کامنت ها رو که می خونم عمیقا دلگیر میشم ، این سخنرانی بسیار تکان دهنده و در واقع بیدار کننده بود آینه ای بود که چهره ی حقیقی خودمان را در آن بی زنگار بنگریم
واقعا لذتبخش بود. شنیدن این سخنرانی بسیار چالش برانگیز است و این دوگانگی برخورد با نوستالژی برای ما ایرانیان و این که میتونه چه ابزار مهم و گاهی وحشتناکی بشه واقعیت دردناکی است. آقای نامجوی عزیز منتظر مطالعه کل این مقاله هستم.
هیچوقت از هیچ سخنرانی یی که اینقدر قشنگ عقایدم رو مسخره کنه خوشم نیومده بود و با دقت گوش نداده بودم.واقعا توهم گذشته باعث اینهمه سختی و بدبختی شده.خیلی عالی بود👏👏👏👏👏👏👏
آفرین محسن عزیز عنوانی بسیار دقیق و زیبا برای نوشته ات انتخاب کردی، دوستان فکر کنیم سکوت کنیم و به گفته هایش بیاندیشیم، هویت چهل تکه داریوش شایگان در لابلای نوشته محسن عزیز مشهود است، ارائه بی نظیری بود از وضعیت حاضر، به نظرم بهترین عنوان فلسفی برای این مقاله این است: رویکردی پدیدارشناختی به مفهوم ایرانیت در جهان پسامدرن. ممنونم محسن نامجوی عزیز.
دوبار صحبت‌هاش رو گوش کردم. حتی اگر پیشینه ی نامجو رو نمیدونستم هم از این بحث لذت میبردم. انارشیستیک و در عین حال شاعرانه. نامجو بعنوان یکی از بزرگترین اتفاقات در موسیقی ایرانه. لذت میبرم وقتی میبینم چه نگرشی پشت حرکتشه که کاملا هوشمندانه است. سخنرانی قبلیش درمورد استبداد هم عالی بود. دید واقع گرایانه ش به ایران و ایرانیان بمراتب بیشتر از خیلی های دیگه وطن پرستش میکنه. نامجو بت و قهرمان من نیست. کسیه که ازش دارم نقد کردن خودم و دیدم به وطن و هنر و جامعه ی وطنم رو یاد میگیرم. دمش گرم.
چقد همه حرفاشو لمس مي كنم با همه وجود.. حرف دلمو زد ناموساً و اونجاش كه ميگه من نفرتم از انسان شرقيست كه اين فاصله رو پنهان ميكنه...سيرك رو هم عالي اومد. و حرف آخر كه حرف دل خيلي از ماهاس كه اينجاييم و اين تناقض همه معناي وجود ماست.. مرسي از محسن نامجو...
من این خوانش رو شاید سه بار گوش داده ام، هر بار ته ش به این نتیجه میرسم که چقدر بهتر است که این بازه ی نوستالژیه کوچیکتر شده، البته این مفهوم توی ادبیات و هنر ایرانی کمتر بهش اشاره میشه، اما اگ توجه کنیم توی غرب زودتر از اینها اتفاق افتاده، دیره، ولی بازم خوبه
من چیز زیادی نمیدونم...یک بی مطلع جویای اطلاع... اما نامجو برام یک روشن فکر هست در زمانی که اثری از روشن فکران دیده نمیشه... بسیار اموزنده و جای تامل داشت این مقاله...
من لذت بردم. دست مریزاد. چیزی که الان به ذهنم اومد اینه که همه (در هر جای جهان هر گروهی) بارکش و حمال هویت جمعی و فرهنگی و میراث جمعی هستیم. همون آرکیتایپی که یونگ ازش صحبت میکنه. این شکل و نسبت آرکیتایپها فرق میکنه. این فضایی که نامجو ازش یاد کرد و برای من و احتمالا خیلیها آشناست و مثل نمک روی زخم بود فضای بچه های دهه شصت و هفتاد (میلنیال) ایران انقلابی شیعی اونم خرده فرهنگ روشنفکریه. طبعا بارکش تمام این هویت هستیم: - میلنیال (جهانی) - ایرانی (ملی) - انقلابی (شرایط زمان) - اسلامی (پیشینه فرهنگی) - روشنفکری (جمعی که این چیزا گوش میده). این احساس که میشه احساس تنهایی و سرگردانی و گمشدگی و تا حدی افسوس و نوستالژی فقط مربوط به ما نیست این یه حس جهانیه همه ما تنها و سرگردان شدیم فقط آرکیتایپهامون یه کم فرق داره. مشابه این حس همراه با سرزنش و پوچی و گمشدگی رو یه جمع روشنفکر امریکایی ملنیال هم داره. فقط موضوعاتش فرق داره.
