Bạn nghĩ sao? Khi lãnh đạo Việt Nam đã đưa đất nước, từ một nhược tiểu không mấy được quan tâm trên thế giới. Nay đã chuẩn bị cường quốc thứ tám thiết lập quan hệ ở mức cao nhất.
Ngày xưa em học trường cấp 1 mang tên thầy Chu Văn An. Sau này lớn lên em mới cảm nhận đc đây là 1 bậc trí thức lớn của dân tộc, 1 người thầy mẫu mực, chỉ tiếc là thầy lại sinh ra vào cuối đời Trần. Thất trảm sớ bị từ chối của thầy như là điềm báo về 1 triều đại sắp bị từ chối của lịch sử.
Em chân thành cảm ơn những chia sẻ của a ạ.Mỗi một video của a từ trước đến nay e đều ghi chép lại vào 1 quển sổ riên, để lưu giữ lại những kiến thức rất bổ ích từ a ạ. E cảm ơn anh rất nhiều!
Ông Chu Văn An là một danh nhân, 1 người thầy vĩ đại không những trong thời kỳ của ông mà đến tận bây giờ. Thử hỏi hiện tại có người nào đủ khí phách viết tương tự Thất Trãm Sớ ?
Chào PĐ, chúc ngày mới nhiều năng lượng và sáng tạo! Clip quá hay, ý nghĩa sâu sắc. Lịch sử được chuyển tải rất hấp dẫn bởi góc nhìn rất rất bản sắc cùng giọng đọc hấp dẫn rất PĐ. Ko chỉ người yêu sử mà người bình thường sẽ rất thích xem. Luôn mong chờ PĐ với các clip LS tiếp theo.
Ngành giáo dục VN làm sao có những người đứng đầu : Bộ trưởng ,giám đốc sở ,trường phòng ,hiệu trưởng có nhân cách ,tài năng ,tư tưởng như thầy Chu Văn An thì tốt biết bao ?
Ngành giáo dục vn đang cần 1 người đứng đầu với tư tưởng Chu Văn An ,chứ ko phải những kẻ bất tài vô dụng ,mưu mô thủ đoạn như những ông bộ trưởng gần đây
Là thầy nên ông biết vận nước đang lên hay đang xuống, ông cũng biết một ông vua giỏi may đâu mới thay đổi được thế sự. Chứ một ông quang thì làm sao cản được vận nước đang suy.
Xin phép góp ý với bạn câu: làm quan là giấc mộng ám ảnh của học sĩ thời phong kiến". Thời phong kiến nói chung và phong kiến cận đại nói riêng: học sĩ là người học chữ nho ( chữ hán, chữ nôm). Bởi thế học sĩ thời xưa thường theo Nho giáo, chí tôn là khổng tử. Mà nho giáo lấy tiêu chí: trung, nghĩa, Đức, trí, Tín. Trung đứng đầu tiên chính là trung với vua, vua bảo thần tử chết thì thần tử chết. Đó là tiêu chí lớn nhất của nho sĩ. Bởi thế nho sĩ rất được vua coi trọng. Cũng vì thế mà tiêu chí phò vua, làm quan chính là mục tiêu lớn nhất của nho sĩ thời phong kiến.
