كلامٌ سوف يغير فهمك للآيات المنسوخة | السيد كمال الحيدري
Вставка
- Опубліковано 25 сер 2024
- المرجع و المفكر الاسلامي
آية الله السيد كمال الحيدري
عنوان الدرس: بحوث في طهارة الإنسان (42)
البحث المهم الذي طرحته هو هذا وهو انه مع نسخ الآية هل تبقى الآية او تموت؟ تموت واذا ماتت الآية هل فيها قابلية ان يعود الميت مرة اخرى او لا توجد؟ إذن من الواضح ما نسخه القرآن يمكن ان يعود مرة اخرى يعني ما كان منسوخاً لا يكون منسوخاً معقول او لا يكون معقولاً؟ يقيناً كل ما تسأله يقول الله ينسخ آية أنت ترجع الآية يصير هذا؟ بل ليس فقط انه ترجع الآية يبل تقول ما كان منسوخاً الآن يكون ناسخاً لمنسوخه لأنه عندما يرجع ماذا يشير؟ الناسخ صار منسوخاً واضح السؤال؟
الجواب: شخص من الحداثويين ادعى هذا الادعاء ودفع حياته ثمناً لهذه الدعوى قال النسخ الوارد في الآية القرآنية مما ننسخ هذا موقت في ذلك الزمان في العهد المدني مثلاً ما كانوا يتحملون الحكم الوارد فرسول الله ماذا فعل لهم او الله؟ اما في زماننا فاذا وجدنا الظروف تساعد فالآية المنسوخة ماذا نفعل له؟ نقول اليّ اليّ فلهذا قلت كله فرضناه ولا يقبل النسخ لأنه يصير ويقبل أصل النسخ يقولون قرآني وهذه الشرطين لا يذكرها السيد الخوئي في البيان ولهذا وجدت بحثه لا يستحق علمياً وما اجبته وابدا لا يأتي لا من قريب ولا من بعيد كذا نعم يناقش مثل الآن يقول 290آية ولكنه كم صحيح منها والسيد الخوئي يقول 36 آية ادعي انها منسوخة ولكنه لا، لا علاقة لها بالنسخ ليس انه نرفض أصل النسخ نرفض الصغريات التي ذكرها مشهور العلماء على أي الأحوال، هذا الرجل يدعي هذا المعنى الآن اقول لكم المصدر هذا الرجل ادعائه هذا عندما يأتي إلى الآية المباركة يقول الم تعلم يقول كما اسلفنا من نص كذا يقول من نص كان هو صاحب الوقت في القرن السابع فاحكم إلى نص اعتبر يوم اكبر من الوقت فنسخ قال تعالى ما ننسخ من الآية او ننسئها هذه ننسئها يكون عندكم قراءة معتبرة جداً ليست من القراءات الشاذة ولذا شيخنا الجوادي عندما يأتي يقول على الاحتمال الأول ننسأها من النسيان هذا على الاحتمال الثاني ننسأها من التأخير هذا لماذا؟ لأنه كلتا القرائتين من القراءات القوية لا من القراءات الضعيفة هو هنا صاحبها ينتخب قراءة التأخير ننسأها، يقول نأتي بخير منها الم تعلم قوله ما ننسخ من الآية يعني ما نلغي ونرفع من حكم آية او ننسأها يعني نؤجل من فعل حكمها نأتي بخير منها يعني اقرب لفهم الناس إلى فكأن الآيات التي نسخت إنما نسخت لحكم الوقت في زمانها في المدينة المؤمنين في المدينة يتحملون حكم المنسوخ او لا يتحملون؟ لا يتحملون فجاء الناسخ اما فهي مرجئة إلى ان يحين حينها وزماننا حان حينها يعني ما كان منسوخاً رجع إلى الحياة مرة اخرى وما كان ناسخاً صار منسوخاً فكأن الآيات التي نسخت إنما نسخت لحكم الوقت فهي مرجأت إلى ان يحين حينها فاذا حين حينها فقد اصبحت هي صاحبة الوقت ويكون لها الحكم وتصبح بذلك هي الآية المحكمة بعد ان كانت آية منسوخة تكون محكمة غير منسوخة وتصير الآية التي كانت محكمة في القرن السابع منسوخة الآن فان قلت هذا لازمه انه أنت تكون رسولاً نبياً لان هذا العمل عمل الرسول لا انه لكل احد يقول نعم نتفق معكم أقول وسط البحث هذا اقرر المطلب ليس انه يعني اقبل المطلب بكرى لا يقولون السيد الحيدري يقول ويقبل بكفرنا وارتدادنا ابداً انا اقرر مطلب هذا الرجل وعندي الف والف ملاحظة ولكنه اريد ان اقول لك بأنه اساساً الرؤية الحداثوية كيف تتعامل مع الأمور يقول نعم التي ثبت عندنا ان النبوة الخاتمة والا الرسالة ليست بخاتمة لكل زمان رسوله الخاص ماذا اشكاله؟ والاية قالت خاتم النبيين ولم تقل خاتم الرسل او الرسولين إلى صفحة 49 هذا الرجل محمود محمد طاها السوداني المعروف عنده ثلاث رسائل مجموعة في هذا الكتاب، نحو مشروع مستقبلي للإسلام ثلاثة من الأعمال الأساسية للمفكر الشهيد محمود محمد طاها الرسالة الثانية من الإسلام رسالة الصلاة تطوير شريعة الأحوال الشخصية والنظرية وين موجودة؟ موجودة في هذه الرسالة الأولى الرسالة الثانية من الإسلام كل النظرية هنا يطرحها الأخوة الذين يريدون يطالعون يقرأون الكتاب هذا الكتاب أعزائي من الكتب المفيدة أعلام تجديد الفكر الديني ذكر كل الأعلام المعاصرين ثلاثين أربعين واحد مولانا من زمان الطهطاوي إلى زماننا قراءة عشرين صفحة خمسة عشر صفة ثلاثين صفحة هو وتراثه ومؤلفاته.
