46 - ماذا تعني العبارة القرآنية ( لا يمسه إلا المطهّرون ) ؟
Вставка
- Опубліковано 9 лип 2024
- تحمل الحلقة تفسيراً لدلالات العبارة (( لا يمسّه إلاّ المطهَّرون )) .. وكيف أنَّ دلالات نصوص كتاب الله تعالى لا يُبحر في أعماقها إلاَّ المخلَّصون من الشرك ..
يمكنكم تحميل جميع كتب ومقالات وأبحاث المهندس مجانا من موقعه الإلكتروني:
www.thekr.net
لا تنسوا الاشتراك وتفعيل الجرس ليصلكم كل جديد للمهندس عدنان الرفاعي
ليصلكم كل جديد للمهندس عدنان الرفاعي لا تنسو الاشتراك في القناة وتفعيل زر الجرس..
يمكنكم تحميل جميع كتب ومؤلفات المهندس عدنان الرفاعي مجانا من خلال الموقع الالكتروني:
www.thekr.net
سلام عليكم : لقد توصلت للمعنى الصحيح احسنت . ولكن ازيدك معلومه : ان المطهرون هم اهل البيت عليهم السلام . لانهم هم الذين يعرفون معنى الايات القرانية اي هم الذين يمسون معاني القران وذلك كله في تفاسير الشيعة الامامية تسلم
وللاضافة
القران شيء والمصحف شيء آخر
المصحف وهو كتابة بحروف عربية
والقرآن هو تلاوة
بمعنى خروجه كلمات منطوقة ومسموعة هو القرآن والله اعلم
@@youniskamal-jw4uv
سامحني يا أخي حب أهل بيت رسول الله صل الله عليه وسلم نتعبد به كما نتعبد بحب رسول الله.
لكن نؤمن أن الرسول صل الله عليه وسلم بلغ البشرية ما أمر به وتركهم على المحجة البيضاء قرآنا وسنة من زاغ عليهم هلك كما نؤمن بأن الله عز وجل حفظ القرآن والسنة النبوية كما وعد لقوله "وإنا له لحافظون" وقد هيأ الله سبحانه وتعالى لحفظ القرآن والسنة النبوية رجال ونساء وكل السبل لذلك .
عذا الدين ليس للعرب فقط بل هو دين لجميع البشرية وناسخ لكل الأديان والشرائع التي قبل ومهيمن عليها ولا حجة لأحد بعد البعثة المحمدية وقال جل وعلى " اليوم أكملت لكم دينكم " قرآنا يتلى وسنة توضح بالقول والفعل ورجال قيضهم الله شهود عدول رضى رسول الله عليهم في حياته لم يبدلوا ولم يفرطوا ونقلوا ما أمنهم عليه الله ورسوله من حركات وأقوال رسول الله .
فأهل بيت رسول الله صل الله عليه وسلم شيء والدين والشريعة شيء آخر لا تخلط بارك الله فيك
انت تفتي من راسك في دين الله !!!!
الطهارة عكس النجاسة !!!!
لتتعلم ما هي الطهارة عليك ان تعرف ما هي النجاسة !!!!
ذكر الله النجاسة مرة واحدة في القران : انما المشركون نجس
قال تبي الله : المؤمن لا ينجس
زيادة على هذا الله لم يقل : لا يلمسه !!!!!
قال : لا يمسه !!!!
المس غير اللمس
الله ذكر المس في الشيطان : يتخبطه الشيطان من المس !!!!!
مشكلتكم يا اصحاب الانترنت انكم ضيعتم لسان ربكم العربي و اتبعتم علماء الضلالة !!!!
هل تبين لك ام لا !!!!!
لا يمسه الا المطهرون اي : ان القران لا يهدي و لا يسكن الا في قلوب المؤمن
معاقبة السفيه تركه . .