CHU AN VÀ PHẬT GIÁO Vừa rồi có người bạn hỏi tôi có biết Chu An 朱安 (tức Chu Văn An) có công đức gì mà được nhân gian tế tự không, liệu có sách nào chép về công đức Chu An chăng. Tôi liền cử sách Nhân Vật Chí (人物誌) - sách này ra đời sau năm Thiệu Trị thứ 5, có lẽ là một tác phẩm cuối thế kỷ XIX, bấy giờ triều Nguyễn đang suy nhược, có thể là tác giả soạn sách này để chấn hưng sĩ khí. Trong sách ghi chép về những nhân vật nổi bật trong lịch sử Việt Nam qua các triều đại, phần lớn là những nhân vật lịch sử, nhưng cũng có một số nhân vật thuộc truyền thuyết như Lý Ông Trọng. Viết ngắn thì chỉ độ vài chục chữ chép sơ qua về lai lịch, viết dài thì đến mấy ngàn chữ tường thuật tiểu sử, còn thêm phụ lục thơ văn của nhân vật đó và những tác phẩm của người sau có liên quan tới nhân vật đó. Phần «Trần tư nghiệp Chu Văn Trinh tiên sinh hành trạng» (陳司業朱文貞先生行狀) viết về Chu An thuộc trường hợp thứ hai. Cứ nội dung Nhân Vật Chí, tôi cho rằng sĩ phu thời Nguyễn đã tôn sùng Chu An như một biểu tượng Nho giáo chính thống, đặc biệt trong vai trò một nhà nho chống lại Phật giáo. Đồng thời, Chu An cũng được coi là một nhà quan mẫu mực, hiểu phép xuất xử hành tàng, thà treo mũ về vườn, quyết không làm quan đời vô đạo. Xin trích dẫn vài đoạn làm bằng chứng : • «Trần tư nghiệp Chu Văn Trinh tiên sinh hành trạng» : 先生姓朱諱安[…]性剛介，清修苦節，不求利達。好讀書，學業精勤，夫要以明聖道，闢邪說為務[…]黎子，范子門人之最顯者，皆能斥佛氏，觸怪奇。以廣先生之教。/ Tiên sinh họ Chu húy An […] tính tình ngay thẳng, sửa mình trong sạch, giữ tiết tháo, chẳng cầu lợi đạt. Ham đọc sách, học nghiệp tinh thông. Dựa trên yếu nghĩa để làm sáng tỏ thánh đạo, lấy việc bài trừ tà thuyết làm bổn phận […] trong đám môn nhân, có hai thầy Lê Bá Quát, Phạm Sư Mạnh là hiển hách hơn cả. Cả hai đều bài xích họ Phật, chống cự quái kỳ, để quảng bá giáo huấn của Chu tiên sinh (Sau đoạn này trong nguyên văn còn trích bài "Bắc Giang Thiệu Phúc tự ký" của Lê Bá Quát, trong nội dung Lê Bá Quát than về sự lan rộng và hưng thịnh của Phật giáo trong nhân gian). • «Chu Văn Trinh tiên sinh hành trạng thuyết» (朱文貞先生行狀說 ; Nguyễn Bảo 阮保): 朱先生，越甸儒宗也[…]朱先生處則成就後學，以衛翼正道，闢邪拒詖為教。 / Chu tiên sinh là nho tông của cõi Việt […] khi tiên sinh ở ẩn thì giúp thành tựu cho hậu học, lấy việc bảo vệ chính đạo, bài trừ tà thuyết và siểm nịnh làm giáo huấn. • «Cung Hoàng từ thạch hương đài khắc vănt» (龔黃祠石香臺刻文 ; Bùi Bích 裴壁) : 恭惟夫子，醇乎理學，進以禮，退以義，出其門者，卓然明聖道而闢邪說。/ Cung duy phu tử, thành thạo lý học, lấy lễ mà tiến, lấy nghĩa mà lui. Những người môn nhân của ngài đều trác việt trong việc làm sáng tỏ thánh đạo, bài trừ tà thuyết. • «Văn Điển hương từ bi ký» (文典鄉祠碑記 ; Bùi Bích) : 斥寺塔，觝怪奇，以祛世惑，則其平生為教，明聖道，闢異說，以作成一世之人才又可概見。 / Bài xích chùa chiền, chống cự quái kỳ, để trừ khử mê hoặc cho đời, thuở bình sinh lấy đó làm giáo huấn. Việc tiên sinh làm sáng tỏ thánh đạo, bài trừ dị thuyết, để tác thành nhân tài của một đời, cũng có thể thấy vậy. • «Phụng Hoàng Sơn bi ký» (鳳凰山碑記 ; Ngô Thế Vinh 吳世榮) : 門人黎子伯适，范子師孟皆能守師說，排釋氏則猶聞其緒言云。 / Môn nhân Lê Bá Quát, Phạm Sư Mạnh đều giữ được sư thuyết, việc bài xích họ Thích của hai thầy ấy vẫn có tiếng vọng. Rõ ràng yếu tố sùng Nho bài Phật là một điểm quan trọng trong cách sĩ phu thời Nguyễn nhận xét và đánh giá Chu An. Nho giáo Việt Nam luôn có xu hướng bài xích Phật giáo, kể từ Lê Văn Hưu, Trương Hán Siêu, Chu An, Lê Bá Quát, Phạm Sư Mạnh, đến Nguyễn Đức Đạt, thậm chí đến cả Phan Bội Châu và phong trào duy tân. Không hiểu vì sao học giả Việt Nam hay lướt qua hoặc làm lơ điểm này ? Đến như việc tế tự Chu An, người đời bây giờ chỉ nghe tương truyền xưa kia Chu An dạy học trò thành tài, có nhiều người đậu tiến sĩ. Trong khi đó, người xưa khen tụng Chu An, mỗi lần đề cập việc giảng học, đều lấy Lê Bá Quát và Phạm Sư Mạnh làm ví dụ học trò nối chí thầy bài Phật giáo. Người xưa tôn thờ Chu An vì Chu An là biểu tương của Nho giáo chính thống, đặc biệt là phái Lý học, tức Tống Nho. Thậm chí, Ngô Thì Sĩ còn so sánh Chu An với các bậc Tống nho như Chu Đôn Di, Trình Di, Trình Hạo, Trương Tải, Chu Hy. Người Việt và nước Việt xưa là sản phẩm của Nho giáo, trong khi đó Phật giáo luôn bị giới sĩ phu coi là ngoại lai hoặc mọi rợ. Điều này dù đúng hay sai phải được người đời nay công nhận. 【Trách-am Nguyễn-thụy-Đan】
Ok . Ông chu văn an ông ấy từ chối ra làm cán bộ vì ông ấy k biết máy tính k biết ngoại ngữ, không biết chuyên môn ... ông ấy thấy k làm đươc nên từ chối. Ông ấy được nhân dân tôn kính vì ông ấy biết từ chối.
Vì nhà Trần suy rồi , bước vào giai đoạn thối nát . Thày từ chối vì không thể khuyên can nhà Trần chấn chỉnh lại kỷ cương được nữa và lúc này ... con hổ Quý Ly đã bắt đầu nhòm ngó rồi ...
Buồn thay thầy giáo thời phong kiền.từ triều đình cho đến làng xã...đều ra rả dây hoc đao đức.văn chương má hầu như không chú trong nghin cứu tim toi phát minh khoa hoc.cải tiến dung cu lao đông ...thế rồi cũng tao ra tâng lớp dài lưng tốn vái..
Thầy Chu Văn An không biết có công lao gì cho Đất nước mà được phong hiệu Vạn thế sư biểu anh ? Việc dâng sớ chém 7 người mà không có chứng cứ, chỉ là phiến diện của thầy, cách hành xử giết người như vậy là có hợp đạo lý không anh, có đúng pháp luật của nước nhà? Nếu không đủ chứng cứ thì thầy sẽ bị xử tội vu khống và bị đòi bồi thường danh dự phẩm giá của người khác đúng không anh ?
Các vị lãnh đạo thời nay nên nghe diễn giả Phan Đăng nói về lịch sử dân tộc.Có rất nhiều điều để lắng nghe và học hỏi.
Bạn nghĩ sao? Khi lãnh đạo Việt Nam đã đưa đất nước, từ một nhược tiểu không mấy được quan tâm trên thế giới. Nay đã chuẩn bị cường quốc thứ tám thiết lập quan hệ ở mức cao nhất.