والنقد الذي كتب عليه فأول دراسة في هذا المجال أعزائي هي الدراسة الموجودة في الجزء الأول أيضاً بسام الجمل صاحب كتاب أسباب النزول هو الجامع لها محمود محمد طاها المتولد 1909 والمعدوم 1985 مولانا والذي عدمه النميري مولانا بعد أن حكموا عليه بالارتداد لأنه من ينكر خاتمية الرسالة مسلم أم غير مسلم، وفي 1968 ولكن طبق الحكم عليه 1985 هناك بلي شهيد لأن الذي معتقدين به يعتقدون أنه شهيد لأنه يقدم قراءة، هذا الذي أنا اصر عليه أن هذه المسائل الخاتمية ومعنى الرسالة ومعنى النبوة كلها مسائل ضروريات أم اجتهاديات ونظريات كلها اجتهاديات ونظريات.
على أي الأحوال الأخوة الذين يريدون أن يراجعوا بإمكانهم أن يرجعوا إلى الرسالة الأولى والرسالة الثانية ثم يأتي أعزائي في نقد الفلسفة الغربية ثم يأتي القول بالنسخ هذه نظرية النسخ هو يعتقد بأنّه أساساً الرسالة الأصلية هي الآيات المكية أما الآيات المدنية فهي ناسخة للآيات المكية وهي مرتبطة بالقرن السابع وغير قابلة للتطبيق في زمان آخر ومن هنا جاءت نظرية محمد شحرور في هذا المجال بأنه أساساً النسخة المطبقة في القرن السابع غير قابلة للتطبيق في زماننا، درسنا طهارة الإنسان وليس درس حداثة لكن من باب إثارة العقول هذا البحث أعزائي أيضاً الأخوة الذين يريدون أن يراجعوا في صفحة 75 من الكتاب يعني من الرسالة الثانية هناك يقول بأنّه أساساً هذه عبارته قال
![АЛАУДИНОВ у Скабеевой: эти их ВСУ нас НЕ ДОГОНЯТ 😁 [Пародия]](http://i.ytimg.com/vi/an0anqU4WGQ/mqdefault.jpg)
السلام عليكم
انا مسلم سني ولكن الآن اقرب الى الشيعة من السنة و أشهدكم بالله اني أحب الشيخ كمال الحيدري في الله
اخي افضل ڵـڱ اركب سفينة النجاة محمد وآل محمد
واحنه هم نحبك
بارك الله فيك أخي الكريم كلنا مسلمون محمديون ان شاء الله
سيد وليس شيخ يا أخي
تشيّعت يا اخانا الكريم ؟
انا كويتي سني وحافظ القرآن..
حبيت تفسير الشيخ اول مره اسمعه للامانه.. ادري كلامه اذا قلته لمشايخي ما راح يغيرون رايهم.. هذا اختبار المسلمين اليوم.. الرسول مو موجود صلى الله عليه وسلم عشان نسأله بالمسائل.. بس اهم شي لا نتحمس ونحكم على الناس لان هذا حكم لله وحده وهو احق فيه
إذا كنت تحفظ القرآن ألم تقرأ قول الله.
وَلَمَّا سَكَتَ عَن مُّوسَى ٱلۡغَضَبُ أَخَذَ ٱلۡأَلۡوَاحَۖ وَفِی نُسۡخَتِهَا هُدࣰى وَرَحۡمَةࣱ لِّلَّذِینَ هُمۡ لِرَبِّهِمۡ یَرۡهَبُونَ
صدق الله العظيم
هل في نسختها أي الوح المحفوظ لم يعد موجود.
هل لو قال لك مدير الجوزات اتني بنسخة عن شهادة ميلادك هل هذآ يعني شهادة ميلادك لم تعد موجوده
انا سنى ولكننى معجب بالسيد كمال
مسلم و فقط
مؤمن ومحب للعلم
حياك الله ولافرق بيننا
كلام الدكتور شحرور بخصوص الناسخ و المنسوخ أكثر إقناع.
لا بأس اذاً يا اخي ... ابقى على ما يدعيه الشحرور ، و اترك مَن يأخذ قول السيد او ما يراه مقنع و صحيح.
تحياتي
حتى انا ارى ذلك
السيد كمال الحيدرى عالم متمكن
( يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب )
هل من تفسير لهذه الاية؟
@@mouratino8277 هاذه ليس أيه أكيد روايه جعلوها أيه؟
@@user-fl5pj5su4rهذه آية
جزاك الله خير الجزاء أخ محمد البحريني على جهدك المبذول في طرح محاضرات السيد حفظه الله وانا متابع دءئم لك
هذا الرجل عالم
لعد ششوفه واحد من العوام مثل 😂
عالم وفيلسوف عصره
نعم هكذا من وجهه نظري ينبغي ان يكون عليه العالم لا الجمود شكرا لك سيدنا على التنوير
الكثير يعترض على اسلوب السيد لماذا يطرح الاشكالات والتساؤلات ولا يجب وهذا دليل على ان الناس تعودت على منهج المعلومة الجاهزة وهذا الذي جمد عقول الكثيرين واستعبد عقائدهم اما منهج السيد منهج قراني حر لانه يثير دفائن العقول ويحركها كالماء الجاري الذي هو انقئ من الماء الراكد والدليل كثرة التعليقات والاعتراضات على هذا الفديوا واذكر مثال قرأني قصة نبي الله ابراهيم عندما قال عن الكواكب التي كان يعبدونها قومة قال ( فلما رائ القمر بازغا قال هذا ربي فلما افل ٠٠٠٠٠)
فدتك روحي سيدي الحيدري
اللهم احفظ السيد كمال الحيدري من كل المناوءين
نور الزهراء جزاك الله خير جزا
أحسن الله إليكم
لو انتبه المسلمون لآيات القصص وقرأوها باعتبارها ايات تحذير لهم لما أعادوا نفس الخطأ .. انما اهلك الأمم السابقة جمود عقولهم وترك القيادة للكهنة فانزلوهم دار البوار وجعلوهم يقتلون النبيين ويعصون الله من حيث لا يعلمون .. انما دين الله كله حرية ولا سلطان لأحد على احد سوى سلطة القانون بل إن الله فضل اصحاب الفكر والتفكير على أصحاب الطقوس والعبادات فقال اجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد كمن آمن بالله واليوم الآخر ؟؟؟
وان الفكر هو لب الإيمان بالله وعصب الحكمة وان من يقتل المفكرين اليوم كمن قتل الانبياء من قبل سواءا بسواء لا فرق بينهم فاعتبروا يااولي الألباب ..
