Розмір відео: 1280 X 720853 X 480640 X 360
Показувати елементи керування програвачем
Автоматичне відтворення
Автоповтор
මන් දැන් ආසම you tube channel එකක් මේ චැනල් එක. මේ ධර්ම දානය ලබාදෙන සියලුදෙනාට උතුම් චතුරාර්‍ය සත්‍ය ධර්මය අවබෝධ වේවා
තෙරුවන් සරණයි
mageth
Me too@@bloodasssassin5122
🙏🏽🙏🏽🙏🏽🙏🏽☸️☸️☸️☸️සාදු සාදු සාදු 🙏🏽🙏🏽🙏🏽🙏🏽🙏🏽🙏🏽🙏🏽
ස්වාමීන්වහන්සේ සුවපත් වෙත්වා...!සියලු ලෝක සත්වයෝ සුවපත් වෙත්වා...!
කාලයක් තේරුන් නැති දෙයක් අද තේරුනා ස්වාමින්වහන්ස .... ස්වාමින්වහන්සේට ප්‍රර්ථනා කරන්නාවු නිවන් අවබෝධකරන්නට අප විසින් කල සියලුම කුසල් හේතු උපනිෂ්‍යය වේවා...
බොහෝම පින් ස්වාමීන් වහන්ස. තෙරුවන් සරණයි..
තෙරුවන් සරණයි!
තෙරුවන් සරනයි මෙම දේශනා සම්පූර්ණයෙන්ම ලබාදෙන්නේ නම් බොහොමත්ම පින්.
තෙරුවන් සරණයි 🙏
ITT ථේරවාද ධර්මායතන් U tube channel එක බලන්න ඒකෙ තියනව
සාධු සාධු සාධු උතුම් තෙරුවන්සරණයි පින්වත් ස්වාමීන්වහන්ස !
තෙරැවන් සරණයි පාද නමස්කාර වේවා ස්වාමීන් වහන්ස තරමක වේගය අඩුවෙන් සරලව පැහැදිලි කරනවානම් අපි වැනි වයසක ඇත්තන්ට තේරැම් ගැනීම පහසුවෙවි ඔබ වහන්සේගේ දැනුම නිසා එලෙස දේසනා කලත් මේ අනර්ඝ දෙසූම නොතේරෙන අය ගැන අනුකම්පාවෙන් දෙසන මෙන් පාද නමස්කාර පූර්වකව ඉල්ලනව
තෙරැවන් සරණයි 🙏
ඒ අචින්ත්‍ය අප්‍රමේය අවකාශය සේ අනන්ත ගුණැති සව්නේ ලත් ලොව්තුරා සම්මා සම්බුදු රජාණන්වහන්සේට අනේක වාරයක් මාගේ නමස්කාරය වේවා ඒ ලොව්තුරා සම්මා සම්බුදු සසුන සුරකින ආර්‍යය බෝසත් ගුණැති ස්වාමීන් වහන්සේලාට අනේක වාරයක් මාගේ නමස්කාරය වේවා දීඝායු වේවා තෙරුවන් සරණයි
සාධූ !සාධූ !! සාධූ !!! 🙏🙏🙏 මේ වටිනා පැහැදිලි කිරීමට පින්වත් ස්වාමීන් වහන්සේට පුණ්‍යානුමෝදනා කරනව .තෙරුවන් සරණයි ස්වාමීන්වහන්ස ...🙏🙏🙏
🙏🙏🙏තෙරුවන් සරණයි,ගෞරවනීය ස්වාමීන් වහන්ස.නිදුක් නිරෝගී සුවය ලබත්වා🙏🙏🙏
Sadu sadu sadu
දර්මය ඉගෙන ගන්න, ප්‍රායෝගිකව අත් හදා බලන්න තියෙන හරි මාරගයක් හොයා ගන්න හරිම අපහසුයි. නොයෙක් ක්‍රම පසු පස යාමෙන් සමහර විට අපේක්ශ බන්ගත්වයටත් පත් වෙනව...ඔබ තුමන්ගේ දේශනාව ඉතාමත් ක්‍රමවත්, නමුත් නොතේරෙන දේවල් බොහොමයි, ප්‍රතිපලදායී ප්‍රායෝගික වැඩ පිලිවෙලකට විස්තර සපයන්න පුල්‍ය්වන්ද?
තෙරුවන්සරනයි පින්වත් ස්වාමීන් වහන්සේට ඉතාමත් වටිනා පැහැදිලි කිරීමක්!!! නිදුක් වෙත්වා !!!නීරෝගී වෙත්වා !!! සුවපත් වෙත්වා !!! සංසාර දුකින් අතමිදෙත්වා!!!
සාදු සාදු සාදු! බොහොම වටිනා දේශනාවක්.
Pera pinakata me swamin wahansege deshana hamba une. Sadu sadu
Sadu, sadu, sadu, oba wahanseta mage namas karaya wewa !!! Vedarsana sareraya pelebadawa kalawu kete desanawata.
පින්වත් ස්වාමීන් වහන්ස ඉතාමත්ම ගෞරවයෙන් ඔබ වහන්සේගේ පාද නමස්කාර කරමින් ඉල්ලා සිටින්නෙ ආයතන හය ස්කන්ධ ධාතු ආයතන වශයෙන් මනසිකාර කරන් කරන විදර්ශනා කර්මස්ථාන පිළිබඳව පැහැදිලි කරදෙන් මෙන් ඉතාම කාරුණිකව ඉල්ලා සිටිනවා. අපහට ඉතාම වැදගත් කර්මස්ථාන වන නිසා 🙏🙏🙏
Very clearly explained, but for me, it is difficult to understand. I watch several times Theruwan saranai!Swaminwahanseta
තෙරුවන් සරණයි !!!
