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Fr. Peter 【手邊書系列一】(7)聽李格爾闡釋基督信仰的行旅特質 (中文字幕)
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- Опубліковано 7 сер 2024
- Fr. Peter 【手邊書系列一】(7)聽李格爾闡釋基督信仰的行旅特質 (中文字幕)
行旅：客途上的信仰與群體
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About the photo: Taken by Kathleen Ma
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00:00 課前禱+引言
01:43 聽李格爾闡釋基督信仰的行旅特質
11:59 舊約與新約：漂泊的選民、行走的教會
30:59 朝聖：走出自我的牢籠
51:55 上主一直在遠遊
52:55 課後禱 詞譜👉 • Post )
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手邊書 7：聽李格爾闡釋基督信仰的行旅特質
導師：
李格爾Joerg Rieger，德裔衛理公會神學教授
作品：
《行旅：客途上的信仰與群體》Traveling
◎舊約與新約：漂泊的選民、行走的教會
1. 以色列的身份證：你就在上主你的天主面前聲明說：“我的祖先原是個飄泊的阿蘭人，下到埃及，同少數的家人寄居在那裡，竟成了一強大有力，人口眾多的民族。 埃及虐待我們，壓迫我們，勒令我們做苦工。 我們向上主我們祖先的天主呼號，上主俯聽了我們的哀聲，垂視了我們的苦痛、勞役和所受的壓迫。 上主以強力的手，伸展的臂，巨大的恐嚇，神蹟奇事，領我們出了埃及，來到這地方，將這流奶流蜜的土地賜給了我們。 上主，請看！我現今帶來了你賜給我的田地里所出產的初熟之物。 “（申 26：5-10）
2. 亞巴郎同父家族人從巴比倫的烏爾（今伊拉克南部）、沿幼發拉底河北上到哈蘭（今敘利亞北部）、從哈蘭蒙天主召喚南下到客納罕（今巴以地區和約旦）（上主對亞巴郎說：“離開你的故鄉、你的家族和父家，往我指給你的地方去。 “創 12：1）：舍根、貝特耳、埃及、赫貝龍（瑪默勒橡樹區）、乃革布地、175 歲去世與妻子同葬在瑪默勒山洞。
3. 依撒格的妻子從故鄉哈蘭而來--雅各布布布伯為躲避厄撒烏也遠逃哈蘭
--若瑟被哥哥們賣到埃及--客納罕饑荒雅各布伯兒子們南下埃及-
-梅瑟時代以民埃及為奴--出谷的解放也意味著漫長的 40 年流浪旅程，梅瑟至死都在漂泊--征服客納罕也並不安寧--王國時期稍微安定，好景不長，王國分裂，先後有亞述和巴比倫入侵，流徙他鄉（我們坐在巴比倫河畔，一想起熙雍就淚流滿面）--充軍回國，百廢待興--希臘帝國興起推行希臘化極度考驗以民信仰-- 羅馬軍團踏入客納罕，耶穌生於斯。
4. 耶穌出生在路上、逃亡於路上;出外宣講天國時居無定所，“狐狸有洞，飛鳥有巢，人子無枕首處”;祂一直在路上，湖邊、會堂、野外、井旁、城門、曠野、河邊、墳地、高山、平原、家裡、聖殿、水上、樹下...... 他不像傳統拉比，等著弟子上門拜師;祂走出去，與人相遇，與人為伴，召喚人;祂並不只停留在某個固定地點...... 十字架和墳墓也束縛不住祂，復活的基督更是無法預見何時何處出現，厄瑪烏之路是旅途教會的寫照...... 基督是路上的基督、與人相遇的基督