والله كلامه معقول... فعلا اساس البلاء هو تحالف السلطة والدين..
اه اه اه
يا ربي بحق مظلومية محمد وال محمد فرج عن السيد الحيدري بحق مصاب الامام علي ع في هذا الشهر الشريف
أعزكم الله سيدنا الجليل وحفظكم
هذا ما وجدنا ابائنا علية فاعلون
اغلب المسلمين واقولها باسف شديد
لم يحققو بدينهم وافعالهم وحتى بألاههم رب العزة ولاكن قلدو آبائهم ان كان شيعيا سنيا درزي حنبلي شافعي اسماعيلي حنفي
والايه الكريمة 👆 تشير الى الانسان ان يتحقق ويبحث عن الحقيقة لكي تكون عبادته نابعة من فكره وادراكه للدين والاله
ادامك الله ذخرا لنا لتنير عقولنا ياسيد كمال
الاسماعيليه عقليه وليست تمذهب وأبائيه
تحل قضية الناسخ والمنسوخ حسب نظرية وحدة المفوم وتعدد المصداق، فان المصاديق الجديدة المعاصرة تنسخ المصاديق القديمة ومثاله قوله تعالى ( واعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ....) فمصاديق القوة في زمن النبي هي الرمح والقوس والسيف والخيل، فهذه المصاديق اصبحت في ايامنا هذه هي مصاديق ضعف فلا. يصح ان نستعملها في الحرب امام الاسلحة الحديثة المتطورة وانما نسخت بالمصاديق الجديدة وهي الاسلحة الحديثة المتطورة فهي الان المستعملة في ايامنا فالاية مفهومها ثابت ولكن مصاديقها هي التي نسخت، فالمصاديق تتغير حسب الزمان والمكان
تحليل منطقي وصح
تفسير رائع
اروع من تحدث بالناسخ والمنسوخ وكلامه مقنع جدا هو الدكتور المرحوم محمد شحرور
احسنتم سيدنا جزاكم اللة خير الجزاء
الاية الكريمة تقول ( مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا) ولا ادري لم لم يلتفت احد الى كلمة او مثلها فان كان النسخ
او الانساء او النسيان لاية قرانية فان كلمة مثلها تصبح خالية من الحكمة حاشا لله وكتابه, ولكني اراها اية دنيوية كمثل قوله تعالى (سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ ۗ )وهذا اقرب الى فهمي المتواضع افيدونا سيدنا الجليل
مثلها في الخيرية ولكن الحكم يختلف
wesam twej راجع تفسير محمد شحرور. للكلمة وسوف تراها وااااضحه.
احسنت سيدنا الجليل
ماشاءالله تبارك الله
الله يحفظكم سيدنا
في الحقيقه لا يوجد ناسخ ولا منسوخ في كتاب الله تعالى
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
العفو منورانته واتكول ماكو ناسخ ومنسوخ
أنت أحمق ...و شكراً.
هذا ادعاء منك ورأيك يحترم.. ولكن "هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين"
احسنت اية ما ننسخ لا تخص ايات القران .بل تخص الاديان السابقة والدليل الاية ١٠٥ وما قبلها وبعد اية النسخ ١٠٧ جميعها تتحدث عن الاديان الاخرى
مثل ما حكا السيد كمال الحيدري باخر الفيديو صار معه مع الاسف والله انه قامة علمية ومجتمعنا الاسلامي بحاجة لخطاب تجددي مثل ما تفظل سماحته وما يكون في خطوط حمر بسبب السياسة او العرف
نظرة في غاية الوجاهة والقبول
اظن ان الایات تکمل بعضها البعض۔ کیف للخالق ان یقضی حکما و ینسخه ثم ینسخ ثانیا۔ مثال الخمر۔ الایة الاٶولی فیها کل شیء ۔ و العرب کانوا یعلمون مفاسده۔ القرآن یخاطب العقلاء فلا خیر فی التکرار۔ الٱیات الثانیة و الثالث هی تثبیب لا غیر۔
بارك الله فيك سيدنا العزيز
كل الإحترام والتقدير لك سيد كمال الحيدري لكن يدور سؤال في داخلي لماذا اغلب البحوث لا تعطي فيها رأيك الكريم وتنورنا من علمك....ادامكم الله تعالى
خوفا على علومهم
اعتقد انه موجود بكتبه والله اعلم
رأيك صحيح يا سيد كمال ولكني أستغرب منك قول الحق في دولة يحكمها الظلم ولا حقوق فيها وكان الأجدر لو كنت في أحد الدول الديمقراطية التي فيها حرية التعبير عن الرأي ولكن لك حاجة في نفسك أتشوق لمعرفتها❤
جزى الله السيد كمال الحيدري خير جزاء المحسنين أبو فم الذهب و أدعو الله تعالى أن يفرج عنه من اضطهاد و قمع مرشد إيران الدكتاتوري
مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا ۗ أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
اخوتي الأعزاء في عقيدة الشيعة فتحت الباب إلى النقاش وفهم الآخر بدون انتقاص من الاخر
والجاهل عدو ما يجهل فنرى أننا نستوعب الجميع والجميع لا يستوعبونا لا لجهلهم بل فقط العناد وما الفينا علية آبائنا.