I was talking to a Canadian friend about your speech at UBC and I started by introducing you and your music style. when I finished talking, he said: Namjoo's point in the speech is basically what he did in his music style, right? I was amazed at the moment to understand that, and a Canadian friend pointed it out! :)
Mr. Namjoo has crystalized what is the sad existance of many in Iran and even more so here in the west. I don't think the word diaspora fits our situation. Many of us had already died even before leaving Iran of the 70s. Our remains exist in nostalgia and hate. A hate for a revolution that left us nostalgic for a nostalgia, which makes us laud sanctions and poverty imposed on the people that we claim to speak for. We feel satisfaction when the incompetence of current oppressive regime in Iran makes Shah's mythical glory seem a little less evil, even though their incompetence is adding to the misery of our people on a daily basis. What he has said reminds me of Shamloo's criticism of our frozen art and music. It is a truly important commentary. I do have a couple of criticisms also. His own expressed nostalgia for the more in-depth commentary of the past ignores the democratization of commentary that the social media has brought forth. I would also suggest that knowing the history of Iran has created a confidence that the Islamists and the colonialists had and continue to try to take from the people of the middle east. It is important to insist that the potential for a better society exists.
Iranian youth and the new generation is far far beyond this. And the present movement from which Namjoo is completely alienated highlights this fact. Both intellectually and empathically. Here far from Iran, some exiles may like to create figures and reflect “Iran” into their profiles, it is just “intellectual sexy” or “good selling proposition”. But Namjoo is a disastrous icon of frustration of a generation who paid for their many trials and betrayals of his/their liaison with the dictatorship. I think his speech reflects exactly this, a bitterly frustrated ex-collaborator of religious fascism and a victim of his own generations illusions and helplessness.
Mona Jalilvand متاسفانه کل رسانه های ایران افتاده دست سلطنتطلبها که همش دروغ سر هم میکنن و سر مردم کلا میزارن و تاریخ رو تحریف میکنن اگه یک نفر هم مثل اقای نامجو حرف حق بزنه همشون شروع میکنن به فحاشی
@@rezana.4445 بله و دروغ به خوردمون میره که این گروه ها میتونن فعالیت کنند. حالا من دروغ سلطنت طلب ها به خوردم نمیره یه دروغ دیگه به خوردم میدن. اون بیرون جنگی است بر سر قدرتِ بعدی، دیکتاتورهای تشنه صف کشیدن، جمهوری اسلامی بره، اونا بیان. همه با ظاهری دموکرات و مردمی ولی از درون دیکتاتور. همین رضا پهلوی تو یه مصاحبه ای داشت از آزادی بیان میگفت و دموکراسی که نظرش رو در مورد آهنگ رضا خان نامجو پرسیدن، گفت آزادی بیان خوبه ولی نه به این شکل!!! دیگه آهنگ نامجو کمترین آزادی بیانی است که ما انتظار داریم، که ایشون این رو هم قبول نداشتن.
@@hamedsolati1299 کلی حرف تازه و ایده ی تازه تو این سخنرانی بود که متاسفانه جای دیگه شنیده نمیشه و البته این رو هم بگم که تازه این حرف ها خیلی پیش پا افتاده است در مقابل حرف هایی که قرار بود در یک ایران آزاد که جریان روشنفکری اش رواز بین نمی بره، بشنویم. در مورد فلسفه هم به نظرم نحوه ی زندگی آدم ها رو فلسفه ی فکری شون تعیین می کنه. همین راکد بودن شاید در نتیجه ی فلسفه ی فکری ای است که در سالیان طولانی از پس رنج هایی که این ملت کشیدن و دوام آوردن شکل گرفته، یک جور بی حسی که با این هم کنار میایم و دوام میاریم.
دقیقا! متاسفانه یا خوشبختانه آقای نامجو دقیقا زده به هدف، و همه هم میفهمند که چی داره میگه ولی چون نمیخواهیم قبول کنیم که عمری در اشتباه بودیم شروع میکنیم به تقبیح کردن! .
چرا میفهمن ولی چون انگشت اتهام بسمتشونه بجای تغییر یا جواب درست بیچاررو مفنگی و نفهم و این چیزا خطاب میکنن تو دنیای این ادم از عارف تا عامی همه متهمن خیلی باید کارت درست باشه تا جلوی حرفای نامجو تر دامن نشی
حرفای خوبی میزنه هدایت و گلسرخیم حرفای خوبی میزدن انقلابم کار چپا بود و خوردن آخوندا هنرمند نمیتونه سیاستمدار خوبی باشه نامجو خیلی احساساتی حرف میزنه یه دفعه دهه شصت میخونه یه دفعه واسه میرحسین عزا میگیره
نمدونم که چرا ما ملت در طول تاریخ چیزاهایی رو از خودیم دریغ کردیم، حق آزادی بیان و اندیشه و البته انتقادپذیری.....و اینکه بردار من خواهر من خیلی وقتها، زمانی که آوایی به گوش میرسه نیاز نیس که حتما دهنمونو باز کنیم یه چیز پس بدیم گاهی در صورت مخالفت هم خوبه که فقط گوش کنیم و یا حداقل از راه درست انتقاد کنیم و نه با خشم و خشونت کلام....خارج ازینکه موافق یا مخالف باشیم، اینکه کسی هنوز به کیستی و چیستی فکر میکنه و اینکه میتونه در مورد بنیادی ترین مسایل اندیشه ای داشته باشه ، باعث افتخار هست... ازین چگونگی نوع نگاه و موزیک شما لذت میبربم آقای نامجو.با تشکر
در بسیاری از قسمتها درست و عمیق هست ولی باز هم رگه هایی از ناراحتی و نفرت از غرب در اون میشه دید که برای یک روشنفکر بمعنای خاص شایسته نیست روشنفکر که انسان فراملی و فرا قومی است...
