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烈火事件中，芝蘭街的大火也燒毀了當地的信仰中心「芝蘭街天后宮」，後來該廟遷至士林新街，就成了「士林慈諴宮」p.s.台灣還有不少特別的械鬥，像是從宜蘭擴散到大台北，從清中葉到日治因戲班屬不同派系，互相拼陣的西皮、福祿派械鬥；雲林也有一場「李鍾廖三姓械鬥」，李廖兩家反目成仇，互相傷害（白馬事件），李家還找來姻親鍾家助陣，廖家也找來大茄苳武舉人廖昌期訓練這些七崁子弟（此地的廖姓就是有名的「張廖」），彼此纏鬥。
@陳達 我覺得蠻正常的
話說，阮宜蘭也有「陳林李結生死，姓林的氣著娶家己」的俗諺，很巧，也是跋筊吵架。（就說今天選的案例都很有代表性
@@Herostory 我們雲林則是「鍾廖李，拼生死」
@陳達 我剛還認真想了一下（真的嗎） XD 以後不能太認真看你的留言！
來補一下台灣史，期待
我父親是泉州人 我母親是漳州人 他們吵架的時候我都會笑他們漳泉械鬥 哈哈
哈哈哈～我阿公阿嬤也是漳泉鬥作伙呢
沒什麼，我們家講詔安話，奶奶講四縣話，一方面語言不同，一直到現在詔安話我們慢慢學習在
這個比喻好笑，我家是更早期的移民，我連自己祖先是漳州還是泉州都不知道，改天再去查查族譜，我是覺得漳泉互鬥我祖先應該是沒加入，因為來的時期差了一百年
@@林志亮-e5z 我們張廖姓也是韶安客家人 不過現在應該沒甚麼人會講了，你們要好好保留這個語言阿
@@安小金 謝謝你，詔安話我們有慢慢有在學習，但是有些話語被台語文同化了
基隆的漳泉械鬥，演變到最後，就是現在的基隆中元祭，當時漳泉帶頭的兩方代表，決意用出陣頭、拼陣頭的方式，取代獵人頭的方式，也才有了今日的基隆中元祭
這也是某種程度的大和解了，感謝當時有智慧的頭人們！
無論您是泉州(閩南)、漳州(閩南、客家)，潮州(潮汕、客家)、梅州(客家)、汕尾(潮汕、海陸豐客家)先民都屬漢人，漢族又是出名的不團結民族，別說移民來台灣的閩南人、潮汕人、客家人械鬥造成傷亡！現今中國大陸漢族人口佔90%，不團結的情況依然延續，漢人不只是福建、廣東各省都有，一般從方言來區分本地或外地，這種情況大陸還一直存在的問題，漢人已方言來區別同鄉或外地，通常互相瞧不起對方打個比方稱呼外地人後面加仔字就是貶意對方，如閩南族群會稱客家人為客人仔，福州人稱外地人兩語仔或莆田人為興化仔，或許漢人族群龐大地域廣闊的因素確實是不團結的民族，非得外敵入侵才清醒團結起來！
@@apple032799 真是沒常識，漢族是中原王朝自己未來統治方便自稱的，本來中國大地就是各種不同族群的大雜燴了，閩粵地區也不遑多讓，南蠻、百粵、山越，都是被歷史記載下來的少數原住民族，各部落也都很零散，不常出現部落同盟或王國，你征服了我，燒了我家，搶了我們的女人和財產，我為什麼要跟你中原民族為了一個虛無縹緲的所謂“漢人帝國的榮光”一起奮鬥
國族觀念是中華民國建立以後才發展起來，古代就是搶錢、搶糧、搶娘們
@@原拓一 瞎扯啥，现代基因测序的结果汉族的父系基因高度一致，就比如蔡英文的蔡姓，大概率祖先都是来自河南上蔡。内斗多是因为古代汉人更看重宗族姻亲，民族观念还不如地域观念。而且古代交通交流不便，同个祖先移居不同地方，几百年没往来还能剩多少认同？台湾就是现成的利益，大部分都是闽南移民，现在说台湾人是闽南人肯定不乐意了。
從小就住芝山岩下，常上百二坎走走，真的充滿了歷史痕跡，謝謝講出這段歷史🥺🥺
很喜歡台灣列傳系列的故事。插個題外話，漳泉械鬥對我而言其實很陌生，絕大多數的資訊都是從課本上而來。然而我曾聽母親轉述自外婆提起的一個跟械鬥有關卻無涉閩粵漳泉的有趣故事，那就是我的外曾曾祖父時常遭到土匪綁架作為肉票用以換取大筆的贖金，最後其所屬的蔡氏家族不堪其擾，畢竟打也打不贏，用錢把人贖回來後，對方只要缺錢就會再來抓人，活像個移動式提款機，只好選擇用和親的方式，讓我的外曾曾祖父迎娶加害方集團的女子(好吧這個對我的外曾曾祖父而言可能不是那麼有趣XD)，我們稱之為「土匪媽」，用以換取雙方的和平共處，反射利益則是，由於「土匪媽」的加入，其他族群對蔡氏家族變得敬畏有加，也算是一定程度受到土匪集團的庇護(?)這個故事也一定程度反應了那個時代不同族群之間的紛紛擾擾。然而這個蔡氏家族，就是蔡培火所屬的家族，這邊順勢敲碗，希望阿睿往後有機會在台灣列傳系列的影片，能談談蔡培火及其所屬家族的故事。
究竟是「土匪媽」加入了蔡氏家族，還是蔡氏家族依附了土匪？🤔🤔
先民們剽悍勇猛的基因,在塞車及天氣熱的時候又會跑出來了
台灣人開車騎車的時候剽悍模式就潛在着了，聽到喇叭聲簡直加了buff啟動械鬥模式。
家住彰化偏南靠山的三合院，有幸讀過族譜，祖先是漳州南靖縣人，查過資料應該是清康熙年間渡海來臺，然後從嘉義慢慢北遷的，嘉慶年間還有祖先中過武舉人，因此留下來的資料比較多，三合院也比較具規模（其中一座是古蹟），倒是沒聽長輩提過械鬥，雖然不是什麼名門望族，還是感激與欽佩自己的先人！
你是不是姓劉
漳州人打泉州泉州人打漳州像極了愛情
身為械鬥島嶼，廟裡有一兩尊大砲也是很合理的，例如出借九門火砲給陳小碑搞義民營的三峽某祖師廟
哈哈哈～身在械鬥島嶼，家裡沒擺幾門火砲，放幾百管火槍，當家做主的睡不安穩阿！
願聞其詳
@@puruemoon 一八九五年乙未割台期間，三峽民間組建義民營的文獻中曾提到，三角湧義民營，曾於長福巖祖師廟商借九尊土炮備戰，三角湧義民營就是打出分水崙戰役與隆恩埔圍剿戰的的傳說等級義民團體，這種民間團體戰勝現代化武裝的神話級勝仗，堪稱台灣版小巨角戰役
@@Herostory 期待未來講解三角湧義民營或台北城包圍戰，這幾場在民間團體對抗現代化武裝，算是傳說等級的戰役了
以前上台灣史真是覺得先民跟綠皮獸人一樣沒事打、照三餐打。最誇張是西皮福祿械鬥，竟然是因為不同的演奏樂器和音樂流派而打
當年的械鬥分這麼多細節 真是出乎意料
其實還可以分得更細 >< 這是很多台灣史研究生的噩夢啊～
還真是充滿驚喜又滿滿的意外，沒想到短短的樟泉械鬥竟然有這樣龐大的內容
台灣人內鬥內行、外鬥外行其來有自啊～～(苦笑)，真的希望這片土地上的人都能有共同的認同，一致對外....
全世界都一樣啦 農地需要水 需要資源就會鬥 戰爭
@@致良知 你錯了只有中國人才這ˇ樣內鬥內行外鬥外行
開發時期為了爭地爭水，衝突事件在所難免，
喜歡。如阿睿講的法制不彰還有語言問題都是械鬥原因。真巧，我今天正好騎腳踏車到芝吃正港大碗牛肉麵。這血淚史我就不能誇阿睿說的精彩了謝謝阿睿及團隊用心準備、製作
我突然覺得泰鑫很適合走一個美食說書人路線 XD
台灣歷史真的可以多多關注，感謝頻道的用心
感謝政毅的支持！
童年時在家裡見過來台祖的佩劍及七星刀，同治年間來到故鄉阿猴社殺蛇溪附近，福建安溪人，具武秀才功名，兄弟二人奉命組織地方武裝民團，從而開始我家族在台灣開枝散葉，至我父童年時，仍見過當年的練兵場及宗祠，日本據台期間，私塾學漢文仍持續不輟！
很珍貴的童年回憶！當年祖先來到人生地不熟的地方，沒有三兩三本事，還真不敢落地生根！
@@Herostory 我們這個地方就在今天的屏東糖廠南面，糖廠以北古地名叫做番阿寮，往東是接近龍泉那邊的番界，往南則是萬丹，亦是原住民的地界，所以，被官府派駐此地，初期是不帶家眷來的，據長輩說是經過約三年之後，先祖才回到福建接家眷及迎祖先神主來，足見當年附近各種勢力的犬牙交錯，做為官府的代表人，也不是件輕鬆的工作!