الذي افهمه ان النسخ لا يلغي الاصل
ويمكن ان يأتي بالتعديل على الاصل
ويجب ان يقرأ السياق القرآني ماقبل هذه الاية وبعدها لنفهم الموضوع واعتقد ان القضية تدور حول نسخ الله للشرائع من التوراة الى الانجيل ثم القرآن
أشكرك جزيل الشكر يا اخي الكريم ...ماشاء الله عنك ، التفاتة جداً قيّمة ذكرته ، و لا بأس بأخذها بنظر الاعتبار...تحياتي
شكرا إلك إلتفاتة حلوة و لكن تزيد و تشعب التساؤلات للسف😅😅😔
لم أسمع شخصا مطلعا ومطالعا كهذا الشخص ما شاء الله
الله یحفظک
سيد اني انفطع رزقي في متجري من كثر متابعتي لسيد حتى بلمتجر اني اتابعهو
ما شاء الله رجل عدل معتدل موضوعي مجدد
الله يحفظ المرجع كمال الحيدري مرجع شيعي في قم
رعاك الله سيدنا وسدد خطاك
مادام يقتنع بكﻻمك سنه وشيعه اذن اسﻻمك هو اﻻسﻻم الصحيح
ان السيد لم يذكر رأيه و انما ذكر آراء بعضهم و لو كان رأيه كذلك فان الامر جلل.
رحمن المعدل ليش بويه الامر جلل .. اذا كنت حقا باحث عن الحقيقة روح شوف بحث السيد كامل بعدهة يا حبيبي راح تفهم لا تطلق احكام انته ليس لك فيها علم اصلا
حسبي الله على كل شخص كان له سبب في حبس السيد كمال الحيدري
لان ما رضى يرضخ للظلم والاشياء الغير منطقية
والله سوف تساعدك في دراسة هذه الفترة في
سؤال.. السيد الحيدري أراه كثيرا ما يعرض الكتب هل وقف عليها وقرأها جميعها.. معقولة شخص يمكنه قراءة آلاف الكتب هكذا
طبعا حبيبي هذولي علماء يقضون عمرهم بلقرائة خدمة للدين يعني ينذرون جهدهم و عقلهم و و و لله في سبيل الله و خدمة لدينه
صح القرأن كله منسوخ صلاة مستحبه صيام مستحب. بس اكل الرمان واجب
اول من ادعى ان الرسول ص هو خاتم الأنبياء وليس الرسل هو مسيلمة الكذاب ... وكان الرسالة هي ادعاء وليس اثبات ... نعود السيد الحيدري اتمنى ان يعطينا رائع الشخصي بالمواضيع التي يثيرها حتى تصبح لردودنا قيمة ..والا كلام السوداني مردود من وجوه ولكن السيد لا دخل له فيه مدام لم يتبنى اي أطروحة بصورة صريحة
العالم الجليل بذل جهده فقضية النسخ والمنسوخ قضية كبيرة جدا وفيها إختلافات كثيرة جدا في المذهب الواحد والمذاهب
وحكم الردة بالقتل كفر بالقرآن فهو شهيد بكل تأكيد وقتل مظلوما
لا نسخ في القرآن .. ولكن عجز المفسرون عن فهم تاويل بعض الايات هو من جعلهم يقولون بالنسخ
اللهم صل على محمد وآل محمد في الأولين، وصل على محمد وآل محمد في الآخرين، وصل على محمد وآل محمد في الملاء الاعلى، وصل على محمد وآل محمد في المرسلين، اللهم أعط محمدا الوسيلة و الشرف والفضيلة والدرجة الكبيرة، اللهم إني آمنت بمحمد ولم أره، فلا تحرمني يوم القيامة رؤيته، وارزقني صحبته، وتوفني على ملته، واسقني من حوضه مشربا رويا سائغا هنيئا لا أظمأ بعده أبدا إنك على كل شئ قدير، اللهم كما آمنت بمحمد ولم أره فعرفني في الجنان وجهه، اللهم بلغ روح محمد صلى الله عليه وآله عني تحية كثيرة وسلاما
سماحة الشيخ استمتع بالسماع لك
للأسف مثل الاية اللتي يقولوا .الشيخ والشيخة اذا زنيا فاقتلوهما البثة .
هذه كذبة يستدلون بها وتجاهلون اية سورة النور.
شكراً محمد البحراني
مَّا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَلَا الْمُشْرِكِينَ أَن يُنَزَّلَ عَلَيْكُم مِّنْ خَيْرٍ مِّن رَّبِّكُمْ ۗ وَاللَّهُ يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَن يَشَاءُ ۚ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ (105) ۞ مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا ۗ أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (106) أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۗ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ اللَّهِ مِن وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ (107) أَمْ تُرِيدُونَ أَن تَسْأَلُوا رَسُولَكُمْ كَمَا سُئِلَ مُوسَىٰ مِن قَبْلُ ۗ وَمَن يَتَبَدَّلِ الْكُفْرَ بِالْإِيمَانِ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ (108) وَدَّ كَثِيرٌ مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُم مِّن بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّارًا حَسَدًا مِّنْ عِندِ أَنفُسِهِم مِّن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ ۖ فَاعْفُوا وَاصْفَحُوا حَتَّىٰ يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (109)
الايات بخصوص الكفار و اهل الكتاب... و اظن معناها ان اهل الكتاب يشكلون على الاسلام انه اتى بتشابه و تناقض لجزئيات من اديانهم لكنه لا يطابقها جميعا... لا قانونا او عقيدتا في بعض الامور... فجاء الرد الالهي موضحا للمسلمين ان الله بحكمته اختص الاسلام بتوجه معين فيه بعض مما كان من كتبهم و ما نسخ منها اعطانا افضل منه للرشاد و الهدى في قرآننا و ابقى على بعض ما بكتبهم.