Kênh uy tín và giá trị giúp cho mọi người giải trí và mở mang kiến thức. Cảm ơn anh PĐ.chúc anh và gia đình nhiều sức khỏe.
Cám ơn Phan Đăng . Tôi luôn theo dõi các bài của Đăng ,rất bổ ích và có hàm lượng tri thức cao . Chúc Đăng khỏe và luôn đăng đàn nhé cám ơn nhiều
Ngày xưa em học trường cấp 1 mang tên thầy Chu Văn An. Sau này lớn lên em mới cảm nhận đc đây là 1 bậc trí thức lớn của dân tộc, 1 người thầy mẫu mực, chỉ tiếc là thầy lại sinh ra vào cuối đời Trần. Thất trảm sớ bị từ chối của thầy như là điềm báo về 1 triều đại sắp bị từ chối của lịch sử.
Máy mà ông cụ đi dạy học, chứ làm quan chắc gì ai biết đến
Pan đăng nói chuyện về sử hay quá ý nghĩa và sâu sắc giọng truyền cảm có lẽ sẽ tác động đến nhiều đến nhiều người ....
Hay vầy mà các bạn trẻ ít nghe nhỉ. Bổ ích hơn học sử trong trường. Mình đã nghe ít nhất 3 lần ^^
A mê chú từ ngày xem chú bình luân thể thao giọng hay phân tích sâu sắc đầy hiểu biết về bóng đá
rất hay ạ. Mong Nhà báo Phan Đăng ra thêm video về thời Trịnh Nguyễn để hiểu rõ hơn về thời kì này
Cảm ơn em đã có bài phân tích tuyệt vời
Cảm ơn PĐ, độc giả biết thêm về & & "Góc khuất lịch sử" mà PĐ giới thiệu
Nghe Phan Đăng Diễn, Trải, - thấy bâng khuâng và buồn buồn!
Cám ơn Phan Đăng có phân tích hữu ích.
Rất hay
Em chân thành cảm ơn những chia sẻ của a ạ.Mỗi một video của a từ trước đến nay e đều ghi chép lại vào 1 quển sổ riên, để lưu giữ lại những kiến thức rất bổ ích từ a ạ. E cảm ơn anh rất nhiều!
Rất thích anh Đăng làm nhiều video clip về lịch sử như vậy, cảm ơn anh
Rất mong nb có nhiều hơn nữa các tấm lòng yêu nước thương dân của các vĩ nhân để cảnh tỉnh những kẻ tham quan hiện nay đang phá hại đất nước VN
Rất hay cảm ơn Phan Đăng lắm!
Rất tuyệt vời! Cám ơn Phan Đăng!
Ông Chu Văn An là một danh nhân, 1 người thầy vĩ đại không những trong thời kỳ của ông mà đến tận bây giờ. Thử hỏi hiện tại có người nào đủ khí phách viết tương tự Thất Trãm Sớ ?
Cảm ơn anh!!!
Chào PĐ, chúc ngày mới nhiều năng lượng và sáng tạo!
Clip quá hay, ý nghĩa sâu sắc. Lịch sử được chuyển tải rất hấp dẫn bởi góc nhìn rất rất bản sắc cùng giọng đọc hấp dẫn rất PĐ. Ko chỉ người yêu sử mà người bình thường sẽ rất thích xem. Luôn mong chờ PĐ với các clip LS tiếp theo.
hay quá a ơi, có a làm lịch sử này làm e thích sử việt quá. Cảm ơn anh!