真牛逼，大陆的福建安溪人路过！
@@kevenchen8144安溪人過去台灣主要是住在北部和中部，没想到屏東也有
對結論「歷史教育真的很重要」很有感覺。這就是現在很多台灣人覺醒的原因，也是對岸被教育了三代以上導致群體氣質改變的原因，也是香港這幾年正在面臨的失根危機...
謝謝永祥！我們頻道也有10-15%的香港觀眾，希望他們能夠度過眼前的困境 QQ
超喜歡台灣列傳！讓我知道這三四百年來台灣並不是蠻夷之地！而是這麼精彩的開場！
百年後的人子孫看烈祖械鬥真北七，然而百年後子孫也在械鬥方式百種。潭雅說的對：戰爭只是浪費人力資本和時間
所以百年後的子孫都用鍵盤戰南北
@@肥知 真的現在都網路上械鬥
另外一個頻道比較敢講，械鬥之所以這麼興盛，其實有一大半的原因是清政府上百年間根本無意花錢治理台灣，而且當他們發現林爽文事變時，他們利用分化對台人自己內耗很有效果，所以之後常常利用一些小手段分化台灣人，讓台灣人自相殘殺，以減少清廷每遇台人起兵反抗就要從中國內地調動大匹人馬來台鎮壓的成本。義民廟、義民祭、嘉義的地名就是在這樣來的。。是自從牡丹社事件之後清廷才開始考慮要花一些錢建設台灣。也才會有後來的開山撫番政策。不過這個政策沒多久，清廷就被日本人打敗，把台灣割讓給日本了。
漳州泉州說的台語部分發音不同，小孩時期很容易相互取笑，長大結仇械鬥很正常，可以理解
清朝就變成三不管地帶,進入像牛仔西部拓荒的時代,廟宇裡宋江陣從地方武裝勢力演變出來
內門宋江陣歷史悠久呢！
謝謝！
感謝 tc hs 的打賞支持
我的老家彰化和美, 命名由來是希望 "漳泉和睦相處，創建美好地方" , 想也知道是以前常發生械鬥才會這樣命名; 莿桐腳就在和美隔壁, 和美境內有一條番雅溝的小溪, 它以前就叫番仔溝....這麼多巧合點我想當初最早的廝殺場就在現今和美境內
沒想到竟然釣出在地人了！由於我讀到的史料還有所欠缺，不太能確定和美的先民當時有多少人參與，不過這裡有份和美老街的考據，或許可以讓建孟做對照。網址供參：blog.xuite.net/apex.cheng/wretch/117811674-舊街風情(八十)++和美老街
終於聽到和美械鬥的故事，過去都只是聽說我們是漳泉交界，所以常常械鬥，資料上械鬥故事卻是闕如，都開始懷疑了！太開心了！對了，是大甲西社不是大甲溪社哦，影片內容圖卡寫錯了
@@林宗德-y9q 上錯字了～謝謝更正
補充:原名【卡里善】，平埔族語
當年搶水問題比較嚴重。
內容很豐富，在製作之前應該做了很多功課，非常感謝英雄的講解，獲益良多。
太客氣了，也謝謝有你們的支持，協助分享影片
發生在艋舺的頂下郊拼是比較少見的泉州人內部的械鬥 導致同安人移居大稻埕
我都叫他「泉泉」交心 XD
真心的覺得，台灣開墾史非常類似美國西進運動。
羅漢腳 一堆 大家血氣方剛的
家人之間有兄弟鬩牆，而我為了改變，得跟過去的自己做了結。
學歷史真的很重要，相同的歷史記憶是把人們凝聚起來很重要的因素畢竟那是個你我都沒有經歷過的年代，知道得越多越要好好說話撿貝殼的時候抬頭就會看到無限寬廣的海洋
台灣島接待了許許多多渡海而來的冒險者，希望大家都懷抱著冒險之心，尊重彼此！
@@Herostory 去找吧 我把所有的財寶都藏在那裡了(?
喜歡聽阿睿用這麼輕鬆的方式講解這塊土地的故事！
感謝岳承支持～
人類從歷史學到的唯一的教訓，就是人類沒有從歷史中吸取任何教訓...
小時曾聽過傳說，芝山岩上的觀音寺(?)，風水是火蝠地，正月十五元宵節點燈，艋舺的龍山寺附近可以看到，必然發生大火，後來寺修建的時候，泉州人買通了工匠，把地基降了三吋(會不會太少？)，從此看不到艋舺，也就不會失火了，但是也是漳、泉械鬥的原因之一。
任何故事到阿睿口中就很精彩
謝謝你沒睡著 XD
漳州府龍溪縣後裔簽到。父親一脈世居士林洲美，在「新街」討生活；母親一脈在芝蘭街「舊街」神農宮過日子。漳泉械鬥的故事從小聽到大。
芝山岩守衛戰真的是老一輩士林人難忘的記憶 QQ
老乡你好，我也是龙溪县的。几十年前龙溪和海澄合并了，现在叫做龙海市（县级市）
@@lilili8966 现在改龙海区了
@@sbin0613 dui
早期各校學生間的群毆械鬥也是有這樣的味道！
別光說俄羅斯人是戰鬥民族，兩百年前的台灣人也是戰鬥民族，械鬥殺人不手軟，各個戰鬥力破表。
台灣人的血性不是說說的！每次殖民政權來襲時，都要花上好長一段時間才能穩住局勢
沒辦法，很多人的先祖們都是當時在福建沿海活不下去的『亡命之徒』啊！
@@tainanseventh-dayadventist8169 原鄉難生存，才渡過黑水溝
新竹新埔枋寮褒忠義民廟，屬於抵抗外侮的祭祀廟宇，而非械鬥事件。
其實那些仕紳跳出來也是為了利益而已 畢竟一直打下去他們也無利可圖⋯⋯不過現在台灣人大體上包容性還是很強的
喜歡說書方式介紹台灣歷史 很用心
真的不管什麼地方都會有械鬥啊～馬來西亞歷史上也有一件不同籍貫的械鬥，還牽涉了王室之爭，更開啟了當地英國殖民時代。
WOW~~~謝謝 Chunwei 的分享，你是指 Larut Wars 嗎？
@@Herostory 我所說的是klang war 或者 Selangor warKlang是巴生，吉隆坡的所在地Klang就是Selangor(這是一個州屬)的一個地方。我現在才記起Larut war.
@@Herostory 也就是Klang這個地方也有械鬥和其引起的內戰，其中一個參戰方更是開發吉隆坡的華人先賢的甲必丹葉亞來。
其实要是探讨马来西亚的华族前辈估计也能比得上台湾列传了
在泉州郊区插队时就常听村民讲村落间的械斗，据说是一大片带刀棍趴在防洪堤一面伏击。
很早之前就入您的坑，這一次的結論下得太好，看完後再也忍不住加入扇子團的衝動，阿睿加油～
原來邱玉米是因為這之才入坑的！謝謝你～這週還會有個台灣列傳特別篇「李登輝」上線，敬請期待！
先前聽台南後壁農村某里長(居民早期為泉州祖先)，鄰近亦有不少為漳州人聚落，村裡面有超過170以上的宋江陣，由拳頭師傅、武館等組成，當時因為有"拼庄"(庄頭械鬥)、防土匪等，這些宋江人員也有防衛作用。所以，"漳泉拼"、"頂下郊拼"用民眾口語講是否就是"拼庄"？
有害人家想起高中國文曾上過鄭某某的《勸和論》
沒錯！鄭用錫先生的大作，還有我們宜蘭知識分子李逢時的漳泉械鬥歌也很經典
@@Herostory 可是民眾看得懂也聽得懂嗎？有點好奇那時候的素質。
其實我是覺得日本人來了台灣之後台灣人才有共同敵人這個概念延續到kmt來台之後到現在，我個人覺得消除省籍械鬥的最好方法就是一起被管平等被歧視之後為了利益只能合作。
關於械鬥之前聽家中大伯提到原本家族是定居在艋舺祖師廟附近，因為頂下郊拚全村被滅，全家族只剩下一人逃往大稻埕，後來就在大稻埕發跡，另林家幫忙台灣人的事情有延伸至日治時期，像是爺爺、祖叔公有考上台北帝大的人林家都會幫忙出學費
@王國松 感謝分享，看來應是頂下郊拚才對
頂下郊拚中，安溪人的祖師廟也遭逢無妄之災，阿彌陀佛 QQ
喔！當時能考上台北帝大林家當然會幫忙出學費難道你祖輩沒有因此被招為婿？
清國 不只是在台灣有族群的械鬥，當時在大陸南方 的 土客械鬥 也是很精彩的。這些人其實都沒有國家觀念的。
真心覺得 這才是台灣人民應該知道的歷史事件 真正該寫在課本的內容 『台灣列傳』
Good topics! An important part of our Taiwan history.