واقعا عالیه من هنوز دارم سعی میکنم مورد دوم رو برای خودم به اخر برسونم و کامل متوجه بشم و برم سراغ بعدی ولی حتی بعد از چندین بار گوش دادن و نوشتن هم نمیتونم خودمو راضی کنم ک کاملا متوجه شدم و برم سراغ سومی.
An English translation would have been nice. Even a gist of his speech or just new ideas would help non-Farsi speaker like me. But I'll remain interested in everything Irani.
i don’t think so but this is basically about how nostalgia is a bad and a good thing at the same time, how the progress of technology and infinite datas have changed the perception of the concept called “past” and how much more information and concepts of pasts we live through compared to our ancestors and the people that lived before us, how western civilization is doing diversity as a fake sign to deal with the historical guilt they have over people of developing countries and middle east such as Iran and how persian neo-nationalism consists of so many nationalistic slogans and accuses of artists and less politically involved figures as people who are betraying their country and yet if a war or revolution arises he will be the one that goes back home and still fight for his country despite of being called out as an anti nationalist. its a beautiful essay.
هر. ملتی اروپایی یا افریقایی فرهنگ گذاشته اش نشان دهند وجود اوست بله من به ایرانی بودن افتخار. میکنم نه به مسلمان بودنم همانطور که شما و من به پدر. و مادرمان افتخار می کنیم ولی تمام گفتارشما گیرم که درست ولی نتیجه گفتارتان چیست این را همه میدانند
جالب بود . در واقع شرحی بود بر نوعی ناسیونالیست ایرانی . ناسیونالیست بدوی که از زمان رضا خان اغاز شده و در جمهوری اسلامی ، پسوند اسلامی به ان اضافه شد.نتیجه این شد که نسل امروز ایران اینگونه بار بیایند ، نژاد برتر ، دانش برتر، هنر برتر ، فرهنگ برتر و........ یک توهم خود برتر بینی
حیلی حرفه که ما ایرانی ها از تاریخ حرف میزنیم و وقتی صحبت موزه میشه قیمت زمین های اطرافش را میپرسیم. در هر دور و هم جمعی از تورم رگهای گردن هموطنانم از سوزاندن کتابخانه های موهوم یزدگرد بدست اعراب حیرت زده میشوم و حیرتم دو چندان میشود وقتی آدرس کتابخانه محلشان را که سالهاست در آن زیسته است را میپرسم و آنها نمیدانند.
شاید بهتر باشه بین نوستالژی و تاریخ پرستی(ارتجاع) تمایز قائل بشیم. نوستالژی به نظر من میتونه جنبه روانشناسی قوی داشته باشه، یعنی چیزایی رو که در سنین پایین و بچگی تجربه میکنیم، به خاطر بودن در حس امنیت و حمایتی که از خانواده دریافت میکنیم، همیشه خوشایند و پر احساس تلقی میکنیم. با بزرگ شدن و بسمت پیری رفتن و مرگ اجتناب ناپذیر در آینده، همیشه حسرت گذشته را می‌خوریم ولو اینکه این گذشته در مقایسه با زمان حال عقب مانده و احمقانه به نظر بیاد. دوم اینکه اتفاقا مذهب تشیع با اعتقاد به مهدویت آینده نگر هست، نه نوستالژیک. در نهایت اینکه بیشتر مشکل ما از کمبود عتماد به نفس در مقابل فرهنگ غرب مایه میگیره و غربی‌ها از این کمبود ما به نحوی سؤ استفاده میکنند، اصولا چیزی به نام فرهنگ بهتر یا بدتر وجود نداره، چون اقلیت هستیم خرده فرهنگ و فرهنگ مغلوب در مقابل فرهنگ غالب هستیم، ولی این بیشتر سوبجکتیو هست و شامل هنر دیاسپورا هم میشه.