اذن خاتم الرسل فهي نظرية واجتهاد والله حيرتنا شيخنا😂 للأسف ما تابعت دروسك من الاول
14:03 بل اصل من اصول
لم يذكر امثله لآيات النسخ من القران لكي نفتهم بصوره مبسطه وسهله لان مكلامه لم آفتهم اي شي
....هو ببساطة يقول بحديث محمود محمد طه...ان الاحكام التي نزلت في العهد المكي لم يتحملها اصحاب سيدنا رسولةالله عليه الصلاة والسلام..اي لم يتحملوا هذا الحكم للتطبيق...وحتي في العهد المدني لم يتحملوا تطبيق هذه الاحكام...فجاء القران باحكام اخري يستطيعوا تطبيقها والايات الاولي قبل النسخ فهي ..في ارجاء اي انتظار حتي يأت وقتها ..وهو يقول هذا الشيخ...ان الوقت جاء ليكون المنسوخ ايات محكمة....وهذا وقتها للتطبيق...ومحمود محمد طه...يزعم انه امام العصر....والحيدري ينزل كلام هذا المحمود ليثبت به حضور زمان المهدي المنتظر...دي خلاصة كل هذه المحاضرة. .
بسم الله الرحمن الرحيم
( وَلَو شَآءَ اللَهُ لَجَعَلَكُم أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَكِن يُضِلُّ مَن يَشَآءُ وَيَهدِي مَن يَشَآءُ وَلَتُسئَلُنَّّ عَمَّا كُنتُم تَعمَلوُنَ ٩٣ النحل )
فلوا شاء وأراد الله تعالى، لجعل العالم من الجن والأنس ، أمةً واحدةً في عقيدتهم ودينهم
( أي بمعنى يكنوا مسيرين وقصراً وجبراً في عبادتهم )
ليكون الدين الخالص
لله تعالى ، وحده ؟
وكما جعل الأجناس الأخرى من المخلوقات ، خلقاً تسخيراً قصراً وجبراً في العبادةِ .
فلا يوجد جنس من هذه الأجناس تأبى عمّى قصد الحقُ تبارك وتعالى منه ،
لا الجماد ولا النباتات ولا الحيوانات . كل المخلوقات، والكون والملائكةُ جميعاً تُسيرُ سيراً سليماً ومنظماً ودقييقاً كما شاء وأراد الحق سبحانه وتعالى منها ؟
وهي تعبد وتسجد وتسبح وتقدس وطائعة كما مرسومٌ لها وبأدق التفاصيل ،
وقال تعالى :
( أَلَم تَرَ أَنَّ اللهَ يَسجُدُ لَهُ مَن في السََّمَوَاتِ وَمَن في الأَرضِ وَالشَّمسُ وَالقمَرُ وَالنُّجُوُمُ وَالجِبالُ وَالشَّجَرُ وَالدَّوَآبُ وَكَثيِرُ مِنَ النَّاسِ وَكَثيرٌ حَقَّّ عَلَيهِ العَذَابُ
١٨ الحج )
هكذا شاء بحكمته وإرادته وإختياره ، أن تكون طائعة وساجدة وعابدة كل هذه المخلوقات جبراً وتسخيراً كما أراد وشاء
الله تعالى ، دون استثناء ؟
إلا في الأنسان ، فقال تعالى
( وَكَثيرُ مِنَ النَّاسِ وَكَثيِرٌ حَقَّ عَلَيهِ العَذَابُ)
هذا الأختلاف الذي حدث عند الناس ،
لحكمةٍ هو أرادها بعلمه وعدلهِ وفضله ،
وشاء بإختياره ؟
ان يكون عبادتهم ؟
( مخيرين وليس مسيرين )
كثير منهم بحريتهم وإرادتهم وإختيارهم يؤمنون ويعبدون الله تعالى ؟
وكثير منهم أيضاً بحريتهم وإختيارهم يكفرون ويشركون ولايعبدون
الله تعالى ، ..
إن الله تعالى ،
يعلم في الأزل من هو يطيع ويخلص في عبادته وطاعته عندما كتِبَ مقادير الخلائق في اللوح المحفوظ ، وجعل لكل مخلوق كنيته الخاص بهِ ومستقل لوحدهِ ليدرج مفردات حياته .
أما بالنسبة للأنسِ والجانِ ،
يختلفون عن بقية المخلوقات ، لأنهم مكلفين
تكليف طوعي عن محبة ولهم الإختيارية
في إطاعتهم وعبادتهم .
وعندما خلقهم ألهمهم أي أعطاهم حرية الإختيار لحمل الأمانةِ من الأوامر والنواهي ،
خلقهم ليس بإرادة
الله تعالى ، ومشيئته
أن يكونوا هؤلاءِ مؤمنون
أهل الجنةِ ؟؟
وهؤلاءِ كفار ومشركون أهل النار ؟ (لا وألفُ لاءٍ ).
بل بعلمه يعلم من هو يقبل ويطيع ويؤمن ؟؟
ومن هو لايتقبل ولا يطيع ولا يؤمن ؟
لانهم خُلِقوا ولهم حرية الأختيار ؟ ( للأختبار ) لكي يجتازوا مرحلة الأمتحان في ( الدنيا )
(هناك بعض من الناس يفهم فهماً خاطئاً لبعض الآيات ويقول بتهمٍ باطلة أن
الله تعالى ، ( أضله)
كما يسمع أو يقرأ القرآن الكريم ، بخصوص الهدايةِ أو الضلالةِ منها
( يَضِلُّ مَن يَشَآء )
من سوء فهمه للآية يفهمها بأن الله تعالى،
هو من أضله وجعله من العاصين والكافرين ،
وحاش لله تعالى،
أن يضل أحداً من خلقه وهذا القول لايليق بعظمته ، وعدله وعلمه وحكمته ، ورحمته ، وعفوه ، بل هو من وهب وشاء بحكمته وإرادته وإختياره ، أن يكون للأنسان ،الحريةَ ، والمشيئةَ ، والأرادةَ، والأختيارَ في عبادته وأعماله وأفعاله ؟
لذا قال :
( لَايُكَلِفُ اللهُ نَفساً إلَّا وَسعَهَا ) كلفهم حسب طاقت وقدرت الأنسان ، وقال :
( فَمَن شَآءَ فَليُؤمِن وَمَن شَآءَ فَليَكفُر )
فشاء الله تعالى،
ان يكون الأعمال والأفعال التي تكون ضمن نطاق وقدرت العبد حرُ في فعلهِ أو تركه حتى يكون تحت طاولت الحساب. لايمكن أن يكون لعمل الأنسان وأفعاله أيُّ قيمةٍ ؟ إلّا إذا كان مخيراً وله كل الحرية والأرادةَ والأختيارَ ..