講得真好，補足了以前上歷史課沒有上到的地方。
太精采了，感謝阿睿帶來這麼好的歷史故事，馬上來分享！
感謝分享
应该叫闽客械斗，同时期在广东有土客械斗，直接影响了今天客家人在广东的分布
那時候就叫閩粵 客家人還不是專有名詞
話說芝山岩的隘門 義民廟 霞海城隍廟就是跟械鬥有關 而械鬥後來就變成清廷用來對付反清勢力的以暴制暴的方法向朱一貴事件 最終點燃閩粵族群的械鬥 此外泉漳械鬥最主要就是搶水 搶土地 搶通商貿易權 且劉銘傳來台時 也曾被暴民攻擊過 還有石牌之所以叫石牌 就是早年漢人跟原住民衝突的遺跡
處處都有土牛跟番界呢 QQ
真的很棒大學主要讀臺灣史，很喜歡這系列呢
謝謝雨鑫，什麼時候有機會看你分享一些台灣史的心得到英雄故事網站阿 :P
有個傳言皇上故意放任他們械鬥這樣就可以消弱他的才不會造反，所以到處都有百姓公廟！
「故意放任」這個尺度不好拿捏，我個人認為風險比較高。因為放任放到最後，如果因為民怨四起、抱怨官府治安敗壞，又出來一個林爽文，反而搞到自己。但～是，有意識地去拉A打B這個是肯定的 :)
名稱:清領前期的台灣渡海來台灣，械鬥很頻繁。三年一小反，五年一大亂。這是我無意間想到的五言絕句，感嘆早期台灣在清朝早期下的民不聊生。板橋林家的作法很有智慧，透過開辦詩社學堂來消弭彼此的偏見。透過歷史的學習，可以讓後代以史為鑑，避免再犯同樣的錯誤。
「共組詩社」這個傳統從日本時代就很流行，譬如中村忠誠、尾崎秀真、吳德功等等，都是在漢詩界頗有聲名的作者。摘錄我很喜歡的〈城南雜記〉（中村忠誠）「秧信蛙聲二月天，麗正門外雨如煙。農人自此將多事，晨叱水牛犁野田。」（麗正門就是過去台北城的大南門）
林家的原則就是省麻煩XD 不想經過敵對陣營的地盤，直接捐錢蓋小南門。
現代台灣社會還是有族群認知不同啊，戰南北、歧視新住民時有所聞；人就是喜歡搞小圈圈，排擠他人建立圈內認同感；中共炒民族主義轉移國內矛盾也是屢試不爽
新住民也是台灣人而且是弱勢族群不明白為什麼政府對原住民的福利不用在新住民身上？大家都是台灣人很不喜歡某某族群自稱我是台灣人
有人類就有小圈圈
有些外省人歧視才重
印證了有人的地方就有江湖
中共是上以鬥爭起家的，分化百姓茅盾鬥個你死我活，鬥老師鬥父母，毛老賊其樂無窮。
閃靈的＜大械鬥＞生動地唱出了這段歷史，有興趣的可以去聽聽看：演出者： 閃靈樂團收錄專輯： 武德發行時間： 2013 年作詞：林昶佐 作曲：林昶佐刀 保庄頭 顧鄉土武裝 規暝日武裝拼地盤 殺仇敵提高警戒 應變隨機劍 守田園 護家族武裝 滿街路武裝斬貪官 刜汙吏民反官逼鴨母王登基大天后宮 萬歲吾皇順天盟主 天地會稱王 五十萬武勇八卦萬生作東王大將 天符人應旌義應褒忠封義民公 鎮邪四方衝 承名聲 擔聲望武裝 透心神武裝持義理 扶正道懲惡賭強清水祖師 戰 開漳聖王觀音嬤 拼 媽祖婆三山國王 戰 五谷神農太子爺 拼 王爺公咱來 大立家規 強行王法土地 隨我封 山河 隨我開兄弟 隨我姓 公媽 隨我祀大展家威 強建王權戰鼓 隨我擂 戰旗 隨我「立在」人民 隨我起 歷史 隨我改搶水 毀家 拆廟 倒厝枉法 逆天 忤神 招拖注割海 佔地 農毀 漁傷刣人 放火 鬥爭 報冤仇清水祖師 戰 開漳聖王觀音嬤 拼 媽祖婆三山國王 戰 五谷神農太子爺 拼 王爺公咱來 大立家規 強行王法土地 隨我封 山河 隨我開兄弟 隨我姓 公媽 隨我祀大展家威 強建王權戰鼓 隨我擂 戰旗 隨我「立在」人民 隨我起 歷史 隨我改誰來大展家威
很好奇客家人跟粵人在台的歷史, 未來有機會出嗎
台灣的故事，攏有機會！
英雄說書 我是廣東人，想知道台灣還有没有粵人存在
@@raymondsezto3846 現在會說廣東話的台灣人大部分都以香港的新住民比較多，十八、十九世紀流傳下來的廣東話原生家庭比例非常稀少了（起碼我自己從小到大沒遇過）
Raymond Sezto 現在台灣的廣東族群大部分都是跟著國民黨來臺灣的廣東人和後來移民到台灣的香港人為主，基本上廣東人在台灣的歷史上一直都不是主要族群。而且早期台灣的廣東人絕大部分以客家人為主而不是說白話的粵人
台灣的粵人大部分是像我一樣代表東江粵東移民的客家人。 西江的廣府人基本上非常少， 在來就是潮汕平原來的潮州人，嘉義與屏東潮州鎮很多人是潮州移民的後代，但，語言很可能早被閩客給同化了。 廣府人太內地了，要不是香港開滬，廣府人基本上比客家人與潮州人還慢移民海外。
Taiwan Bar也有出一篇士林生死鬥，搭上星期天的旁白聽起來變得超有趣。
哈哈哈對那個好看。燒毀
就是搶水搶田 拼氣魄 不同姓 不同鄉就要互砍 重點我講完了🥴🤷
求生存 三個字 更簡單
哈哈, 內行的!我阿公那個時期就是如此, 整個村莊都是同姓的, 為了生存, 不同姓 不同村, 為了搶地, 就是互砍!
Ted 共姓共祖公 只為了求一口飯吃 ；不要怨我⋯
是的，就是搶水源問題，大打出手。直到日治時代廣設水庫與水塘才解決。
長話短說。 簡潔有力。 佩服有同感。
阿睿好讚故事好好聽喔~~~👍
剛開始以為我們現代人才懂得鑑往知來 沒想到古人也是懂得鑑往知來 個人覺得畢竟要相互了解才有可能避免掉紛爭
大家都是人，兩隻手兩隻腳一個腦袋，先人想到的，我們也有機會想到呢 :)
以史為鏡可以知興替，古人也很重視讀史書呀。個人覺得讀歷史就是要了解過去，了解現在，並從過去學習，才能避免重倒覆轍
泉州漳州大械鬥竟然沒有講到當時北部最早開發的"新莊",板橋林家最早也是落腳在新莊當老師,但是新莊泉州人多,他們才搬去大溪/板橋.大械鬥的結果就是有了"大眾廟(妥妥的陰廟)"旁邊就是還有收拾善後的墳墓.
現在是政治械鬥😂以前是拼命 現在是過生活（閩南人）閩南人很注重面子（閩南嫁人都要重金）丟了面子以後立足怎麼立足？客家人比較熱血凡事侵門踏戶很難容忍（客家防禦概念很深）葉問 黃飛鴻都是廣東人
河洛人還有「東方腓尼基人」的稱呼，跨海經商頭腦真的是與生俱來呢！
想太多了，客家人被打假的跑去找官府哭哭，縣老爺說你螞的窮到吃鹽巴，滾～清朝前期的官員都是三年一派，跟香港的英國殖民政府一樣都是撈官
看太平天國的客家人戰力就知道了，一路打到南京 超猛
@@Herostory 客家人戰力超強
@@Herostory 闽南人确实有生意头脑，在大陆的福建人在发展的很不错，但是不怎么受尊重，因为坑蒙拐骗居多，比如大名鼎鼎的”莆田系“民营医院
長知識了，我就住在莿桐腳南邊的秀水，三塊厝就離我家不到三公里，居然不知道這樣的故事！
聽完阿睿的三國系列後，已經覺得本頻道很精采了。最近開始補進度看台灣列傳，終於跨過心中那面牆，加入扇子團啦！一定支持、已經支持，請英雄說書團隊繼續推出精彩影片！
嗚嗚嗚～沒想到台灣列傳還是有支持者的（這系列流量比較普，可能是受眾會少掉一些大馬、新加坡、中國朋友），感謝你的鼓勵！我們繼續加油
已按讚調閱，感謝述說台灣的先民史！支持台灣史持續更新，讓我們更了解我們生活的這片土地
當年1960-1980全台各縣市鄉鎮外省人如果在台北或是都會區相遇，大家就是很自然會互相幫自己的小老弟來融入臺北！（有時見到一個陌生人很煩，只要朋友提到他也是眷村長大的，那，頓時就會產生「共鳴」！那是一種猶太人憐惜猶太人的心態，耐心＆包容！）
那个年代福建人算外省人吗？毕竟福建人去台湾的太多了，一般不是客家话就是闽南语系
@@intelfang1 那時候所謂外省人基本都是第二第三代了,與國民黨一起來台的人及其後代被簡單概括為外省人,或外省孩子,不會講台語的也會被當成外省人
台灣列傳多一點吧!!!!!!!!!!!