الفرق بين اللمس والمس كالفرق بين القلب والفؤاد والفرق بين النظر والبصر الأولى أداة بالجسد والثانية أداة بالنفس
احببت شرحك للاية الكريمة ....جزاك الله خير الجزاء......اللهم اجعلنا ممن قرأ القران وآتيته فهمه وتدبره
صدقت ،،
معظم الناس يعتقدون أنه لا يجوز لغير الطاهر لمس المصحف ، و إلا كيف تعامل الصحابة رضوان الله عليهم حين نزول هذه الأية حيث لم يكن المصحف مكتوبا و لا موجودا حينها
وفقنا الله واياكم لما يحبه ويرضاه ان شاء الله تعالى
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين عدد ما ذكره الذاكرون وعدد ما غفل عن ذكره الغافلون اللهم آمين يارب العالمين
معلومات جميلة جدا جزاك الله خيرا وبارك الله فيك
اصبت عين الحقيقة اغدق الله عليك بعلمة
ومصداق لما تحدثت به قوله تعالى( انما يريد الله ان يذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) لينير لهم تفهم وتدبر القرآن الكريم...
لو تفسر قول الله تعالى كالانعام بل اضل سبيلا لأنها صراحه تنطبق عليك تمامآ
كلامك غير مفهوم وان كان جهدك محل تكريم ومشكور
جزاك الله خير الجزاء يا حضرة المهندس عدنان..
انا اتابعك من ظهورك فى المعجزة الكبرى..
وقد كنت اقوم بتسجيل الحلقات عاى شرائط الكاسيت آنذاك
ماشاء الله عليك..زادك الله بسطة في العلم والجسم ونفعنا بعلمك..اللهم فقهنا في الدين ..آمين آمين
شكراً لك كل الشكر لقد أصبت المعنى تماماً في معنى المس للقرآن
لا نقول إلا جزاااااك الله خيرا
فتح الله عليك وزادك نورا وعلما
رائع جدا أستاذ عدنان
ربنا يكرمك ويجعلك من الأبرار
المس هو التداخل ، واللمس هو المسح من الخارج .
وهذا ما كتبته من عشرات السنين
جزاك الله خيرا أستاذي الفاضل
وجعلنا على قلوبهم أكنة ان يفقهوه وفي آذانهم وقرا واذا ذكرت ربك في القران وحده ولوا على ادبارهم نفورا .#
بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه ولما يأتهم تأويله #
هذه نماذج ممن لن يمسوا القرآن إضافة للذين ختم الله على سمعهم وابصارهم وقلوبهم
بارك الله فيك وزادك الله علما !
اعتقد ان المعنى هو أن القرأن لا يمس ولا يدخل الا قلب كل طاهر مؤمن صادق الإيمان، والله تعالي أعلى واعلم
بارك الله فيك وزادك الله علما
ما شاء الله عليك أحسنت الشرح بارك الله فيك
الهاء في لا يمسه الا المطهرون تعود على الكتاب المكنون وليس على القران لان هناك قاعده قرانيه في ان الضمير يعود على ما قبله الا ما اخرج بقرينه في السياق.
عضيم،شكرا
الله اكبر الله اكبر محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم ماشاء الله تبارك الله عليك الحمد الله
احسنتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتت سيدي الكريم
تقول باتريسيا كرون عن القرآن: so enigmatic and elusive
بارك الله فيك
لا يمسه إلى من قلبه طاهر
...الطهارة أخي الكريم نوعان متلازمان النوع الأول حسِّيٌ و الثاني معنوي... فلا يمكن لشخص طااااااااهر القلب و الروح "لا يشكُّ أحد في طهارته هذه" أن يمس أو يلمس القرآن إن كان جُنُباً مثلاً... و لا يمكن لآخر يشتغل في إصلاح قنوات "الصرف الصحٍّي" (مع كلِّ الاحترام للعاملين في هذا المجال) ليس بالإمكان لهذا أيضاً أن يمس أو يلمس القرآن الكريم حتى يتطهَّر حِسِّياً و معنوياً بمعنى أنه حتى لو كانت له طهارة القلب و الروح ، فلابد من حصول طهارة البدن و الجسم التي هي طهارة "مادية" /و فَّقني الله و إياكم لما فيه خير...
احسنت جزاك الله خيرا
بارك الله فيك و في عقلك المتنور بالله❤❤❤❤
اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
بارك الله فيك.
الله اعلى واعلم.
شرح رائع بوركت
جميل بارك الله فيك
نحن لسنا مطهرون
بل متطهرون
وفرق كبير بين مطهر ومتطهر
كل الاحترام والتقدير
جزاك الله خير الجزاء
نعم و الف نعم
..والا لقل من يحكله للحفظ و التدبر...
