UpulFernando / බණ පදයක් ඇසූ පමණින් සෝවාන් වෙන්නේ නැ / Indika Thotawattha / Sathya Vlog / Sathya TV
Вставка
- Опубліковано 30 вер 2024
- #Suthrapitaka #UpulFernando #Thotawaththa ව්‍යවසායක උපුල් ප්‍රනාන්දු / Upul Fernando / Indika Thotawaththa/Sathya Vlog / Sathya TV ...................................................................................................................................Indika Thotawaththa/Sathya Vlog/Sathya TV ...............................................subscribe කරන්න 🇱🇰💯
subscribe කරන්න 🇱🇰💯
🌟#sathya vlogs #🌟#sathya tv #🌟
like 👍කරන්න ,share කරන්න - Indika Thotawaththa/
දිනපතා අපගේ වීඩියෝ නරබා
ඔබගේ අදහස් අපට දක්වන්න
අමතන්න - 077 -17 23 944 📲
පෙර වීඩියෝ බලන්න...👇 🖥️
තෙරැවන් සරණයි සියලු දෙනාටම !
මෙම video එකෙන් දැනුමක් ලබා ගත්තා යැයි සිතනවා.මෙවැනි video නැරබීමට අපගේ youtube චැනල් එක 👇 subscribe කරන්න
👉🌟sathya vlogs 🌟sathya tv 🌟👈
මේ වැඩ සටහනේ සාකච්ඡා වෙන කරැනු දිහා බැලුවම පේනවා, දැන හෝ නොදැන මනුෂ්‍යයා විසින් මනුෂ්‍යයාව කෙතරම් මුලාවකට පත් කරන්න උත්සාහ කරනවා ද කියලා.
ඉන්දික මහතා කියන පරිදි භාවනා කොට සෝවාන් ඵලයට පත්වූවෙකු පෙන්විය හැකි අයෙකුට රැපියල් ලක්ශ දහයක් දෙන බව වලස්මුල්ලේ අභය ස්වාමීන් වහන්සේ ප්‍රකාශ කොට ඇත්නම් හා මෙම සභාවේ කිසිවෙකු හටත් ප්‍රායෝගික භාවනාවක් මගින් සෝවාන් ඵලයට පත්වූවෙකු මෙතෙක් මුණගැසී ද නොමැතිනම්,
ඉහත ප්‍රකාශය සිදු කළ වලස්මුල්ලේ අභය ස්වාමීන් වහන්සේ ඇතුළු ඉන්දික, සුසන්ත,හා උපුල් මහතා ඇතුලු කිසිවකු හටත් සෝවාන් ඵලයට පත්වූවෙකු මෙතෙක් මුණගැසී නැති බව නම් මොනවට පැහැදිලි ය.
එසේම ඒ අභියෝගය පාදක කොට ගනිමින්, හුදෙක් ධර්මය සොයමින් වෙහෙසෙන සැදැහැවත් බෞද්ධයා නිවැරදි මගට යොමු කිරීම පිණිස, මෙහි සිටින තිදෙනා ඇතුළු වලස්මුල්ලේ අභය ස්වාමීන් වහන්සේ හට භාවනාවකින් තොරව බණ ඇසීමෙන් පමණක් සෝවාන් ඵලයට පත් වූවෙකු පෙන්විය හැකි නම්, ඔවුන් විසින් අප වෙත ඉදිරිපත් කරන්නාවූ, එම සෝවාන් ඵලයට පත් ආර්ය ශ්‍රාවකයා සඳහා රුපියල් ලක්ෂ දහයක් නොව රුපියල් ලක්ෂ විස්සක්ම ලබාදීමට හැකි බව මෙහිලා සඳහන් කිරීමට කැමතිය.
ප්‍රායෝගික භාවනාවකින් ( ගැඹුරු සමාධියකින් ) තොරව යම් කිසිවෙකු හට සෝවාන් ඵලයට පත්විය හැකි නම් එය හුදෙක් හිතලුවක් ම පමණක් බව විශ්වාසයෙන් යුතුව මෙහිලා සඳහන් කළ හැකිය.