1:01:20 الان باید دلمون به حال لطفی بسوزه؟ کسیکه مخالف پهلوی بود و موافق خمینی؟ کسیکه شخصا موسیقیِ ای ایران و ساخت و برای پیروزی انقلاب تقدیم صداسیما کرد!؟ نامجو خجالت نمی‌کشی؟ تو نیویورک زندگی می‌کنی بازم می‌نالی؟ نیویورک زندگی می‌کنی بازم می‌گی شاه بد بود و شاه فرار کرد؟ می‌گی رهبر معظم انقلاب هر چی هست ثبات داشته تو منطقه؟ مردم تو نون شبشون موندن، اونوقت تو، هوای غرب و نفس می‌کشی و طرفداری از جمهوری اسلامی می‌کنی؟ چرا آدم نمیشین شما اخه؟ چرا انقد ذاتتون پلیده. یادتون باشه، کشتنِ امید ساختن فردای بهتر، کار آدمای رژیمٍ توتالیتر یا تمامیت خواهه. حواسمونو پرت میکنه از مشکل اصلی‌مون*جمهوری اسلامیِ کثیفِ آدم‌کش*.
روزی دلم دو تکه شد که شما و شاهین رفاقت رو تمام کردید. بی آنکه بدانم نمکدون را کی شکست 😊
آقای نامجو ، شما گره های ذهنی این ملت رو درمان میکنید. خدا پایداری و رسایی بده به شما. متشکرم برادر
Salam mr namjoo
Very well said
هر یک از جملات و کلمات آقای نامجو مثله یک پوک سنگین بر مغز انسان می خورد ، بی نهايت مفید و تکان دهنده است. 👏👏👏👏
اجرای خیلی خوبی بود به واقع در بیان و نقطه گذاری یک بازیگر واستادبود.
تم روزهای امروز من نوستالژیست. " اندوه گذشته" شاید ترجمه مناسبی برای این واژه باشد.
کامنت ها رو که می خونم عمیقا دلگیر میشم ، این سخنرانی بسیار تکان دهنده و در واقع بیدار کننده بود
آینه ای بود که چهره ی حقیقی خودمان را در آن بی زنگار بنگریم
گوش کردم، فکر کردم، غمگین شدم ، خوشحال شدم و بسیار لذت بردم
واقعا لذتبخش بود. شنیدن این سخنرانی بسیار چالش برانگیز است و این دوگانگی برخورد با نوستالژی برای ما ایرانیان و این که میتونه چه ابزار مهم و گاهی وحشتناکی بشه واقعیت دردناکی است. آقای نامجوی عزیز منتظر مطالعه کل این مقاله هستم.
هیچوقت از هیچ سخنرانی یی که اینقدر قشنگ عقایدم رو مسخره کنه خوشم نیومده بود و با دقت گوش نداده بودم.واقعا توهم گذشته باعث اینهمه سختی و بدبختی شده.خیلی عالی بود👏👏👏👏👏👏👏
آفرین محسن عزیز عنوانی بسیار دقیق و زیبا برای نوشته ات انتخاب کردی، دوستان فکر کنیم سکوت کنیم و به گفته هایش بیاندیشیم، هویت چهل تکه داریوش شایگان در لابلای نوشته محسن عزیز مشهود است، ارائه بی نظیری بود از وضعیت حاضر، به نظرم بهترین عنوان فلسفی برای این مقاله این است: رویکردی پدیدارشناختی به مفهوم ایرانیت در جهان پسامدرن. ممنونم محسن نامجوی عزیز.
ممنونم ازت جناب نامجو. حرف های خیلی خوبی زدی که شاید هیچ وقت نمیتونستیم بهش فکر کنیم و شما این دریچه رو باز کردی.
محسن نامجو میتونه وجدان وقضاوت عادلانه و بدون تعصب خفته ما باشه که هنوز داره تلاش میکنه شنیده بشه
وای که چقدر گریستم
دوبار صحبت‌هاش رو گوش کردم. حتی اگر پیشینه ی نامجو رو نمیدونستم هم از این بحث لذت میبردم.
انارشیستیک و در عین حال شاعرانه.
نامجو بعنوان یکی از بزرگترین اتفاقات در موسیقی ایرانه. لذت میبرم وقتی میبینم چه نگرشی پشت حرکتشه که کاملا هوشمندانه است.
سخنرانی قبلیش درمورد استبداد هم عالی بود.
دید واقع گرایانه ش به ایران و ایرانیان بمراتب بیشتر از خیلی های دیگه وطن پرستش میکنه.
نامجو بت و قهرمان من نیست. کسیه که ازش دارم نقد کردن خودم و دیدم به وطن و هنر و جامعه ی وطنم رو یاد میگیرم.
دمش گرم.
واقعیت هولناک...دردناک...به شدت در تفکر رفتم البته با بیان طنز و قشنگی گفتند...
واقعا باعث شد به خيلي چيزها فكر كنم زنده باشي
براوو به این قلم که اینهمه خشم و به این با احساسی فریاد زد. 👏
چقد همه حرفاشو لمس مي كنم با همه وجود..