هذه المعاني للآية الكريمة تنطوي عليها الكثير من كتب الصوفية مثل ابن عربي و ابو الفيض المنوفي و ذو النون المصري و الأمير عبد القادر الجزائري في كتابه المواقف، و غيرهم كثير.....ويشكر الأستاذ على اجتهاداته
هل يجوز بهذه المعانى فى الشرح حمل المصحف من مكام الى اخر
وَلَا تَرْكَنُوٓا۟ إِلَى ٱلَّذِينَ ظَلَمُوا۟ فَتَمَسَّكُمُ ٱلنَّارُ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ ٱللَّهِ مِنْ أَوْلِيَآءَ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ
Do not rely on those who do evil, or the Fire may *touch you,* and then you will have no one to protect you from God, nor will you be helped. (haleem)
استغفر الله لابي وامي واخوتي وللمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات اللهم امين يارب العالمين
رائع
Excellent ❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
نور الله عقلك
اي شرح نعتمدة جزاكم الله خيرا
احسنت
ان المس له علاقه بالاحساس بل بالاحساس الشديد الذي يدخل الى الاعماق ولكن الآيه هنا تتحدث ان المطهرون هم الذين يمسون القرآن الكريم وليس هو الذي يؤثر فيهم (اي ان القرآن الكريم لايمسهم) وهذا هو السؤال الكبير
لو تأملت جيداً لعلمت أن ما شرحه الأستاذ هو عين ما تشير إليه أنت: (المطهرون هم الذين يمسون القرآن الكريم)، وليس العكس. فلماذا كلمة لكن هذه؟
﴿ وَهُوَ الَّذِي أَرْسَلَ الرِّيَاحَ بُشْرًا بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ وَأَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً طَهُورًا ﴾
انما يريد الله ان يذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا
هؤلاء هم المطهرون
التطهير كرامة عامة و ليست خاصة بآل البيت. فقد تجد من المؤمنين والمؤمنات من يرفعهم الله إلى درجة الأنبياء و الصديقين لما علم في قلوبهم من تقوى.
بارك الله فيك على هذا المعنى الحقيقي وهو المقصود في النص وهو محمد واهل بيته الاطهار الذين اذهب الله عنهم الرجس وطهرهم وهم الذين يفهمون ويدركون معاني القرءان ٠٠ 5:03
@@akramachraf9980التطهير كرامة خاصة وليست عامة لان الله خصهم بذلك عن عامة الناس والانبياء والرسل الله ابعد عنهم الرجس كما في سورة يوسف في قوله تعالى : انما يريد الله ليذهب عنه السوء والفحشاء انه من عبادنى المخلصين ٠ وحركة اللام الفتح وهي اسم مفعول والمخلص هو الله وهي صفة خاصة وليست عامة يا صديقي العزيز ٠٠٠٠ج 5:03
@@akramachraf9980لا حبيبي خاصة بمحمد و آل محمد
شرحها عدة مرات الدكتور كيالي
يمس غير يلمس.الله عظيم.اي تدبره و فهمه
معظم الناس لا يفرقون بين هذه الكلمات الثلاث.. غير أن المتأمل لسياق الآيات التي وردت فيها يكتشف وجود فوارق بينها من حيث: سرعة الحدث، وديمومة الفعل، وواقعية المعـنى..
فـالكلمة الأولى :
"مـس" تأتي غالباً لوصف فعل سريع وخفيف وغير دائم.. خذ كمثال قوله تعالى: (إنَّ الذين اتقوا إذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا فإذا هم مبصرون)؛ فمن هذه الآية نفهم أن الشيطان يمكنه أن يمـس "حتى المؤمنين"، ولكنه لا يلامسهم مادياً، ولا يتلبسهم كما يظن الكثيرون لأنهم بمجرد ذكر الله يعودون مبصرين ، ولأن ما يقدر عليه الشيطان تجاه الإنسان سوى الوسوسة فقط .
أما الثانية :
"اللمس" فهي أقـل سرعة وأطول مدة فإن كان المس سريعاً وخاطفاً، فإن اللمس يستغرق فترة أطول "كأن تلمس جبين ابنك لتعرف حرارته".. ليس أدل على ذلك من قوله تعالى: (أو لامستم النساء) حيث يقتضي التلامس فترة أطول من المس السريع والخاطف..