සෝවාන් මාර්ගය සොයමින් වෙහෙසෙන සැදැහැවත් බෞද්ධයෝ වෙනුවෙන් හා සෝවාන් ඵලයට ප්‍රථමයෙන් සෑම යෝගියෙකු හට ම මුණගැසෙන හා විඳීමට ලැබෙන යම් ධර්මතාවයක් පිළිබඳ ඉඟියක් මෙම සටහන මගින් ලබා දීමට කැමතිය. එනම් සෝවාන් මාර්ගයේ ගමන් ගන්නා සෑම යෝගියෙකු හටම පරමාණුවේ හැසිරීම පියවි ඇසට දැක ගැනීමට හැකියාවක් ලැබෙනවා ඇත.
යෝගියෙකු විසින් පරමාණුවේ හැසිරීම පියවි ඇසට නොදකින තාක්, ඔහුට ධාතු හතරින් සමන්විත වූ රූපය පිළිබඳ අවබෝධයක් ලැබිය නොහැකිය.
එසේ හෙයින් පරමාණුවේ හැසිරීම ප්‍රායෝගික භාවනාවකින් තොරව බන ඇසීමෙන් හා දේශන වලට සවන් දීමෙන් ම පමණක් සිදු කළ හැකි නම්, විද්‍යා විෂයන් හරහා පරමාණු විෂය හැදෑරූ සියල්ලෝම මේ වන විට සෝවාන් ඵලයට පත්වී තිබිය යුතුය .😀😯
බොහෝම පිං!!!!! 🙏🙏🙏
ශත්තිය වූ ප්‍රකාශ යක් ස්තුතියි 💐💐💐
laksha 20k denna kamathida?
ඉන්දික සහෝදරයා කලබල වෙන්නේ නැතිව පැහැදිලිව තර්කය ඛණ්ඩනය කරනවානම් වටිනවා. ඔබගේ දැනුම විශිෂ්ඨ යි හැබැයි දන්න හැමදේම එකවර කියනකොට අපට පැහැදිලි මදි. සත්‍යා වැඩේ සාර්ථක යි. ඔබට ජය !
සියල්ල පහදා දීමට ගන්නා උත්සාහයට ඔබ සැමට පිං..වෙනදාට වඩා දැන් හැසිරීම හොදයි.අඩු පාඩු හදා ගැනීම නිසා සාවදානව අසන්නට හැකියාවක් ලෑබුණි.(ඉන්දික මහතා කලබල වෙන එක අඩු කරගත්තොත්,අනෙක් අයත් කියන දේට අවස්ථාව ලබා දුන්නොත් තවත් ලස්සනවේවී ).ස්තූතියි සැමට..ජය ශ්‍රි!
ඉන්දික ගොඩාක් විස්තර මතකෙන් දන්නවා. ඒත් ඒවා ප්‍රායෝගිකව සම්භන්ද කරගන්න දන්නෙ නෑ. අනෙක් මහතා ප්‍රායෝගිකව සූත්‍රවලින් අවශ්‍ය දේවල් පමණක් අරගෙන අවබෝධය ගොඩනඟන්න උත්සාහ කරනව. විස්තර රාශියක් දැන ගත්තත් අවබෝධය සහ ප්‍රායෝගික යෙදීම නැත්නම් ඉන් ඇතිවන පලයක් නැත? එසේම ඉන්දික මයික් එකක් තිබුණත් විශාල හඬක් නඟන නිසා නැවත නැවත ශබ්දය අඩු කිරීමට සිදුවිය. මීට වඩා තැන්පත්ව ඔහුට මෙය ඉදිරිපත් කිරීමට නොහැකිද? අවසානයේ ශබ්දය 10% ක් දක්වා අඩු කිරීමට සිදුවිය. උපුල් මහතා හැසිරීමෙන් සහ අවබෝධයෙන් වඩාත් බුදු දහමට අනුගත බව දක්වයි. ඉන්දික එක්තරා ලෙසකට සාකච්චාවේ Flow එක විනාශ කරයි. ඔහු prove කරන්නට යන කරුණු අපට ප්‍රායෝගිකව වැදගත් නොවේ. එදා බුදුන් දවස උපුල් මහතාගේ ශෛලියත්, බමුණන් අතර ඉන්දිකගේ ශෛලියත් තිබුණු පෙනී යයි. ඉන්දිකගේ අරමුණ අපට පොදුවේ වැඩක් නැත. උපුල් මහතා අපට යමක් අවබෝධ කරවීමට උත්සාහ කරයි. ඉන්දික එක් කුඩා වැඩක් නැති කරුණක් අල්ලාගෙන කාලය නාස්ති කිරීම අපරාධයකි. මින්පසු දෙදෙනා වීඩියෝ මඟින් සම්භන්ද කර අනවශ්‍ය ලෙස බාධා කරන විට Mute කර තැබීම උචිත වේ. නැතිනම් අසාසිටින අයට හිසරදයකි. බුදුන් පවා අවබෝධය ඇති කිරීමට උත්සහ ගෙන ඇත්තේ කුඩා ප්‍රායෝගික උදහරණ මඟිනි. එතුමා සමඟ තනි දේශනා වඩා ප්‍රයෝජනවත් වේ. ඉන්දික කරුණු ගැන තීරණය ගැනීමට ප්‍රේක්ෂකයාට ඉඩ දීම වටී. මැද සිටින මහතා හඬ පාලනය කළා නම් වටී.
ස්තුතිය අදහස් දැක්වීමට සහ දැනුවත් කිරීමට
ඒක ඇත්ත....මාත් යෝජනාව කරවන
කෝ බුදු පනිවිඩය. අර පොතයි මේ සූත්‍රයෙයි අරක තියනව මේක තියනව කියන ඒකද දර්ශනය.
Methana thoyenne sakacchawak. Nirapekshathwayr maga season 8 ahanna budu panividaya ahanna.
ඉතාමත් වටිනා සාකච්චාවක් අදනම් අැත්තටම හොදයි තව ඉදිරියටත් මෙිවැනි සාකච්චා තව ඉදිරියටත් කරන්න සක්තිය දහිරිය ප්‍රඥ්ඥාව පහලවෙිවා .
පුරවාගත් ලොකු මලු දෙකක් කරපින්නා ගත් දෙදෙනෙක් ගමනක් යනු පෙනේ බුදු පනිවිඩය ඒ මලු දෙකේම නැති බව නම් සත්තයි
එක හරි. මලු දෙකම විඥාන දැනුමෙන් පිරිල උතුරනව.
Your really correct ..
හරියට හරි. රාග දේෂ මෝහ නිසා හිතේ අැතිවන මත්වීම; වේගය ;
අාවේගයත් සමග හිතෙන් රෝන්ද ගැහීම සසර ගෙනියයි. අලව්යකා;
අංගුලිමාල කොන්ඩඤ්ඥ බමුනා
සිරි සම්බුද්ධ දේෂනාව අැසීම තුලින් තමන්තුල සිදුකරගත් වෙනස්වීම තුලින් මාර්ගය පුර්නකරගත්බවත් අපිද අසා දැනගත්තෙමු. ඔබ තුමාට ස්තුතියි.
Niyama kathawa
පිටකෝපදේෂයේ පලවෙනි පේලියේ ලියා අැත්තේ කල්යානමිත්තර සම්පත්තිය ( හිතේ අැති කෙලෙස් කැපීමට මාර්ගය ) සහ සිරි සම්බුද්ධ දේශනාව අැහුන්කන්දීම ත් සම්මා දිට්ථියට පත්වීමත්;
බුද්ධ ශක්තියට අනුගත වීමත් සෝවාන් පලයට පත්වීමට අත්තයා වශ්ෂය වන බව කියවේ . ඉන්පසු භාවනාව තුලින් ඉතුරැ මාර්ගපල පුර්ණය කරගත හැකිබව අසා දැනගත්තෙමි. මෙම ධර්මය වාද විවාද සදහාද නොවේ . කෙසේ නමුත් ඔබ තුමන්ලාට ස්තුතියි .
අද නමි හරිම සංවරව අපට දේශනා කරන දෙය හරිම පැහැදිලියි...පස්වග මහනුන්ට ද ධර්මය දේශනා කල පසුවයි.සෝවාන් වුයේ......
පජානාති- විසේශයෙන් දනී.
අභිජානාති- අවබෝදයෙන් දනී
සුසන්ත මහතා ගුරුගොඩැල්ලෙ දම්ම සිද්ධි ස්වාමින් වහන්සේ සමග වැඩ සටහනක් කරන්න සුවඅත් වේවා ...🙏🙏🙏🙏🙏
පෝන් නම්බර් ....