🙏🙏🙏බුද්ධ පුත්තං නමාමහං !!!🙏🙏🙏
තෙරුවන් සරණයි ස්වාමීන්වහන්ස
🙏🙏🙏 Sadhu Sadhu Sadhu
❤❤❤
Sadu Sadu Sadu buddaputtan namamahan dirgau wewa
🙏🙏🙏
Suwaminwahansa meakarayen bawanawen margaya wadagenayanawita niwanaawana awabodaya llabimata onnamena thibiyadi madiyatha thiwarathawa athanatha masdiyasthatjawa daikinn awaneda suwaminwahansa meya pahidilikaradena lesailami .sadu sadu bohopin
මේ කාරණාව හෙමීට පැයක පමණ දේශනාවක් ලෙස මේක කරන්න පුළුවන් ද හාමුදුරුවනේ....
🙏🙏🙏...
Jayani Sandeepani පින්වතියට නැණවතියට ලියමි. විපස්සනාව ලෙස වන මාගධී පදයේ සිංහල අරුත විදස්සනාව බව ඇය පෙන්වයි. ඔබ තුමිය පමණක් නොව අද සිටින සියළුම පැවිදි ඇත්තන් ද දන්නේ ත් අන් අයට කියා දෙන්නේ ත් ඔය අරුතම යි. මා කියන්නේ එය වැරදි බවයි. ඔවැනි සංස්කෘත වචන වලින් බුදු දහම අර්ථ දක්වන්නේ, බුද්ධඝෝෂ නමින් පැවිදිවූ ඉන්දියානුවෙක් අතින් ලියැවෙන “විසුද්ධි මග්ගය” ඇතුළු නව අටුවා 17 කින් බුදු දහම දකින පිරිස් ය. මාගධී හෝ පාලි බසට ශබ්ධකෝෂ ලියූ පොල්වත්තේ බුද්ධදත්ත හිමිත්, ත්‍රිපිටකයට සිංහල අරුත් පිටු එකතු කළ බලංගොඩ ආනන්දමෛත්‍රී හිමි ප්‍රධාන ත්‍රිපිටක සම්පාදක මණ්ඩලයත් ආදී සියළු වහන්සේලා තම කාර්‍යයන්ට විසුද්ධි මග්ගය ගුරු කොට ගත් බව සහතික කොට තිබේ. මේ විසුද්ධි මග්ගය හරිද? බුද්ධඝෝෂ යනු මගපල ලැබූවෙක් නොවේ. ඔහු ලංකාවට එන්නේත් පැවිදි වන්නේ ත් දහම දැක ඇති කරගත් පැහැදීමකින් නොවන බව පැහැදිළිව පෙනේ. ඔහුගේ එකම අරමුණ වුණේ ඔහු පාණ්ඩිත්වයත් දැරූ සංස්කෘත බස යොදා ගනිමින් බුදු දහමට නව අරුතක් දීම පමණයි. ඝෝඨාභය රාජ්‍ය සමයේ දී බුදු දහම විකෘති කිරීමේ වරදට හසු ව උපැවිදි කොට රටින් පිටුවහල් කෙරුණු වෛතුල්‍යවාදී පැවිද්දෙකු ලෙස ඉන්දියාවේ විසූ රේවථ නම් පැවිද්දෙකු ගේ උගැන්වීමකට අනුව බුද්ධඝෝෂ මේ විකෘතිය හිතාමතා ම කරන ලද්දක් බව පෙනෙන කරුණකි. බුද්ඝෝෂ ගේ පරිවර්තන ක්‍රමවේදය වූයේ, බුද්ෂ වචන එකින් එක ගෙන ඒවාට ආසන්න වශයෙන් හෝ සමාන උච්චාරන හඩක් ඇති සංස්කෘත වචන පෙලගස්වා ඒ සකු වචන මාලාවන් ට අරුත් සංස්කරණය කිරීමයි. තිලක්ඛණය වන අනිච්ඡ දුක්ඛ අනත්ථ ය ගෙන බලමු. අනිච්ඡ ය අනිත්‍යය විය. එය හරිද? සූත්‍ර තුළින් ම බලන්න. අනිච්ඡ සූත්‍රයේ තිලක්ඛණය “අට්ඨීය ති හරාය ති ජිගුජ්ජති” ලෙස දැක්වේ. අට්ඨීයති යනු ලේ මස නැති වියලි කටුවක් වැනි බවයි. එනම් “ ෂා මේ නියම මස් කෑල්ලක්” ලෙස දුටුවත් ඒ කැමැත්ත තෘප්ත කරන්නක් නොවන බවයි. අනිච්ඡ යනු එම අරුත මිස අනිත්‍ය බවක් නොවේ. හරායති යනු, ඉන් රසක් වදිය නොහැකි පෙලීමක් පමණක් ලැබෙන දෙයක් බවයි. දුක්ඛ යවු එය යි. ජිගුජ්ජති යනු ජී ගූ හෙවත් මළ මුත්‍ර වැනි අයිති කරගත යුතු නැති හෙවත් අත්ථ කර ගත යුතු නැති බව ය. අනත්ථ යනු එයයි. බලන්න බුද්ඝෝෂ දුන් අරුතට වඩා සූත්‍රයන් දෙන අරුත් කෙතරම් වෙනස් ද කියා. වචනයක් වචනයක් පාසා මුළු බුදු දහම ම ඔහු නිර්දය ලෙස විකෘති කළේ නැවත කිසිවෙකුට නිවන් මග සොයාගැනීමට බැරා වන ලෙසයි. අර රේවථට අවශ්‍ය වූ විනාශය සාර්ථකව කෙරුනි. අස ඔබ මට “මෝඩයා” කියන්නේ ඒ විනාශයේ පලයක් ලෙසයි. ඔබ සිතන්නේ බුද්ධඝෝෂ ගේ ධර්මය නියම බුද්ධ වචනය ලෙස මයි. විපස්සනාව විදස්සනාව කළේ ත් බුද්ෂඝෝෂ මයි. ඒ අරුත් ඒ විදිහටම දෙසන මේ හිමි නම කරන්නේද තමන්ද රැවටී සිටින ගමන් අනුන්ව ද රැවටීම ය.
එසේ නම් ඔබ එය නිවැරදි වන පැහැදිලි කිරීම වටිනවා නේද. ස්තුතියි
තෙරුවන් සරණයි ..!!!
ඔබවහන්සේ සෝහන් වෙලාවත්තැතිව කොහොමද නිවන්මග පෙන්වන්නෙ 8:06
Oba kohomada ehema kiyanne. Danne nathi nam kata piyagena hitu.
