破壞上帝的工作，不要在吃與不吃的事上論斷人，只要憑著信心而做。我是否在吃的事上論斷他人呢？例如我不吃豬血，但我是否尊重憑信心而吃的人呢？！
聖經創世紀:不可吃肉，不可喝酒!
每個人的信心程度是不一樣的，所以在生活模式上我們不要彼此爭論，因為這與愛人沒有關係，反而是想要指責他人。有些事是當我們看見弟兄姊妹做了，我們需要憑愛心去提醒的，有些則不是。請你以聖經為根據，有哪些事是我們需要提醒而哪些事是用愛心包容的呢？你常提醒人要做對的事嗎？如果是，那你提醒的事是屬於哪一個範圍的呢？
羅馬書14章21節: 無論是吃肉喝酒，是甚麽別的事，叫弟兄跌倒的，一概不要做才好。 (吃肉喝酒會給弟兄跌倒，所以一概不要做才好)
在與是非對錯道德無直接關係的事，像是吃喝的事上，我們不要彼此論斷也不要讓人跌倒，因神的國不在乎吃喝，只在乎公義，凡事要按著愛人的道理而行。我是否曾錯用真理論斷人，以至於別人受傷？我認為什麼是該堅持的真理，什麼又是可以用愛接納包容？
對待信心軟弱的基督徒，在遵守節期和飲食上，應該本著愛的原則，不去論斷他，也不做讓他們跌倒的事，當看法不一致的時候，為了主緣故，大家應該彼此接納，不應該批評別的弟兄。基督徒的自由原則是自由做任何喜歡的事嗎？基督徒的自由如何與弟兄之愛連結在一起呢？
在吃喝的事上要憑著信心，並且不要論斷別人.因為神的國不在乎吃喝，乃在乎公義和平與聖靈中的喜樂. 不要因為這些次要的事情，來批評與論斷別人. 我們還有在哪些次要的事情上拘泥與卡頓，需要靠主得勝？你如何靠主，在一切事上都不自以為是，而是憑信心與愛心而做？
當彼此扶持與顧念！猶太基督徒們因背景，在吃喝的規範上有難處，因此保羅教導說：神國只在乎公義、和平、聖靈中的喜樂；神已接納並贖回他百姓，吃喝什麼無關真理、得救與道德，是次要問題，不要自以為義審判、論斷他人，將次要的事，變成教會的紛爭，錯誤的使用真理，反倒使神贖回的人絆跌，神也要定你為有罪了。我如何同理不同文化、背景的弟兄姊妹，以與我不同的想法行神的教導呢？
基督徒應彼此接納，為主而活，彼此建立，愛中行事，但無奈肉做的我們往往在乎外在行為表現過於裡面的生命。你如何理解「神的國不在乎吃喝，只在乎公義、和平，並聖靈中的喜樂」這段經文？教會弟兄染髮、穿耳鼻舌、刺青，你如何回應？
不可論斷你的弟兄 不可使你的弟兄跌倒因為神的國 不在乎吃喝 只在乎公義 和平 並聖靈中的喜樂如何做不叫弟兄跌倒的事？
凡物本都潔淨，但如果有人因食物的事而叫人跌倒了，這就是他的罪。保羅講的是當時的外邦人基督徒對猶太基督徒的論斷，時至今日，有些人以不甚在意律法規條為信心大、得自由，去論斷仍在意規條的人。我們能以外在行為去論斷信心的大小或得救與否嗎？如若不行，那該怎麼看基督徒在遵循神的話這方面的態度呢？
我們不彼此論斷，不輕看弟兄。務要追求和睦的事，與彼此建立德性的事。有信心，就當在神面前守著，並接納信心軟弱的，但不要辯論所疑惑的事。你在甚麼事上，特別是信仰的儀文、規範或觀念上，曾與人爭辯? 後來的結果是?
保羅指明吃與不吃禁忌之物都感謝神，因為神的國不在乎吃喝，只在乎公義、和平，並聖靈中的喜樂，吃喝無法決定人是否因信稱義。如果辯論的事無關乎絕對真理，都不是最重要的。你怎麼看待在教會跟你不一樣的人？他們的行為會影響你敬拜事奉神嗎？
人常不小心就會錯誤的使用真理在別人的身上，期待他們和自己一樣，以致於別人跌倒。你是否也有犯過類似的錯誤，導致弟兄姐妹受傷的經驗？你是否有再次修復關係的機會？
有人吃肉，或喝酒要勸他們不要吃!因為牛馬羊或狗動物都是跟人一樣有靈性!