小時候的歷史課講到械鬥，只有少少幾行帶過去而已，原來有這麼多故事。
所以說國民黨不重視。 民進黨不敢講。 許多 台灣人也不 想講清楚。 所以在中部百姓公萬善堂特別多。 密度高的地方。 不到500公尺就有一座百姓公。 連續4公里。（ 台中中清交流道一直到潭子區） 可能是戴潮春事件。 在潭子區頭家村。 與台中市的交接處。 水溝邊 就挖到3000多人的屍骨。 那邊可以說是全台的百姓公萬善堂 之最。 不解當地人均為解釋為何 如此。
哇哇我住在士林欸欸 而且離戰場很近😂
林家还真是厉害。。。居然成为了跨族群的角头。。。
吵吵鬧鬧甚至打打殺殺，但是共同點都是視臺灣為自己的新家園，只要仍然愛著這塊土地，那麼這些爭吵也是活力的展現啊。
不愧是中華民族的優良傳統，內鬥內行，外鬥外行
你是在說共產黨嗎？
械鬥的本性一直流淌在現代漢人的體內不相信 ？開車按個喇叭試試
慘呀！我常按耶
馬上祖先附身
真正的原因就是天高皇帝遠～
远离中央专制集权的魔爪，正是台湾能走向宪政民主的先天优势
珥陵私企 你把民主想得太美好，民主只是用另一個方式讓你誤會自己活得自由
伍邕 你的逻辑很清奇
伍邕 从你的话分析，我现在正在用一个方式误会自己活得自由，请问你指的这个“方式”是什么方式？另外，我现在人身在中共匪国，我一点都不觉得我自由，何来“误会自己自由”一说？还有我从来没把民主想得美好，我觉得自由、法治、公正这些价值观应在民主之前，且民主只能应用于公共事务的领域
@@guokewg 贊成你的觀點，民主可以慢慢發展，但自由與法治是不能苟且的。
真的很喜歡台灣列傳希望多一點台灣列傳👍
抢水源基本上是九成九的起因
種茶的住山上、抓魚的住海邊查了一下我跟老婆的先祖輩住的地方，原來是泉漳械鬥未了啊...
挖掘祖先來台的故事，往往有很多意外驚喜
有一次送貨到屏東某客家社區一開始我講國語的時候客戶都很客氣直到我打電話用台語給老闆確認事項被他聽到之後 一整個大刁難我在手工下貨的期間一直在旁邊用客家話碎唸罵髒話他老婆眼看我要跟他起衝突趕緊支走他先生 不斷跟我道歉
其實也不是故意的啦！只是客家人聽到閩南語，一般沒那麼親切而已。有些人會覺得對方是故意找碴。但是不至於所有人都這樣啦！
小時侯去吃麵，老闆娘客家人，看到我說沒有了，後面他們客家人來就說剩一碗
補充一下[大觀書社]，這間房舍仍在[林家花園]旁，而取名[大觀]是因為早年從這邊遠望，可以看到大屯山和觀音山，也就是要大家放遠眼光。現今板橋還有大觀路這條路。
很不幸的，人類從歷史上學會的就是什麼都沒學會
謝謝阿睿，很棒的歷史影片！
水源分配問題是各族群械鬥主因，直到日本治台廣設水庫與水塘而解決。
斯卡羅欸，各族也是在統領埔爭水。
不只水源，還有土地。
水源跟土地，發展好的地方還爭碼頭
六十多年前香港新界圍村很多時甲乙兩村都為了爭水源或風水等問題發生械鬥，弄到政府要出動軍警彈壓。
兩百年後，什麼漳泉客潮皆不復見，我們都是臺灣人
数典忘祖
@@dihuang4025 我出生高雄 現住台北 我的小孩也都認為自己是台北人 請問這有甚麼問題嗎?
路過再推台灣列傳!
我媽媽是桃園閩南人 到這個年代我們小時候都還是會被媽媽舅舅教育不要跟中壢客家人來往 因為以前有械鬥...我心裡想說都什麼年代了還在提閩粵械鬥 於是就連續交了三個中壢客家人女友 結果下場都不太好 讓我內心不禁相信歷史、血繼限界、以及媽媽舅舅的話證明了一切
支持~ 支持~~希望未來述說關於台灣主題能夠有英文字幕，可以分享給外國人了解台灣史
謝謝你的建議～目前一週兩支影片其實吃掉大部分的時間了（腳本都只有阿睿一個人撰寫），短時間內應該無暇再增加翻譯人力，希望未來有機會增加CC字幕了。
台北的 龍山寺、青山宮、保安宮也都與當時族群的分類和械鬥有關……
龍山寺的故事可以講三天三夜呢
@@Herostory 龍山寺有故事？！敲碗
這集很棒！台灣加油💪
閩客械鬥的故事也是值得探討，希望台灣不要再有省籍的問題。
那也是清政府故意的，中部及北部地區的移民，清政府用各地區移民到台灣後建立自己的村莊區域。這與南部是泉漳閩南人混居不一樣，而南部則是移民廣東客家人到南部抵抗閩南人反清。
平常都沒有省籍問題，選舉才會被政客挑起
我身為大溪人，想多聽一些阿睿說一些大溪的故事!!