👃
Oba vahanse vada inne koheda
බොරු අරහතුන්ලාට ඇත්තටම රහතුන් වෙන්න උවමනා නම් මේ හාමුදුරුවෝ දේශනා කරන ධර්මය අහපල්ලාකො. තෙරුවන් සරණයි ❤
කර්මස්ථානය කියන්නේ කර්මය සකස් වෙන්න ස්ථානය, එය දැකීම තුළින් තමයි කර්මය ක්ෂය වෙන්නේ. ආයතන මෙනෙහි කිරීම තුළ කොහොමද ස්වාමීන් වහන්සේ විදර්ශනාවෙන්නේ, එය සමතයනේ. සත්වයන් නිර්මාණ වන ආකාරය සකස් වන ආකාරය ආත්ම දෘෂ්ටිය සකස්වන ආකාරයයි හැම ක්ෂණයකම දැකිය යුත්තේ,එතනයි කුසලස්ස උප සම්පදාව විදර්ශනාව . එයින් තමයි ආත්ම සංඥාව දුරුවී නිවන සාක්ෂාත් වන්නේ අනේ මේ අහිංසක මිනිස්සුන්ට මේ මොහොතේ සිත දකින විදිය නිවැරදිව කියල දෙන්න ස්වාමීන් වහන්ස .ස්කන්ධය උපාදානස්කන්ධය වෙන්නේ විසි ආකාරයක සක්කාය දෘෂ්ටිය නිසයි ඒකෙන් මිදෙන හැටි මිනිස්සුන්ට විදර්ශනා කරන්න කියා දිය යුත්තේ නැත්නම් සක්කාය දෘෂ්ටිය දුරු වෙන්නේ නැහැ කිසි කෙනෙකුගේ .
විපස්සනාව මිස විදර්ශණාවක් ගැන බුදුන් දේසනා කළේ නැත.
මෝඩයා,😂 විපස්සනා කියන්නේ මආගධඉ භාශාවෙන්. විදර්ශනා කියන්නේ සංස්කෘතික භාශාවෙන්.. අනේ කාලේ වනේ වාසේ
@@JayaniSandeepani-q8e ස්තූතියි “මෝඩයා” ලෙස නම් කළාට. එයින් මට දැක ගන්ත ලැබුණා, ඔබ තුමිය බොහෝ නැණවත් හා බුද්ධිමත් බව. විපස්සනා නම් මාගධී පදය ට සංස්කෘතයෙන් දුන් විදර්ශනා නම් අර්ථය වැරදි බවයි මා දරණ මතය. බුද්ධ ධර්මයට එවැනි සංස්කෘත පද එකතු කළේ, බුද්ධ පරිනිබ්බානයෙන් වසර 956 කට පසුව, මෙරට ට පැමිණ බුද්ධඝෝෂ නමින් පැවිදි වූ ඉන්දියානුවෙක් විසින්. එතුමා දහම් අටුවාවන් ලෙස “විසුද්ධි මග්ගය” හා තවත් පොත් 17 ක් ලියූ බව ඉතිහාසයේ සදහන්. ඒ අටුවා ලිවීමේ ක්‍රමවේදය වූයේ, බුදු දහමේ තිබෙන මාගධී පද වලට උච්චාරන ශබ්ධයෙන් සමාන හෝ ආසන්න වශයෙන් සමාන සංස්කෘත පද තෝරා ගෙන පෙලගස්වා, ඒ සකු පද වල අරුත් තුළින් බුදු දහම ට අර්ථ නිරූපන ලිවීමයි. බුදු දහමට අර්ථ ලිවීමට නම් ඔහු බුදු දහම නිවැරදිව දැක අවබෝධ කරගත් අයෙක් විය යුතුමයි. එහෙම නැති අයෙකුට දහම අර්ථකථණය කිරීමට කිසිම හැකියාවක් නොලැබේ. බුදු දහම නිවැරදිව දැක්කා නම් ඒ තමයි මාර්ගපල වල ඇරඹුම. එනම් ඔහු සෝවාන් මාර්ගයට පිළිපන් උත්තමයෙක් විය යුතුයි. නමුත් බුද්ධඝොෂ හිමි පසුව සිවුරු හැර විවාහයක් කරගත් බව ඒ චරිතාපදානයේ සදහන් ය. එයින් අනුමාන කල හැකි කරුණ වන්නේ ඔහු මගපල නොලද බවයි. එතුළින්, ඔහු අතින් නිවැරදි දහම් අර්ථ නොලියැවුණ බව අනුමාන කල හැකියි. ඔහු ගේ පරිවර්තනයන් පාදක කරගෙන තමයි, ත්‍රිපිටකයේ අද තිබෙන සිංහල අරුත් ලියා ඇත්තේ. ඉතිං ඒ සිංහල අරුත් සහ මාගධී වචන සියුම්ව අධ්‍යයනය කරන විට, පරස්පරතා දහස් ගනණක් දැකිය හැක. ඉන් කිහිපයක් පමණක් පෙන්වන්නම්. අනිච්ඡ යන මාගධී පදයට බුද්ධඝෝෂ දෙන්නේ “අනිත්‍ය” යන අරුතයි. නමුත්, බුදු මුවින්ම පිටවූ අනිච්ඡ සූත්‍රයේ ඇති අරුත “අට්ඨීය ති” යන්නයි. එහි තේරුම “ ලේ මස් නැති වියලි ඇටයක් වැනි” යන්නයි. එය “දුක” තනන බව කියන්නට ඊලගට “හරායති” එනම් “රහක් නැන” යන අරුතත්, “ජිගුජ්ජති” එනම් මළ මුත්‍ර වැනි වූ, අත්ථ හෙවත් තමන්ගේ කරගත යුතු නැති බව පෙන්වා දුන් සේක. අනත්ත හි අරුත එය මිස “අනාත්ම” නොවේ. බුද්ධඝෝෂට අනිච්ඡ වචනයට සමාන සකු පදය ලෙස දුටුවේ, ඊට ශබ්ධයෙන් සමාන සේ පෙපනන “අනිත්‍ය” යි. අනත්ථ යන්නට ලගින් සමාන කම දක්වන “අනාත්ම” ගත්තේය. අනියතං කියන වචනය මාගධී බසෙහි තිබෙයි. එහෙත්, අනිච්ඡ යන්න විග්‍රහ කිරීමට ඒ “අනියතං” වචනය බුදුන් යොදා නොගත්තේ ඒ වචන දෙක සපුරා වෙනස් වචන දෙකක් වූ බැවිනි. රූපං ජීරති කියන තැන රූපං යනු සත්වයින්ගේ සරීර ලෙසයි බුද්ධඝොෂ ලියුවේ. එය වැරදියි. අපේ ඉන්ද්‍රියන් 6 ටම එන අරමුණු වලට ධර්මයේ හැදින්වෙන්නේ රූප ලෙසය. රූපං යනු අප ඒ රූප උපාදානය කර ගැනීමේ ක්‍රියාවලියයි. ඒ මිස සරීර නම් නොවේ. සරීරං කියන වචනය ද මාගධී බසෙහි තිබෙන පදයකි. විඤ්ඤාණය විග්‍රයේදී “අ සරීරං” ලෙස ගන්නේ සරීරය යි. මේ බුද්ධඝෝෂගේ පරිවර්තන දෝෂ වලින් ඉතා ස්වල්පයක් පමණයි. එනිසා අද වන විට බුද්ධ ධර්මය කියලා අපි අහන්නෙ, දේසනා කරන්නේ නියම බුද්ධ වචන නොව අර බුද්ධඝොෂගෙ දහමක්. ඒ නිසා තමයි, මුළු ත්‍රිපිටකය ම කට පාඩම් තියෙන මහ හාමුදුරු වරු සෝවාන් වත් වෙන්නේ නැත්තේ. මේ දහම් විකෘතිය විසින්ම තමයි විපස්සනාව විදර්ශණාව බවට පත් කර තිබෙන්නේත්. විපස්සනා කියන්නේ බුද්ධ භාවනා ක්‍රම දෙකෙන් එකක්. අනික තමයි සමථ ය. සමථය කියන්නේ රාගය හා ද්වේශය ඇතිකරන ගිනි දැල් නිවා දමා සිත සමථයට පති කිරීමයි. රාග සිතක් ඇති වන විටම ඊට විරුද්ධව අසුභ අනුස්සතිය වැඩීමෙන් හා, ද්වේශයක් මතු වන විටම මෙත්තානුස්සතිය වැඩීමෙන් ඒ නැග එන්න තැනූ ගින්න සමථයට පත් කල යුතුයි. නමුත් එතැනින් සියල්ල සම්පූර්ණ වන්නේ නෑ. සිත තුල රාගය හා ද්වේශය මතු වන්නේ “තමන්ගේ කරගත් යමක්” හේතු කොට ගෙනමයි. අපි යමක් තමන්ගේ කරගන්නේ, ඒ ගැන ඇති කරගත් දැඩි කැමැත්ත නිසායි. මේ දැඩි කැමැත්තට බුදුන් කිව්වේ “නිච්ඡ” දෘෂ්ටිය ලෙසයි. එහෙම නිච්ඡ කරගන්නේ ඉන් අපට “සුඛය” ක් ලැබේවි කියා සිතීමෙන්. එහෙම සිතා අප එය අත්ථ (තමන්ගේ) කරගන්නවා. ඔය නිච්ඡ සුඛ අත්ථ දෘෂ්ටිය තමයි අර තමන්ගේ කර ගන්නා කෙනා. මේ මාරයාගේ දැක්ම නැති කර දැමීමෙන් නැවත අර ගිනි දැල් මතු නොවන සේ සිත සකස් කල හැකියි. මාර සංකල්පය තනන ඒ විකෘති දැක්ම ප්‍රහානය කිරීමේ මර + න අනුස්සතිය විපස්සනා කමටහන කි. මේ “මොඩයා” දන්නා ස්වල්පය යි. ඔබ තුමිය මීට වඩා දන්නවා ඇතැයි සිතමි.
@@JayaniSandeepani-q8e දිග පිළිතුරක් දිය යුතු නිසා වෙනම comment එකක් ලියමි.
වැඩක් නෑනෙ . ඔබ වහන්සේ තියරි කිව්වය රහත් වෙලා නෑනෙ
එහෙම කියන්න රහත් බව මනින්න මීටරයක් ඔයා ළග තියෙනවදසාරිපුත්ත මහරහතන් වහන්සේටත් කරන්න බැරිඋන අනුන්ගේ මාර්ගපල කියන එක ඔයා කොහොම කරන්නද.මේවගේ විනය දර දර්මදර ස්වාමින් වහන්සේලාට අපහාස කරලා සතර අපායට වැටෙන අකුසල් කරගන්න එපා.ඔය ලංකාවේ තියෙන දර්මය විකුර්ති කරන ගෝත්‍රික කණ්ඩායම් වලට අහුවෙලා මුළු සංසාරයම අදුරු කරගන්න එපා.මුලින් නිවැරදි ව දර්මය ත්‍රිපිටකය ආශ්‍රයෙන් ඉගෙන ගන්න. ඊට පස්සේ නිවැරදිව දර්මය දේශනා කරන දේශකයාණන් වහන්සේලා හදුනා ගන්න පුළුවන්.
ඒක වෙන්න පුළුවන් නේ. ඒක දැනුම . දැනුම තියෙන එක අවශ්‍යයි. මුලා නොවීමට.
මන් දැන් ආසම you tube channel එකක් මේ චැනල් එක. මේ ධර්ම දානය ලබාදෙන සියලුදෙනාට උතුම් චතුරාර්‍ය සත්‍ය ධර්මය අවබෝධ වේවා
තෙරුවන් සරණයි
mageth
Me too@@bloodasssassin5122
🙏🏽🙏🏽🙏🏽🙏🏽☸️☸️☸️☸️සාදු සාදු සාදු 🙏🏽🙏🏽🙏🏽🙏🏽🙏🏽🙏🏽🙏🏽
ස්වාමීන්වහන්සේ සුවපත් වෙත්වා...!
