了解阿賴耶識：生命和宇宙的根本

[@阿賴-r7y]

天不言 地不語 一陰 一陽 能包容萬物 能孕育眾生 無愧心 無愧神 合人心 合天地 之心 萬法歸一 萬法唯一 道心與您同在 原力與您同在 感恩

[@綠度母]

佛陀在菩提樹下證悟成佛時云：「奇哉！奇哉！大地眾生皆具如來智慧德相，只因妄想執著不能證得！」既然眾生皆有佛性，為何至今還沒成佛？問題是我們做甚麼、想甚麼的行為，「熏習」到阿賴耶識裏時，它就成就了甚麼。我們有否每天自省身、口、意三業？我們的起心動念是甚麼？動的念是跟十法界的哪一界相應？每天所做的事是趨向「解脫」之道，抑或沉淪到下三道？我們的每一念都趨向「解脫」、「開悟」，還是背道而馳？想想今天從早到晚的起心動念，所做所為如何？是繞著紅塵俗事轉，抑或趨向無我之解脫道而努力？有趨向六度十波羅蜜的目標而行？有做累積福德、智慧資糧的菩薩行？有空性智慧的覺照？還是在貪瞋癡慢疑中渡日？您有念念發菩提心，利益眾生？
--文字來源：佛門網

[@時美美]

感恩吉祥❤感恩迦勒爺第八識❤❤❤🙏🙏🙏 2:55

[@美女-p4s]

南無阿彌陀佛！感恩分享

[@関根雅倖]

早安！感谢分享🙏🙏🙏阿弥陀佛🙏🙏🙏

[@imsamtw]

南無阿彌陀佛 佛法真諦宇宙根本🙏🙏🙏

[@張立樺]

南無阿彌陀佛🙏🙏🙏

[@ningwang2368]

感恩宇宙❤感恩觉醒者❤🙏🙏🙏

[@MrKasn82]

請問最後如何破法執？如何人空法空？

[@hopo213]

當下
心息

[@qiweiqiweilee9006]

阿弥陀佛🙏🙏🙏感恩

[@張順憲]

☀️大乘三派學說：
1.中觀派是印度大乘佛教教內的兩大主要學派之一，由龍樹、提婆所奠基，又稱作空宗、性空宗、破相宗、勝義皆空宗。中觀派主張依世俗諦，由語言、概念所成立的現象是存在的。但就勝義諦的角度，任何現象都沒有絲毫真實存在的自性！
2.瑜伽行派(法相宗)推尊彌勒為始祖，無著、世親時正式建立唯識學派，主張「境空識有，萬法唯識」，以阿賴耶識為萬法所依，由三自性而成立一切法。其修行方法是依妄分別識的有，遮遣外境的非有；再依外境的非有，了悟識也不可得的境空心寂，契入真如。
3.如來藏學說起源於華嚴經，主張一切眾生皆具有如來智慧德相！華嚴三祖法藏國師、在華嚴奧旨裡顯一體「自性清淨圓明體」，此體即是阿賴耶識、轉識為智後即是如來藏識！原名稱菴摩羅識(無垢識)！
在未轉識為智之前、阿賴耶識含藏有善惡的知識種子稱為「種識」，轉識為智之後、已清淨沒有善惡分別的知識種子稱為「種智」！此如來智慧種智即稱為「如來藏」！又稱為「正遍知」、「佛智」！
行持大悲咒的12波羅蜜(善法)、就是在喚醒阿賴耶識裡的種識、也就是異熟識、轉種識為成熟的清淨種智(如來藏)！
真如、如如、如是的意思=真的很像、很像很像、很像是！無數的修行人都陷在這個真如「如」的文字相裡而不能開悟(解悟)！誠心建議去種種草莓、每天好好觀察想想、也許可以從其中得到開悟(行悟及證悟)！
第八識阿賴耶識(藏識)含藏善惡的知識種子、經不斷的去惡存善、而成為等待異熟的知識種子稱為「種識」！含藏此異熟種識的第八識稱為異熟識！
種識經轉識為智後、稱為種智、待全部轉為清淨的一切種智即稱為正遍知、亦稱佛智或如來藏、此時的第八識因已全部清淨無垢了、所以稱為無垢識、即菴摩羅識！
所以：阿賴耶識(藏識)>>異熟識>>菴摩羅識(無垢識)>>大圓鏡智都是第八識的異名、只因其所含藏的知識種子清淨程度有所不同而給予不同的名稱！所以第八識所藏的知識全部轉識為智、成佛了就稱為大圓鏡智、此即華嚴經把正遍知波羅蜜(善法)排在最後一個的原因！
「真如」只是說是真的很像而已、勸同修們莫再陷入此文字獄泥淖中！
☀️佛陀在長阿含經引用婆羅門教的說法、認為初人是從梵界光音天而來！光音天為色界二禪天的第三天，這一天的天眾，開口說話不聞聲音，只有清淨的光從口中發出，表示想說的話；對方見光就能了解這個光是表達什麼意思，以光代音所以稱為光音天，是二禪三天之中，最上、最殊勝、最美妙的一層天，又叫「極光淨天」。光音天原本是清淨的、人在地球環境下生活、自然會受到五蘊熏陶污染而生五毒、所以修行就是要求五蘊皆空、回歸本性(如來自性)，就是沒有五毒污染的清淨心、也就是修行的第一義諦！
☀️誰在輪迴？
這個輪迴主體是誰？
到現在都還沒有人能說出一套合理合法合情的論述！
依佛陀的12因緣法是業障在輪迴！
依據佛陀在長阿含經引用婆羅門教的說法、認為初人是從梵界光音天而來！
如果我們這一世修行不夠清淨、貪嗔癡慢疑造成的業障就會隨身(假說這無體的身為靈魂)、緣起受生後會再繼續受五蘊的薰習！只能隨緣且沒有一點自主性，這看不到的現象就叫緣起性空！而且是空無自性！也就產生自然的演變(化)！
人是有智慧的高等動物、修行養生時一要選對食物、二要控制各種欲念、因為這些會引起欲念的變化的貪嗔癡慢疑五毒、即是五蘊魔的根源！五毒造業集合成業報、就是輪迴轉世之主宰！