حرف دلمو زد ناموساً و اونجاش كه ميگه من نفرتم از انسان شرقيست كه اين فاصله رو پنهان ميكنه...سيرك رو هم عالي اومد.
و حرف آخر كه حرف دل خيلي از ماهاس كه اينجاييم و اين تناقض همه معناي وجود ماست..
مرسي از محسن نامجو...
محسن جان دمت گرم رفیق
لذت بردم
موفق و پیروز و سلامت باشی
You said it Mr. Namjoo Thank you.
Amazing speech!
من این خوانش رو شاید سه بار گوش داده ام، هر بار ته ش به این نتیجه میرسم که چقدر بهتر است که این بازه ی نوستالژیه کوچیکتر شده، البته این مفهوم توی ادبیات و هنر ایرانی کمتر بهش اشاره میشه، اما اگ توجه کنیم توی غرب زودتر از اینها اتفاق افتاده، دیره، ولی بازم خوبه
شاهکار❤
یکی از بهترین سخنرانی‌هایی بود که شنیده بودم
خیلی تاثیر گذار بود و تفکر برانگیز، تلنگر خوردن واقعن لازمه برای پیشرفت.
بسیار موافقم با این نگاه.
من چیز زیادی نمیدونم...یک بی مطلع جویای اطلاع...
اما نامجو برام یک روشن فکر هست در زمانی که اثری از روشن فکران دیده نمیشه... بسیار اموزنده و جای تامل داشت این مقاله...
دقیقا حرفاش خیلی قابل تامله. بنظرم آدم باید برخورد متعصبانه رو کنار بذاره و فقط بی طرفانه تامل کنه.
من لذت بردم. دست مریزاد.
چیزی که الان به ذهنم اومد اینه که همه (در هر جای جهان هر گروهی) بارکش و حمال هویت جمعی و فرهنگی و میراث جمعی هستیم. همون آرکیتایپی که یونگ ازش صحبت میکنه. این شکل و نسبت آرکیتایپها فرق میکنه.
این فضایی که نامجو ازش یاد کرد و برای من و احتمالا خیلیها آشناست و مثل نمک روی زخم بود فضای بچه های دهه شصت و هفتاد (میلنیال) ایران انقلابی شیعی اونم خرده فرهنگ روشنفکریه. طبعا بارکش تمام این هویت هستیم: - میلنیال (جهانی) - ایرانی (ملی) - انقلابی (شرایط زمان) - اسلامی (پیشینه فرهنگی) - روشنفکری (جمعی که این چیزا گوش میده).
این احساس که میشه احساس تنهایی و سرگردانی و گمشدگی و تا حدی افسوس و نوستالژی فقط مربوط به ما نیست این یه حس جهانیه همه ما تنها و سرگردان شدیم فقط آرکیتایپهامون یه کم فرق داره. مشابه این حس همراه با سرزنش و پوچی و گمشدگی رو یه جمع روشنفکر امریکایی ملنیال هم داره. فقط موضوعاتش فرق داره.
خوشبختانه هنوز نامجو در حال پیشرفت هستش.
امیدوارم این روند ادامه پیدا کنه.
عالی❤❤
شاهکار👌🏻👌🏻
فکر کردم ، خندیدم و گریه کردم
سلام اقای نامجو..تشکر ممنون
واقعا ممنونم
من الان این فیلم رو دیدم.
بینهایت از شما ممنونم استاد نامجو
I was talking to a Canadian friend about your speech at UBC and I started by introducing you and your music style. when I finished talking, he said: Namjoo's point in the speech is basically what he did in his music style, right? I was amazed at the moment to understand that, and a Canadian friend pointed it out! :)
obviously your friend doesn't know shit about music since he is not a singer . he is a piece of garbage
جالب بود 🤔👌🏻
Thanks
عجیب.فوق العاده.بعد از سالها کسی حرف تازه ای زد.
هاها خیلی خوب بود, امیدوارم خوانندگی رو بگذاره کنار بیشتر بنویسه این روزا
بینظیر بود
اینو هموطن های عزززیز شاهی حتما حتما گوش کنن
برای من افغانستانی این گفتار همچو
(بشنو از نی چون حکایت میکند بود
از جدایی ها شکایت میکند بود ) وای از درد بی خردی و بیخبری ما !
ممنون که به جای ما انقدر خوب حرف میزنی و ما هر روز به جای خودمان به تو افتخار میکنیم
Mr. Namjoo has crystalized what is the sad existance of many in Iran and even more so here in the west. I don't think the word diaspora fits our situation. Many of us had already died even before leaving Iran of the 70s. Our remains exist in nostalgia and hate. A hate for a revolution that left us nostalgic for a nostalgia, which makes us laud sanctions and poverty imposed on the people that we claim to speak for. We feel satisfaction when the incompetence of current oppressive regime in Iran makes Shah's mythical glory seem a little less evil, even though their incompetence is adding to the misery of our people on a daily basis. What he has said reminds me of Shamloo's criticism of our frozen art and music. It is a truly important commentary. I do have a couple of criticisms also. His own expressed nostalgia for the more in-depth commentary of the past ignores the democratization of commentary that the social media has brought forth. I would also suggest that knowing the history of Iran has created a confidence that the Islamists and the colonialists had and continue to try to take from the people of the middle east. It is important to insist that the potential for a better society exists.
