Если уточнить то доктрину о троице приняли не в 1980 году на генеральной конференции,а в 1981 году исполнительным комитетом . об этом говорит Девид Гейтс в одной из своих проповедей ,так как был участником ( делагатом ) на этой конференции. А также об этом говорит и наш брат Ален Стамп ( антитринитарист) в одной из своих книг.
Благодарность брат за очень основательный анализ! Посмотрел чуть больше половины. Очень много работы и сжато в двух часах. Я из РД. У нас есть еще верующие, которые не согласены с теми, кто отделяет дух от Бога, но в целом тенденция официального учения именно такова, что Дух это не Отец или Сын, а третья, отдельная личность.
Мир Вашему дому! Благодарение Господу Богу и Вам, брат, за проделанную работу в исследовании данного вопроса. Вы правильно сказали, что на основе священного Писания, без предвзятости, без каких-либо предубеждений, без чьего-то давления мы можем выбрать в Кого верить, Кому служить и Кому поклоняться. У меня так и произошло. Когда я начала читать только Библию и на меня не оказывалось никакого давления со стороны кого-либо, включая различные христианские произведения, со страниц Писаний мне была открыта истина о едином Боге Отце и Его единородном Сыне, нашем Господе Иисусе Христосе. Честно говоря, я даже испугалась, что что-то не так поняла. Просила Бога открыть мне свет в данном вопросе. И постепенно многое было открыто моему взору. Сама Уайт говорит, что её произведения в сравнении с Библией, малый свет. А в Библии нет учения о троице, нравится нам это или нет... Однажды в моей голове четко прозвучал вопрос: - Чем учение о троице католической церкви отличается от адвентисткой? Один служитель, который придерживается тринитарных взглядов и уверен, что в книгах Уайт и в Библии прослеживается учение о троице не смотря на то, что в Библии нет слова троица, на этот вопрос ответил мне однозначно: - Ничем. Этот его ответ окончательно рассеял все мои сомнения. Божьих Вам благословений!!!
Спасибо брат! Очень спокойно, доброжелательно и никакого ажиотажа! Слушать было приятно! Можно посмотреть как Иисус относился к поклонению иудеев.А мы знаем, что они всегда поклонялись так как и сейчас. В разговоре с самарской Он похвалил поклонение иудеев. Велел ученикам исполнять все, чему учат фарисеи, только по делам их не поступать. Я думаю, что вопрос поклонения относится к первой заповеди.И очень странно выглядит то, что общаясь с учениками 3,5 года, Иисус не поднимал этот вопрос. И также после Его воскресения, Он сорок дней являлся ученикам и говорил с ними о Царстве небесном. И опять эта тема не была поднята, и вдруг в один момент, во время Своего вознесения Иисус меняет первую заповедь одним предложением? Это лишено всякой логики! И даже если бы было так, то ученики, своим непослушанием и неисполнением поручения Христа, доказывают, что всё-таки это было не так.
Олег ,хотел бы тебе посоветовать чтобы видеоролики были поменьше. минут на 30 хотя бы. И этот семинар поделить на части . было бы более продуктивно и больше просмотров .
Не знаю... На мой взгляд 30 минут мало. Я с удовольствием слушаю по нескольку видео подряд. Приучили адвентистов регламенту... 25-30 минут проповедь ..больше не выдерживают... Мы в своем начинали изучать Библию. Читали часами. Потом к нам присоединялись такие же как и мы, желающие знать, что написано в Библии. Так нас постепенно стало собираться постоянно 7 человек и ещё одно приходила, когда у нее была возможность. Мы долгое время проводили собрания без каких-либо пастырей, дополнительной литературы (в том числе Е. Уайт). Самостоятельно изучали псалмы. Никакого регламента у нас не было, даже после того, как мы разыскали адвентистов АСД и к нам специально отправили на несколько дней пастыря, чтобы он нас крестил. Это потом, уже будучи членом церкви АСД, я узнала, что не только адвентисты соблюдают субботу. Но решать, сколько по времени должно длиться видео, конечно Олегу. длиться. Божьих Вам благословений, Олег!!!
Вопрос пожалуйста ответьте в какой природе Христос находится теперь на небесах в человеческой святой? или вообще другая природа у него кто может объяснить пожалуйста 🙏 заранее благодарю!!
Ух, дослушала) Лично я в церкви не так давно) . Учение о троице запутано.... Понимаю так. Отец Бог- единный Бог! Иисус Христос - сын Бога, наш спаситель и у него Божественная природа Святой дух, его природа не совсем понятна, но тоже Божественна. Все три, это не одно целое. Ну как то так))
"Дух" (7307 в еврейском, 4551 - в греческом). "Руах"- 7307 евр. Библейский словарь Стронга: "дух, ветер или дыхание". ("дух" 7307 происходит от корня 7306). Еврейский словарь Гесениуса дает определение "руах" : дыхание изо рта: выдох; творческие слова Бога ; дуновение воздуха; образ мышления; воля и совет; крепкий ум". "Кто уразумел Дух (руах 7307) Господа, и был советником у Него и учил Его?" (Ис.40:13); Павел цитирует этот же текст из Септуагинты(греческого перевода Ветхого Завета) : " Ибо кто познал ум (3563 греч.) Господень? Или кто был советником Ему? (Рим.11:34). Как видим, в этих двух стихах понятия "ум" и "Дух" - тождественны. "И нисшел на меня Дух (руах 7307) Господень, и сказал мне : скажи, так говорит Господь : что говорите вы, дом Израилев, и что на ум (руах 7307) вам приходит, это Я знаю" (Иез.11:5). Оба слова в этом тексте - "ум" и "Дух" переведены с одного и того же еврейского слова "руах" (дух).
Христос нам повелел :"Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а ОНИ СВИДЕТЕЛЬСТВУЮТ О МНЕ"(Ин.5:39). А ваш ум можно назвать отдельной от вас личностью ? Иисус разжевал нам на пальцах понятие "дух", где он сравнивает две природы человека "дух" и "плоть". Ин.6:63:"Дух животворит, плоть не пользует ни мало. СЛОВА, которые говорю Я вам СУТЬ ДУХ и жизнь". СЛОВА= ДУХ. А что такое слова по сути? Это озвученные мысли ума! СЛОВА= ДУХ= УМ ! "Кто же Духа(ума) Христова не имеет, тот и не Его. А если Христос в вас, то тело мертво для греха, но дух(ум) жив для праведности" (Рим.8:9-10). "Ибо кто познал УМ Господень, чтобы мог судить его? А мы ИМЕЕМ УМ (!!!) ХРИСТОВ" (1Кор.2:16). СЛОВА ХРИСТА= ДУХ ХРИСТА = УМ ХРИСТА!!! А не третий! Христос говорит Сам о Себе "ДУХ ЖИВОТВОРИТ". "..а последний Адам(ХРИСТОС) ЕСМЬ ДУХ ЖИВОТВОРЯЩИЙ(!!!)-1 Кор.15:45. ЕСМЬ-ЭТО БЫТЬ ИМ !!! Почему у вас Дух(УМ) Христа это третий? Значит УМ Христа это третий, а Своего Собственного Духа(УМА) Христос не имеет??? И ваш дух(ум) это не вы, а второй или третий??
В Энциклопедическом Словаре Ф.А.Брокгауза и И.А.Ефрона, показано что Патарены, Катары и Альбигойцы - это разные названия, одного и того же движения. Если вы пройдете в этот онлайн-словарь , то увидите, что статья «Патарены» отправляет читателя к статье «Катары», а та, в свою очередь, отправляет к статье «Альбигойцы», о которых приводятся следующие сведения: «Альбигойцы - заимствованное от города Альби в Тарнском департаменте название одной распространенной в южной Франции церковной секты, усвоившей религиозные принципы катаров и их позднейших последователей - вальденсов...», - обвинялись, - «...в отвержении учения о Пресвятой Троице...». Для адвентистов седьмого дня будет полезным сравнить вышеизложенные в словарях данные об альбигойцах со сл. цитатой Е.Уайт: «Итак, Рим решил погасить свет Слова Божьего и оставить народ во мраке. Но Небо нашло другие пути для сохранения церкви. Многие вальденсы и альбигойцы, преследуемые во Франции и Италии, переселились в Богемию. Хотя они и не решались открыто проповедовать, все же тайно трудились, и весьма ревностно. Таким путем из столетия в столетие ПЕРЕДАВАЛОСЬ И СОХРАНЯЛОСЬ ИСТИННОЕ УЧЕНИЕ» {Великая Борьба, Глава 6 Гус и Иероним, с. ориг. 97.1} Правда интересно заметить для себя, что сестра Уайт говорит о вальденсах и альбигольцах, как о группах людей с нетринитарными взглядами. Это те движения посредством которых передавалось и сохранялось истинное учение. Не так ли?