الكلمة الثالثة :
"التلبس" ترتفع في سلم الفعل والديمومة وفترة البقاء.. وهي مشتقة من اللباس الذي يتخذ شكل الجسد، ويبقى عليه فترة طويلة.. وهي تصف علاقة الإندماج والعشرة المستمرة بين طرفين، *((هن لباس لكم وأنتم لباس لهن))* ولهذا السبب تستعمل لوصف تلبس الممثل للشخصية، وكانت العرب تقول: تلبس به الشوك أي أبى الخروج منه.
وأما قول مريم عليها السلام لم يمسسني بشر فهذا تأكيد أنه لم يلامسها ، فمباشرة ظنت أنه سيمسها وهي العفيفة الطاهرة ، إلا أن حكمة الله وقدرته سبحانه لم تكن سوى نفخة من الروح !
حكم مس المصحف بدون وضوء
الجواب: نعم نعم، على الطلاب أن يتوضؤوا لمس المصحف، وهذا هو الذي عليه جمهور أهل العلم، الأئمة الأربعة وغيرهم، وفيه حديث عمرو بن حزم: أن النبي ﷺ كتب إلى أهل اليمن ألا يمس القرآن إلا طاهر، وقد أفتى بهذا أصحاب النبي ﷺ وأمروا بالوضوء لمس القرآن،
لا يجوز مس القرآن الكريم إلا إذا كان الإنسان متوضأ بدليل أخت عمر بن الخطاب رضي الله عنه
رفضت أن تعطيه الصحيفة التي في يديها إلا إذا تطهر فاغتسل وتوضأ ثم أعطته لذلك شرح صدره
🌻🌻👍👍
❤
نعم احسنت بارك الله فيك ، مثل اعتقادي في تفسيره لا يعني لمسه ، بل يعني لا يمس نوره الا المطهرين من المعاصي والشرك ، فمن تطهر يفتح الله ختم قلبه ويرى نوره فهو موطن البصيره ، بعكس الظالم لنفسه العاصي المشرك بالله لا يرى الا ظلمات وهو لا يشعر وهذه من معجزة الله والله اعلم
- عن أبي أمامه رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: ( إذا نادى المنادي فتحت أبواب السماء، واستجيب الدعاء، فمن نزل به كرب أو شدة فليتحيّن المنادي، فإذا كبّر كبّر، وإذا تشهّد تشهّد، وإذا قال قال: حي على الصلاة، قال: حي على الصلاة، وإذا لاقال حي على الفلاح، قال: حي على الفلاح، ثم يقول: اللَّهم رب هذه الدعوة المستجابة، المستجاب لها دعوة الحق وكلمة التقوى، أحينا عليها، وأمتنا عليها، وابعثنا عليها، واجعلنا من خيار أهلها محياً ومماتاً، ثم يسأل الله حاجته).
❤❤
Le Coran exhorte le croyant à commencer l'étude à la descente du berceau, et c'est pour pouvoir éviter et refuser les idées inhumaines injustes aveugles que nous avons trouvé sur cette planète..
Le croyant doit étudier le Coran selon sa sensibilité personnelle, sa responsabilité personnelle, ses idées personnelles et ses observations et analyses et synthèses personnelles, donc il doit rester aussi pur et naturel qu'à la naissance. و هكذا يكون مطهر من كل ما وجده في هذه الارض ..
شكر الله اجتهادك ان شاء الله ،و لكنك لم تصب في فصلك القرآن عن الكتاب ،فهما شيء واحد و ارجع الى القرآن لترى ذلك مؤكدا .
Allah au akbare 🎉🎉🎉🎉🎉🎉👍✌👍✌
كل ما قلته قد نقبله إلا ما قلته عن النهي، ذلك أن نهي الغاءب ب( لا ) غير ممكن.. . والنفي هنا كاف لا يحتاج إلى نهي.
استاذ انت فصلت كثيرا في الكتاب والقران ولم تفصل في كلمة المطهرون. لذالك اقول لك الاية تقول (الا المطهرون) وهم الملاءكة لان كل البشر متطهر وليس مطهر.فالاية لا تقول المتطهرون وهم البشر وانما المطهرون هم الملاءكة او من طهرهم الله بنص الاية مثل مريم.