接納信心軟弱的，剛強的也不要驕傲，不要在吃喝這一類的事上論斷人、絆倒人。我分的清楚那些是相對教導，那些是絕對真理嗎？在教會裡，我應該如何看待他人的食衣住行，甚至是信心程度？
神的國中在乎的是公義、和平和聖靈中的喜樂，要在這樣的原則上服事基督，不要在例如吃喝、日子等受到情境文化上的事情論斷教會的肢體弟兄，並在自己覺得可行的事上確定是出於神的信心。我們的行為要出於神的信心和神所在乎的事，不該去論斷無關真理的事，你認為教會中的哪些事引起過爭辯但最後淪於論斷並與真理無關？
保羅勉勵猶太和外邦的基督間在不違背真理和道德的情况下要彼此尊重不要互相論斷，因為大家都與主同死與主同活，自有主的憑斷。各自向神交帳。因為神的國、不在乎喫喝、只在乎公義、和平、並聖靈中的喜樂。 我们和教會弟兄姐妹之間的相處在不影响聖經真理和道德的原则下是否互相尊重對方的想法做法、生活習慣甚至是文化背景的差異呢？我们是否習惯錯誤的運用真理在别人身上論斷他使他跌倒受傷害呢？
我們對於飲食的看法，要彼此接納，因信心不同會產生吃與不吃的差別，不管哪一種行為都是神所接納、神所保守。也要追求和睦的事與彼此造就對方，不可因為食物毀壞了神的心意。你對於舊約當中提到不可吃的食物及拜偶像後的食物，是不吃嗎?還是照常的吃呢?持怎樣的立場或論點?
神的國不在乎吃喝，只在乎公義、和平和聖靈中的喜樂，不可錯誤使用真理在別人身上，要彼此相愛過群體的生活。您認為不可論斷、輕看弟兄、使弟兄跌倒為何是冒犯主耶穌？
經文說「信心軟弱的，你們要接納，但不要辯論所疑惑的事」。肢體間不可彼此論斷, 舉凡食物, 守節日, 各人向主負責, 也不可彼此絆倒：凡物本來沒有不潔淨的；惟獨人以為不潔淨的，在他就不潔淨了。請問不是真理越辯越明嗎? 但保羅說"不要辯論所疑惑的事",你贊成嗎?為何? 不同意嗎?為何?
保羅在此針對教會弟兄姊妹彼此相愛的重要議題-吃喝上特別著墨,這也是當時猶太人與外邦人基督徒最大的歧異與衝突之處，保羅告訴弟兄姊妹若非清楚違背真理的事，只在吃喝的定義上，每個人當自己與神交帳，沒有任何人可以定義彼此的行為為有罪而使其跌倒。並且我們需要更多關注在彼此建立德行的事上，因為神的國不在乎吃喝奶在乎公義仁慈與聖靈中的喜樂。問題：什麼情況最容易使你不小心開始論斷弟兄姊妹的行為？該如何避免保守自己不成為絆倒弟兄姊妹的人？
人總是在一些宗教儀式裡面爭論是非對錯，最後吵架、紛爭、分裂，這一切最根本的問題不是律法或儀式，乃是因為人自以為義，自以為是上帝要來審判別人。你是否也常常自以為是上帝？你所追求的公平正義有沒有可能是因為你覺得上帝不公平？還有什麼放不下的，你願意交給公義的法官和檢察官來重啟調查嗎？
復臨安息日基督教派，常用聖經:叫基督徒不要吃肉不要殺人!
吃人的肉是不道德的事!
要有愛心，我們要行善，狗牛馬也是一條命!
保羅繼續教導 我們如何愛人
提醒我們 不 可 再 彼 此 論 斷 ， 寧 可 定 意 誰 也 不 給 弟 兄 放 下 絆 腳 跌 人 之 物 。因 食 物 叫 弟 兄 憂 愁 就 不 是 按 著 愛 人 的 道 理 行 。 可否解釋保羅看到弟兄們之間有什麼問題？
保羅教導 我們應該如何看待 這個喫喝問題？
各人按著自己的信心而生活，信心未到也不要勉強，不要說別人不好、軟弱。與弟兄姐妹相處，對事情雖然有不同的看法，例如在飲食上。但神要我們彼此接納，對準神，是神掌權，不是我。
保羅對門徒的教導，在救恩的事上相當嚴格，但對於食物之事卻是十分尊重，他的嚴格和寬容的標準是什麼?你如何看待此事?