درودها بر تو نامجو
Iranian youth and the new generation is far far beyond this. And the present movement from which Namjoo is completely alienated highlights this fact. Both intellectually and empathically. Here far from Iran, some exiles may like to create figures and reflect “Iran” into their profiles, it is just “intellectual sexy” or “good selling proposition”. But Namjoo is a disastrous icon of frustration of a generation who paid for their many trials and betrayals of his/their liaison with the dictatorship. I think his speech reflects exactly this, a bitterly frustrated ex-collaborator of religious fascism and a victim of his own generations illusions and helplessness.
عالی بود👍👍👍👍
👏🏻👏🏻👏🏻👏🏻
ما خودمان را هم از چشم غرب می‌بینیم با تایید غرب می‌شناسیم
تو خدایی
عااااااالی بود
باریکلا محسن
جات خالیه بینمون
عالي❤️
خیلی زیبا بود
به طور خاص تذکر خیلی خوبی بود
❤
عالییییی.........❤❤💚💚💚💚❤
من در حسرت آن سکوت طولانيم
واقعا عجیب بود 😢
کتاب چهار مقاله ایشون در ایران موجود هستش؟
🎉🎉🎉🎉
چقدر احساس شرمندگی به من دست داد ازینکه برای کنسرت تمام تلاشم را کردم تا بیایم ولی برای جلسه کتابتان 😓
ممنون از این ویدیو
همون روز 8 نوامبر یه کارگاه با عنوان "ریتم های دوضربی" توسط آقای نامجو برگزار شده بود. لطفا اون رو هم آپلود کنید
متاسفانه اجازه پخش اون رو نداریم
عالی بود! چقدر حرف خوب که این روزها نمی شنویم.
حسرت غول ها که نامجو اشاره کرد، چقدر درسته، چقدر! ما حتی یه فیلسوف معاصر درست حسابی نداریم!
Mona Jalilvand متاسفانه کل رسانه های ایران افتاده دست سلطنتطلبها که همش دروغ سر هم میکنن و سر مردم کلا میزارن و تاریخ رو تحریف میکنن اگه یک نفر هم مثل اقای نامجو حرف حق بزنه همشون شروع میکنن به فحاشی
@@rezana.4445 بله و دروغ به خوردمون میره که این گروه ها میتونن فعالیت کنند. حالا من دروغ سلطنت طلب ها به خوردم نمیره یه دروغ دیگه به خوردم میدن. اون بیرون جنگی است بر سر قدرتِ بعدی، دیکتاتورهای تشنه صف کشیدن، جمهوری اسلامی بره، اونا بیان. همه با ظاهری دموکرات و مردمی ولی از درون دیکتاتور. همین رضا پهلوی تو یه مصاحبه ای داشت از آزادی بیان میگفت و دموکراسی که نظرش رو در مورد آهنگ رضا خان نامجو پرسیدن، گفت آزادی بیان خوبه ولی نه به این شکل!!! دیگه آهنگ نامجو کمترین آزادی بیانی است که ما انتظار داریم، که ایشون این رو هم قبول نداشتن.
چیش عالی بود ؟ بر فرض فیلسوف داشته باشیم ، چه تغییری تو زندگی تون رخ میده ؟ شما عادت به راکد بودن کردید
@@hamedsolati1299 کلی حرف تازه و ایده ی تازه تو این سخنرانی بود که متاسفانه جای دیگه شنیده نمیشه و البته این رو هم بگم که تازه این حرف ها خیلی پیش پا افتاده است در مقابل حرف هایی که قرار بود در یک ایران آزاد که جریان روشنفکری اش رواز بین نمی بره، بشنویم. در مورد فلسفه هم به نظرم نحوه ی زندگی آدم ها رو فلسفه ی فکری شون تعیین می کنه. همین راکد بودن شاید در نتیجه ی فلسفه ی فکری ای است که در سالیان طولانی از پس رنج هایی که این ملت کشیدن و دوام آوردن شکل گرفته، یک جور بی حسی که با این هم کنار میایم و دوام میاریم.
از کامنتها معلومه حتی سعی هم نکردید بفهمید چی میگه. واقعیت هولناکیه که داره میگه .
دقیقا! متاسفانه یا خوشبختانه آقای نامجو دقیقا زده به هدف، و همه هم میفهمند که چی داره میگه ولی چون نمیخواهیم قبول کنیم که عمری در اشتباه بودیم شروع میکنیم به تقبیح کردن! .