انا من متابعيكم واحترم رايكم كثيرا ... وقد تدبرت هذه الآية منذ زمن واظن ان المقصود هو الكتاب المكنون الذي أنزل منه القرآن والمطهرون هم الملائكة حيث أن الله طهرهم ... والمطهرون غير المتطهرون... والكتاب المكنون هو كاللوح المحف.
المسّ: التمكين.. مكّن الله الملائكة من كتابه المكنون قراءة، فنزلت بها قرءانًا.
﴿وَمَنۡ أَظۡلَمُ مِمَّنِ ٱفۡتَرَىٰ عَلَى ٱللَّهِ كَذِبًا أَوۡ كَذَّبَ بِـَٔایَـٰتِهِۦۤۚ إِنَّهُۥ لَا یُفۡلِحُ ٱلظَّـٰلِمُونَ﴾ [الأنعام ٢١]
تراجع يا أخ عدنان فقد أخطأت كثيرًا في تدبّرك.. وإذا ذكرت آية، فقل: (أنزل الله)، ولا تقل: (قال الله).. اللهم قد بلّغت، اللهم فاشهد.
كتاب ولوح وقلم سماوي كوني!
لو ظهر محمد اليوم لتحدث عن iPad كوني.
الاديان خرافات الاولين
😮لا يمسه الا المطهرون يقصد هنا ال البيت والله أعلم
و هم آلُ مُحمّــــــدٍ - ص و آلِه ، و سلّمَ - الذينَ ذكرَهمُ اللهُ بقولِه - سبحانَه - : { إنّما يُريدُ اللهُ لِيُذهبَ الرِّجسَ عنكم أهلَ اابيتِ ، و «يُطهِّرَكم» تطهيراً }
فالمُطهّرونَ بصيغةِ اسمِ النفعولِ ، و هم الذينَ ذُكروا بضميرٍ في محلِّ نصبِ مفعولٍ به - إذاً فلا أحدَ يملكُ حقَّ التصدّي لمهمّةِ تبليغِ القرآنِ من بعد النبي - ص - و هي الإمامةُ التي حرّمَها اللهُ - تعالى - علىٰ أولٰئك الذين قضوا أعمارهم قبل الإسلام في عبادةِ الأصنام
و وحدَه عليٌّ - ع - و بنوه المعصومونَ الذينَ لم يسجدوا لِصنمٍ ، لِذلك يقولُ الجميع عند ذكرِ أمير المؤمتين عليٍّ - ع - : (( كرّمَ اللهُ وجهَه )) أي : أنّه لم ينظرْ إاىٰ صنمٍ ، كما لم ينظرْ إلى عورةٍ خِلافاً لجميع من نازعوه الإمامةِ و همُ الطواغيتُ الثلاثةُ و مَن شايعَهم
بارك الله بكم
يريد الله ان يذهب عنكم الرجس ويطهركم تطهيره
المقصود . اللوح المحفووووظ .
ليس غريبا أن يمدح الله كتابه ويرفعه فوق كل كتاب كما مدح نفسه وأثنى عليها وهذا واضح من خلال أسماء القرآن وصفاته
وكأنك تقول أن المفسرين لا يعرفون الفرق بين كلمة "مس" وكلمة " لمس" وأنت وحدك من يفهم هذا.
سبحان الله العظيم هذا زمن الرويبضات وقانا الله شرهم.
الملاااائكة . هم المطهرووون . اما. البشر. متطهرووووون
الله لم يقل المتطهرون قال المطهرون
لايمسه الا المطهرون أي لايعقله الا المطهرون
لا يمسه إلا المطهرون أي لا يدرك جوهره إلا من نزلت فيهم آية التطهير سلام الله عليهم
سلام الله عليهم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم.
احسنتم
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
اجب على سوالي هل يجوز للحايض والنفاس مس المصحف مباشرة
المطهرون هم المصطفون الذين نزهههم الله من النقاءص
والمس هو القدرة على فهم هذا القراءن
وكل ماهو في الكتاب المكنون. هو قراءن
والقراءن الذي بين يدينا هو جزاء ماهو موجود في الكتاب المكنون
قال تعالى. والقراءن ذي الذكر
هذا يعني انه يوجد قراءن. لم يذكره لنا الله
وقال تعالى. وما اوتيتم من العلم الا قليلا
Yatafalsafou .. et le sens du ayjare est claire....