وإذا كان مجبراً ومسيراً في العبادة ؟
لايجوز ولا يحق لأحدٍ أن يحاسبه ؟؟
وإذا كان مجبراً فلا حاجةَ للأختبار والإمتحان ، ولاحساب وعقاب ، ولاجنة ولا نار هذا هو القانون الألاهي..
وقال تعالى ،
( وَكَثِيرٌ حَقَّ عَلَيهِ العَذَاب)
أي في علم
الله تعالى ،
أنّ هؤلاء من الناس عصات لا يؤمنون وهم أيضاً كثير منهم كفار ومشركون ويعبدون ماشاؤوا حسب إرادتهم وإختيارهم ، أكان لصنم أو لوثن أو لشخص أو مرقد أو شجر أو كوكب أو طاغية أونار أو بقرة وهكذا يكون عبادتهم بمطلق حريتهم وإرادتهم وإختيارهم ،
ويجب أن يكون العبادةُ والطاعة والأستقامة وحمل الأمانة بكل حريةٍ وإختيارٍ لأن التكليف جاء طوعاً ناتج عن محبةٍ لا عن ( إكراه )
وبمحض إرادتهم حتى يكونوا مسؤولين عن اعمالهم وافعالهم، وجزاء عملهم وإطاعتهم ؟ إما الجنة ؟
وإما العذاب والنار . والعياذُ بالله تعالى .
فقال :
( يَضِلُّ مَن يَشَآء وَيَهدِي مَن يَشَآء )
أي حكم على الضالِ بالضالةِ ؟
وعلى المهتدي بالهدايةِ بعلمه وليس بإرادته كما بيّنا وذكرنا ،
ويجب علينا أن نفصل ونُفَرِق ونفهم؟
ماهو ( العلم )
وماهو ( الأرادة )
لأن الله تعالى ،
يعلم في الأزل أنَّ الأنسان هو من يختار في دنياهُ ..
إن شاءَ وأرادَ أن يؤمن ؟
وبيدهِ حرية الأختيار وإن شاء أن يكفر أويشرك ؟
إن الله تعالى ،
حكم على الكافر ( بالضلالة ) بعلمه وليس ( بإرادته ) لأنه إختار لنفسه الكفر والعصيان ، ويكون من الخاسرين في الدنيا والآخرةِ ..
وحكم على المهتدي
( بالهداية )
لأن هذا العبد هو من أختار لنفسه الأيمان وكان من المؤمنين الموحدين والفائزين في الجنة بعلم
الله تعالى ؟
وليس (بإرادته)
وإنما بعلمه وعدله وفضله ورحمته ومغفرته ؟
فالمكلف في أي عمل أو فعل، يجب أن يكون له الحرية والمشيئة والأرادة والأختيارَ ؟
حتى يَتقِن ويكون مسؤولاً عن ذلك العمل أو الفعل من كافة الأوجه .
اللهم ، صلي وسلم على محمد وعلى آل محمد وعلى إخوانه من الأنبياء والمرسلين ، ومن تبعهم بإحسان الى يوم الدين ..
اللهم لك الحمد ، ولك الشكر ، ولك الفضل كله بعدد مافي علمك ...
الدين يحتاج الى تصحيحات تواكب التقدم والعصر وهذا مسؤول عنه باب الاجتهاد والفلاسفة والمفكرين وخاصة العرفاء الصادقين اما اذا جاء احد بدين جديد او رسالة فيجب ان تكون معها معجزة الهية لاثبات ادعاءه والا لكان كل من هب ودب يقول انا رسول. والشهيد محمود محمد طه لم ياتي برسالة جديدة وانما شخص ما كان يعتقده من تطبيق خاطئ في الاسلام واعدامه كان ظلما واضحا رحمه الله هذا البطل الشجاع
بلى لا يحتاج الى تصحيحات بل عقلك يحتاج لأن ترتقي للاسلام الاصيل والقويم
النسخ يقع على الآيات كالسماوات والارض والشمس والقمر وليس على الأحكام الشرعية والمعاملات بين الناس
المشكلة ليست في الاجتهاد وانما فيما يترتب عليه الاجتهاد فمثلا ختم النبوة والرسالة باب مغلق وكلما تم فتحه خارج الينا مدعي النبوة من عهد النبي حتى القادياني والسفياني واليمني والمصري فليس هناك اجتهاد مع النص وخاصة ختم النبوة ويكفينا ما نلقاه من مدعي المهدوية في كل عصر فضلا عن مدعي النبوة ..
لماذا لا نقول ان الناسخ والمنسوخ هو بين الشرائع السماوية التي جاءت وليس في القران الذي الله احكم اياته
ترا السيد هنا مابين رأيه وانما راي محمد محمود فاعتقد العنوان خطأ
الشيعة حقهم يلطمون عى السيد الحيدري لأنه تنويري عظيم وناقد كبير ومصلح استثنائي لكن قوى الظلام الجشعة تريد الاستمرار في التلاعب بالشيعة وتكميم المرجع الكبير هدفه سياسي قطعا
في الثانية 48 يقول يكون ناسخا لمنسوخه, واعتقد انه يجب ان يقول ناسخا لناسخه
انت لا تفقه معنى النسخ.
عندما يقول لك مدير الجوزات اتني بنسخة عن شهادة ميلادك.
هل النسخة تلغي الأصلية.
قال الله.
وَلَمَّا سَكَتَ عَن مُّوسَى ٱلۡغَضَبُ أَخَذَ ٱلۡأَلۡوَاحَۖ وَفِی نُسۡخَتِهَا هُدࣰى وَرَحۡمَةࣱ لِّلَّذِینَ هُمۡ لِرَبِّهِمۡ یَرۡهَبُونَ .