5. 從風如氣的聖神，隨時催促著教會成員，分行天下，把福音帶到地級，實現耶穌的託付：你們往普天下去...《宗徒大事錄》即是路上之教會的連環 畫。 若望、伯多祿去撒瑪利亞、斐理伯在加沙的路上、伯多祿去凱撒勒雅把首位外邦人家庭帶進教會、保祿和同伴的三次福傳之旅、聖言束縛不住一直在路上...... 教會是路上的教會
6. 大馬士革的路上遇見基督後，保祿就一直在路上（驢友始祖）：“若有人在什麼事上敢誇耀──我狂妄地說：我也敢。 他們是希伯來人？我也是。 他們是以色列人？我也是。 他們是亞巴郎的👉裔？我也是。 他們是基督的僕役？我瘋狂地說：我更是。 論勞碌，我更多;論監禁，更頻繁;論拷打，過了 量;冒死亡，是常事。 被猶太人鞭打了五次，每次四十下少一下;受杖擊三次;被石擊一次;遭翻船三次;在深海裡度過了一日一夜;又多次行路，遭遇江河的危險、盜賊的危險、由同族來的危險、由外邦人來的危險、城中的危險、曠野里的危險、海洋上的危險、 假弟兄中的危險;勞碌辛苦，屢不得眠;忍饑受渴，屢不得食;忍受寒冷，赤身裸體;除了其餘的事以外，還有我每日的繁務，對眾教會的掛慮。 誰軟弱，我不軟弱呢？誰跌倒，我不心焦呢？若必須誇耀，我就要誇耀我軟弱的事。 “（格后 11：22-30）
7. 《宗徒大事錄》是一部福傳行旅，無怪乎基督徒被稱為“這道門的人” “跟從主的道路的人”“信奉這道路的人”“聖道”“行道者”（the people of the Way）。
◎朝聖：走出自我的牢籠
7 世紀興起朝聖，13 世紀達到高峰。 中世紀朝聖者上路只因為這句話：記得你終有一死。 朝聖是對永生的一項重要投資。 朝聖者：原意「流浪者」「異鄉人」「異鄉中的異客」外國人」。。
朝聖途中的艱難：天然險阻、劣盜惡徒、裝扮行騙、不被接待...... 朝聖客一 旦出行，結果難料，有可能客死他鄉（一年未歸，即算死亡）;他們刻意放棄安穩，置自己於險境與未知，只為超脫安逸的物質世界，尋求屬靈的利益：求恩謝恩、懺悔罪惡、走出自我、走向上主。 朝聖者起身之前要有隆重儀式，在禮儀中被祝福，拿上教會的身份證明...... 朝聖前，偷竊別人的東西必須歸 還，向他人借錢也必須還清。 不但如此，除了身上所帶的朝聖費用，不能帶其它財物。 事實上，在旅途中很多人喪生，多數人在出發前會寫下遺囑，一如生死大事。
一般民家也可成為朝聖者的投宿地。 親切地迎接朝聖者，和朝聖本身一樣，也是種神聖的任務。 迎接朝聖者的人相信他們的善事不久將會得到回報。 他們請求朝聖者到達聖地牙哥之後為他們代禱。 朝聖者進入民家後，主人要為他們洗腳。 修道院更如此，這原本是一種儀式。 來源於路 7 和若 13 的洗腳。
當時朝聖者的心理，與現代人截然不同。 現代人關心的是工作的報酬、娛樂和福利，是物質的滿足和肉體的安逸。 外出旅行也只是為調節緊張的節奏。 中世紀的朝聖恰恰相反，是一種純粹的精神行動。 朝聖者願意花費時間、財物和精力，克服困難，甚至生命危險，完成這種毫無生產性的工作;即通過貧窮和痛苦的考驗，追求神聖的理想。 曾經：捨棄、危險、苦行是朝聖的內核;如今：計劃、安穩、舒適是朝聖的標配。
羅馬、耶路撒冷：到達之後才真正開始朝聖，參拜大殿，重踏耶穌足跡。 聖地牙哥（聖雅各伯之路）令人著迷的原因：去往聖地牙哥的路途本身就是朝聖，主教座堂只是尾聲。 且此地也是西歐的最西端，象徵著地極。
人的內在轉化是朝聖者心中的理想;朝聖歸來之際，務須獲得心靈的改變， 即重生。 聖神的存在經常可與聖地、泉源、河流中感受到，人投身在這些具有凈化能量的元素中，可以洗净塵埃，彷彿掏去原來的自己，獲得全新生命。