“Спаситель - наш Утешитель. Я доказала это.” {Е. Г. Уайт, Manuscript Releases, том 8,с. 49,1892} “По вере мы смотрим на Иисуса, наша вера пронзает тень, и мы обожаем Бога за Его чудесную любовь, давая Иисуса -Утешителя.”{Е. Г. Уайт, Manuscript Releases, т.19, с.297,298, 1892}. “Если же Дух Того, Кто воскресил из мёртвых Иисуса, живёт в вас, то Воскресивший Христа оживит и ваши смертные тела Духом Своим, живущим в вас. О как ценны эти слова для каждой одинокой души! Христос есть наш Посредник и Утешитель,который утешает нас во всех наших скорбях. ” {Е. Г. Уайт,“Библейский комментарий АСД”, том 6,с. 1076,1077,1894} “Христос обитает внутри нас, и через Его Духа Он исполняет обетование: «Не оставлю тебя и не покину тебя».” {Е. Г. Уайт,Signs of the Times, 27 сентября 1899, пар.9} “Христос приходит как Утешитель ко всем, кто верит. Он приглашает вас иметь уверенность в Нём.”{Е. Г. Уайт, Manuscript Releases, том 8,с. 57,1898}. “Причина, по которой церкви являются слабыми, болезненными и готовыми умереть, заключается в том, что враг оказал влияние обескураживающей (отчаянной) природы на трепетавшие души. Он стремился скрыть с их поля зрения Иисуса как Утешителя, как того одного, который порицает, предостерегает, увещевает их, говоря: «Вот путь, идите по нему” {Е.Г. Уайт, Review and Herald,26 августа 1890,пар.10}. Е.Уайт Опубликованные рукописи, том 14, стр.23 Manuscript Releases, vol.14, p.23 "Стесненный человеческой природой, Христос не мог находится лично в каждом месте; поэтому это было всецело для их блага, чтобы Он оставил их, пошел к Своему Отцу, и послал Святого Духа быть Своим преемником на земле. Святой Дух есть Он Сам [Христос], лишенный индивидуальности человеческой природы и независимый от нее. Он будет представлять Его Самого как присутствующего во всех местах через Своего Святого Духа, как Вездесущий" - Cumbered with humanity, Christ could not be in every place personally; therefore it was altogether for their advantage that He should leave them, go to his father, and send the Holy Spirit to be His successor on earth. The Holy Spirit is Himself divested of the personality of humanity and independent thereof.He would represent Himself as present in all places by His Holy Spirit,as the Omnipresent "
@@user-dz2fe3so2sспасибо за обширную информацию. Я тоже только недавно узнал, что последователи вальденцов отвергли учение о троице. И никак подругому это не может быть, потому что это католическое учение, а в Библии такого нет.
Вы говорите о организации, но когда была организована христианская церковь? Павел приходил на такие собрания где председательствовали Иаков и Петр, но задолго до этого Иисуса уже называл своих 12 учеников церковью, есть официальное название и есть библейский взгляд, но даже после официального основания в 1863 году, в 1871 году церковь приняла на ГК 27 пунктов вероучения, где первые доктрины были антитринитарными, и такими они оставались до 1946 года, к тому времени все основатели церкви и их дети уже умерли, что говорит, что их вероучение с 1844 года не изменялось.
Тоже думал об этом вопросе, когда брат Олег об этом говорил в видео. Но я сразу задал себе такой вопрос, а что если бы в 1863г. не было такой бумажки, где бы зафиксировалось официальное название? Ведь согласитесь, эта бумажка всего лишь бумажка... и только для бюрократов эта дата считается основанием церкви! Я с детства адвентист имел чёткое понимание, что адвентисты появились с 1844г. когда им было открыта истина о святилище и это и есть то начало церкви, когда около 50 человек остались верны Богу и не отвергли весть 2300 вечеров и утр. Иногда мы тоже становимся бюрократами и нам важнее не суть начала церкви, а её дата регистрации в суде. Так конечно не должно быть!
"Дух" (7307 в еврейском, 4551 - в греческом). "Руах"- 7307 евр. Библейский словарь Стронга: "дух, ветер или дыхание". ("дух" 7307 происходит от корня 7306). Еврейский словарь Гесениуса дает определение "руах" : дыхание изо рта: выдох; творческие слова Бога ; дуновение воздуха; образ мышления; воля и совет; крепкий ум". "Кто уразумел Дух (руах 7307) Господа, и был советником у Него и учил Его?" (Ис.40:13); Павел цитирует этот же текст из Септуагинты(греческого перевода Ветхого Завета) : " Ибо кто познал ум (3563 греч.) Господень? Или кто был советником Ему? (Рим.11:34). Как видим, в этих двух стихах понятия "ум" и "Дух" - тождественны. "И нисшел на меня Дух (руах 7307) Господень, и сказал мне : скажи, так говорит Господь : что говорите вы, дом Израилев, и что на ум (руах 7307) вам приходит, это Я знаю" (Иез.11:5). Оба слова в этом тексте - "ум" и "Дух" переведены с одного и того же еврейского слова "руах" (дух).
Христос нам повелел :"Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а ОНИ СВИДЕТЕЛЬСТВУЮТ О МНЕ"(Ин.5:39). А ваш ум можно назвать отдельной от вас личностью ? Иисус разжевал нам на пальцах понятие "дух", где он сравнивает две природы человека "дух" и "плоть". Ин.6:63:"Дух животворит, плоть не пользует ни мало. СЛОВА, которые говорю Я вам СУТЬ ДУХ и жизнь". СЛОВА= ДУХ. А что такое слова по сути? Это озвученные мысли ума! СЛОВА= ДУХ= УМ ! "Кто же Духа(ума) Христова не имеет, тот и не Его. А если Христос в вас, то тело мертво для греха, но дух(ум) жив для праведности" (Рим.8:9-10). "Ибо кто познал УМ Господень, чтобы мог судить его? А мы ИМЕЕМ УМ (!!!) ХРИСТОВ" (1Кор.2:16). СЛОВА ХРИСТА= ДУХ ХРИСТА = УМ ХРИСТА!!! А не третий! Христос говорит Сам о Себе "ДУХ ЖИВОТВОРИТ". "..а последний Адам(ХРИСТОС) ЕСМЬ ДУХ ЖИВОТВОРЯЩИЙ(!!!)-1 Кор.15:45. ЕСМЬ-ЭТО БЫТЬ ИМ !!! Почему у вас Дух(УМ) Христа это третий? Значит УМ Христа это третий, а Своего Собственного Духа(УМА) Христос не имеет??? И ваш дух(ум) это не вы, а кто-то второй или третий???
В Энциклопедическом Словаре Ф.А.Брокгауза и И.А.Ефрона, показано что Патарены, Катары и Альбигойцы - это разные названия, одного и того же движения. Если вы пройдете в этот онлайн-словарь , то увидите, что статья «Патарены» отправляет читателя к статье «Катары», а та, в свою очередь, отправляет к статье «Альбигойцы», о которых приводятся следующие сведения: «Альбигойцы - заимствованное от города Альби в Тарнском департаменте название одной распространенной в южной Франции церковной секты, усвоившей религиозные принципы катаров и их позднейших последователей - вальденсов...», - обвинялись, - «...в отвержении учения о Пресвятой Троице...». Для адвентистов седьмого дня будет полезным сравнить вышеизложенные в словарях данные об альбигойцах со сл. цитатой Е.Уайт: «Итак, Рим решил погасить свет Слова Божьего и оставить народ во мраке. Но Небо нашло другие пути для сохранения церкви. Многие вальденсы и альбигойцы, преследуемые во Франции и Италии, переселились в Богемию. Хотя они и не решались открыто проповедовать, все же тайно трудились, и весьма ревностно. Таким путем из столетия в столетие ПЕРЕДАВАЛОСЬ И СОХРАНЯЛОСЬ ИСТИННОЕ УЧЕНИЕ» {Великая Борьба, Глава 6 Гус и Иероним, с. ориг. 97.1} Правда интересно заметить для себя, что сестра Уайт говорит о вальденсах и альбигольцах, как о группах людей с нетринитарными взглядами. Это те движения посредством которых передавалось и сохранялось истинное учение. Не так ли?