چرا میفهمن ولی چون انگشت اتهام بسمتشونه بجای تغییر یا جواب درست بیچاررو مفنگی و نفهم و این چیزا خطاب میکنن
تو دنیای این ادم از عارف تا عامی همه متهمن خیلی باید کارت درست باشه تا جلوی حرفای نامجو تر دامن نشی
عادت به مقاوت در مقابل فهمیدن
حرفای خوبی میزنه
هدایت و گلسرخیم حرفای خوبی میزدن
انقلابم کار چپا بود و خوردن آخوندا
هنرمند نمیتونه سیاستمدار خوبی باشه
نامجو خیلی احساساتی حرف میزنه یه دفعه دهه شصت میخونه یه دفعه واسه میرحسین عزا میگیره
یک مشت چرت و پرت و کلی گویی گفت. چیز خاصی نبود
عزیزی تو...
نمدونم که چرا ما ملت در طول تاریخ چیزاهایی رو از خودیم دریغ کردیم، حق آزادی بیان و اندیشه و البته انتقادپذیری.....و اینکه بردار من خواهر من خیلی وقتها، زمانی که آوایی به گوش میرسه نیاز نیس که حتما دهنمونو باز کنیم یه چیز پس بدیم گاهی در صورت مخالفت هم خوبه که فقط گوش کنیم و یا حداقل از راه درست انتقاد کنیم و نه با خشم و خشونت کلام....خارج ازینکه موافق یا مخالف باشیم، اینکه کسی هنوز به کیستی و چیستی فکر میکنه و اینکه میتونه در مورد بنیادی ترین مسایل اندیشه ای داشته باشه ، باعث افتخار هست... ازین چگونگی نوع نگاه و موزیک شما لذت میبربم آقای نامجو.با تشکر
خیلی جالبه که تو این سخنرانی به همه یه تلنگری زده شد و از کامنتا مشخصه همه هم شاکی شدن :))) کاش یکم ظرفیتمون بیشتر بود.
در بسیاری از قسمتها درست و عمیق هست ولی باز هم رگه هایی از ناراحتی و نفرت از غرب در اون میشه دید که برای یک روشنفکر بمعنای خاص شایسته نیست روشنفکر که انسان فراملی و فرا قومی است...
این که اول و آخر حرفهاش تناقض کامل بود
در رد و تمنای نوستالژی
"من در حسرت گذشته ای هستم که آدم حسابی میپرورانید. در شعر، در تحقیق، در ترجمه."
ای داااااد
واقعا عالیه
من هنوز دارم سعی میکنم مورد دوم رو برای خودم به اخر برسونم و کامل متوجه بشم و برم سراغ بعدی ولی حتی بعد از چندین بار گوش دادن و نوشتن هم نمیتونم خودمو راضی کنم ک کاملا متوجه شدم و برم سراغ سومی.
An English translation would have been nice. Even a gist of his speech or just new ideas would help non-Farsi speaker like me. But I'll remain interested in everything Irani.
I'll do it 4 u at my free time, soon
It S Persian , not Farsi .
ماخوبيم اونا انن
is there an English subtitle version?
i don’t think so but this is basically about how nostalgia is a bad and a good thing at the same time, how the progress of technology and infinite datas have changed the perception of the concept called “past” and how much more information and concepts of pasts we live through compared to our ancestors and the people that lived before us, how western civilization is doing diversity as a fake sign to deal with the historical guilt they have over people of developing countries and middle east such as Iran and how persian neo-nationalism consists of so many nationalistic slogans and accuses of artists and less politically involved figures as people who are betraying their country and yet if a war or revolution arises he will be the one that goes back home and still fight for his country despite of being called out as an anti nationalist. its a beautiful essay.
Great.
هر. ملتی اروپایی یا افریقایی فرهنگ گذاشته اش نشان دهند وجود اوست بله من به ایرانی بودن افتخار. میکنم نه به مسلمان بودنم همانطور که شما و من به پدر. و مادرمان افتخار می کنیم ولی تمام گفتارشما گیرم که درست ولی نتیجه گفتارتان چیست این را همه میدانند
وقتي وطن براي ما چلوكباب و كورش و نوستالژي بود
وقتي كه اتفاق مي افتاد
كسي از پشت پرده بيلاخ نشات ميداد
کوس نگو .تمام اظهار نظرت نشخوار یه کوس شعر رپ آدم بی هویت بود؟
ازنوستالژی فقط یه لفظ تو شعر رپ به گوشت خورده بود؟
سعی می کند تجربه های جدید را بفهمد.ما هم
سعی میکنیم بفهیم. 🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸
عالی
به طرز جالبی من امروز ده دقیقه پیش از گوش دادن این ویدئو داشتم سکانس اعدام سرگرد راینهارتو میدیدم و به دستام می گفتم من سرگرد راینهارتم...