සියලු ලෝක සත්වයෝ සුවපත් වෙත්වා...!
තෙරුවන් සරණයි
කාලයක් තේරුන් නැති දෙයක් අද තේරුනා ස්වාමින්වහන්ස .... ස්වාමින්වහන්සේට ප්‍රර්ථනා කරන්නාවු නිවන් අවබෝධකරන්නට අප විසින් කල සියලුම කුසල් හේතු උපනිෂ්‍යය වේවා...
තෙරුවන් සරණයි
බොහෝම පින් ස්වාමීන් වහන්ස. තෙරුවන් සරණයි..
තෙරුවන් සරණයි!
තෙරුවන් සරනයි මෙම දේශනා සම්පූර්ණයෙන්ම ලබාදෙන්නේ නම් බොහොමත්ම පින්.
තෙරුවන් සරණයි 🙏
ITT ථේරවාද ධර්මායතන් U tube channel එක බලන්න ඒකෙ තියනව
සාධු සාධු සාධු උතුම් තෙරුවන්සරණයි පින්වත් ස්වාමීන්වහන්ස !
තෙරුවන් සරණයි
තෙරැවන් සරණයි පාද නමස්කාර වේවා ස්වාමීන් වහන්ස
තරමක වේගය අඩුවෙන් සරලව පැහැදිලි කරනවානම් අපි වැනි වයසක ඇත්තන්ට තේරැම් ගැනීම පහසුවෙවි
ඔබ වහන්සේගේ දැනුම නිසා එලෙස දේසනා කලත් මේ අනර්ඝ දෙසූම නොතේරෙන අය ගැන අනුකම්පාවෙන් දෙසන මෙන් පාද නමස්කාර පූර්වකව ඉල්ලනව
තෙරැවන් සරණයි 🙏
ඒ අචින්ත්‍ය අප්‍රමේය අවකාශය සේ අනන්ත ගුණැති සව්නේ ලත් ලොව්තුරා සම්මා සම්බුදු රජාණන්වහන්සේට අනේක වාරයක් මාගේ නමස්කාරය වේවා ඒ ලොව්තුරා සම්මා සම්බුදු සසුන සුරකින ආර්‍යය බෝසත් ගුණැති ස්වාමීන් වහන්සේලාට අනේක වාරයක් මාගේ නමස්කාරය වේවා දීඝායු වේවා තෙරුවන් සරණයි
තෙරුවන් සරණයි 🙏
සාධූ !සාධූ !! සාධූ !!! 🙏🙏🙏 මේ වටිනා පැහැදිලි කිරීමට පින්වත් ස්වාමීන් වහන්සේට පුණ්‍යානුමෝදනා කරනව .තෙරුවන් සරණයි ස්වාමීන්වහන්ස ...🙏🙏🙏
තෙරුවන් සරණයි 🙏
🙏🙏🙏තෙරුවන් සරණයි,ගෞරවනීය ස්වාමීන් වහන්ස.නිදුක් නිරෝගී සුවය ලබත්වා🙏🙏🙏
තෙරුවන් සරණයි
Sadu sadu sadu
තෙරුවන් සරණයි 🙏
දර්මය ඉගෙන ගන්න, ප්‍රායෝගිකව අත් හදා බලන්න තියෙන හරි මාරගයක් හොයා ගන්න හරිම අපහසුයි. නොයෙක් ක්‍රම පසු පස යාමෙන් සමහර විට අපේක්ශ බන්ගත්වයටත් පත් වෙනව...ඔබ තුමන්ගේ දේශනාව ඉතාමත් ක්‍රමවත්, නමුත් නොතේරෙන දේවල් බොහොමයි, ප්‍රතිපලදායී ප්‍රායෝගික වැඩ පිලිවෙලකට විස්තර සපයන්න පුල්‍ය්වන්ද?
තෙරුවන් සරණයි 🙏
තෙරුවන්සරනයි පින්වත් ස්වාමීන් වහන්සේට ඉතාමත් වටිනා පැහැදිලි කිරීමක්!!! නිදුක් වෙත්වා !!!නීරෝගී වෙත්වා !!! සුවපත් වෙත්වා !!! සංසාර දුකින් අතමිදෙත්වා!!!
තෙරුවන් සරණයි
සාදු සාදු සාදු! බොහොම වටිනා දේශනාවක්.
තෙරුවන් සරණයි 🙏
Pera pinakata me swamin wahansege deshana hamba une. Sadu sadu
තෙරුවන් සරණයි
තෙරුවන් සරණයි
තෙරුවන් සරණයි
Sadu, sadu, sadu, oba wahanseta mage namas karaya wewa !!! Vedarsana sareraya pelebadawa kalawu kete desanawata.
තෙරුවන් සරණයි 🙏
පින්වත් ස්වාමීන් වහන්ස ඉතාමත්ම ගෞරවයෙන් ඔබ වහන්සේගේ පාද නමස්කාර කරමින් ඉල්ලා සිටින්නෙ ආයතන හය ස්කන්ධ ධාතු ආයතන වශයෙන් මනසිකාර කරන් කරන විදර්ශනා කර්මස්ථාන පිළිබඳව පැහැදිලි කරදෙන් මෙන් ඉතාම කාරුණිකව ඉල්ලා සිටිනවා. අපහට ඉතාම වැදගත් කර්මස්ථාන වන නිසා 🙏🙏🙏
තෙරුවන් සරණයි
Very clearly explained, but for me, it is difficult to understand. I watch several times Theruwan saranai!
Swaminwahanseta
තෙරුවන් සරණයි !!!
🙏🙏🙏
බුද්ධ පුත්තං නමාමහං !!!
🙏🙏🙏
තෙරුවන් සරණයි
තෙරුවන් සරණයි ස්වාමීන්වහන්ස
තෙරුවන් සරණයි
🙏🙏🙏 Sadhu Sadhu Sadhu
තෙරුවන් සරණයි
❤❤❤
Sadu Sadu Sadu buddaputtan namamahan dirgau wewa
තෙරුවන් සරණයි
🙏🙏🙏
තෙරුවන් සරණයි
Suwaminwahansa meakarayen bawanawen margaya wadagenayanawita niwanaawana awabodaya llabimata onnamena thibiyadi madiyatha thiwarathawa athanatha masdiyasthatjawa daikinn awaneda suwaminwahansa meya pahidilikaradena lesailami .sadu sadu bohopin
තෙරුවන් සරණයි 🙏
මේ කාරණාව හෙමීට පැයක පමණ දේශනාවක් ලෙස මේක කරන්න පුළුවන් ද හාමුදුරුවනේ....