“Спаситель - наш Утешитель. Я доказала это.” {Е. Г. Уайт, Manuscript Releases, том 8,с. 49,1892} “По вере мы смотрим на Иисуса, наша вера пронзает тень, и мы обожаем Бога за Его чудесную любовь, давая Иисуса -Утешителя.”{Е. Г. Уайт, Manuscript Releases, т.19, с.297,298, 1892}. “Если же Дух Того, Кто воскресил из мёртвых Иисуса, живёт в вас, то Воскресивший Христа оживит и ваши смертные тела Духом Своим, живущим в вас. О как ценны эти слова для каждой одинокой души! Христос есть наш Посредник и Утешитель,который утешает нас во всех наших скорбях. ” {Е. Г. Уайт,“Библейский комментарий АСД”, том 6,с. 1076,1077,1894} “Христос обитает внутри нас, и через Его Духа Он исполняет обетование: «Не оставлю тебя и не покину тебя».” {Е. Г. Уайт,Signs of the Times, 27 сентября 1899, пар.9} “Христос приходит как Утешитель ко всем, кто верит. Он приглашает вас иметь уверенность в Нём.”{Е. Г. Уайт, Manuscript Releases, том 8,с. 57,1898}. “Причина, по которой церкви являются слабыми, болезненными и готовыми умереть, заключается в том, что враг оказал влияние обескураживающей (отчаянной) природы на трепетавшие души. Он стремился скрыть с их поля зрения Иисуса как Утешителя, как того одного, который порицает, предостерегает, увещевает их, говоря: «Вот путь, идите по нему” {Е.Г. Уайт, Review and Herald,26 августа 1890,пар.10}. Е.Уайт Опубликованные рукописи, том 14, стр.23 Manuscript Releases, vol.14, p.23 "Стесненный человеческой природой, Христос не мог находится лично в каждом месте; поэтому это было всецело для их блага, чтобы Он оставил их, пошел к Своему Отцу, и послал Святого Духа быть Своим преемником на земле. Святой Дух есть Он Сам [Христос], лишенный индивидуальности человеческой природы и независимый от нее. Он будет представлять Его Самого как присутствующего во всех местах через Своего Святого Духа, как Вездесущий" - Cumbered with humanity, Christ could not be in every place personally; therefore it was altogether for their advantage that He should leave them, go to his father, and send the Holy Spirit to be His successor on earth. The Holy Spirit is Himself divested of the personality of humanity and independent thereof.He would represent Himself as present in all places by His Holy Spirit,as the Omnipresent "
Надеюсь что было бы хорошо восстановить истину и о соблюдении четвёртой заповеди по библейскому лунносолнечному календарю, как это было от начала. Или столо бы поискать в писании подтверждение о существовании отсчёта дней недели, по непрерывному циклк
4я заповедь говорит о непрерывной субботе. 6 дней работай, а 7й отдыхай. Все, кто не придерживается данного цикла ничего общего не имеет с 4й заповедью и истинным поклонением. С лунной этот цикл никак не соблюсти! Неделя и суббота не привязана к астрономическим планетам. Поэтому и написано "помни день субботний", а не высчитывай его по луне...
А чем отличается движение от церкви? Что в библейском понимании является церковью? Это здания, организация с иерархической системой управления и контролем? Конференции, санатории, телевидение, что является церковью? У Иисуса было 12 учеников, которые для всех были как секта но Иисус называл это церковью и даже если к концу 1844 года их осталось 50 адвентистов, то это тоже была уже церковь, которая к 1871 году, когда церковь приняла уже 27 пунктов вероучения на Генеральной конференции насчитывала уже до 5 тысяч человек, большая часть из которых были активными миссионерами, да это была церковь, о которой Иисус сказал в послании к Филадельфии " Ты не много имеешь силы, но сохранил Слово Моё и не отрекся от Имени Моего."
Мир Божий. Смотрите подстрочный перевод 1 Ин.2:1:»Дети мои! сие пишу вам,чтобы вы не согрешали; а если бы кто согрешил, то мы имеем Ходатая ( параклетос) пред Отцем, Иисуса Христа, Праведника».
Посмотрите моё видео на этом канале " Крещение во имя Иисуса или во имя Троицы", Библия в своей целостности говорит о крещении только во имя Иисуса, крещение во имя Троицы ломает символизм крещения и противоречит всему, что Библия говорит о крещении.
@@user-hx4mo9fm4n Ето правильное крищение, во имя Отца и Сына и Святого Духа. А вы товаришь Заблуждаетесь не зная Писание. Вам нада Покаятся! И Принять Божью Троицу. Вы щас на Ложном Пути находитесь !!!
@@user-fb1im8hp4i Вольфганг Шнайдер. «Крещение во имя Троицы?» Исследование текста из Евангелия от Матфея 28:19. 17 мест в писаниях Евсевия: «Идите и во имя Моё делайте учениками все народы...».В самом деле, существует несколько достойных внимания трудов, в которых упоминается или цитируется Матф. 28:19, и они, в основном, принадлежат отцу церкви Евсевию Кесарийскому, известному прежде всего как «отец церковной истории». Он родился около 260-265 г. н.э. и умер в 339 г. н.э.. Главным его трудом считают «Историю Церкви». Сам Евсевий, собственно говоря, был сторонником учения троицы, и поэтому следует ожидать, что каждый раз, когда он цитирует место из Матф. 28:19, или упоминает о нём, дословный текст с тринитарной формулой крещения будет при этом отражён, если, конечно же, так значилось в Библейских рукописях Евангелия от Матфея, какими пользовался Евсевий. Но примечательно, что этого как раз мы у него и не можем встретить! Более того, в его писаниях встречается целый ряд цитат с указанием на Матф. 28:19, где такого рода формула крещения вообще не упоминается. Те немногие цитаты, в которых содержится тринитарный дословный текст, относятся к тем писаниям Евсевия, которые были написаны им после Никейского собора (325 г. н.э.), в то время как его труды до Никейского собора не содержат тринитарной формулы крещения. У Евсевия встречаются следующие три формы дословного текста (перевод на немецкий язык выполнен мною, следуя дословному тексту Библейского перевода Мартина Лютера; Х - количество встречающихся мест): 1). «Идите и делайте учениками все народы... и научите их соблюдать...» (7 Х); 2). «Идите и во имя Моё делайте учениками все народы... и научите их соблюдать...» (17 Х); 3). «Идите и делайте учениками все народы и крестите во имя Отца и Сына и Святого Духа и научите их соблюдать...» (5 Х). Обозрение количества встречающихся мест в писаниях Евсевия: Названия писаний Форма 1 Форма 2 Форма 3 Demonstratio euangelica 3 Х 5 Х Commentarius in Psalmos 2 Х 4 Х Commentarius in Isaiam 2 Х Historia ecclesiastica 1 Х De laudibus Constantini 1 Х Theophania 1 Х 4 Х 1 Х De ecclesiastica theologia 1 Х 1 Х Письмо в Кесарию 1 Х Contra Marcellum 2 Х Общее количество мест 7 Х 17 Х 5 Х Demonstratio euangelica: «...смотрите, как Он (Иисус) правдиво говорит голосом Божьим, и именно этими же словами говорит Своим ученикам, беднейшим из бедных: «Идите и делайте учеников из всех народов». «Но как, - естественно, спросили ученики у Учителя, - как можем мы это делать?». Пока ученики, вероятно, так говорили или так думали, Учитель разрешил их проблему, сказав, что они будут победоносными «во имя Моё». Ибо Он не просто просил их неопределённым образом «делать учеников из всех народов», но всегда дополнял «во имя Моё». А власть Его имени велика, так что апостол говорит: «Бог дал Ему имя, которое превыше всякого имени, дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено на небе, на земле и под землёю». Он показал именем Своим Свою могучую власть, которая была сокрыта перед народом, когда Он поручал своим ученикам: «Идите и именем Моим делайте учениками все народы!» (пер.из «The Proof of the Gospel», Vol.1,edited and translated by W. J. Ferrar,1981, page 157). «...Одним словом сказал Он Своим ученикам: «Идите и именем Моим делайте учениками все народы,и научите их соблюдать всё, что Я повелел вам». При этом Он сослался на действие Своего слова, и немного позже каждая раса из язычников и из чуждых была приобщена к сонму учеников» (пер.из «The Proof of the Gospel», Vol.1, edited and translated by W. J. Ferrar, 1981, page 152). «...и исповедаю, что они в своём предприятии могут иметь успех только через силу, которая божественна и сильнее человеческой силы, и только через содействие Сказавшего им: «Делайте именем Моим учениками все народы» (пер.из «The Proof of the Gospel», Vol.1, edited and translated by W. J. Ferrar, 1981,page 159). «...И после того, как Его собственные ученики были отвержены, Он повелел им: «Идите и именем Моим делайте учениками все народы!».Так вот мы, язычники, можем теперь принимать и принимаем пророка, Который был предсказан и был послан Отцом Своим как законодатель всем людям...»(пер.из«The Proof of the Cospel»,Vol.2,edited and translated by W.J.Ferrar,1981, page 175).