◎上主一直在遠遊
1. 初期基督徒在羅馬帝國內被蔑稱為「無神論者」，極具深意。 一位在路上的神，與羅馬人的傳統信仰相差太遠，他們秉承希臘人對神的觀念：身處宇宙之巔，冷漠而完美。 而基督徒崇拜的基督反倒如街邊小醜，混跡於人群。
2. 舊約中上主要以民善待外僑，因為他們的祖先也曾是外僑;新約中的耶穌更說出了：我做客，你們收留了我......家是最穩定之處，但身為基督徒，卻明白他們不可能找到任何一處地方可以永遠安居，無論有無信仰，其實我們一生都在客途上，基督徒則有明確目的地。
3. 亞巴郎和聖祖們都懷著信德死了，沒有獲得所恩許的，只由遠處觀望，表示歡 迎，明認自己在世上只是外方人和旅客。 的確，那些說這樣話的人，表示自己是在尋求一個家鄉。 如果他們是懷念所離開的家鄉，他們還有返回的機會;其實，他們如今所渴念的，實是一個更美麗的家鄉，即天上的家鄉。 為此，天主自稱為他們的天主，不以他們為羞恥，因為他已給他們預備了一座城。 （希 11：13-16）我們在此沒有常存的城邑，而是尋求那將來的城邑。 （希 13：14）
1. 在天上的聖城內沒有聖殿，因為上主全能的天主和羔羊就是她的聖殿。 那城也不需要太陽和月亮光照，因為有天主的光榮照耀她;羔羊就是她的明 燈。 萬民都要藉著她的光行走，世上的君王也要把自己的光榮帶到她內。 她的門白日總不關閉，因為那裡已沒有黑夜。 （默 21：22-26）即使在永恆中也非靜態的，永城之門永不關閉，任何時候皆可自由進出。
2. 天主不僅在選民中行動，不僅在教會內施行救恩，祂也一直在全宇宙、全世界行動，祂不受新舊選民的限制（聖殿和教會），這觀念可破開基督徒的自戀心態，促使我們不安於現狀，擁抱普世異象。 福傳也不僅是把教堂裡的天主搬到外面去，而是放下自己的淺見，與那位永遠新穎、一直在漫步宇宙的上主在陌生之地相遇。 天主不是坐在雲端靜止不動，祂是舞動之神。
3. 不要讓熟悉的環境（家庭、職場、甚至教堂）取代天主的位置，祂總是召喚我們起身前行。 這趟旅程最終會帶我們回到真正的家，乃在我們最意想不到的地方：天主的臨在中，人往往在陌生地方、人物、境況中遇見祂--那位“街頭耶穌”，他的生命、死亡、復活已做了最佳示範。
4. 起來，我們走吧！（若 14：30）
阿們！
感謝讚美天主❤
感謝聖神。
主佑🙏
神父，你在解析道理有時都好幽默，舉例說明都是現代人的習慣，願我們的信仰一直隨著天主的道路而行。
感謝聖神的推動。謝謝您的回饋😊。主內同道偕行🙏
謝謝您生動的宣講😊.
感謝聖神。平安🙏
謝謝❤
天主保佑🙏
太精彩了，謝謝神父的分享！
我們要動起來，在行動中加深信仰。
謝謝後製的辛苦。
祈求天主降福神父和志工們❤
感謝聖神。謝謝您的祝福和回饋😊。旅程中與神聖相遇🙏
神父說書並旁徵博引
內容好豐富
很佩服神父的勤奮博學 又致力於牧養羊群
感謝天主讓我們也有機會在網路相遇❤
感謝聖神的帶領。
謝謝您的回饋。
天主保佑🙏
謝謝您神父
感謝聖神。主佑🙏
神父，多謝您！
感謝聖神。主佑🙏
謝謝神父！
感謝聖神。主佑🙏
谢i谢神父的分享🙏
感謝聖三。主佑🙏
讚美天主，感謝天主!主佑神父平安喜樂!多謝神父用心良苦的分享和教導，主佑制作影像的弟兄姊妹!❤🙏
感謝聖神的推動，感恩和志工的製作。
謝謝您的回饋和祝福。將臨期恩寵不乏🙏
Thank you endlessly !Dear Fr.Peter !May God bless us all! No matter Fr. , nun,generous Christians !