大溪故事最經典黃龍安
還有林國芳
閱讀過去的歷史 理解永遠是溝通的第一步CCP:
結語下的很棒辛苦了說書人
同時期的福建其實也會有械鬥。台灣的械鬥以漳州泉州為主，另外還有同安的，因為同安人勢力小，經常被欺負。
同安为啥不算是泉州哇？
Li Lili 因為強大 所以敢劃聲 分類械鬥的本義 要劃聲
差不多同时期，广东的广府人和客家人械斗了上百年，死了百万，经常是互相屠村，男女老少都杀
@@lilili8966 同安地處泉廈交界，同安腔相對於泉州腔算是異類。語言上有磨擦乃是必然之事。
我們家就是同安人~~~~~~~~~~~~
主戰場不是在福和橋嗎
甚至连早期北美华人移民都是宗族间械斗不断，这些人还都是一个家乡来的…… 排华法案能出现也跟当时华人不团结有关
英雄說冊爺新年快樂：在下半生住國外，所以對臺灣認同強烈也超愛臺灣～ 大部份啦據說外公說，福佬人曾在中壢人人喊打據韓國內公說韓國人西人東人械鬥更血流成河目前淺見是大自然為地球永續，的人類數量控制機制，演化來的。新年快樂^ - ^
Cheap曾經拍過一支戰鬥民族台灣人的影片，窮山惡水出刁民，不管是荷蘭人西班牙人鄭成功清朝還是日本人，不爽開幹就對了啦！
最大的疑问就是，“台湾人”指的到底是指原住民、福建移民过去的那批人，还是蒋介石带去的那些？
@@smd3720 那部影片理的台灣人我理解為原住民和早期移居台灣的漢人
政壇上那些整天台灣人台灣人...是滯台漢族，盜世欺名的騙子族
@@smd3720 台灣人第一次出現是在日治時期(主要指清政府時期留下的漢人)第二時間點則是國府時期(有別於隨政府來台的200萬其他各省軍民，本來就於島內的稱本省人)第三時間點西元2千年後(泛指島內的漢人和原住民，有別於新移民)現在只要是認同台灣的人願意留下建設台灣都可以是台灣人~
@@reko7379 台湾最奇怪的一点就是，外来的福建移民反而是叫本省人，闽语取代了原住民的“台语”称呼
聽說阿睿會親自看，來測試看看~阿睿口條好棒，說書說的好帥^^
這是想騙回覆吧！（可、可惡，手指不受控制
烈火事件中，芝蘭街的大火也燒毀了當地的信仰中心「芝蘭街天后宮」，後來該廟遷至士林新街，就成了「士林慈諴宮」
p.s.台灣還有不少特別的械鬥，像是從宜蘭擴散到大台北，從清中葉到日治因戲班屬不同派系，互相拼陣的西皮、福祿派械鬥；雲林也有一場「李鍾廖三姓械鬥」，李廖兩家反目成仇，互相傷害（白馬事件），李家還找來姻親鍾家助陣，廖家也找來大茄苳武舉人廖昌期訓練這些七崁子弟（此地的廖姓就是有名的「張廖」），彼此纏鬥。
@陳達 我覺得蠻正常的
話說，阮宜蘭也有「陳林李結生死，姓林的氣著娶家己」的俗諺，很巧，也是跋筊吵架。（就說今天選的案例都很有代表性
@@Herostory 我們雲林則是「鍾廖李，拼生死」
@陳達 我剛還認真想了一下（真的嗎） XD 以後不能太認真看你的留言！
來補一下台灣史，期待
我父親是泉州人 我母親是漳州人 他們吵架的時候我都會笑他們漳泉械鬥 哈哈
哈哈哈～我阿公阿嬤也是漳泉鬥作伙呢
沒什麼，我們家講詔安話，奶奶講四縣話，一方面語言不同，一直到現在詔安話我們慢慢學習在
這個比喻好笑，我家是更早期的移民，我連自己祖先是漳州還是泉州都不知道，改天再去查查族譜，我是覺得漳泉互鬥我祖先應該是沒加入，因為來的時期差了一百年
@@林志亮-e5z 我們張廖姓也是韶安客家人 不過現在應該沒甚麼人會講了，你們要好好保留這個語言阿
@@安小金 謝謝你，詔安話我們有慢慢有在學習，但是有些話語被台語文同化了
基隆的漳泉械鬥，演變到最後，就是現在的基隆中元祭，當時漳泉帶頭的兩方代表，決意用出陣頭、拼陣頭的方式，取代獵人頭的方式，也才有了今日的基隆中元祭
這也是某種程度的大和解了，感謝當時有智慧的頭人們！
無論您是泉州(閩南)、漳州(閩南、客家)，潮州(潮汕、客家)、梅州(客家)、汕尾(潮汕、海陸豐客家)先民都屬漢人，漢族又是出名的不團結民族，別說移民來台灣的閩南人、潮汕人、客家人械鬥造成傷亡！現今中國大陸漢族人口佔90%，不團結的情況依然延續，漢人不只是福建、廣東各省都有，一般從方言來區分本地或外地，這種情況大陸還一直存在的問題，漢人已方言來區別同鄉或外地，通常互相瞧不起對方打個比方稱呼外地人後面加仔字就是貶意對方，如閩南族群會稱客家人為客人仔，福州人稱外地人兩語仔或莆田人為興化仔，或許漢人族群龐大地域廣闊的因素確實是不團結的民族，非得外敵入侵才清醒團結起來！
@@apple032799 真是沒常識，漢族是中原王朝自己未來統治方便自稱的，本來中國大地就是各種不同族群的大雜燴了，閩粵地區也不遑多讓，南蠻、百粵、山越，都是被歷史記載下來的少數原住民族，各部落也都很零散，不常出現部落同盟或王國，你征服了我，燒了我家，搶了我們的女人和財產，我為什麼要跟你中原民族為了一個虛無縹緲的所謂“漢人帝國的榮光”一起奮鬥
國族觀念是中華民國建立以後才發展起來，古代就是搶錢、搶糧、搶娘們
@@原拓一 瞎扯啥，现代基因测序的结果汉族的父系基因高度一致，就比如蔡英文的蔡姓，大概率祖先都是来自河南上蔡。内斗多是因为古代汉人更看重宗族姻亲，民族观念还不如地域观念。而且古代交通交流不便，同个祖先移居不同地方，几百年没往来还能剩多少认同？台湾就是现成的利益，大部分都是闽南移民，现在说台湾人是闽南人肯定不乐意了。
從小就住芝山岩下，常上百二坎走走，真的充滿了歷史痕跡，謝謝講出這段歷史🥺🥺
很喜歡台灣列傳系列的故事。
插個題外話，漳泉械鬥對我而言其實很陌生，絕大多數的資訊都是從課本上而來。然而我曾聽母親轉述自外婆提起的一個跟械鬥有關卻無涉閩粵漳泉的有趣故事，那就是我的外曾曾祖父時常遭到土匪綁架作為肉票用以換取大筆的贖金，最後其所屬的蔡氏家族不堪其擾，畢竟打也打不贏，用錢把人贖回來後，對方只要缺錢就會再來抓人，活像個移動式提款機，只好選擇用和親的方式，讓我的外曾曾祖父迎娶加害方集團的女子(好吧這個對我的外曾曾祖父而言可能不是那麼有趣XD)，我們稱之為「土匪媽」，用以換取雙方的和平共處，反射利益則是，由於「土匪媽」的加入，其他族群對蔡氏家族變得敬畏有加，也算是一定程度受到土匪集團的庇護(?)
這個故事也一定程度反應了那個時代不同族群之間的紛紛擾擾。
然而這個蔡氏家族，就是蔡培火所屬的家族，這邊順勢敲碗，希望阿睿往後有機會在台灣列傳系列的影片，能談談蔡培火及其所屬家族的故事。
究竟是「土匪媽」加入了蔡氏家族，還是蔡氏家族依附了土匪？🤔🤔
先民們剽悍勇猛的基因,在塞車及天氣熱的時候
又會跑出來了
台灣人開車騎車的時候剽悍模式就潛在着了，聽到喇叭聲簡直加了buff啟動械鬥模式。
家住彰化偏南靠山的三合院，有幸讀過族譜，祖先是漳州南靖縣人，查過資料應該是清康熙年間渡海來臺，然後從嘉義慢慢北遷的，嘉慶年間還有祖先中過武舉人，因此留下來的資料比較多，三合院也比較具規模（其中一座是古蹟），倒是沒聽長輩提過械鬥，雖然不是什麼名門望族，還是感激與欽佩自己的先人！
你是不是姓劉
漳州人打泉州
泉州人打漳州
像極了愛情
身為械鬥島嶼，廟裡有一兩尊大砲也是很合理的，例如出借九門火砲給陳小碑搞義民營的三峽某祖師廟
哈哈哈～身在械鬥島嶼，家裡沒擺幾門火砲，放幾百管火槍，當家做主的睡不安穩阿！
願聞其詳
@@puruemoon 一八九五年乙未割台期間，三峽民間組建義民營的文獻中曾提到，三角湧義民營，曾於長福巖祖師廟商借九尊土炮備戰，三角湧義民營就是打出分水崙戰役與隆恩埔圍剿戰的的傳說等級義民團體，這種民間團體戰勝現代化武裝的神話級勝仗，堪稱台灣版小巨角戰役
@@Herostory 期待未來講解三角湧義民營或台北城包圍戰，這幾場在民間團體對抗現代化武裝，算是傳說等級的戰役了
以前上台灣史真是覺得先民跟綠皮獸人一樣沒事打、照三餐打。最誇張是西皮福祿械鬥，竟然是因為不同的演奏樂器和音樂流派而打
當年的械鬥分這麼多細節 真是出乎意料
其實還可以分得更細 >< 這是很多台灣史研究生的噩夢啊～
還真是充滿驚喜又滿滿的意外，沒想到短短的樟泉械鬥竟然有這樣龐大的內容
台灣人內鬥內行、外鬥外行其來有自啊～～(苦笑)，真的希望這片土地上的人都能有共同的認同，一致對外....
全世界都一樣啦 農地需要水 需要資源就會鬥 戰爭
@@致良知 你錯了只有中國人才這ˇ樣內鬥內行外鬥外行
開發時期為了爭地爭水，衝突事件在所難免，
喜歡。
如阿睿講的法制不彰還有語言問題都是械鬥原因。
真巧，我今天正好騎腳踏車到芝吃正港大碗牛肉麵。
這血淚史我就不能誇阿睿說的精彩了
謝謝阿睿及團隊用心準備、製作
我突然覺得泰鑫很適合走一個美食說書人路線 XD
台灣歷史真的可以多多關注，感謝頻道的用心
感謝政毅的支持！
童年時在家裡見過來台祖的佩劍及七星刀，同治年間來到故鄉阿猴社殺蛇溪附近，福建安溪人，具武秀才功名，兄弟二人奉命組織地方武裝民團，從而開始我家族在台灣開枝散葉，至我父童年時，仍見過當年的練兵場及宗祠，日本據台期間，私塾學漢文仍持續不輟！
很珍貴的童年回憶！當年祖先來到人生地不熟的地方，沒有三兩三本事，還真不敢落地生根！
@@Herostory 我們這個地方就在今天的屏東糖廠南面，糖廠以北古地名叫做番阿寮，往東是接近龍泉那邊的番界，往南則是萬丹，亦是原住民的地界，所以，被官府派駐此地，初期是不帶家眷來的，據長輩說是經過約三年之後，先祖才回到福建接家眷及迎祖先神主來，足見當年附近各種勢力的犬牙交錯，做為官府的代表人，也不是件輕鬆的工作!