Commentarius in Psalmos: «...иудеи упоминаются прежде, потому что им первым должно было быть возвещено, но после них ученики должны были проповедовать Евангелие «всем народам во имя Моё», как и повелел им Христос» (пер.из «The Lord´s Command to Baptise», Bernard H. Cuneo,1923,page 77).«... Нам следовало бы так понимать слова Христа в этом выражении: «Всякая власть дана Мне на небе и на земле. Идите и именем Моим делайте учениками все народы». Поэтому Аквила переводит: «действующий Своею силою навсегда»(пер.из «The Lord´s Command o Baptise», Bernard H.Cuneo,1923,page 78). «То, что слова Христа были исполнены силою, видно по Его делам; ибо когда Он сказал Своим ученикам: «Идите за Мною, Я сделаю вас ловцами человеков»,то Он исполнил это обетование Своей властью, и это вновь повторилось,когда Он им повелел: «Идите и именем Моим делайте учениками все народы». Он проявил Свою силу в делах» (пер.из «The Lord´s Command to Baptise»,Bernard H.Cuneo,1923, page 78). Commentarius in Isaiam: «…Поэтому пророк обращается к вестникам Евангелия следующим образом: Вы, ученики Христа, идите, как вам повелено Самим Спасителем:«Идите к потерянным овцам дома Израилева ..Идите и именем Моим делайте учениками все народы!»(пер.из «The Lord´s Command to Baptise»,Bernard H.Cuneo,1923, page 79). «Ибо сказавший им: «Делайте именем Моим учениками все народы», - воспретил им основывать общины на одном и том же месте» (пер.из «The Lord´s Command to Baptise»,Bernard H. Cuneo,1923, Page 80). Historia ecclesiastica: «Но оставшиеся апостолы, будучи преследуемы различными способами, ... вышли,полагаясь на помощь Христа,Который сказал:«Идите и научите все народы во имя Моё»(пер.из «Eusebius Ecclesiastical History»,translated by C.F.Cruse,1998,Book 3,Chap.5,page 70). De laudibus Constantini: «Конечно,никто,кроме нашего Спасителя,не сделал этого,когда,после Своей победы над смертью,Он провозгласил слова Своим ученикам,исполнившиеся в этом событии:«Идите и во имя Моё делайте учениками все народы»»(пер.из «The Oration in Praise of Constantine»,Chap.16,pages 907,908,of The Master Christian Library,Version 6.02). Theophania: «...словом, с которым Он обратился к Своим немощным ученикам ..«Идите и делайте. учениками все народы...». Простым дополнением одного слова Он устранил всякие сомнения относительно Своего поручения, говоря: вы достигнете этого Моим именем.Он не повелевал просто:«Идите и делайте учениками все народы»,-но дополнил важным словом: «во имя Моё»»(пер.из «The Theophania from the Syriac»,Тext edited by Samuel Lee,London,1842,Cambridge,1843,page 333). «…ученики не смогли бы справиться с этой задачей,разве что посредством божественной силы,которая больше человеческой силы,и с помощью Того,Кто сказал им: «Идите и во имя Моё делайте учениками все народы...»»(пер.из«The Theophania from the Syriaс»,Text edited by Samuel Lee, London, 1842, Cambridge,1843,page 336).«…Поэтому наш Спаситель после Своего воскресения сказал им: «Идите и во имя Моё делайте учениками все народы». И это сказал Тот, Кто прежде сказал: «Не ходите к язычникам...»» (пер.из «The Theophania from the Syriaс»,Text edited by Samuel Lee, London,1842,Cambridge,1843,page 242). «Он (Спаситель) сказал Своим ученикам одним словом и одним повелением:«Идите и во имя Моё делайте учениками все народы,и уча их соблюдать всё,что Я повелел вам». И Он позаботился,чтобы дела последовали слову»(пер.из «The Theophania from the Syriaс»,Text edited by Samuel Lee,London,1842,Cambridge,1843, page 298). Места в трудах Евсевия с другим дословным текстом. В отношении других мест с формой 1- «Идите и делайте учениками все народы...» -видно,здесь отсутствует всякое указание на крещение всех народов, а также на имя, которым следовало бы крестить. Следовательно, эти 7 мест, в плане содержания,совпадают с формой 2,так что и здесь повеление о крещении не сходит с уст Иисуса, но есть лишь повеление идти к народам, делать их учениками и научить их. Что касается других 5-ти мест, в которых встречается ныне известный тринитарный дословный текст, необходимо заметить,что среди учёных царит скептическое отношение относительно их происхождения (даже в отношении единственного места в «Тheophania»). В общем, исследователи исходят из того, что: а). все эти 5 мест были составлены после Никейского собора и б). возможно, были составлены вовсе не самим Евсевием, а каким-то другим автором. Вот почему эти места не имеют особого значения для исследования и определения изначального дословного текста у евангелиста Матфея. Кроме писаний Евсевия, которые, судя по сохранившимся рукописям Библейских текстов,сами по себе являются важными источниками при оценке изначального дословного текста в Матф.28:19,существуют ещё писания некоторых отцов церкви. Они относятся ко времени до Никейского собора и касаются слов Иисуса относительно так называемого «миссионерского поручения». Юстиниан Мученик. «У Юстиниана Мученика (труды около 130-140 г.г. н.э.) есть место,которое рассматривалось различными учёными как указание на Матф.28:19. Это место встречается в «Диалоге Юстиниана с Трифоном»,с.258: «Бог ещё не произвёл суда,поскольку Он знает,что и сегодня люди делаются «учениками во имя Его Христа…(пер.взят из Artikel von F.C.Conybeare in «The Hibbert Journal»,von Oktober 1902, Афраат,сирийский (арамейский) 337-345 г.г. н.э.«Делайте учениками все народы,и они будут верить в Меня». (пер.из Artikel von F.C.Conybeare in «The Hibbert Journal»,von Oktober 1902,page 107).
А где в Мф. 28:19 говорится о троице? Там, речь идёт о принятии во время крещения Отца, Сына и святого духа. Но где там написано, что они троица? Там ведь ещё не написано, что это три личности и что они представляют одного Бога!? И тем более не говорит, что святой дух это личность, а например влияние Бога и водительство на человека в его жизни. Поэтому не торопитесь с выводами. Если вам показалась в этом стихе троица, то это не значит, что автор текста подразумевал под этим троицу. Автор не мог так думать, хотя бы потому что этот термин появился намного позже, чем была написана Библия.
Спасибо Богу за ваш труд
Аллелуя!!! Всемогущий нашел брата,который разобрался и изложил истину.Верю в Одного Бога и Сына Его Иисуса Христа.
Очень познавательно и интересно, историю церкви я нигде не слышала. Спасибо брат за такое подробное объяснение.
Чудесная познавательная история церкви. Я и не думала что это всё так запутано
Да благословит тебя брат Олег Господь!!!
Если уточнить то доктрину о троице приняли не в 1980 году на генеральной конференции,а в 1981 году исполнительным комитетом . об этом говорит Девид Гейтс в одной из своих проповедей ,так как был участником ( делагатом ) на этой конференции. А также об этом говорит и наш брат Ален Стамп ( антитринитарист) в одной из своих книг.