Thanks be to God! Have a peaceful Advent🙏
謝谢神父提醒我們用行動實踐信仰．天主保佑．
感謝聖神。謝謝您的回饋😊。主佑🙏
❤
主佑🙏
感謝神父幽默風趣的分享
信仰不是無聊無趣的生活
在我行走在我甦醒在我休息的時候，我必須有主在我心
感謝天主
感謝聖神的推動。謝謝您的分享~
天主保佑🙏
很棒的道理講解 ，提醒我回到心靈和生活的深處 ，與天主與人與自己的相遇…Fr.Peter謝謝您
感謝聖神的推動。謝謝您的回饋，若為您有益，歡迎訂閱、分享一起福傳😊天主保佑🙏
感谢天主·谢谢彼得神父很好的讲道分享·后面的圣歌很感動·谢谢神父·主佑平安·晚安🥰👍🥰
感謝聖神。謝謝您的回饋😊。主佑🙏
神父您每一部的福音、讀書心得的分享是我的精神食糧，謝謝您！
唯請您將說話速度降慢一點，才能將大量訊息吸收，感恩🙏
感謝聖神。
謝謝您的提醒和回饋😊。
主佑🙏
可以在右上角齒輪⚙️裡面調整速度
@@reginababy2005 謝謝您🙏🙏
神父你好！感谢天主、在UA-cam 遇到你，听到你的讲道。我是朔州的教友，现在塞尔维亚居住，不懂语言，参与弥撒，又成了望弥撒😊
您好。
感謝聖神，能和旅居異鄉的您網路相遇。
不論身處何處，祝因主而平安喜樂🙏
我們每天在廟裡教堂裡求神拜佛 祈求神佛拉自己一把 幫自己一下 原來神是幫助世人的 但是你可願意幫助別人嗎 神的事就是你的事 你的事自然就是神的事了 人生就是一場朝聖 願每個人都能被天主找著 都能與天主相遇😊
謝謝您的分享👍👍👍
祝 享受這場人生的朝聖之旅🙏
谢谢神父的分享。我喜欢听你的视频，你的视频帮助我的信仰成长。听了很多也常常与教会的兄弟姐妹们分享你的视频。感恩有神父。🙏
我是来自新加坡的教友。刚刚的十月份，我们四十位教友和马来西亚的王神父去露德朝圣包括西班牙的圣家堂。每天都有弥撒，也在露德参与3天的圣母游行，看了三位修女和一位神父不朽的身体，参观几个教堂还有修道院 🙏🙏🙏❤❤❤
在露德我们不能浸泡圣水(疫情过后)，不过可以洗手，洗脸和喝圣水(可以求3个愿望)。
这是我人生中第一次朝圣，10天7夜的朝圣(主题是偕同圣母，走向耶稣)有很多的感动，在反省中发现自己的软弱和很多的不足，但是我们的三位一体的真神不介意而且祂很爱我，给我的比我要的还多得多。🙏❤
感谢赞美主通过这朝圣增加我的信德，望德和爱德。🙏🙏🙏
一切荣耀归于主。阿们。🙏❤
謝謝您來自新加坡慷慨的信仰回饋，也謝謝您分享视频一起福傳😊。
為您意識到天主如此的爱感謝讚美聖三❤️。
願我們都能在自己的软弱不足中靠著主的恩寵前行🙏
前陣子才替自己的神學想到一個名子
它就叫做：
"出走神學" (流動的會幕)。
近日才在想說~
自己要怎麼提筆去把它給寫下來?
但也就這麼剛好，這篇就幫我解釋了一大部分~
#出走神學
為這巧合感謝讚美天主聖三。
謝謝您流動的會幕的分享。
聖神祝佑中完成出走神學🙏
@@AMDGrejoice 謝謝神父的祝福，願一切都榮耀頌讚上主~
神父讲得太好了
只是年老的我 觉得神父的语速太快 我听得心跳急促 好像在跑步 喘不过气来😂😂😂
感謝聖神。
謝謝您的回饋，保重。
主佑🙏