真牛逼，大陆的福建安溪人路过！
@@kevenchen8144安溪人過去台灣主要是住在北部和中部，没想到屏東也有
對結論「歷史教育真的很重要」很有感覺。這就是現在很多台灣人覺醒的原因，也是對岸被教育了三代以上導致群體氣質改變的原因，也是香港這幾年正在面臨的失根危機...
謝謝永祥！我們頻道也有10-15%的香港觀眾，希望他們能夠度過眼前的困境 QQ
超喜歡台灣列傳！讓我知道這三四百年來台灣並不是蠻夷之地！而是這麼精彩的開場！
百年後的人子孫看烈祖械鬥真北七，然而百年後子孫也在械鬥方式百種。
潭雅說的對：戰爭只是浪費人力資本和時間
所以百年後的子孫都用鍵盤戰南北
@@肥知 真的現在都網路上械鬥
另外一個頻道比較敢講，械鬥之所以這麼興盛，其實有一大半的原因是清政府上百年間根本無意花錢治理台灣，而且當他們發現林爽文事變時，他們利用分化對台人自己內耗很有效果，所以之後常常利用一些小手段分化台灣人，讓台灣人自相殘殺，以減少清廷每遇台人起兵反抗就要從中國內地調動大匹人馬來台鎮壓的成本。義民廟、義民祭、嘉義的地名就是在這樣來的。。是自從牡丹社事件之後清廷才開始考慮要花一些錢建設台灣。也才會有後來的開山撫番政策。不過這個政策沒多久，清廷就被日本人打敗，把台灣割讓給日本了。
漳州泉州說的台語部分發音不同，小孩時期很容易相互取笑，長大結仇械鬥很正常，可以理解
清朝就變成三不管地帶,進入像牛仔西部拓荒的時代,廟宇裡宋江陣從地方武裝勢力演變出來
內門宋江陣歷史悠久呢！
謝謝！
感謝 tc hs 的打賞支持
我的老家彰化和美, 命名由來是希望 "漳泉和睦相處，創建美好地方" , 想也知道是以前常發生械鬥才會這樣命名; 莿桐腳就在和美隔壁, 和美境內有一條番雅溝的小溪, 它以前就叫番仔溝....這麼多巧合點我想當初最早的廝殺場就在現今和美境內
沒想到竟然釣出在地人了！由於我讀到的史料還有所欠缺，不太能確定和美的先民當時有多少人參與，不過這裡有份和美老街的考據，或許可以讓建孟做對照。
網址供參：blog.xuite.net/apex.cheng/wretch/117811674-舊街風情(八十)++和美老街
終於聽到和美械鬥的故事，過去都只是聽說我們是漳泉交界，所以常常械鬥，資料上械鬥故事卻是闕如，都開始懷疑了！太開心了！
對了，是大甲西社不是大甲溪社哦，影片內容圖卡寫錯了
@@林宗德-y9q 上錯字了～謝謝更正
補充:原名【卡里善】，平埔族語
當年搶水問題比較嚴重。
內容很豐富，在製作之前應該做了很多功課，
非常感謝英雄的講解，獲益良多。
太客氣了，也謝謝有你們的支持，協助分享影片
發生在艋舺的頂下郊拼是比較少見的泉州人內部的械鬥 導致同安人移居大稻埕
我都叫他「泉泉」交心 XD
真心的覺得，台灣開墾史非常類似美國西進運動。
羅漢腳 一堆 大家血氣方剛的
家人之間有兄弟鬩牆，而我為了改變，得跟過去的自己做了結。
學歷史真的很重要，相同的歷史記憶是把人們凝聚起來很重要的因素
畢竟那是個你我都沒有經歷過的年代，知道得越多越要好好說話
撿貝殼的時候抬頭就會看到無限寬廣的海洋
台灣島接待了許許多多渡海而來的冒險者，希望大家都懷抱著冒險之心，尊重彼此！
@@Herostory 去找吧 我把所有的財寶都藏在那裡了(?
喜歡聽阿睿用這麼輕鬆的方式講解這塊土地的故事！
感謝岳承支持～
人類從歷史學到的唯一的教訓，就是人類沒有從歷史中吸取任何教訓...
小時曾聽過傳說，芝山岩上的觀音寺(?)，風水是火蝠地，正月十五元宵節點燈，艋舺的龍山寺附近可以看到，必然發生大火，後來寺修建的時候，泉州人買通了工匠，把地基降了三吋(會不會太少？)，從此看不到艋舺，也就不會失火了，但是也是漳、泉械鬥的原因之一。
任何故事到阿睿口中就很精彩
謝謝你沒睡著 XD
漳州府龍溪縣後裔簽到。父親一脈世居士林洲美，在「新街」討生活；母親一脈在芝蘭街「舊街」神農宮過日子。漳泉械鬥的故事從小聽到大。
芝山岩守衛戰真的是老一輩士林人難忘的記憶 QQ
老乡你好，我也是龙溪县的。几十年前龙溪和海澄合并了，现在叫做龙海市（县级市）
@@lilili8966 现在改龙海区了
@@sbin0613 dui
早期各校學生間的群毆械鬥也是有這樣的味道！
別光說俄羅斯人是戰鬥民族，兩百年前的台灣人也是戰鬥民族，械鬥殺人不手軟，各個戰鬥力破表。
台灣人的血性不是說說的！每次殖民政權來襲時，都要花上好長一段時間才能穩住局勢
沒辦法，很多人的先祖們都是當時在福建沿海活不下去的『亡命之徒』啊！
@@tainanseventh-dayadventist8169 原鄉難生存，才渡過黑水溝
新竹新埔枋寮褒忠義民廟，屬於抵抗外侮的祭祀廟宇，而非械鬥事件。
其實那些仕紳跳出來也是為了利益而已 畢竟一直打下去他們也無利可圖⋯⋯
不過現在台灣人大體上包容性還是很強的
喜歡說書方式介紹台灣歷史 很用心
真的不管什麼地方都會有械鬥啊～馬來西亞歷史上也有一件不同籍貫的械鬥，還牽涉了王室之爭，更開啟了當地英國殖民時代。
WOW~~~謝謝 Chunwei 的分享，你是指 Larut Wars 嗎？
@@Herostory 我所說的是klang war 或者 Selangor war
Klang是巴生，吉隆坡的所在地
Klang就是Selangor(這是一個州屬)的一個地方。
我現在才記起Larut war.
@@Herostory 也就是Klang這個地方也有械鬥和其引起的內戰，其中一個參戰方更是開發吉隆坡的華人先賢的甲必丹葉亞來。
其实要是探讨马来西亚的华族前辈估计也能比得上台湾列传了
在泉州郊区插队时就常听村民讲村落间的械斗，据说是一大片带刀棍趴在防洪堤一面伏击。
很早之前就入您的坑，這一次的結論下得太好，看完後再也忍不住加入扇子團的衝動，阿睿加油～
原來邱玉米是因為這之才入坑的！謝謝你～這週還會有個台灣列傳特別篇「李登輝」上線，敬請期待！
先前聽台南後壁農村某里長(居民早期為泉州祖先)，鄰近亦有不少為漳州人聚落，村裡面有超過170以上的宋江陣，由拳頭師傅、武館等組成，當時因為有"拼庄"(庄頭械鬥)、防土匪等，這些宋江人員也有防衛作用。
所以，"漳泉拼"、"頂下郊拼"用民眾口語講是否就是"拼庄"？
有害人家想起高中國文曾上過鄭某某的《勸和論》
沒錯！鄭用錫先生的大作，還有我們宜蘭知識分子李逢時的漳泉械鬥歌也很經典
@@Herostory 可是民眾看得懂也聽得懂嗎？有點好奇那時候的素質。
其實我是覺得日本人來了台灣之後台灣人才有共同敵人這個概念延續到kmt來台之後到現在，我個人覺得消除省籍械鬥的最好方法就是一起被管平等被歧視之後為了利益只能合作。
關於械鬥之前聽家中大伯提到原本家族是定居在艋舺祖師廟附近，因為頂下郊拚全村被滅，全家族只剩下一人逃往大稻埕，後來就在大稻埕發跡，另林家幫忙台灣人的事情有延伸至日治時期，像是爺爺、祖叔公有考上台北帝大的人林家都會幫忙出學費
@王國松 感謝分享，看來應是頂下郊拚才對
頂下郊拚中，安溪人的祖師廟也遭逢無妄之災，阿彌陀佛 QQ
喔！
當時能考上台北帝大林家當然會幫忙出學費
難道你祖輩沒有因此被招為婿？
清國 不只是在台灣有族群的械鬥，當時在大陸南方 的 土客械鬥 也是很精彩的。這些人其實都沒有國家觀念的。
真心覺得 這才是台灣人民應該知道的歷史事件 真正該寫在課本的內容 『台灣列傳』
Good topics!