Thích Phan Đăng giành thời gian để tương tác với comen
Ok! Quá hay PHAN ĐĂNG
Giá như anh có thêm phụ đề thì tốt, vì em nghĩ có thể nhiều người không nghe được sẽ rất thích xem các clip của anh.
hà nguyễn mạnh có phụ đề tiếng việt tự động mà bạn
@@trinhle5191 nó viết sai 😄
Trời đất bgio mà vữn có người dùng yotubi ko biết cc ở góc phải màn hình nó để làm gì á
Ngành giáo dục VN làm sao có những người đứng đầu : Bộ trưởng ,giám đốc sở ,trường phòng ,hiệu trưởng có nhân cách ,tài năng ,tư tưởng như thầy Chu Văn An thì tốt biết bao ?
Rất hay, cảm ơn ông.
Hay quá
Hay hay qua
e thấy mấy video câu chuyện và những nhân vật lịch sử VN ntn rất hay,mong a làm thêm
Hay qua dan ta phai biet su ta..
CHương trình rất hay, ý nghĩa. Nếu ít quảng cáo sẽ phù hợp hơn
Ngành giáo dục vn đang cần 1 người đứng đầu với tư tưởng Chu Văn An ,chứ ko phải những kẻ bất tài vô dụng ,mưu mô thủ đoạn như những ông bộ trưởng gần đây
Hay và ý nghĩa
Ngày nay lớp trẻ xem sách sử nước nhà ít quá phải chăng BGD không chú trọng quá về lịch sử nước nhà
Mình là người HN💖
Thời xưa trí sĩ từ quan ở ẩn thời nay trí sĩ chạy đi nước ngoài làm việc .
triều đại nhà trần có rất nhiều văn thần võ tướng thậm chí có người văn võ song toàn
Là thầy nên ông biết vận nước đang lên hay đang xuống, ông cũng biết một ông vua giỏi may đâu mới thay đổi được thế sự. Chứ một ông quang thì làm sao cản được vận nước đang suy.
Chúc anh sức khỏe hy vong anh đạt nút vàng ! anh xứng đáng hơn mấy clip sàm trên mạng
Thầy bất mãn với chế độ Trần độc tài gia đình trị
Xin phép góp ý với bạn câu: làm quan là giấc mộng ám ảnh của học sĩ thời phong kiến".
Thời phong kiến nói chung và phong kiến cận đại nói riêng: học sĩ là người học chữ nho ( chữ hán, chữ nôm). Bởi thế học sĩ thời xưa thường theo Nho giáo, chí tôn là khổng tử. Mà nho giáo lấy tiêu chí: trung, nghĩa, Đức, trí, Tín.
Trung đứng đầu tiên chính là trung với vua, vua bảo thần tử chết thì thần tử chết. Đó là tiêu chí lớn nhất của nho sĩ. Bởi thế nho sĩ rất được vua coi trọng. Cũng vì thế mà tiêu chí phò vua, làm quan chính là mục tiêu lớn nhất của nho sĩ thời phong kiến.
Chào ông a nhà đằng vợ
Anh chỉ hợp nói về lịch sử thôi.. Chứ đề khác thấy a nói nhẳn nhi lắm
Theo dòng lịch sử thì sắp đến Lưỡng quốc Trạng nguyên Đào Sư Tích, phải không Phan Đăng.
CHU AN VÀ PHẬT GIÁO
Vừa rồi có người bạn hỏi tôi có biết Chu An 朱安 (tức Chu Văn An) có công đức gì mà được nhân gian tế tự không, liệu có sách nào chép về công đức Chu An chăng. Tôi liền cử sách Nhân Vật Chí (人物誌) - sách này ra đời sau năm Thiệu Trị thứ 5, có lẽ là một tác phẩm cuối thế kỷ XIX, bấy giờ triều Nguyễn đang suy nhược, có thể là tác giả soạn sách này để chấn hưng sĩ khí. Trong sách ghi chép về những nhân vật nổi bật trong lịch sử Việt Nam qua các triều đại, phần lớn là những nhân vật lịch sử, nhưng cũng có một số nhân vật thuộc truyền thuyết như Lý Ông Trọng. Viết ngắn thì chỉ độ vài chục chữ chép sơ qua về lai lịch, viết dài thì đến mấy ngàn chữ tường thuật tiểu sử, còn thêm phụ lục thơ văn của nhân vật đó và những tác phẩm của người sau có liên quan tới nhân vật đó. Phần «Trần tư nghiệp Chu Văn Trinh tiên sinh hành trạng» (陳司業朱文貞先生行狀) viết về Chu An thuộc trường hợp thứ hai.