Благодарность брат за очень основательный анализ! Посмотрел чуть больше половины. Очень много работы и сжато в двух часах. Я из РД. У нас есть еще верующие, которые не согласены с теми, кто отделяет дух от Бога, но в целом тенденция официального учения именно такова, что Дух это не Отец или Сын, а третья, отдельная личность.
Мир Вашему дому! Благодарение Господу Богу и Вам, брат, за проделанную работу в исследовании данного вопроса.
Вы правильно сказали, что на основе священного Писания, без предвзятости, без каких-либо предубеждений, без чьего-то давления мы можем выбрать в Кого верить, Кому служить и Кому поклоняться.
У меня так и произошло. Когда я начала читать только Библию и на меня не оказывалось никакого давления со стороны кого-либо, включая различные христианские произведения, со страниц Писаний мне была открыта истина о едином Боге Отце и Его единородном Сыне, нашем Господе Иисусе Христосе.
Честно говоря, я даже испугалась, что что-то не так поняла. Просила Бога открыть мне свет в данном вопросе. И постепенно многое было открыто моему взору.
Сама Уайт говорит, что её произведения в сравнении с Библией, малый свет. А в Библии нет учения о троице, нравится нам это или нет...
Однажды в моей голове четко прозвучал вопрос: - Чем учение о троице католической церкви отличается от адвентисткой?
Один служитель, который придерживается тринитарных взглядов и уверен, что в книгах Уайт и в Библии прослеживается учение о троице не смотря на то, что в Библии нет слова троица, на этот вопрос ответил мне однозначно: - Ничем.
Этот его ответ окончательно рассеял все мои сомнения.
Божьих Вам благословений!!!
Спасибо за комментарий, Божьих благословений вам.
@@user-hx4mo9fm4n Благодарю!
Спасибо брат! Очень спокойно, доброжелательно и никакого ажиотажа! Слушать было приятно! Можно посмотреть как Иисус относился к поклонению иудеев.А мы знаем, что они всегда поклонялись так как и сейчас. В разговоре с самарской Он похвалил поклонение иудеев. Велел ученикам исполнять все, чему учат фарисеи, только по делам их не поступать. Я думаю, что вопрос поклонения относится к первой заповеди.И очень странно выглядит то, что общаясь с учениками 3,5 года, Иисус не поднимал этот вопрос. И также после Его воскресения, Он сорок дней являлся ученикам и говорил с ними о Царстве небесном. И опять эта тема не была поднята, и вдруг в один момент, во время Своего вознесения Иисус меняет первую заповедь одним предложением? Это лишено всякой логики! И даже если бы было так, то ученики, своим непослушанием и неисполнением поручения Христа, доказывают, что всё-таки это было не так.
В книге "Великая борьба" много раз упоминается имя Бога Библии (Иегова)
Олег ,хотел бы тебе посоветовать чтобы видеоролики были поменьше. минут на 30 хотя бы. И этот семинар поделить на части . было бы более продуктивно и больше просмотров .
Спасибо
Не знаю... На мой взгляд 30 минут мало. Я с удовольствием слушаю по нескольку видео подряд.
Приучили адвентистов регламенту... 25-30 минут проповедь ..больше не выдерживают...
Мы в своем начинали изучать Библию. Читали часами. Потом к нам присоединялись такие же как и мы, желающие знать, что написано в Библии. Так нас постепенно стало собираться постоянно 7 человек и ещё одно приходила, когда у нее была возможность. Мы долгое время проводили собрания без каких-либо пастырей, дополнительной литературы (в том числе Е. Уайт). Самостоятельно изучали псалмы. Никакого регламента у нас не было, даже после того, как мы разыскали адвентистов АСД и к нам специально отправили на несколько дней пастыря, чтобы он нас крестил. Это потом, уже будучи членом церкви АСД, я узнала, что не только адвентисты соблюдают субботу.
Но решать, сколько по времени должно длиться видео, конечно Олегу. длиться.
Божьих Вам благословений, Олег!!!
Вопрос пожалуйста ответьте в какой природе Христос находится теперь на небесах в человеческой святой? или вообще другая природа у него кто может объяснить пожалуйста 🙏 заранее благодарю!!
Ух, дослушала)
Лично я в церкви не так давно) . Учение о троице запутано....
Понимаю так. Отец Бог- единный Бог!
Иисус Христос - сын Бога, наш спаситель и у него Божественная природа
Святой дух, его природа не совсем понятна, но тоже Божественна.
Все три, это не одно целое.
Ну как то так))
"Дух" (7307 в еврейском, 4551 - в греческом). "Руах"- 7307 евр. Библейский словарь Стронга: "дух, ветер или дыхание". ("дух" 7307 происходит от корня 7306). Еврейский словарь Гесениуса дает определение "руах" : дыхание изо рта: выдох; творческие слова Бога ; дуновение воздуха; образ мышления; воля и совет; крепкий ум". "Кто уразумел Дух (руах 7307) Господа, и был советником у Него и учил Его?" (Ис.40:13); Павел цитирует этот же текст из Септуагинты(греческого перевода Ветхого Завета) : " Ибо кто познал ум (3563 греч.) Господень? Или кто был советником Ему? (Рим.11:34). Как видим, в этих двух стихах понятия "ум" и "Дух" - тождественны. "И нисшел на меня Дух (руах 7307) Господень, и сказал мне : скажи, так говорит Господь : что говорите вы, дом Израилев, и что на ум (руах 7307) вам приходит, это Я знаю" (Иез.11:5). Оба слова в этом тексте - "ум" и "Дух" переведены с одного и того же еврейского слова "руах" (дух).
Христос нам повелел :"Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а ОНИ СВИДЕТЕЛЬСТВУЮТ О МНЕ"(Ин.5:39). А ваш ум можно назвать отдельной от вас личностью ? Иисус разжевал нам на пальцах понятие "дух", где он сравнивает две природы человека "дух" и "плоть". Ин.6:63:"Дух животворит, плоть не пользует ни мало. СЛОВА, которые говорю Я вам СУТЬ ДУХ и жизнь". СЛОВА= ДУХ. А что такое слова по сути? Это озвученные мысли ума! СЛОВА= ДУХ= УМ ! "Кто же Духа(ума) Христова не имеет, тот и не Его. А если Христос в вас, то тело мертво для греха, но дух(ум) жив для праведности" (Рим.8:9-10). "Ибо кто познал УМ Господень, чтобы мог судить его? А мы ИМЕЕМ УМ (!!!) ХРИСТОВ" (1Кор.2:16). СЛОВА ХРИСТА= ДУХ ХРИСТА = УМ ХРИСТА!!! А не третий! Христос говорит Сам о Себе "ДУХ ЖИВОТВОРИТ". "..а последний Адам(ХРИСТОС) ЕСМЬ ДУХ ЖИВОТВОРЯЩИЙ(!!!)-1 Кор.15:45. ЕСМЬ-ЭТО БЫТЬ ИМ !!! Почему у вас Дух(УМ) Христа это третий? Значит УМ Христа это третий, а Своего Собственного Духа(УМА) Христос не имеет??? И ваш дух(ум) это не вы, а второй или третий??
В Энциклопедическом Словаре Ф.А.Брокгауза и И.А.Ефрона, показано что Патарены, Катары и Альбигойцы - это разные названия, одного и того же движения. Если вы пройдете в этот онлайн-словарь , то увидите, что статья «Патарены» отправляет читателя к статье «Катары», а та, в свою очередь, отправляет к статье «Альбигойцы», о которых приводятся следующие сведения: «Альбигойцы - заимствованное от города Альби в Тарнском департаменте название одной распространенной в южной Франции церковной секты, усвоившей религиозные принципы катаров и их позднейших последователей - вальденсов...», - обвинялись, - «...в отвержении учения о Пресвятой Троице...».
Для адвентистов седьмого дня будет полезным сравнить вышеизложенные в словарях данные об альбигойцах со сл. цитатой Е.Уайт: «Итак, Рим решил погасить свет Слова Божьего и оставить народ во мраке. Но Небо нашло другие пути для сохранения церкви. Многие вальденсы и альбигойцы, преследуемые во Франции и Италии, переселились в Богемию. Хотя они и не решались открыто проповедовать, все же тайно трудились, и весьма ревностно. Таким путем из столетия в столетие ПЕРЕДАВАЛОСЬ И СОХРАНЯЛОСЬ ИСТИННОЕ УЧЕНИЕ» {Великая Борьба, Глава 6 Гус и Иероним, с. ориг. 97.1} Правда интересно заметить для себя, что сестра Уайт говорит о вальденсах и альбигольцах,
как о группах людей с нетринитарными взглядами. Это те движения посредством которых передавалось и сохранялось истинное учение. Не так ли?