Le sens du ayate.....Est claire....
لو تطرقت يا دكتور لتفسير سورة الجن لأدركت أن الآية التي أوردتها تتحدث عن حفظ القرآن من مس الشياطين و المردة من الجن أثناء النزول ، و المطهرون هم الملائكة،و هم المكلفون و المسموح لهم بهذا المس المعنوي،
قال الشيخ أستاذ الدكتور عبد الكريم الخضيري فى شرحه للموطأ جاكيا عن امام مالك رحمه الله
" إذا كان القرآن فى السماء لايمسه إلا المطهرون وكذالك من أهل الارض لا يمسه إلا المطهرون "
ما معنى: قرآن في كتاب؟
المطهرون لهم خصوصية وهم الذين خصهم الله في سورة التطهير وهم ءال بيت النبي ليس لهم منازع في ذلك وهم من يدركونه يفهمون معناه ٠٠٠٠
طول حياتي أنا مفتكر أنو لا تلمس القرآن وانت علي جنابة
ماذالوقال قائل لايمس القرآن من عليه حدث أكبر أماالوضوء فليس بشرط ولكنه الأكمل عندلمس القرآن وتلاوته وينبغى جمع الأدلة والنظر إلى السنة وماوردمن أثرفي هذاالباب ؟
بسم الله الرحمن الرحيم.
انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت و يطهركم تطهيرا.
الحمد لله رب العالمين. ان القران لا احد يعرف تفسيره الا المطهرون و افضل المطهرون هم من نزلت بحقهم اية التطهير و هم محمد و علي و فاطمة و الحسن والحسين عليهم السلام أجمعين. اصحاب الكساء عليهم السلام.
... شيءٌ معلوم أن تكون "لا" في السياق الأول نافية ، فهي تتركُ الفعل المضارع مرفوعاً ، أما لو كانت ناهية فهي تجزم الفعل المضارع ، كما تفعل الحروف الجازمة الأخرى (لم... لمَّا... لام الأمر.) هذه الحروف تجزم فعلاً مضارعاً واحداً و هناك حروف أخرى تجزم فعلين... لا يتسع المقام لشرحها ... / شرح الأستاذ دقيق و لكنه ليس في متناول الجميع
المطهرون هم محمد وآل محمد
قال تعالى
انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا
واللمس غير المس
أحسنت حضرة الاستاذ لكن لم تكمل الآية، فما معنى المطهرون هنا ؟ ومن هم ؟ على ان المطهرون غير المتطهرين.
(لا يمسه الا المطهرون) يعني لا يمس فهم القران الا المطهرون من الشرك
المطهرون هم الملاءكة اما البشر فهم متطهرون ....
هذا ما اطلعنا عليه منذو أكثر من ثلاثين سنة ولله الحمد... لايمسه اي لايعرف حقيقة كنهه وماهيته ولايسبر معناه الا من طهر ذاتا وجسدا وهؤلاء فئة خاصة وهم محمد وآل محمد صلى الله عليهم أجمعين.. وكل من أخذ عنهم اخذ من عين صافية... ومن شذ عنهم فما عنده إلا غثاء كغثاء السيل..
كلام مذهبي لا دليل عليه
يا أستاذ هل نترك الأصول و نذهب إلى الفروع ؟ هو سؤال واحد لا غير. ما رأيكم في روايات القرآن الكريم التي نقرأها نحن العوام و ما بين النسخة الأصلية حسب قول و شهادة كل علماء الدين و هو مصحف الإمام المعروض بمتحف القاهرة منذ 14 قرن؟ و لعلم القراء و السامعين هذه النسخة هي للصحابي عثمان بن عفان،، عندما نتصفّح النّصوص و الكلمات القرانية في أغلب الأحيان تأتي مبهمة و غير مفهومة من هنا نبدأ بإذن الله تعالى تدبّر تلك الكتب و ليس الكتاب كما كنتم تقرأونه، الكتب هي مجموع الآيات
كتاب ولوح وقلم سماوي كوني!
لو ظهر محمد اليوم لتحدث عن iPad كوني.
الاديان خرافات الاولين، ولا يبقيها إلا التأويل واللف والدوران.