做好事，聖經是拯救罪人，別以聖經的名義害人。論斷別人。阿門。
羅馬書 14章 1~23節 保羅說我們活著是為主而活若是死了是為主而死，我們或活或死都是主的人，有一天我們都要在主面前說明在世上我們所做的一切。保羅提醒我們不要論斷人，不要使人跌倒，一切所行的都要榮耀主的名。我們務要追求和睦的事與彼此建立德行的事。請分享你有什麼事情曾經被別人絆倒或絆倒人的事嗎？你願意讓這些事都被神帶領讓我們可以彼此和睦建立德行嗎？
基督徒的生命是為主而活，所以無論做任何事都是為了主，也是出於愛，以此原則來過日子，我們誰有資格可以論斷別人呢？若不用論斷的方式，在看到別人比我們軟弱的事上，可以如何扶持彼此？
不要再吃喝的事上論斷人，因為主都接納了我們，每個人按信心而行。我們當如何在教會中活出不論斷人的生命？並如何追求和睦使我們的生命被彼此建造？
信主後在面對與自己想法、生活方式、待人處事不同的基督徒時，你會想改變對方嗎?當你想給對方建議時，你會怎麼提出來?我們要怎麼做才不會變成論斷別人的基督徒呢?
保羅勸勉弟兄不要因吃喝和守節期的觀點不同而彼此論斷，使人跌倒。在我們的教會生活中，是否也有類似的彼此論斷的情形？我們當如何處理，可以追求和睦、彼此建立？
不要因為食物而破壞上帝的工作，不要在吃與不吃的事上論斷人，只要憑著信心而做。
我是否在吃的事上論斷他人呢？例如我不吃豬血，但我是否尊重憑信心而吃的人呢？！
聖經創世紀:不可吃肉，不可喝酒!
每個人的信心程度是不一樣的，所以在生活模式上我們不要彼此爭論，因為這與愛人沒有關係，反而是想要指責他人。有些事是當我們看見弟兄姊妹做了，我們需要憑愛心去提醒的，有些則不是。請你以聖經為根據，有哪些事是我們需要提醒而哪些事是用愛心包容的呢？你常提醒人要做對的事嗎？如果是，那你提醒的事是屬於哪一個範圍的呢？
羅馬書14章21節: 無論是吃肉喝酒，是甚麽別的事，叫弟兄跌倒的，一概不要做才好。 (吃肉喝酒會給弟兄跌倒，所以一概不要做才好)
在與是非對錯道德無直接關係的事，像是吃喝的事上，我們不要彼此論斷也不要讓人跌倒，因神的國不在乎吃喝，只在乎公義，凡事要按著愛人的道理而行。我是否曾錯用真理論斷人，以至於別人受傷？我認為什麼是該堅持的真理，什麼又是可以用愛接納包容？
對待信心軟弱的基督徒，在遵守節期和飲食上，應該本著愛的原則，不去論斷他，也不做讓他們跌倒的事，當看法不一致的時候，為了主緣故，大家應該彼此接納，不應該批評別的弟兄。基督徒的自由原則是自由做任何喜歡的事嗎？基督徒的自由如何與弟兄之愛連結在一起呢？
在吃喝的事上要憑著信心，並且不要論斷別人.因為神的國不在乎吃喝，乃在乎公義和平與聖靈中的喜樂. 不要因為這些次要的事情，來批評與論斷別人. 我們還有在哪些次要的事情上拘泥與卡頓，需要靠主得勝？你如何靠主，在一切事上都不自以為是，而是憑信心與愛心而做？
當彼此扶持與顧念！猶太基督徒們因背景，在吃喝的規範上有難處，因此保羅教導說：神國只在乎公義、和平、聖靈中的喜樂；神已接納並贖回他百姓，吃喝什麼無關真理、得救與道德，是次要問題，不要自以為義審判、論斷他人，將次要的事，變成教會的紛爭，錯誤的使用真理，反倒使神贖回的人絆跌，神也要定你為有罪了。我如何同理不同文化、背景的弟兄姊妹，以與我不同的想法行神的教導呢？
基督徒應彼此接納，為主而活，彼此建立，愛中行事，但無奈肉做的我們往往在乎外在行為表現過於裡面的生命。你如何理解「神的國不在乎吃喝，只在乎公義、和平，並聖靈中的喜樂」這段經文？教會弟兄染髮、穿耳鼻舌、刺青，你如何回應？
不可論斷你的弟兄 不可使你的弟兄跌倒
因為神的國 不在乎吃喝
只在乎公義 和平 並聖靈中的喜樂
如何做不叫弟兄跌倒的事？
凡物本都潔淨，但如果有人因食物的事而叫人跌倒了，這就是他的罪。保羅講的是當時的外邦人基督徒對猶太基督徒的論斷，時至今日，有些人以不甚在意律法規條為信心大、得自由，去論斷仍在意規條的人。我們能以外在行為去論斷信心的大小或得救與否嗎？如若不行，那該怎麼看基督徒在遵循神的話這方面的態度呢？
我們不彼此論斷，不輕看弟兄。務要追求和睦的事，與彼此建立德性的事。有信心，就當在神面前守著，並接納信心軟弱的，但不要辯論所疑惑的事。你在甚麼事上，特別是信仰的儀文、規範或觀念上，曾與人爭辯? 後來的結果是?