“Спаситель - наш Утешитель. Я доказала это.” {Е. Г. Уайт, Manuscript Releases, том 8,с. 49,1892}
“По вере мы смотрим на Иисуса, наша вера пронзает тень, и мы обожаем Бога за Его чудесную любовь, давая Иисуса -Утешителя.”{Е. Г. Уайт, Manuscript Releases, т.19, с.297,298,
1892}. “Если же Дух Того, Кто воскресил из мёртвых Иисуса, живёт в вас, то Воскресивший Христа оживит и ваши смертные тела Духом Своим, живущим в вас. О как ценны эти слова
для каждой одинокой души! Христос есть наш Посредник и Утешитель,который утешает нас во
всех наших скорбях. ” {Е. Г. Уайт,“Библейский комментарий АСД”, том 6,с. 1076,1077,1894}
“Христос обитает внутри нас, и через Его Духа Он исполняет обетование: «Не оставлю тебя и не покину тебя».” {Е. Г. Уайт,Signs of the Times, 27 сентября 1899, пар.9}
“Христос приходит как Утешитель ко всем, кто верит. Он приглашает вас иметь уверенность в Нём.”{Е. Г. Уайт, Manuscript Releases, том 8,с. 57,1898}.
“Причина, по которой церкви являются слабыми, болезненными и готовыми умереть,
заключается в том, что враг оказал влияние обескураживающей (отчаянной) природы на трепетавшие души. Он стремился скрыть с их поля зрения Иисуса как Утешителя, как того
одного, который порицает, предостерегает, увещевает их, говоря: «Вот путь, идите по нему”
{Е.Г. Уайт, Review and Herald,26 августа 1890,пар.10}. Е.Уайт Опубликованные рукописи, том 14, стр.23 Manuscript Releases, vol.14, p.23 "Стесненный человеческой природой, Христос не мог находится лично в каждом месте; поэтому это было всецело для их блага, чтобы Он оставил их, пошел к Своему Отцу, и послал Святого Духа быть Своим преемником на земле. Святой Дух есть Он Сам [Христос], лишенный индивидуальности человеческой природы и независимый от нее. Он будет представлять Его Самого как присутствующего во всех местах через Своего Святого Духа, как Вездесущий" - Cumbered with humanity, Christ could not be in every place personally; therefore it was altogether for their advantage that He should leave them, go to his father, and send the Holy Spirit to be His successor on earth. The Holy Spirit is Himself divested of the personality of humanity and independent thereof.He would represent Himself as present in all places by His Holy Spirit,as the Omnipresent "
@@user-dz2fe3so2sспасибо за обширную информацию. Я тоже только недавно узнал, что последователи вальденцов отвергли учение о троице. И никак подругому это не может быть, потому что это католическое учение, а в Библии такого нет.
Церковь АСД была организована в 1863 году
Вы говорите о организации, но когда была организована христианская церковь? Павел приходил на такие собрания где председательствовали Иаков и Петр, но задолго до этого Иисуса уже называл своих 12 учеников церковью, есть официальное название и есть библейский взгляд, но даже после официального основания в 1863 году, в 1871 году церковь приняла на ГК 27 пунктов вероучения, где первые доктрины были антитринитарными, и такими они оставались до 1946 года, к тому времени все основатели церкви и их дети уже умерли, что говорит, что их вероучение с 1844 года не изменялось.
Тоже думал об этом вопросе, когда брат Олег об этом говорил в видео. Но я сразу задал себе такой вопрос, а что если бы в 1863г. не было такой бумажки, где бы зафиксировалось официальное название? Ведь согласитесь, эта бумажка всего лишь бумажка... и только для бюрократов эта дата считается основанием церкви! Я с детства адвентист имел чёткое понимание, что адвентисты появились с 1844г. когда им было открыта истина о святилище и это и есть то начало церкви, когда около 50 человек остались верны Богу и не отвергли весть 2300 вечеров и утр. Иногда мы тоже становимся бюрократами и нам важнее не суть начала церкви, а её дата регистрации в суде. Так конечно не должно быть!
Брат, я так и не понял Сын Божий Бог или нет?
В последних трёх видео я как раз подымаю тему о количестве Богов, посмотри пожалуйста.
Я признаю Божью Троицу, и Господь меня, благословляет, и Любит! Аминь.
"Дух" (7307 в еврейском, 4551 - в греческом). "Руах"- 7307 евр. Библейский словарь Стронга: "дух, ветер или дыхание". ("дух" 7307 происходит от корня 7306). Еврейский словарь Гесениуса дает определение "руах" : дыхание изо рта: выдох; творческие слова Бога ; дуновение воздуха; образ мышления; воля и совет; крепкий ум". "Кто уразумел Дух (руах 7307) Господа, и был советником у Него и учил Его?" (Ис.40:13); Павел цитирует этот же текст из Септуагинты(греческого перевода Ветхого Завета) : " Ибо кто познал ум (3563 греч.) Господень? Или кто был советником Ему? (Рим.11:34). Как видим, в этих двух стихах понятия "ум" и "Дух" - тождественны. "И нисшел на меня Дух (руах 7307) Господень, и сказал мне : скажи, так говорит Господь : что говорите вы, дом Израилев, и что на ум (руах 7307) вам приходит, это Я знаю" (Иез.11:5). Оба слова в этом тексте - "ум" и "Дух" переведены с одного и того же еврейского слова "руах" (дух).
Христос нам повелел :"Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а ОНИ СВИДЕТЕЛЬСТВУЮТ О МНЕ"(Ин.5:39). А ваш ум можно назвать отдельной от вас личностью ? Иисус разжевал нам на пальцах понятие "дух", где он сравнивает две природы человека "дух" и "плоть". Ин.6:63:"Дух животворит, плоть не пользует ни мало. СЛОВА, которые говорю Я вам СУТЬ ДУХ и жизнь". СЛОВА= ДУХ. А что такое слова по сути? Это озвученные мысли ума! СЛОВА= ДУХ= УМ ! "Кто же Духа(ума) Христова не имеет, тот и не Его. А если Христос в вас, то тело мертво для греха, но дух(ум) жив для праведности" (Рим.8:9-10). "Ибо кто познал УМ Господень, чтобы мог судить его? А мы ИМЕЕМ УМ (!!!) ХРИСТОВ" (1Кор.2:16). СЛОВА ХРИСТА= ДУХ ХРИСТА = УМ ХРИСТА!!! А не третий! Христос говорит Сам о Себе "ДУХ ЖИВОТВОРИТ". "..а последний Адам(ХРИСТОС) ЕСМЬ ДУХ ЖИВОТВОРЯЩИЙ(!!!)-1 Кор.15:45. ЕСМЬ-ЭТО БЫТЬ ИМ !!! Почему у вас Дух(УМ) Христа это третий? Значит УМ Христа это третий, а Своего Собственного Духа(УМА) Христос не имеет??? И ваш дух(ум) это не вы, а кто-то второй или третий???
В Энциклопедическом Словаре Ф.А.Брокгауза и И.А.Ефрона, показано что Патарены, Катары и Альбигойцы - это разные названия, одного и того же движения. Если вы пройдете в этот онлайн-словарь , то увидите, что статья «Патарены» отправляет читателя к статье «Катары», а та, в свою очередь, отправляет к статье «Альбигойцы», о которых приводятся следующие сведения: «Альбигойцы - заимствованное от города Альби в Тарнском департаменте название одной распространенной в южной Франции церковной секты, усвоившей религиозные принципы катаров и их позднейших последователей - вальденсов...», - обвинялись, - «...в отвержении учения о Пресвятой Троице...».
Для адвентистов седьмого дня будет полезным сравнить вышеизложенные в словарях данные об альбигойцах со сл. цитатой Е.Уайт: «Итак, Рим решил погасить свет Слова Божьего и оставить народ во мраке. Но Небо нашло другие пути для сохранения церкви. Многие вальденсы и альбигойцы, преследуемые во Франции и Италии, переселились в Богемию. Хотя они и не решались открыто проповедовать, все же тайно трудились, и весьма ревностно. Таким путем из столетия в столетие ПЕРЕДАВАЛОСЬ И СОХРАНЯЛОСЬ ИСТИННОЕ УЧЕНИЕ» {Великая Борьба, Глава 6 Гус и Иероним, с. ориг. 97.1} Правда интересно заметить для себя, что сестра Уайт говорит о вальденсах и альбигольцах,
как о группах людей с нетринитарными взглядами. Это те движения посредством которых передавалось и сохранялось истинное учение. Не так ли?