Cứ nội dung Nhân Vật Chí, tôi cho rằng sĩ phu thời Nguyễn đã tôn sùng Chu An như một biểu tượng Nho giáo chính thống, đặc biệt trong vai trò một nhà nho chống lại Phật giáo. Đồng thời, Chu An cũng được coi là một nhà quan mẫu mực, hiểu phép xuất xử hành tàng, thà treo mũ về vườn, quyết không làm quan đời vô đạo. Xin trích dẫn vài đoạn làm bằng chứng :
• «Trần tư nghiệp Chu Văn Trinh tiên sinh hành trạng» : 先生姓朱諱安[…]性剛介，清修苦節，不求利達。好讀書，學業精勤，夫要以明聖道，闢邪說為務[…]黎子，范子門人之最顯者，皆能斥佛氏，觸怪奇。以廣先生之教。/ Tiên sinh họ Chu húy An […] tính tình ngay thẳng, sửa mình trong sạch, giữ tiết tháo, chẳng cầu lợi đạt. Ham đọc sách, học nghiệp tinh thông. Dựa trên yếu nghĩa để làm sáng tỏ thánh đạo, lấy việc bài trừ tà thuyết làm bổn phận […] trong đám môn nhân, có hai thầy Lê Bá Quát, Phạm Sư Mạnh là hiển hách hơn cả. Cả hai đều bài xích họ Phật, chống cự quái kỳ, để quảng bá giáo huấn của Chu tiên sinh (Sau đoạn này trong nguyên văn còn trích bài "Bắc Giang Thiệu Phúc tự ký" của Lê Bá Quát, trong nội dung Lê Bá Quát than về sự lan rộng và hưng thịnh của Phật giáo trong nhân gian).
• «Chu Văn Trinh tiên sinh hành trạng thuyết» (朱文貞先生行狀說 ; Nguyễn Bảo 阮保): 朱先生，越甸儒宗也[…]朱先生處則成就後學，以衛翼正道，闢邪拒詖為教。 / Chu tiên sinh là nho tông của cõi Việt […] khi tiên sinh ở ẩn thì giúp thành tựu cho hậu học, lấy việc bảo vệ chính đạo, bài trừ tà thuyết và siểm nịnh làm giáo huấn.
• «Cung Hoàng từ thạch hương đài khắc vănt» (龔黃祠石香臺刻文 ; Bùi Bích 裴壁) : 恭惟夫子，醇乎理學，進以禮，退以義，出其門者，卓然明聖道而闢邪說。/ Cung duy phu tử, thành thạo lý học, lấy lễ mà tiến, lấy nghĩa mà lui. Những người môn nhân của ngài đều trác việt trong việc làm sáng tỏ thánh đạo, bài trừ tà thuyết.
• «Văn Điển hương từ bi ký» (文典鄉祠碑記 ; Bùi Bích) : 斥寺塔，觝怪奇，以祛世惑，則其平生為教，明聖道，闢異說，以作成一世之人才又可概見。 / Bài xích chùa chiền, chống cự quái kỳ, để trừ khử mê hoặc cho đời, thuở bình sinh lấy đó làm giáo huấn. Việc tiên sinh làm sáng tỏ thánh đạo, bài trừ dị thuyết, để tác thành nhân tài của một đời, cũng có thể thấy vậy.