An important part of our Taiwan history.
講得真好，補足了以前上歷史課沒有上到的地方。
太精采了，感謝阿睿帶來這麼好的歷史故事，馬上來分享！
感謝分享
应该叫闽客械斗，同时期在广东有土客械斗，直接影响了今天客家人在广东的分布
那時候就叫閩粵 客家人還不是專有名詞
話說芝山岩的隘門 義民廟 霞海城隍廟就是跟械鬥有關 而械鬥後來就變成清廷用來對付反清勢力的以暴制暴的方法
向朱一貴事件 最終點燃閩粵族群的械鬥
此外泉漳械鬥最主要就是搶水 搶土地 搶通商貿易權 且劉銘傳來台時 也曾被暴民攻擊過
還有石牌之所以叫石牌 就是早年漢人跟原住民衝突的遺跡
處處都有土牛跟番界呢 QQ
真的很棒
大學主要讀臺灣史，很喜歡這系列呢
謝謝雨鑫，什麼時候有機會看你分享一些台灣史的心得到英雄故事網站阿 :P
有個傳言皇上故意放任他們械鬥這樣就可以消弱他的才不會造反，所以到處都有百姓公廟！
「故意放任」這個尺度不好拿捏，我個人認為風險比較高。因為放任放到最後，如果因為民怨四起、抱怨官府治安敗壞，又出來一個林爽文，反而搞到自己。
但～是，有意識地去拉A打B這個是肯定的 :)
名稱:清領前期的台灣
渡海來台灣，械鬥很頻繁。三年一小反，五年一大亂。
這是我無意間想到的五言絕句，感嘆早期台灣在清朝早期下的民不聊生。板橋林家的作法很有智慧，透過開辦詩社學堂來消弭彼此的偏見。透過歷史的學習，可以讓後代以史為鑑，避免再犯同樣的錯誤。
「共組詩社」這個傳統從日本時代就很流行，譬如中村忠誠、尾崎秀真、吳德功等等，都是在漢詩界頗有聲名的作者。
摘錄我很喜歡的〈城南雜記〉（中村忠誠）
「秧信蛙聲二月天，麗正門外雨如煙。農人自此將多事，晨叱水牛犁野田。」（麗正門就是過去台北城的大南門）
林家的原則就是省麻煩XD 不想經過敵對陣營的地盤，直接捐錢蓋小南門。
現代台灣社會還是有族群認知不同啊，戰南北、歧視新住民時有所聞；人就是喜歡搞小圈圈，排擠他人建立圈內認同感；中共炒民族主義轉移國內矛盾也是屢試不爽
新住民也是台灣人
而且是弱勢族群
不明白為什麼
政府對原住民的福利
不用在新住民身上？
大家都是台灣人
很不喜歡某某族群
自稱我是台灣人
有人類就有小圈圈
有些外省人歧視才重
印證了有人的地方就有江湖
中共是上以鬥爭起家的，分化百姓茅盾鬥個你死我活，鬥老師鬥父母，毛老賊其樂無窮。
閃靈的＜大械鬥＞生動地唱出了這段歷史，有興趣的可以去聽聽看：
演出者： 閃靈樂團
收錄專輯： 武德
發行時間： 2013 年
作詞：林昶佐 作曲：林昶佐
刀 保庄頭 顧鄉土
武裝 規暝日武裝
拼地盤 殺仇敵
提高警戒 應變隨機
劍 守田園 護家族
武裝 滿街路武裝
斬貪官 刜汙吏
民反官逼
鴨母王登基大天后宮 萬歲吾皇
順天盟主 天地會稱王 五十萬武勇
八卦萬生作東王大將 天符人應
旌義應褒忠封義民公 鎮邪四方
衝 承名聲 擔聲望
武裝 透心神武裝
持義理 扶正道
懲惡賭強
清水祖師 戰 開漳聖王
觀音嬤 拼 媽祖婆
三山國王 戰 五谷神農
太子爺 拼 王爺公
咱來 大立家規 強行王法
土地 隨我封 山河 隨我開
兄弟 隨我姓 公媽 隨我祀
大展家威 強建王權
戰鼓 隨我擂 戰旗 隨我「立在」
人民 隨我起 歷史 隨我改
搶水 毀家 拆廟 倒厝
枉法 逆天 忤神 招拖注
割海 佔地 農毀 漁傷
刣人 放火 鬥爭 報冤仇
清水祖師 戰 開漳聖王
觀音嬤 拼 媽祖婆
三山國王 戰 五谷神農
太子爺 拼 王爺公
咱來 大立家規 強行王法
土地 隨我封 山河 隨我開
兄弟 隨我姓 公媽 隨我祀
大展家威 強建王權
戰鼓 隨我擂 戰旗 隨我「立在」
人民 隨我起 歷史 隨我改
誰來大展家威
很好奇客家人跟粵人在台的歷史, 未來有機會出嗎
台灣的故事，攏有機會！
英雄說書 我是廣東人，想知道台灣還有没有粵人存在
@@raymondsezto3846 現在會說廣東話的台灣人大部分都以香港的新住民比較多，十八、十九世紀流傳下來的廣東話原生家庭比例非常稀少了（起碼我自己從小到大沒遇過）
Raymond Sezto 現在台灣的廣東族群大部分都是跟著國民黨來臺灣的廣東人和後來移民到台灣的香港人為主，基本上廣東人在台灣的歷史上一直都不是主要族群。而且早期台灣的廣東人絕大部分以客家人為主而不是說白話的粵人
台灣的粵人大部分是像我一樣代表東江粵東移民的客家人。 西江的廣府人基本上非常少， 在來就是潮汕平原來的潮州人，嘉義與屏東潮州鎮很多人是潮州移民的後代，但，語言很可能早被閩客給同化了。 廣府人太內地了，要不是香港開滬，廣府人基本上比客家人與潮州人還慢移民海外。
Taiwan Bar也有出一篇士林生死鬥，搭上星期天的旁白聽起來變得超有趣。
哈哈哈對那個好看。
燒毀
就是搶水搶田 拼氣魄 不同姓 不同鄉就要互砍 重點我講完了🥴🤷
求生存 三個字 更簡單
哈哈, 內行的!
我阿公那個時期就是如此, 整個村莊都是同姓的, 為了生存, 不同姓 不同村, 為了搶地, 就是互砍!
Ted 共姓共祖公 只為了求一口飯吃 ；不要怨我⋯
是的，就是搶水源問題，大打出手。直到日治時代廣設水庫與水塘才解決。
長話短說。 簡潔有力。 佩服有同感。
阿睿好讚
故事好好聽喔~~~👍
剛開始以為我們現代人才懂得鑑往知來 沒想到古人也是懂得鑑往知來 個人覺得畢竟要相互了解才有可能避免掉紛爭
大家都是人，兩隻手兩隻腳一個腦袋，先人想到的，我們也有機會想到呢 :)
以史為鏡可以知興替，古人也很重視讀史書呀。個人覺得讀歷史就是要了解過去，了解現在，並從過去學習，才能避免重倒覆轍
泉州漳州大械鬥竟然沒有講到當時北部最早開發的"新莊",板橋林家最早也是落腳在新莊當老師,但是新莊泉州人多,他們才搬去大溪/板橋.
大械鬥的結果就是有了"大眾廟(妥妥的陰廟)"旁邊就是還有收拾善後的墳墓.