“Спаситель - наш Утешитель. Я доказала это.” {Е. Г. Уайт, Manuscript Releases, том 8,с. 49,1892}
“По вере мы смотрим на Иисуса, наша вера пронзает тень, и мы обожаем Бога за Его чудесную любовь, давая Иисуса -Утешителя.”{Е. Г. Уайт, Manuscript Releases, т.19, с.297,298,
1892}. “Если же Дух Того, Кто воскресил из мёртвых Иисуса, живёт в вас, то Воскресивший Христа оживит и ваши смертные тела Духом Своим, живущим в вас. О как ценны эти слова
для каждой одинокой души! Христос есть наш Посредник и Утешитель,который утешает нас во
всех наших скорбях. ” {Е. Г. Уайт,“Библейский комментарий АСД”, том 6,с. 1076,1077,1894}
“Христос обитает внутри нас, и через Его Духа Он исполняет обетование: «Не оставлю тебя и не покину тебя».” {Е. Г. Уайт,Signs of the Times, 27 сентября 1899, пар.9}
“Христос приходит как Утешитель ко всем, кто верит. Он приглашает вас иметь уверенность в Нём.”{Е. Г. Уайт, Manuscript Releases, том 8,с. 57,1898}.
“Причина, по которой церкви являются слабыми, болезненными и готовыми умереть,
заключается в том, что враг оказал влияние обескураживающей (отчаянной) природы на трепетавшие души. Он стремился скрыть с их поля зрения Иисуса как Утешителя, как того
одного, который порицает, предостерегает, увещевает их, говоря: «Вот путь, идите по нему”
{Е.Г. Уайт, Review and Herald,26 августа 1890,пар.10}. Е.Уайт Опубликованные рукописи, том 14, стр.23 Manuscript Releases, vol.14, p.23 "Стесненный человеческой природой, Христос не мог находится лично в каждом месте; поэтому это было всецело для их блага, чтобы Он оставил их, пошел к Своему Отцу, и послал Святого Духа быть Своим преемником на земле. Святой Дух есть Он Сам [Христос], лишенный индивидуальности человеческой природы и независимый от нее. Он будет представлять Его Самого как присутствующего во всех местах через Своего Святого Духа, как Вездесущий" - Cumbered with humanity, Christ could not be in every place personally; therefore it was altogether for their advantage that He should leave them, go to his father, and send the Holy Spirit to be His successor on earth. The Holy Spirit is Himself divested of the personality of humanity and independent thereof.He would represent Himself as present in all places by His Holy Spirit,as the Omnipresent "
Бог любит всех грешников, но не всех возьмёт на небо,для вечной жизни!!
Надеюсь что было бы хорошо восстановить истину и о соблюдении четвёртой заповеди по библейскому лунносолнечному календарю, как это было от начала. Или столо бы поискать в писании подтверждение о существовании отсчёта дней недели, по непрерывному циклк
4я заповедь говорит о непрерывной субботе. 6 дней работай, а 7й отдыхай. Все, кто не придерживается данного цикла ничего общего не имеет с 4й заповедью и истинным поклонением. С лунной этот цикл никак не соблюсти! Неделя и суббота не привязана к астрономическим планетам. Поэтому и написано "помни день субботний", а не высчитывай его по луне...
В 1844 году это было только движение,а не церковь
А чем отличается движение от церкви? Что в библейском понимании является церковью? Это здания, организация с иерархической системой управления и контролем? Конференции, санатории, телевидение, что является церковью? У Иисуса было 12 учеников, которые для всех были как секта но Иисус называл это церковью и даже если к концу 1844 года их осталось 50 адвентистов, то это тоже была уже церковь, которая к 1871 году, когда церковь приняла уже 27 пунктов вероучения на Генеральной конференции насчитывала уже до 5 тысяч человек, большая часть из которых были активными миссионерами, да это была церковь, о которой Иисус сказал в послании к Филадельфии " Ты не много имеешь силы, но сохранил Слово Моё и не отрекся от Имени Моего."
@@user-hx4mo9fm4n Церковь, согласно брата, начинается, с бумажкой и печатью нотариуса и подтвержденой мирским судом с абревиатурой АСД. 😂
Я верю в ТРОИЦУ!!! ТРОИЦА ЭТО БОЖЬЯ ИСТИНА!!!АМИНЬ.
Мир Божий. Смотрите подстрочный перевод 1 Ин.2:1:»Дети мои! сие пишу вам,чтобы вы не согрешали; а если бы кто согрешил, то мы имеем Ходатая ( параклетос) пред Отцем, Иисуса Христа, Праведника».
бы,
παράκλητον
заступника
Где конкретно в Писании Бог говорит о Себе что Я-Троица?Или вы это увидели между строк?
Троица это Божья Истина !!! От матфея 28: 19. Итак, идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа,...
Посмотрите моё видео на этом канале " Крещение во имя Иисуса или во имя Троицы", Библия в своей целостности говорит о крещении только во имя Иисуса, крещение во имя Троицы ломает символизм крещения и противоречит всему, что Библия говорит о крещении.
@@user-hx4mo9fm4n Ето правильное крищение, во имя Отца и Сына и Святого Духа. А вы товаришь Заблуждаетесь не зная Писание. Вам нада Покаятся! И Принять Божью Троицу. Вы щас на Ложном Пути находитесь !!!
@@user-fb1im8hp4i Вольфганг Шнайдер. «Крещение во имя Троицы?» Исследование текста из Евангелия от Матфея 28:19.
17 мест в писаниях Евсевия: «Идите и во имя Моё делайте учениками все народы...».В самом деле, существует несколько достойных внимания трудов, в которых упоминается или цитируется Матф. 28:19, и они, в основном, принадлежат отцу церкви Евсевию Кесарийскому, известному прежде всего как «отец церковной истории». Он родился около 260-265 г. н.э. и умер в 339 г. н.э.. Главным его трудом считают «Историю Церкви». Сам Евсевий, собственно говоря, был сторонником учения троицы, и поэтому следует ожидать, что каждый раз, когда он цитирует место из Матф. 28:19, или упоминает о нём, дословный текст с тринитарной формулой крещения будет при этом отражён, если, конечно же, так значилось в Библейских рукописях Евангелия от Матфея, какими пользовался Евсевий. Но примечательно, что этого как раз мы у него и не можем встретить! Более того, в его писаниях встречается целый ряд цитат с указанием на Матф. 28:19, где такого рода формула крещения вообще не упоминается. Те немногие цитаты, в которых содержится тринитарный дословный текст, относятся к тем писаниям Евсевия, которые были написаны им после Никейского собора (325 г. н.э.), в то время как его труды до Никейского собора не содержат тринитарной формулы крещения. У Евсевия встречаются следующие три формы дословного текста (перевод на немецкий язык выполнен мною, следуя дословному тексту Библейского перевода Мартина Лютера; Х - количество встречающихся мест):
1). «Идите и делайте учениками все народы... и научите их соблюдать...» (7 Х);
2). «Идите и во имя Моё делайте учениками все народы... и научите их соблюдать...» (17 Х);
3). «Идите и делайте учениками все народы и крестите во имя Отца и Сына и Святого Духа и научите их соблюдать...» (5 Х).