• «Phụng Hoàng Sơn bi ký» (鳳凰山碑記 ; Ngô Thế Vinh 吳世榮) : 門人黎子伯适，范子師孟皆能守師說，排釋氏則猶聞其緒言云。 / Môn nhân Lê Bá Quát, Phạm Sư Mạnh đều giữ được sư thuyết, việc bài xích họ Thích của hai thầy ấy vẫn có tiếng vọng.
Rõ ràng yếu tố sùng Nho bài Phật là một điểm quan trọng trong cách sĩ phu thời Nguyễn nhận xét và đánh giá Chu An. Nho giáo Việt Nam luôn có xu hướng bài xích Phật giáo, kể từ Lê Văn Hưu, Trương Hán Siêu, Chu An, Lê Bá Quát, Phạm Sư Mạnh, đến Nguyễn Đức Đạt, thậm chí đến cả Phan Bội Châu và phong trào duy tân. Không hiểu vì sao học giả Việt Nam hay lướt qua hoặc làm lơ điểm này ? Đến như việc tế tự Chu An, người đời bây giờ chỉ nghe tương truyền xưa kia Chu An dạy học trò thành tài, có nhiều người đậu tiến sĩ. Trong khi đó, người xưa khen tụng Chu An, mỗi lần đề cập việc giảng học, đều lấy Lê Bá Quát và Phạm Sư Mạnh làm ví dụ học trò nối chí thầy bài Phật giáo. Người xưa tôn thờ Chu An vì Chu An là biểu tương của Nho giáo chính thống, đặc biệt là phái Lý học, tức Tống Nho. Thậm chí, Ngô Thì Sĩ còn so sánh Chu An với các bậc Tống nho như Chu Đôn Di, Trình Di, Trình Hạo, Trương Tải, Chu Hy. Người Việt và nước Việt xưa là sản phẩm của Nho giáo, trong khi đó Phật giáo luôn bị giới sĩ phu coi là ngoại lai hoặc mọi rợ. Điều này dù đúng hay sai phải được người đời nay công nhận.
【Trách-am Nguyễn-thụy-Đan】
Tổ tiên của dân Viet thật thông minh, đừng nước để vô hiệu hóa sức mạnh của kẻ thù, kỵ mã, ….
lịch sử không ghi rõ 7 người bị thầy đề nghị xử tử trong thất trảm sớ là những ai nhỉ. ???
Ok . Ông chu văn an ông ấy từ chối ra làm cán bộ vì ông ấy k biết máy tính k biết ngoại ngữ, không biết chuyên môn ... ông ấy thấy k làm đươc nên từ chối. Ông ấy được nhân dân tôn kính vì ông ấy biết từ chối.
Ta không lam quan ngưng cân phai gioi
Các ông quan vào nghe mà hổ thẹn vì hành động tham ô của mình đi
Vì nhà Trần suy rồi , bước vào giai đoạn thối nát . Thày từ chối vì không thể khuyên can nhà Trần chấn chỉnh lại kỷ cương được nữa và lúc này ... con hổ Quý Ly đã bắt đầu nhòm ngó rồi ...
thời nay làm quan cũng giúp cho khối kẻ đổi đời
Buồn thay thầy giáo thời phong kiền.từ triều đình cho đến làng xã...đều ra rả dây hoc đao đức.văn chương má hầu như không chú trong nghin cứu tim toi phát minh khoa hoc.cải tiến dung cu lao đông ...thế rồi cũng tao ra tâng lớp dài lưng tốn vái..
Thầy Chu Văn An không biết có công lao gì cho Đất nước mà được phong hiệu Vạn thế sư biểu anh ? Việc dâng sớ chém 7 người mà không có chứng cứ, chỉ là phiến diện của thầy, cách hành xử giết người như vậy là có hợp đạo lý không anh, có đúng pháp luật của nước nhà? Nếu không đủ chứng cứ thì thầy sẽ bị xử tội vu khống và bị đòi bồi thường danh dự phẩm giá của người khác đúng không anh ?
Vì ông thấy bộ mặt bẩn thỉu của họ Trần
Hay quá