لايمسه الا المطهرون الملائكة الموطهرون وليس الماتطهرون
Meaning of word
يمسه
*is touching.* When Quran uses that word for woman; that also mean TOUCHING; not Dakhool. *Quran uses highly respected safe language because it is read even by girls and children. When Quran uses the word TOUCH for woman; the context of the verse clearly shows that there; meaning of touching is intercourse
قال تعلى. انانحن نزلنا الدكر واناله لحفظون.ص.ع. الحجر لمن محفوظ. . قال تعلى سورة الدريات. ودكر فان الدكر تنفع المومنين.ص.ع وقال سورة الوقعة انه لقران كريم في كتب مكنون لايمسه الا المطهرون.ص.ع. ،،،لايلحق لفهم تدبره الا المومنون المخلصين لله ..،، قال تعلى. سورة ص. كتب ( 114 كتاب)انزلنه ( الذكر) اليك مبرك ليدبرواايته وليتذكر اولوااللبب.ص.ع. (هاذ. كتب القران الاصلية التي نزلت على محمد في شهررمضان ،وليس المعدلة من طرف الحجاج التي هي بين يديكم وظللتم بهاالمسلمين ) انظروا الى اخوانكم في فلسطين بسبب خروجكم على ماامركم ربكم.
قال تعلى. من قبله العذاب وباطنه رحمة.ص.ع سورة الحديد باطن القران فهو اللحم الطري وماء عدب فرات وظهره لحم الخنزيرالدي حرمه الله ،وماء ملح اجاج. . فيقووا
قال تعلى قد انزلنا عليكم لباسا يوري سوتكم وريشاولباس التقوى ذلك خير ذلك من ايت الله لعلهم يذكرون.ص.ع. الاعراف
وقال يابن ادم ليفتننكم الشيطن كمااخرج ابويكم من. الجنة ينزع عنهما لباسهما ليريهما سوتهما انه يوربكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم.ص.ع. الاعراف.
عودوا الى رشدكم وكفاكم باتباع الاقدمون انهم لم يفرقوا بين الرسالة اي القران ظاهره ليس المقصود ،مثل صحف موسى وابرهيم اما الوحي فهو كلام لتمهيد وتوجيه تبليغ الرسالة اي الامتحان .
قال تعلى. وقال الرسول يرب ان قومي اتخدواهداالقران مهجورا. ص.ع. الفرقان . بالتوفيق سلم الله على من اهتدى
😢لان المس مخصص لآل البيت وهم أصحاب القران تثبيت للحديث الشريف ((اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعتره اهل بيتي)) والمطهرون مفعول ومن ثبت تطهيرهم من قبل. الله هم آل البيت (إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس ال البيت ويطهركم تطهيرا)
وهم اهل البيت لان الله طهرهم ولم يذكر في القران ان طهر احد من امة القران الا هم فقال تعالى( إِنَّما يُرِيدُ اللَّـهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً)
والدليل انه قال صلى الله عليه وآله في حديث إنّي أُوشكُ أن أُدعى فأُجيب، وإني تاركٌ فيكم الثَّقَلَين، كتابَ اللهِ عَزَّ وجَلَّ، وعِتْرَتي، كتاب الله حَبلٌ ممدود من السماء إلى الأرض، وعترتي أَهْلُ بيتي، وإن اللطيف الخبير أَخبرني أَنهما لَن يفترقا حتى يَرِدا عليّ الحوض، فَانْظُرُوني بِمَ تَخلُفُونِي فيهما.
لكن هناك
المطهرون
والمتطهرون
والطاهرون
لا يمسه تعود على القران وليس الكتاب الذي هو عند الله تعالى
الكتاب المكنون اكبر واعمق واقوى من الكتاب المبين الذي يجمع البينات واكبر من القران لان القران جزء ضئييييل من الكتاب المكنون (القران في كتاب مكنون والذي يجمع بدوره حتى الكتاب المبين .... ولا حبة في ظلمات الأرض ولا رطب ولا يابس إلا في كتاب مبين " )
الكتاب المكنون عند الله شامل وجامع: مثل قاعدة بيانات لكل حياة الكون من الخلق حتى الفناء. قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر قبل أن تنفد كلمات ربي.(لا تبديل لكلمات الله)