තෙරුවන් සරණයි 🙏
🙏🙏🙏...
තෙරුවන් සරණයි
Jayani Sandeepani පින්වතියට නැණවතියට ලියමි.
විපස්සනාව ලෙස වන මාගධී පදයේ සිංහල අරුත විදස්සනාව බව ඇය පෙන්වයි. ඔබ තුමිය පමණක් නොව අද සිටින සියළුම පැවිදි ඇත්තන් ද දන්නේ ත් අන් අයට කියා දෙන්නේ ත් ඔය අරුතම යි. මා කියන්නේ එය වැරදි බවයි.
ඔවැනි සංස්කෘත වචන වලින් බුදු දහම අර්ථ දක්වන්නේ, බුද්ධඝෝෂ නමින් පැවිදිවූ ඉන්දියානුවෙක් අතින් ලියැවෙන “විසුද්ධි මග්ගය” ඇතුළු නව අටුවා 17 කින් බුදු දහම දකින පිරිස් ය. මාගධී හෝ පාලි බසට ශබ්ධකෝෂ ලියූ පොල්වත්තේ බුද්ධදත්ත හිමිත්, ත්‍රිපිටකයට සිංහල අරුත් පිටු එකතු කළ බලංගොඩ ආනන්දමෛත්‍රී හිමි ප්‍රධාන ත්‍රිපිටක සම්පාදක මණ්ඩලයත් ආදී සියළු වහන්සේලා තම කාර්‍යයන්ට විසුද්ධි මග්ගය ගුරු කොට ගත් බව සහතික කොට තිබේ. මේ විසුද්ධි මග්ගය හරිද?
බුද්ධඝෝෂ යනු මගපල ලැබූවෙක් නොවේ. ඔහු ලංකාවට එන්නේත් පැවිදි වන්නේ ත් දහම දැක ඇති කරගත් පැහැදීමකින් නොවන බව පැහැදිළිව පෙනේ. ඔහුගේ එකම අරමුණ වුණේ ඔහු පාණ්ඩිත්වයත් දැරූ සංස්කෘත බස යොදා ගනිමින් බුදු දහමට නව අරුතක් දීම පමණයි. ඝෝඨාභය රාජ්‍ය සමයේ දී බුදු දහම විකෘති කිරීමේ වරදට හසු ව උපැවිදි කොට රටින් පිටුවහල් කෙරුණු වෛතුල්‍යවාදී පැවිද්දෙකු ලෙස ඉන්දියාවේ විසූ රේවථ නම් පැවිද්දෙකු ගේ උගැන්වීමකට අනුව බුද්ධඝෝෂ මේ විකෘතිය හිතාමතා ම කරන ලද්දක් බව පෙනෙන කරුණකි.
බුද්ඝෝෂ ගේ පරිවර්තන ක්‍රමවේදය වූයේ, බුද්ෂ වචන එකින් එක ගෙන ඒවාට ආසන්න වශයෙන් හෝ සමාන උච්චාරන හඩක් ඇති සංස්කෘත වචන පෙලගස්වා ඒ සකු වචන මාලාවන් ට අරුත් සංස්කරණය කිරීමයි.
තිලක්ඛණය වන අනිච්ඡ දුක්ඛ අනත්ථ ය ගෙන බලමු. අනිච්ඡ ය අනිත්‍යය විය. එය හරිද? සූත්‍ර තුළින් ම බලන්න.
අනිච්ඡ සූත්‍රයේ තිලක්ඛණය “අට්ඨීය ති හරාය ති ජිගුජ්ජති” ලෙස දැක්වේ. අට්ඨීයති යනු ලේ මස නැති වියලි කටුවක් වැනි බවයි. එනම් “ ෂා මේ නියම මස් කෑල්ලක්” ලෙස දුටුවත් ඒ කැමැත්ත තෘප්ත කරන්නක් නොවන බවයි. අනිච්ඡ යනු එම අරුත මිස අනිත්‍ය බවක් නොවේ.
හරායති යනු, ඉන් රසක් වදිය නොහැකි පෙලීමක් පමණක් ලැබෙන දෙයක් බවයි. දුක්ඛ යවු එය යි. ජිගුජ්ජති යනු ජී ගූ හෙවත් මළ මුත්‍ර වැනි අයිති කරගත යුතු නැති හෙවත් අත්ථ කර ගත යුතු නැති බව ය. අනත්ථ යනු එයයි. බලන්න බුද්ඝෝෂ දුන් අරුතට වඩා සූත්‍රයන් දෙන අරුත් කෙතරම් වෙනස් ද කියා.
වචනයක් වචනයක් පාසා මුළු බුදු දහම ම ඔහු නිර්දය ලෙස විකෘති කළේ නැවත කිසිවෙකුට නිවන් මග සොයාගැනීමට බැරා වන ලෙසයි. අර රේවථට අවශ්‍ය වූ විනාශය සාර්ථකව කෙරුනි.
අස ඔබ මට “මෝඩයා” කියන්නේ ඒ විනාශයේ පලයක් ලෙසයි. ඔබ සිතන්නේ බුද්ධඝෝෂ ගේ ධර්මය නියම බුද්ධ වචනය ලෙස මයි.
විපස්සනාව විදස්සනාව කළේ ත් බුද්ෂඝෝෂ මයි.
ඒ අරුත් ඒ විදිහටම දෙසන මේ හිමි නම කරන්නේද තමන්ද රැවටී සිටින ගමන් අනුන්ව ද රැවටීම ය.
එසේ නම් ඔබ එය නිවැරදි වන පැහැදිලි කිරීම වටිනවා නේද. ස්තුතියි
තෙරුවන් සරණයි ..!!!