صدق الله العظيم
يعني فكرك يا حيدري بما ان الألواح نسخة هل الزابور أو الوح المحفوظ لم يعد له وجود.
انا لا اؤمن بالنسخ .. والايه التي ذكرتها (ماننسخ من ايه ) مفهومه بسياقها وهو نسخ الشرائع لان ماقبلها يتكلم عن اهل الكتاب .. فيعني نسخت ايات اهل الكتاب بالقران والله اعلم
اليس القرآن الكريم لكل الازمنه ؟؟ اذن من فهمي الناسخ مناسب لكل زمان ؟
الا يفتح ذالك الباب للكل بأخذ ما يريده و ما يهواه وما يراه مناسبا بين الناسخ و المنسوخ اذن ماهي الضوابط للأخذ بين الناسخ و المنسوخ ؟؟
تاخذ بالشيء ونقيضه كيف
ما فهمت سؤال أو اضافه
اعطونا مثال عن اية منسوخة لو سمحتم
الاسلام مرحلتان مرحلة التنزيل وبعد يوم الغدير دخلنا مرحلة التأويل و مرحلة تأويل يكتمل في مرحلة الرجعة في الدولة المحمدية العظمى.
في الحقيقة انه لا يوجد في القران الكريم لا ناسخ ولا منسوخ ومن تدبر الايات يتضح له انها واضحة ولا يوجد دليل واضح في الناسخ والمنسوخ فالقران محفوظ ومحكم وكلام الله تعالى لا يتبدل ولا يتغير فهذا الموضوع هو مجرد سوء فهم فالقران الكريم كتاب فصلت اياته ثم احكمت من لدن خبير حكيم
والاية وما ننسخ من اية او ننسهاا شنو تفسيرهاا
الناسخ والمنسوخ هو بين الكتب الثلاثه وليس في القران
اين نجد هذه الدروس كاملة
alhaydari_tube
الآيات المنسوخة بالمقارنة مع الشريعة السابقة اي شريعة موسى. وكل الأحكام التي نسخت من شريعة موسى في ما يتعلق برجم الزاني و حد القتل للولد العاق مثلا. و هذا من رحمة الله بالمسلمين في الرسالة الخاتمة.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ممكن انشاء كروب في الواتساب
سيدنا يحفظك آلله للإسلام والمسلمين أترك العراق لا تتعرض له في كل صغيرة وكبيرة جزآك آلله خيرا
نسخ بين ديانات وليس في كتاب واحد
هل هذا الكلام مدون في كتاب من كتب المرجع
غير اعرف عن الموضوع المحدد اللي يتكلم فيه اللي يتعلق بالناسخ والمنسوخ ؟!
النسخ يعني صورة ثانية طبق الأصل للصورة الاولى
سلام عليكم الان وين سيد كمال الحيدري
ما ننسخ بسكون الخاء وليس بالضم
احيو. امر الله بلايات القرانية فاللله نزل احسن الحديث
يا شيخنا حبسنلي مخي
ممكن اية منسية نزلت ثم نسيت ..المنسوخة فهمنا ادعاءكم رغم عدم القناعة .المنسي كيف تجدون له حل
لا يوجد ايه منسيه استغفر الله ان يكون القرآن ناقص
سنقرئك فلا تنسى
؛ وما افتروه على آيات الله كذب وإدعاء
صاحب الكتاب محمود محمد طه كان يؤمن بوحدة الوجود ويتلقى افكاره من الله وله ادعاءات بالنبوه السؤال السيد كمال الحديدري لماذا ببحت عن امثال هؤلاء المفكرين الغير المنضبطين؟
لا يحق الاحد يفسر ويعطي رئيه في القران الانه لا يعلم تؤيله الا الله وراسخون بالعلم وجدل فيه باطل
اول اكتب الاملاء بطريقة صحيحة ثم قل رأيك
AhmedAli AIi ليش شنو لعد تشوف انته سماحة السيد كمال الحيدري بقال حته تكول لا يعلم تؤيلهة اله الله والراسخون في العلم 😂😂 غير سماحة السيد هو عالم ومفكر اسلامي كبير وانته حضرت جنابك جاي اله الله والراسخونه بالعلم 😂😂😂
لماذا ينزل الله ايه ويبدلها
وماهو السبب من حذفها
يجب ان تحذف من القران
يجب أن تُحَذف من ألقرأن ؟؟! ههههه.
إذا تراها زائدة و لا تنفعك ، احذفها ، لكن أتركها لغيرك ، لأنك لست مسؤول عن عقيدة و شئوون غيرك ممن يؤمن بتمام و حفظ ألقرآن ألكريم ... اذا تريد أن تفعل هذا الشيء فأنت حر ...لكن لا تُلزِم الناس برأيك.
تحياتي إلى العقلاء
الايات لاتعني ايات القران اصلا حتى انت ايه والمقصود ايات الله هم سفراءه
انا شايف انك بتكلمنا على اننا اطفال
اطلب من الجميع ان يجيبوني على اية الخمر التي يقول فيها لاتقربوا الصلاة وانتم سكارى والناسخه لها في أية أخرى وفي آخر الايه فهل انتم منتهون ويستدل بها جميع المسلمون حرمة شرب الخمر فلو قلنا بمايقول كمال الحيدري لاجزنا شرب الخمر ونسخنا الايه الناسخه والناهيه عن شرب الخمر انتظركم واريد الرد
بسم الله
قبل كل شئ عليكم ان تفرق بين الاي المذكور فيها لفظة
خمر
مع
تلك الاية التي يذكر فيها
وَأَنْتُمْ سُكَارَى
السؤال المطروح.
كم عدد المواد الموجوده في الطبيعة الذي له قابيلة على أن يفصل قدرات العقل منك.
الجواب.
فقط الافيون يكون بين ورقي و بذوري و مطحون و و و و
و يوجد المشارب من الفواكه
و يوجد طبيعي و مصنع.
و يوجد مصانع لتصنيع المخدر على كل الأشكال لإجراء العمليات.