[@潔西卡-n4j]

感謝分享❤

[@lewisliew6479]

都是心的变现，无我就无物，我就是一却，一却也是我

[@wakened888]

👍🏻

[@2211-v2f]

是「一切」

[@脫口說英語]

執著尋求阿賴耶識，反而忽略眼耳鼻舌身意六識，此為戲論。
六根令人迷，六根亦可令人解脫，此在楞嚴經中都有提到。
楞嚴經第五品中有二十五位菩薩，為我們提供了二十五種進入玄關一竅的法門，有興趣的朋友可以自行搜尋。

[@tzeliang1056]

感恩

[@airspaceyu4499]

太棒了,請問這篇可以像之前的影片那樣,提供字幕稿嗎?謝謝

[@黃美玲-s9v]

那你們研發機械是先有外觀才有動力馬達心臟呢？那問題了解嗎

[@faberlin888]

阿賴耶識不是宇宙根源，弄錯了吧！

[@ycl910]

無讀過八識規矩頌，係好難明白的。

[@wakened888]

❤

[@shichenwang7880]

🙏🙏🙏

[@simpernchong]

🙏🙏🙏🙏

[@yuanquan2258]

UA-cam为什么不能~小窗口观看~切换就没了。

[@SerenityCosmos]

字我都认识，合在一起就听不明白什么意思了

[@2211-v2f]

沒關係，所有關於宗教的視頻的說法不一定對，不必在意。

[@chileungcheuk3813]

八识中含有的特性，祇屬不断叫人投生的種子识。而进入怎样形式的投生(或傻或劣)，就要说因果法了！
八识说過后，还有第九识嗎？
如有的话，八，九又有何分别呢？
五不離六，六不離七及八，那九是否又是不離八的昵？
可以惦看？

[@2211-v2f]

六、七、八、九，只是深淺不同而已，其實，只有一個。

[@chileungcheuk3813]

一至「八识」是用作困住「识仔」进行活动(被设计的)下運作的一个軌蹟，亦是一个特定被眾生爱用的识行空间(具根识及有人我他她牠及它一起出现的维度）。
而第九识是个祇提供给设计者用作監察一至八识下活動眾生如何運作的一个視頻。
**一个唯佛能見，能用(攝受於法)的視角频道**
總言「一」者即谓「心」，一个無法可说或言说法皆無意义的立埸。
所言「八识」者，亦是说其「心」，一个無法可说而说之的一个道埸。 又，
一至八识+第九识皆属为「一」者，看👀似是阁下所得證之「佛识」矣 ！對嗎？

[@黃小豪-i2r]

😂😂😂😂😂😂

[@asksmall66]

如來藏發病 看到一個世間覺

[@黃美玲-s9v]

不想說話😂

[@黃美玲-s9v]

人怎麼來的，看你們怎麼傳宗接代，生小孩啊

[@常化育]

😂~🎉~~😂😂