保羅指明吃與不吃禁忌之物都感謝神，因為神的國不在乎吃喝，只在乎公義、和平，並聖靈中的喜樂，吃喝無法決定人是否因信稱義。如果辯論的事無關乎絕對真理，都不是最重要的。你怎麼看待在教會跟你不一樣的人？他們的行為會影響你敬拜事奉神嗎？
人常不小心就會錯誤的使用真理在別人的身上，期待他們和自己一樣，以致於別人跌倒。你是否也有犯過類似的錯誤，導致弟兄姐妹受傷的經驗？你是否有再次修復關係的機會？
有人吃肉，或喝酒要勸他們不要吃!因為牛馬羊或狗動物都是跟人一樣有靈性!
接納信心軟弱的，剛強的也不要驕傲，不要在吃喝這一類的事上論斷人、絆倒人。我分的清楚那些是相對教導，那些是絕對真理嗎？在教會裡，我應該如何看待他人的食衣住行，甚至是信心程度？
神的國中在乎的是公義、和平和聖靈中的喜樂，要在這樣的原則上服事基督，不要在例如吃喝、日子等受到情境文化上的事情論斷教會的肢體弟兄，並在自己覺得可行的事上確定是出於神的信心。我們的行為要出於神的信心和神所在乎的事，不該去論斷無關真理的事，你認為教會中的哪些事引起過爭辯但最後淪於論斷並與真理無關？
保羅勉勵猶太和外邦的基督間在不違背真理和道德的情况下要彼此尊重不要互相論斷，因為大家都與主同死與主同活，自有主的憑斷。各自向神交帳。因為神的國、不在乎喫喝、只在乎公義、和平、並聖靈中的喜樂。
我们和教會弟兄姐妹之間的相處在不影响聖經真理和道德的原则下是否互相尊重對方的想法做法、生活習慣甚至是文化背景的差異呢？我们是否習惯錯誤的運用真理在别人身上論斷他使他跌倒受傷害呢？
我們對於飲食的看法，要彼此接納，因信心不同會產生吃與不吃的差別，不管哪一種行為都是神所接納、神所保守。也要追求和睦的事與彼此造就對方，不可因為食物毀壞了神的心意。你對於舊約當中提到不可吃的食物及拜偶像後的食物，是不吃嗎?還是照常的吃呢?持怎樣的立場或論點?
神的國不在乎吃喝，只在乎公義、和平和聖靈中的喜樂，不可錯誤使用真理在別人身上，要彼此相愛過群體的生活。您認為不可論斷、輕看弟兄、使弟兄跌倒為何是冒犯主耶穌？
經文說「信心軟弱的，你們要接納，但不要辯論所疑惑的事」。肢體間不可彼此論斷, 舉凡食物, 守節日, 各人向主負責, 也不可彼此絆倒：凡物本來沒有不潔淨的；惟獨人以為不潔淨的，在他就不潔淨了。請問不是真理越辯越明嗎? 但保羅說"不要辯論所疑惑的事",你贊成嗎?為何? 不同意嗎?為何?
保羅在此針對教會弟兄姊妹彼此相愛的重要議題-吃喝上特別著墨,這也是當時猶太人與外邦人基督徒最大的歧異與衝突之處，保羅告訴弟兄姊妹若非清楚違背真理的事，只在吃喝的定義上，每個人當自己與神交帳，沒有任何人可以定義彼此的行為為有罪而使其跌倒。並且我們需要更多關注在彼此建立德行的事上，因為神的國不在乎吃喝奶在乎公義仁慈與聖靈中的喜樂。問題：什麼情況最容易使你不小心開始論斷弟兄姊妹的行為？該如何避免保守自己不成為絆倒弟兄姊妹的人？
人總是在一些宗教儀式裡面爭論是非對錯，最後吵架、紛爭、分裂，這一切最根本的問題不是律法或儀式，乃是因為人自以為義，自以為是上帝要來審判別人。你是否也常常自以為是上帝？你所追求的公平正義有沒有可能是因為你覺得上帝不公平？還有什麼放不下的，你願意交給公義的法官和檢察官來重啟調查嗎？
復臨安息日基督教派，常用聖經:叫基督徒不要吃肉不要殺人!
吃人的肉是不道德的事!