現在是政治械鬥😂
以前是拼命 現在是過生活（閩南人）
閩南人很注重面子（閩南嫁人都要重金）
丟了面子以後立足怎麼立足？
客家人比較熱血凡事侵門踏戶很難容忍（客家防禦概念很深）
葉問 黃飛鴻都是廣東人
河洛人還有「東方腓尼基人」的稱呼，跨海經商頭腦真的是與生俱來呢！
想太多了，客家人被打假的跑去找官府哭哭，縣老爺說你螞的窮到吃鹽巴，滾～
清朝前期的官員都是三年一派，跟香港的英國殖民政府一樣都是撈官
看太平天國的客家人戰力就知道了，一路打到南京 超猛
@@Herostory 客家人戰力超強
@@Herostory 闽南人确实有生意头脑，在大陆的福建人在发展的很不错，但是不怎么受尊重，因为坑蒙拐骗居多，比如大名鼎鼎的”莆田系“民营医院
長知識了，我就住在莿桐腳南邊的秀水，三塊厝就離我家不到三公里，居然不知道這樣的故事！
聽完阿睿的三國系列後，已經覺得本頻道很精采了。
最近開始補進度看台灣列傳，終於跨過心中那面牆，加入扇子團啦！
一定支持、已經支持，請英雄說書團隊繼續推出精彩影片！
嗚嗚嗚～沒想到台灣列傳還是有支持者的（這系列流量比較普，可能是受眾會少掉一些大馬、新加坡、中國朋友），感謝你的鼓勵！我們繼續加油
已按讚調閱，感謝述說台灣的先民史！支持台灣史持續更新，讓我們更了解我們生活的這片土地
當年1960-1980全台各縣市鄉鎮外省人如果在台北或是都會區相遇，大家就是很自然會互相幫自己的小老弟來融入臺北！（有時見到一個陌生人很煩，只要朋友提到他也是眷村長大的，那，頓時就會產生「共鳴」！那是一種猶太人憐惜猶太人的心態，耐心＆包容！）
那个年代福建人算外省人吗？毕竟福建人去台湾的太多了，一般不是客家话就是闽南语系
@@intelfang1 那時候所謂外省人基本都是第二第三代了,與國民黨一起來台的人及其後代被簡單概括為外省人,或外省孩子,不會講台語的也會被當成外省人
台灣列傳多一點吧!!!!!!!!!!!
小時候的歷史課講到械鬥，只有少少幾行帶過去而已，原來有這麼多故事。
所以說國民黨不重視。 民進黨不敢講。 許多 台灣人也不 想講清楚。 所以在中部百姓公萬善堂特別多。 密度高的地方。 不到500公尺就有一座百姓公。 連續4公里。（ 台中中清交流道一直到潭子區） 可能是戴潮春事件。 在潭子區頭家村。 與台中市的交接處。 水溝邊 就挖到3000多人的屍骨。 那邊可以說是全台的百姓公萬善堂 之最。 不解當地人均為解釋為何 如此。
哇哇我住在士林欸欸 而且離戰場很近😂
林家还真是厉害。。。居然成为了跨族群的角头。。。
吵吵鬧鬧甚至打打殺殺，但是共同點都是視臺灣為自己的新家園，只要仍然愛著這塊土地，那麼這些爭吵也是活力的展現啊。
不愧是中華民族的優良傳統，內鬥內行，外鬥外行
你是在說共產黨嗎？
械鬥的本性一直流淌在現代漢人的體內
不相信 ？
開車按個喇叭試試
慘呀！我常按耶
馬上祖先附身
真正的原因就是天高皇帝遠～
远离中央专制集权的魔爪，正是台湾能走向宪政民主的先天优势
珥陵私企 你把民主想得太美好，民主只是用另一個方式讓你誤會自己活得自由
伍邕 你的逻辑很清奇
伍邕 从你的话分析，我现在正在用一个方式误会自己活得自由，请问你指的这个“方式”是什么方式？另外，我现在人身在中共匪国，我一点都不觉得我自由，何来“误会自己自由”一说？还有我从来没把民主想得美好，我觉得自由、法治、公正这些价值观应在民主之前，且民主只能应用于公共事务的领域
@@guokewg 贊成你的觀點，民主可以慢慢發展，但自由與法治是不能苟且的。
真的很喜歡台灣列傳
希望多一點台灣列傳👍
抢水源基本上是九成九的起因
種茶的住山上、抓魚的住海邊
查了一下我跟老婆的先祖輩住的地方，原來是泉漳械鬥未了啊...
挖掘祖先來台的故事，往往有很多意外驚喜
有一次送貨到屏東某客家社區
一開始我講國語的時候客戶都很客氣
直到我打電話用台語給老闆確認事項被他聽到之後 一整個大刁難
我在手工下貨的期間一直在旁邊用客家話碎唸罵髒話
他老婆眼看我要跟他起衝突
趕緊支走他先生 不斷跟我道歉
其實也不是故意的啦！只是客家人聽到閩南語，一般沒那麼親切而已。有些人會覺得對方是故意找碴。但是不至於所有人都這樣啦！
小時侯去吃麵，老闆娘客家人，看到我說沒有了，後面他們客家人來就說剩一碗
補充一下[大觀書社]，這間房舍仍在[林家花園]旁，而取名[大觀]是因為早年從這邊遠望，可以看到大屯山和觀音山，也就是要大家放遠眼光。現今板橋還有大觀路這條路。
很不幸的，人類從歷史上學會的就是什麼都沒學會
謝謝阿睿，很棒的歷史影片！
水源分配問題是各族群械鬥主因，直到日本治台廣設水庫與水塘而解決。
斯卡羅欸，各族也是在統領埔爭水。
不只水源，還有土地。
水源跟土地，發展好的地方還爭碼頭
六十多年前香港新界圍村很多時甲乙兩村都為了爭水源或風水等問題發生械鬥，弄到政府要出動軍警彈壓。
兩百年後，什麼漳泉客潮皆不復見，我們都是臺灣人
数典忘祖
@@dihuang4025 我出生高雄 現住台北 我的小孩也都認為自己是台北人 請問這有甚麼問題嗎?
路過再推台灣列傳!
我媽媽是桃園閩南人 到這個年代我們小時候都還是會被媽媽舅舅教育不要跟中壢客家人來往 因為以前有械鬥...我心裡想說都什麼年代了還在提閩粵械鬥 於是就連續交了三個中壢客家人女友 結果下場都不太好 讓我內心不禁相信歷史、血繼限界、以及媽媽舅舅的話證明了一切
支持~ 支持~~
希望未來述說關於台灣主題能夠有英文字幕，可以分享給外國人了解台灣史
謝謝你的建議～目前一週兩支影片其實吃掉大部分的時間了（腳本都只有阿睿一個人撰寫），短時間內應該無暇再增加翻譯人力，希望未來有機會增加CC字幕了。
台北的
龍山寺、青山宮、保安宮
也都與當時族群的分類和械鬥有關……
龍山寺的故事可以講三天三夜呢
@@Herostory 龍山寺有故事？！敲碗
這集很棒！台灣加油💪
閩客械鬥的故事也是值得探討，希望台灣不要再有省籍的問題。
那也是清政府故意的，中部及北部地區的移民，清政府用各地區移民到台灣後建立自己的村莊區域。
這與南部是泉漳閩南人混居不一樣，而南部則是移民廣東客家人到南部抵抗閩南人反清。
平常都沒有省籍問題，選舉才會被政客挑起
我身為大溪人，想多聽一些阿睿說一些大溪的故事!!
大溪故事最經典黃龍安
還有林國芳
閱讀過去的歷史 理解永遠是溝通的第一步
CCP:
結語下的很棒
辛苦了說書人
同時期的福建其實也會有械鬥。
台灣的械鬥以漳州泉州為主，另外還有同安的，因為同安人勢力小，經常被欺負。
同安为啥不算是泉州哇？
Li Lili 因為強大 所以敢劃聲 分類械鬥的本義 要劃聲
差不多同时期，广东的广府人和客家人械斗了上百年，死了百万，经常是互相屠村，男女老少都杀
@@lilili8966 同安地處泉廈交界，同安腔相對於泉州腔算是異類。語言上有磨擦乃是必然之事。
我們家就是同安人~~~~~~~~~~~~
主戰場不是在福和橋嗎
甚至连早期北美华人移民都是宗族间械斗不断，这些人还都是一个家乡来的…… 排华法案能出现也跟当时华人不团结有关
英雄說冊爺新年快樂：
在下半生住國外，所以對臺灣認同強烈
也超愛臺灣～ 大部份啦
據說外公說，福佬人曾
在中壢人人喊打
據韓國內公說
韓國人西人東人械鬥更血流成河
目前淺見是
大自然為地球永續，的人類數量控制機制，演化來的。
新年快樂^ - ^
Cheap曾經拍過一支戰鬥民族台灣人的影片，窮山惡水出刁民，不管是荷蘭人西班牙人鄭成功清朝還是日本人，不爽開幹就對了啦！
最大的疑问就是，“台湾人”指的到底是指原住民、福建移民过去的那批人，还是蒋介石带去的那些？
@@smd3720 那部影片理的台灣人我理解為原住民和早期移居台灣的漢人
政壇上那些整天台灣人台灣人...是滯台漢族，盜世欺名的騙子族
@@smd3720 台灣人第一次出現是在日治時期(主要指清政府時期留下的漢人)
第二時間點則是國府時期(有別於隨政府來台的200萬其他各省軍民，本來就於島內的稱本省人)
第三時間點西元2千年後(泛指島內的漢人和原住民，有別於新移民)
現在只要是認同台灣的人願意留下建設台灣都可以是台灣人~
@@reko7379 台湾最奇怪的一点就是，外来的福建移民反而是叫本省人，闽语取代了原住民的“台语”称呼
聽說阿睿會親自看，來測試看看~
阿睿口條好棒，說書說的好帥^^
這是想騙回覆吧！（可、可惡，手指不受控制