ممنون که یادمون آوردی
همون همون سالها قبل در کودکی مردیم
و نوستالژیک گویا همون احترامیست که بر سره قبر خودمان میگذاریم
عجب چیزیه این! کل داستان بدبختیمونو تو این یک ساعت گفت! چرا اینجاییم. چرا درگیر چند تا آخنوند شدیم. زده به ریشه محسن نامجو!
ما دایمال نوستالژیک هستیم
کسی که مشکلات رو عمیقا مطرح می کند باید راه حل هم ارائه دهد
امان از دستت! 👍
لذت بردم.
جالب بود . در واقع شرحی بود بر نوعی ناسیونالیست ایرانی . ناسیونالیست بدوی که از زمان رضا خان اغاز شده و در جمهوری اسلامی ، پسوند اسلامی به ان اضافه شد.نتیجه این شد که نسل امروز ایران اینگونه بار بیایند ، نژاد برتر ، دانش برتر، هنر برتر ، فرهنگ برتر و........ یک توهم خود برتر بینی
خفه باو تخم عرب ولدزنا
@@stefanogiordanengo6982 خودت خفه توله کوروش سگ
@@stefanogiordanengo6982 پارس سگ
@@stefanogiordanengo6982 برو مثل کوروش جونت با مامانت ازدواج کن ..استخون خواستی کیرم رو بخور مامانتم بخوره کیرمو
@@stefanogiordanengo6982 من عربم کیر عربی دوست داری توله کوروش
فوق العاده بود
👏 bravo
27:08
مرسی ، محسن خان والا
کاش همین 70 دقیقه را خوب گوش می کردیم و درد را تکرار نمی کردیم
1:03:13
Kolli mamnun ke uploadesh kardi. Omidvaram dobare biad invara.
ممنونیم که تماشا کردید. ما هم امیدواریم که باز هم بیان این ورا :)
حیلی حرفه که ما ایرانی ها از تاریخ حرف میزنیم و وقتی صحبت موزه میشه قیمت زمین های اطرافش را میپرسیم. در هر دور و هم جمعی از تورم رگهای گردن هموطنانم از سوزاندن کتابخانه های موهوم یزدگرد بدست اعراب حیرت زده میشوم و حیرتم دو چندان میشود وقتی آدرس کتابخانه محلشان را که سالهاست در آن زیسته است را میپرسم و آنها نمیدانند.
شاید بهتر باشه بین نوستالژی و تاریخ پرستی(ارتجاع) تمایز قائل بشیم. نوستالژی به نظر من میتونه جنبه روانشناسی قوی داشته باشه، یعنی چیزایی رو که در سنین پایین و بچگی تجربه میکنیم، به خاطر بودن در حس امنیت و حمایتی که از خانواده دریافت میکنیم، همیشه خوشایند و پر احساس تلقی میکنیم. با بزرگ شدن و بسمت پیری رفتن و مرگ اجتناب ناپذیر در آینده، همیشه حسرت گذشته را می‌خوریم ولو اینکه این گذشته در مقایسه با زمان حال عقب مانده و احمقانه به نظر بیاد.
دوم اینکه اتفاقا مذهب تشیع با اعتقاد به مهدویت آینده نگر هست، نه نوستالژیک.
در نهایت اینکه بیشتر مشکل ما از کمبود عتماد به نفس در مقابل فرهنگ غرب مایه میگیره و غربی‌ها از این کمبود ما به نحوی سؤ استفاده میکنند، اصولا چیزی به نام فرهنگ بهتر یا بدتر وجود نداره، چون اقلیت هستیم خرده فرهنگ و فرهنگ مغلوب در مقابل فرهنگ غالب هستیم، ولی این بیشتر سوبجکتیو هست و شامل هنر دیاسپورا هم میشه.
1:01:20 الان باید دلمون به حال لطفی بسوزه؟
کسیکه مخالف پهلوی بود و موافق خمینی؟ کسیکه شخصا موسیقیِ ای ایران و ساخت و برای پیروزی انقلاب تقدیم صداسیما کرد!؟
نامجو خجالت نمی‌کشی؟ تو نیویورک زندگی می‌کنی بازم می‌نالی؟ نیویورک زندگی می‌کنی بازم می‌گی شاه بد بود و شاه فرار کرد؟ می‌گی رهبر معظم انقلاب هر چی هست ثبات داشته تو منطقه؟ مردم تو نون شبشون موندن، اونوقت تو، هوای غرب و نفس می‌کشی و طرفداری از جمهوری اسلامی می‌کنی؟
چرا آدم نمیشین شما اخه؟ چرا انقد ذاتتون پلیده.
یادتون باشه، کشتنِ امید ساختن فردای بهتر، کار آدمای رژیمٍ توتالیتر یا تمامیت خواهه.
حواسمونو پرت میکنه از مشکل اصلی‌مون*جمهوری اسلامیِ کثیفِ آدم‌کش*.
👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻
mp3 این صدا رو ندارید؟
یه بات هست تو تلگرام هم فیلمشو میتونی دانلود کنی هم صداشو