ඔබවහන්සේ සෝහන් වෙලාවත්තැතිව කොහොමද නිවන්මග පෙන්වන්නෙ 8:06
තෙරුවන් සරණයි
Oba kohomada ehema kiyanne. Danne nathi nam kata piyagena hitu.
👃
Oba vahanse vada inne koheda
තෙරුවන් සරණයි 🙏
බොරු අරහතුන්ලාට ඇත්තටම රහතුන් වෙන්න උවමනා නම් මේ හාමුදුරුවෝ දේශනා කරන ධර්මය අහපල්ලාකො. තෙරුවන් සරණයි ❤
තෙරුවන් සරණයි 🙏
කර්මස්ථානය කියන්නේ කර්මය සකස් වෙන්න ස්ථානය, එය දැකීම තුළින් තමයි කර්මය ක්ෂය වෙන්නේ. ආයතන මෙනෙහි කිරීම තුළ කොහොමද ස්වාමීන් වහන්සේ විදර්ශනාවෙන්නේ, එය සමතයනේ. සත්වයන් නිර්මාණ වන ආකාරය සකස් වන ආකාරය ආත්ම දෘෂ්ටිය සකස්වන ආකාරයයි හැම ක්ෂණයකම දැකිය යුත්තේ,එතනයි කුසලස්ස උප සම්පදාව විදර්ශනාව . එයින් තමයි ආත්ම සංඥාව දුරුවී නිවන සාක්ෂාත් වන්නේ අනේ මේ අහිංසක මිනිස්සුන්ට මේ මොහොතේ සිත දකින විදිය නිවැරදිව කියල දෙන්න ස්වාමීන් වහන්ස .ස්කන්ධය උපාදානස්කන්ධය වෙන්නේ විසි ආකාරයක සක්කාය දෘෂ්ටිය නිසයි ඒකෙන් මිදෙන හැටි මිනිස්සුන්ට විදර්ශනා කරන්න කියා දිය යුත්තේ නැත්නම් සක්කාය දෘෂ්ටිය දුරු වෙන්නේ නැහැ කිසි කෙනෙකුගේ .
තෙරුවන් සරණයි
විපස්සනාව මිස විදර්ශණාවක් ගැන බුදුන් දේසනා කළේ නැත.
මෝඩයා,😂 විපස්සනා කියන්නේ මආගධඉ භාශාවෙන්. විදර්ශනා කියන්නේ සංස්කෘතික භාශාවෙන්.. අනේ කාලේ වනේ වාසේ
@@JayaniSandeepani-q8e ස්තූතියි “මෝඩයා” ලෙස නම් කළාට. එයින් මට දැක ගන්ත ලැබුණා, ඔබ තුමිය බොහෝ නැණවත් හා බුද්ධිමත් බව.
විපස්සනා නම් මාගධී පදය ට සංස්කෘතයෙන් දුන් විදර්ශනා නම් අර්ථය වැරදි බවයි මා දරණ මතය. බුද්ධ ධර්මයට එවැනි සංස්කෘත පද එකතු කළේ, බුද්ධ පරිනිබ්බානයෙන් වසර 956 කට පසුව, මෙරට ට පැමිණ බුද්ධඝෝෂ නමින් පැවිදි වූ ඉන්දියානුවෙක් විසින්. එතුමා දහම් අටුවාවන් ලෙස “විසුද්ධි මග්ගය” හා තවත් පොත් 17 ක් ලියූ බව ඉතිහාසයේ සදහන්. ඒ අටුවා ලිවීමේ ක්‍රමවේදය වූයේ, බුදු දහමේ තිබෙන මාගධී පද වලට උච්චාරන ශබ්ධයෙන් සමාන හෝ ආසන්න වශයෙන් සමාන සංස්කෘත පද තෝරා ගෙන පෙලගස්වා, ඒ සකු පද වල අරුත් තුළින් බුදු දහම ට අර්ථ නිරූපන ලිවීමයි. බුදු දහමට අර්ථ ලිවීමට නම් ඔහු බුදු දහම නිවැරදිව දැක අවබෝධ කරගත් අයෙක් විය යුතුමයි. එහෙම නැති අයෙකුට දහම අර්ථකථණය කිරීමට කිසිම හැකියාවක් නොලැබේ. බුදු දහම නිවැරදිව දැක්කා නම් ඒ තමයි මාර්ගපල වල ඇරඹුම. එනම් ඔහු සෝවාන් මාර්ගයට පිළිපන් උත්තමයෙක් විය යුතුයි. නමුත් බුද්ධඝොෂ හිමි පසුව සිවුරු හැර විවාහයක් කරගත් බව ඒ චරිතාපදානයේ සදහන් ය. එයින් අනුමාන කල හැකි කරුණ වන්නේ ඔහු මගපල නොලද බවයි. එතුළින්, ඔහු අතින් නිවැරදි දහම් අර්ථ නොලියැවුණ බව අනුමාන කල හැකියි.
ඔහු ගේ පරිවර්තනයන් පාදක කරගෙන තමයි, ත්‍රිපිටකයේ අද තිබෙන සිංහල අරුත් ලියා ඇත්තේ. ඉතිං ඒ සිංහල අරුත් සහ මාගධී වචන සියුම්ව අධ්‍යයනය කරන විට, පරස්පරතා දහස් ගනණක් දැකිය හැක. ඉන් කිහිපයක් පමණක් පෙන්වන්නම්.
අනිච්ඡ යන මාගධී පදයට බුද්ධඝෝෂ දෙන්නේ “අනිත්‍ය” යන අරුතයි. නමුත්, බුදු මුවින්ම පිටවූ අනිච්ඡ සූත්‍රයේ ඇති අරුත “අට්ඨීය ති” යන්නයි. එහි තේරුම “ ලේ මස් නැති වියලි ඇටයක් වැනි” යන්නයි. එය “දුක” තනන බව කියන්නට ඊලගට “හරායති” එනම් “රහක් නැන” යන අරුතත්, “ජිගුජ්ජති” එනම් මළ මුත්‍ර වැනි වූ, අත්ථ හෙවත් තමන්ගේ කරගත යුතු නැති බව පෙන්වා දුන් සේක. අනත්ත හි අරුත එය මිස “අනාත්ම” නොවේ.