و يوجد مساحيق على أشكال بخور فرعوني و و
و يوجد حتى في إطار التنويم المغناطيسي.
والتاثيرات عبر التلفزيون و الاشاراة.
و يطير عقل الرجل إذا رأى ما يغريه من النساء و بالعكس..
ثم عليكم البحث عن معنى
وَأَنْتُمْ سُكَارَى
في اللغة
سترى
وسُكُراً، وسَكَراناً: غاب عقلُهُ وإدراكُه فهو سَكِرٌ وسَكْرَانُ، وهي سَكِرة، وسَكْرَى، وسَكْرانة أَيضاً
سَكَرتْ عَيْنُهُ: سَكَنَتْ عَنِ النَّظَرِ
أسكرته الفرحةُ: جعلته كالفاقِد وعيَه،
أسكره النَّصرُ: أثار نشوتَه وحماسَه
أَسْكَرَتْنِي أَزْهارُ الجَنائِنِ : جَعلَتْنِي في نَشْوَةٍ
أَسْكَرَهُ النُّعاسُ : دَوَّخَهُ
أَسْكَرَ صاحِبَهُ : أَعْطاهُ ما يُسْكِرُهُ، أَيْ مَا يَجْعَلُهُ يَفْقِدُ العَقْلَ وَالإِدْرَاكَ
فلهاذا تستنتج بأن الاية
أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون
لا علاقة لها بالسكر الحاصل من الخمر.
وهل المؤمن في يا أيها المؤمنون له الحق في لمس الخمر.
لو كانه يا أيها الناس لكانه فيها مافيها..
ومتى يصح الصلاة بعد الوضوء و اطهارة لشخص ان طرء ريح منه علية الرجوع و الوضوء..
فكيف يكون لسكران الخمر.
والثالث
حتى تعلمون ماذا
ما تقولون.
يعني قبول العقل لما ينطق من اللسان و القلب.
والشخص الذي يستيغ و يتعاطى الخمر فلا له أي علاقة بأن يكون عقلة حاضر
ليعلم ما يقول.
هوه يريد فصل العقل.
النتيجه.
السكر المذكور هوه عدم حضور العقل و القلب في صلاة المؤمن.
ولا علاقة لها بالناس.
و منهم
البعيد عن التقيد
وهوه بالأصل ينهل من مشارب بطلان العقل.
متابع
أسأل السيد حفظه الله هل الآية المنسوخة أيضا من الوح المحفوظ
لايستطيع الاحاطه بمعنى اللوح المحفوظ انما يستطيع اهل النصوص والفيض هم من سيعلم ذلك
كلامك خطأ يا شيخنا الفاضل لا وجود الناسخ والمنسوخ في ايات القرآن الكريم
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقُولُوا رَاعِنَا وَقُولُوا انظُرْنَا وَاسْمَعُوا ۗ وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ أَلِيمٌ (104) مَّا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَلَا الْمُشْرِكِينَ أَن يُنَزَّلَ عَلَيْكُم مِّنْ خَيْرٍ مِّن رَّبِّكُمْ ۗ وَاللَّهُ يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَن يَشَاءُ ۚ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ (105) مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا ۗ أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (106) أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۗ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ اللَّهِ مِن وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ (107) أَمْ تُرِيدُونَ أَن تَسْأَلُوا رَسُولَكُمْ كَمَا سُئِلَ مُوسَىٰ مِن قَبْلُ ۗ وَمَن يَتَبَدَّلِ الْكُفْرَ بِالْإِيمَانِ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ (108) وَدَّ كَثِيرٌ مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُم مِّن بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّارًا حَسَدًا مِّنْ عِندِ أَنفُسِهِم مِّن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ ۖ فَاعْفُوا وَاصْفَحُوا حَتَّىٰ يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ)
احكام القران نسخت أحكام التوراة والإنجيل هذا معنى الناسخ والمنسوخ اقرأوا الايات بتدبر الله يصف لنا حال أهل الكتاب في عهد النبي صلى الله عليه وسلم واله كانت يحسدون ا ويحاولوا تشكيك لمسلمين على أحكام القرآن التي نسخت أحكامه لذا قال لهم الله(105) مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا ۗ أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (106) وحذر الله المسلمين في الايه الي بعدها وقال 108) وَدَّ كَثِيرٌ مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُم مِّن بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّارًا حَسَدًا مِّنْ عِندِ أَنفُسِهِم مِّن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ ۖ فَاعْفُوا وَاصْفَحُوا حَتَّىٰ يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ).
اذا كان الله مطلق المعرفة والقدرة لماذا ينزل اية ثم يبدل رايه ؟
الله مطلق المعرفة وليس انت
ليش السيد يطرح الإشكالات و لا يجيب عنها ؟
تعلم من الحوزة يا مححود 😂😂😂
عن وحدة المفهوم وتعدد المصداق …
لماذا الغرب مبتلى ؟
Shurooq Jaffer المفهوم المغلوط دائماً عندنا
@@mohamedaboelhadid1882
من أي ناحية مغلوط عندنا يا أخي الكريم ؟.
عدم فهم للنسخ ……النسخ بين الرسالات وليس في الرسالة الواحدة …رسالة محمد نسخت الايات التي قبله
لمن تحكي زابورك يا داود
يعني باختصار كمال الحيدري عليه السلام هو رسول هذا الزمان
هههههههههه
ما هذا الغلو هداك الله
الي جميع من يعلق بأنه سماحة السيدالحيدري يريد البروز او المنصب
اعلم ان طريقهما اسهل بكثير مما يقوم به الان من بحوث ودراسات
ولكن طريقه طريق اجداده للأصلاح والعلماء المصلحين كأمثال السيدالامام الخميني قدس الله نفسه استقرأ التاريخ عنه واسمه يرعب الاعداء
وهو لايستوحش الطريق لقلة سالكيه
فسعوا سعيكم وناصبو جهدكم واكمل خطبة سيدتي زينب بنت أمير المؤمنين سلام الله عليهم