Обозрение количества встречающихся мест в писаниях Евсевия:
Названия писаний Форма 1 Форма 2 Форма 3
Demonstratio euangelica 3 Х 5 Х
Commentarius in Psalmos 2 Х 4 Х
Commentarius in Isaiam 2 Х
Historia ecclesiastica 1 Х
De laudibus Constantini 1 Х
Theophania 1 Х 4 Х 1 Х
De ecclesiastica theologia 1 Х 1 Х
Письмо в Кесарию 1 Х
Contra Marcellum 2 Х
Общее количество мест 7 Х 17 Х 5 Х Demonstratio euangelica:
«...смотрите, как Он (Иисус) правдиво говорит голосом Божьим, и именно этими же словами говорит Своим ученикам, беднейшим из бедных: «Идите и делайте учеников из всех народов». «Но как, - естественно, спросили ученики у Учителя, - как можем мы это делать?». Пока ученики, вероятно, так говорили или так думали, Учитель разрешил их проблему, сказав, что они будут победоносными «во имя Моё». Ибо Он не просто просил их неопределённым образом «делать учеников из всех народов», но всегда дополнял «во имя Моё». А власть Его имени велика, так что апостол говорит: «Бог дал Ему имя, которое превыше всякого имени, дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено на небе, на земле и под землёю». Он показал именем Своим Свою могучую власть, которая была сокрыта перед народом, когда Он поручал своим ученикам: «Идите и именем Моим делайте учениками все народы!» (пер.из «The Proof of the Gospel», Vol.1,edited and translated by W. J. Ferrar,1981, page 157). «...Одним словом сказал Он Своим ученикам: «Идите и именем Моим делайте учениками все народы,и научите их
соблюдать всё, что Я повелел вам». При этом Он сослался на действие Своего слова, и немного позже каждая раса из язычников и из чуждых была приобщена к сонму учеников» (пер.из «The Proof of the Gospel», Vol.1, edited and translated by W. J. Ferrar, 1981, page 152).
«...и исповедаю, что они в своём предприятии могут иметь успех только через силу, которая божественна и сильнее человеческой силы, и только через содействие Сказавшего им: «Делайте именем Моим учениками все народы» (пер.из «The Proof of the Gospel», Vol.1, edited and translated by W. J. Ferrar, 1981,page 159). «...И после того, как Его собственные ученики были отвержены, Он повелел им: «Идите и именем
Моим делайте учениками все народы!».Так вот мы, язычники, можем теперь принимать и принимаем пророка, Который был предсказан и был послан Отцом Своим как законодатель всем людям...»(пер.из«The Proof of the Cospel»,Vol.2,edited and translated by W.J.Ferrar,1981, page 175).
Commentarius in Psalmos: «...иудеи упоминаются прежде, потому что им первым должно было быть возвещено, но после них ученики
должны были проповедовать Евангелие «всем народам во имя Моё», как и повелел им Христос» (пер.из «The Lord´s Command to Baptise», Bernard H. Cuneo,1923,page 77).«... Нам следовало бы так понимать слова Христа в этом выражении: «Всякая власть дана Мне на небе и на земле. Идите и именем Моим делайте учениками все народы». Поэтому Аквила
переводит: «действующий Своею силою навсегда»(пер.из «The Lord´s Command o Baptise», Bernard H.Cuneo,1923,page 78). «То, что слова Христа были исполнены силою, видно по Его делам; ибо когда Он сказал Своим ученикам: «Идите за Мною, Я сделаю вас ловцами
человеков»,то Он исполнил это обетование Своей властью, и это вновь повторилось,когда Он им повелел: «Идите и именем Моим делайте учениками все народы». Он проявил Свою силу в делах» (пер.из «The Lord´s Command to Baptise»,Bernard H.Cuneo,1923, page 78). Commentarius in Isaiam: «…Поэтому пророк обращается к вестникам Евангелия следующим
образом: Вы, ученики Христа, идите, как вам повелено Самим Спасителем:«Идите к потерянным овцам дома Израилева ..Идите и именем Моим делайте учениками все народы!»(пер.из «The Lord´s Command to Baptise»,Bernard H.Cuneo,1923, page 79).
«Ибо сказавший им: «Делайте именем Моим учениками все народы», - воспретил им основывать общины на одном и том же месте»
(пер.из «The Lord´s Command to Baptise»,Bernard H. Cuneo,1923, Page 80). Historia ecclesiastica: «Но оставшиеся апостолы, будучи преследуемы различными способами, ... вышли,полагаясь на помощь Христа,Который сказал:«Идите и научите все народы во имя Моё»(пер.из «Eusebius Ecclesiastical History»,translated by C.F.Cruse,1998,Book 3,Chap.5,page 70).
De laudibus Constantini: «Конечно,никто,кроме нашего Спасителя,не сделал этого,когда,после Своей победы над смертью,Он провозгласил слова Своим ученикам,исполнившиеся в этом
событии:«Идите и во имя Моё делайте учениками все народы»»(пер.из «The Oration in Praise of Constantine»,Chap.16,pages 907,908,of The Master Christian Library,Version 6.02). Theophania: «...словом, с которым Он обратился к Своим немощным ученикам ..«Идите и делайте.
учениками все народы...». Простым дополнением одного слова Он устранил всякие сомнения относительно Своего поручения, говоря: вы достигнете этого Моим именем.Он не повелевал просто:«Идите и делайте учениками все народы»,-но дополнил важным словом: «во имя Моё»»(пер.из «The Theophania from the Syriac»,Тext edited by Samuel Lee,London,1842,Cambridge,1843,page 333). «…ученики не смогли бы справиться с этой задачей,разве что посредством божественной силы,которая больше человеческой силы,и с помощью Того,Кто сказал им: «Идите и во имя Моё делайте учениками все народы...»»(пер.из«The Theophania
from the Syriaс»,Text edited by Samuel Lee, London, 1842, Cambridge,1843,page 336).«…Поэтому наш Спаситель после Своего воскресения сказал им: «Идите и во имя Моё делайте учениками все народы». И это сказал Тот, Кто прежде сказал: «Не ходите к язычникам...»» (пер.из «The Theophania from the Syriaс»,Text edited by Samuel Lee, London,1842,Cambridge,1843,page 242).
«Он (Спаситель) сказал Своим ученикам одним словом и одним повелением:«Идите и во имя Моё делайте учениками все народы,и уча их соблюдать всё,что Я повелел вам». И Он позаботился,чтобы дела последовали слову»(пер.из «The Theophania from the Syriaс»,Text edited by Samuel Lee,London,1842,Cambridge,1843, page 298). Места в трудах Евсевия с
другим дословным текстом. В отношении других мест с формой 1-
«Идите и делайте учениками все народы...» -видно,здесь отсутствует всякое указание на крещение всех народов, а также на имя, которым следовало бы крестить. Следовательно, эти 7 мест, в плане содержания,совпадают с формой 2,так что и здесь повеление о крещении не сходит с уст Иисуса, но есть лишь повеление идти к народам, делать их учениками и научить
их. Что касается других 5-ти мест, в которых встречается ныне известный тринитарный дословный текст, необходимо заметить,что среди учёных царит скептическое отношение относительно их происхождения (даже в отношении единственного места в «Тheophania»).
В общем, исследователи исходят из того, что: а). все эти 5 мест были составлены после Никейского собора и
б). возможно, были составлены вовсе не самим Евсевием, а каким-то другим автором. Вот почему эти места не имеют особого значения для исследования и определения изначального
дословного текста у евангелиста Матфея. Кроме писаний Евсевия, которые, судя по
сохранившимся рукописям Библейских текстов,сами по себе являются важными источниками при оценке изначального дословного текста в Матф.28:19,существуют ещё писания
некоторых отцов церкви. Они относятся ко времени до Никейского собора и касаются слов Иисуса относительно так называемого «миссионерского поручения». Юстиниан Мученик. «У Юстиниана Мученика (труды около 130-140 г.г. н.э.) есть место,которое рассматривалось
различными учёными как указание на Матф.28:19. Это место встречается в «Диалоге Юстиниана с Трифоном»,с.258: «Бог ещё не произвёл суда,поскольку Он знает,что и сегодня люди делаются «учениками во имя Его Христа…(пер.взят из Artikel von F.C.Conybeare in «The Hibbert Journal»,von Oktober 1902, Афраат,сирийский (арамейский)
337-345 г.г. н.э.«Делайте учениками все народы,и они будут верить в Меня». (пер.из Artikel von F.C.Conybeare in «The Hibbert Journal»,von Oktober 1902,page 107).
А где в Мф. 28:19 говорится о троице? Там, речь идёт о принятии во время крещения Отца, Сына и святого духа. Но где там написано, что они троица? Там ведь ещё не написано, что это три личности и что они представляют одного Бога!? И тем более не говорит, что святой дух это личность, а например влияние Бога и водительство на человека в его жизни. Поэтому не торопитесь с выводами. Если вам показалась в этом стихе троица, то это не значит, что автор текста подразумевал под этим троицу. Автор не мог так думать, хотя бы потому что этот термин появился намного позже, чем была написана Библия.