බුද්ධඝෝෂට අනිච්ඡ වචනයට සමාන සකු පදය ලෙස දුටුවේ, ඊට ශබ්ධයෙන් සමාන සේ පෙපනන “අනිත්‍ය” යි. අනත්ථ යන්නට ලගින් සමාන කම දක්වන “අනාත්ම” ගත්තේය.
අනියතං කියන වචනය මාගධී බසෙහි තිබෙයි. එහෙත්, අනිච්ඡ යන්න විග්‍රහ කිරීමට ඒ “අනියතං” වචනය බුදුන් යොදා නොගත්තේ ඒ වචන දෙක සපුරා වෙනස් වචන දෙකක් වූ බැවිනි.
රූපං ජීරති කියන තැන රූපං යනු සත්වයින්ගේ සරීර ලෙසයි බුද්ධඝොෂ ලියුවේ. එය වැරදියි. අපේ ඉන්ද්‍රියන් 6 ටම එන අරමුණු වලට ධර්මයේ හැදින්වෙන්නේ රූප ලෙසය. රූපං යනු අප ඒ රූප උපාදානය කර ගැනීමේ ක්‍රියාවලියයි. ඒ මිස සරීර නම් නොවේ. සරීරං කියන වචනය ද මාගධී බසෙහි තිබෙන පදයකි. විඤ්ඤාණය විග්‍රයේදී “අ සරීරං” ලෙස ගන්නේ සරීරය යි.
මේ බුද්ධඝෝෂගේ පරිවර්තන දෝෂ වලින් ඉතා ස්වල්පයක් පමණයි. එනිසා අද වන විට බුද්ධ ධර්මය කියලා අපි අහන්නෙ, දේසනා කරන්නේ නියම බුද්ධ වචන නොව අර බුද්ධඝොෂගෙ දහමක්. ඒ නිසා තමයි, මුළු ත්‍රිපිටකය ම කට පාඩම් තියෙන මහ හාමුදුරු වරු සෝවාන් වත් වෙන්නේ නැත්තේ.
මේ දහම් විකෘතිය විසින්ම තමයි විපස්සනාව විදර්ශණාව බවට පත් කර තිබෙන්නේත්.
විපස්සනා කියන්නේ බුද්ධ භාවනා ක්‍රම දෙකෙන් එකක්. අනික තමයි සමථ ය. සමථය කියන්නේ රාගය හා ද්වේශය ඇතිකරන ගිනි දැල් නිවා දමා සිත සමථයට පති කිරීමයි. රාග සිතක් ඇති වන විටම ඊට විරුද්ධව අසුභ අනුස්සතිය වැඩීමෙන් හා, ද්වේශයක් මතු වන විටම මෙත්තානුස්සතිය වැඩීමෙන් ඒ නැග එන්න තැනූ ගින්න සමථයට පත් කල යුතුයි. නමුත් එතැනින් සියල්ල සම්පූර්ණ වන්නේ නෑ. සිත තුල රාගය හා ද්වේශය මතු වන්නේ “තමන්ගේ කරගත් යමක්” හේතු කොට ගෙනමයි. අපි යමක් තමන්ගේ කරගන්නේ, ඒ ගැන ඇති කරගත් දැඩි කැමැත්ත නිසායි. මේ දැඩි කැමැත්තට බුදුන් කිව්වේ “නිච්ඡ” දෘෂ්ටිය ලෙසයි. එහෙම නිච්ඡ කරගන්නේ ඉන් අපට “සුඛය” ක් ලැබේවි කියා සිතීමෙන්. එහෙම සිතා අප එය අත්ථ (තමන්ගේ) කරගන්නවා. ඔය නිච්ඡ සුඛ අත්ථ දෘෂ්ටිය තමයි අර තමන්ගේ කර ගන්නා කෙනා. මේ මාරයාගේ දැක්ම නැති කර දැමීමෙන් නැවත අර ගිනි දැල් මතු නොවන සේ සිත සකස් කල හැකියි. මාර සංකල්පය තනන ඒ විකෘති දැක්ම ප්‍රහානය කිරීමේ මර + න අනුස්සතිය විපස්සනා කමටහන කි.
මේ “මොඩයා” දන්නා ස්වල්පය යි. ඔබ තුමිය මීට වඩා දන්නවා ඇතැයි සිතමි.
@@JayaniSandeepani-q8e දිග පිළිතුරක් දිය යුතු නිසා වෙනම comment එකක් ලියමි.
තෙරුවන් සරණයි ..!!!
වැඩක් නෑනෙ . ඔබ වහන්සේ තියරි කිව්වය රහත් වෙලා නෑනෙ
එහෙම කියන්න රහත් බව මනින්න මීටරයක් ඔයා ළග තියෙනවද
සාරිපුත්ත මහරහතන් වහන්සේටත් කරන්න බැරිඋන අනුන්ගේ මාර්ගපල කියන එක ඔයා කොහොම කරන්නද.
මේවගේ විනය දර දර්මදර ස්වාමින් වහන්සේලාට අපහාස කරලා සතර අපායට වැටෙන අකුසල් කරගන්න එපා.
ඔය ලංකාවේ තියෙන දර්මය විකුර්ති කරන ගෝත්‍රික කණ්ඩායම් වලට අහුවෙලා මුළු සංසාරයම අදුරු කරගන්න එපා.
මුලින් නිවැරදි ව දර්මය ත්‍රිපිටකය ආශ්‍රයෙන් ඉගෙන ගන්න. ඊට පස්සේ නිවැරදිව දර්මය දේශනා කරන දේශකයාණන් වහන්සේලා හදුනා ගන්න පුළුවන්.
ඒක වෙන්න පුළුවන් නේ.
ඒක දැනුම . දැනුම තියෙන එක අවශ්‍යයි. මුලා නොවීමට.
තෙරුවන් සරණයි 🙏
🙏🙏🙏
තෙරුවන් සරණයි 🙏
🙏🙏🙏
තෙරුවන් සරණයි 🙏
🙏🙏🙏
තෙරුවන් සරණයි
🙏🙏🙏
තෙරුවන් සරණයි 🙏