ඉන්දික මහත්තයා සුසන්ත මහත්තයා ඔබතුමන්ලා අපිට උතුම් ශ්‍රී සද්ධර්මය මෙවැනි විදිහට විග්‍රහ කරමින් නොදන්නා දේ දැන ගැනිමට සැලැස්වීම ගැන ගොඩක් පින් ස්තුතියි 💐💐💐
කලු හංසයෝ ඉන්නෙ සුදුහංසයෝ නිසා සුදු හංසයෝ ඉන්නෙ කලු හංසයෝ නිසා මිසක් මේ ලෝකේ කලු සුදු හංසයෝ නෑ..සාපේක්ෂකයක් විතරයි
බුදුන් වහන්සේ භාවනාව විග්‍රහ කළේ භාවිතය බහුලි කථාය ලෙසයි, භාවිතා කලයුතු දේ මොකද්ද භාවිතා නොකලයතු දේ මොකද්ද තමයි බුදුන් වහන්සේ දේශනා කළේ, භාවිතාකල යුතු දේ සහ නොකළයුතු දේ මොකද්ද කියලා දැනගන්න මිනුම් දණ්ඩක් ඕනේ, එයට තමයි දහම ඕනේ, එයට තමයි කීවේ බන භාවනා කියල, බන
කියන්නේ භව නසන , බව කියන්නේ රාග භව , ද්වේෂ භව, මෝහ භව , භව නිර්මාණය වෙන්නේ මේ කෙලෙස් ගති තුන නිසයි,
දහමේ මුලික පියවර තමා සම්මා දිට්ඨියට පත්වීම, සම්මා දිට්ඨිය කියන්නේ සං කියන්නේ මේ කෙලෙස් ගති තුනේ එකතුව, මා කියන්නේ මිදී නිදහස් වීම, එසේ නම් කළයුතු දේ මොකද්ද නොකළ යුත්තේ මොකද්ද කියල බලමු, වර්තමාන මොහොතේ සිතට එන සිතුවිල්ල මෙත්තා කරුණා මුදිතා උපේක්ෂා ලෙසත් වීත රාගී, වීත දේවේශි
වීත මෝහී කියන සිත පිරිසිදු වන කරුණු වන අතර, සිත කිලිටි වන්නේ රාග ද්වේෂ මෝහ කියන කෙලෙස් ගති තුන , එහිදී සිදු වෙන්නේ චිත්තය පිරිසිදු
වීම සහ කිලිටි වීමයි, සිතන්න
මේ කියන දේ තුළින් සිත පිරිසිදු වෙනවද කිලිටි වෙනවද කියලා, එයයි බුදුන්
දේශනා කළේ, සුවපත් වෙත්වා.
මහත්මයා; ඉතාම හොද පැහැදිලි කිරීමක්. පිුය දේට අැලීම , අපිුය දේට ගැටීම, පිුය අපිුය අතර මැනීම . තවත් විදියකින් කියනවා නම් මනාප ,අමනාප, ඒ දෙක අතර මැනීම. පිරිසිදු කර ගත යුත්තේ *වෙනස් වෙවී අලුත් වෙන හිතයි. ***චේතනා අහං බික්කවේ කම්මං වදාමී ; බුද්ධ දේශනාවයි. තෙරැවන් සරණින් සුවපත් වේවා.
ඉන්දික පොතේ දැනුම නෙවෙයි ප්‍රායෝගික මාර්ගය . ආර්ය අෂ්ඨාංගික මාර්ගය සහ ආර්ය භාවනාව පටන්ගන්නේ සම්මාදිට්ටියට පත්වීමෙන් පස්සේ. පැහැදිලිවම සම්මාදිට්ටියට පත්වෙන්නෙ ' සද්ධර්මය ' ශ්‍රවණය කිරීමෙන්. සෝතාපන්නයාගේ ජීවන ක්‍රියාවලිය ආර්ය අෂ්ඨාංගික මාර්ගය කිව්වොත් ඉතාම නිවැරැදි යි. හයියෙන් කෑගැහුවට දහම අවබෝධ වෙන්නෙ නෑ. ප්‍රේක්ෂකයන් මෝඩයෝ නෙවෙයි. ඔබ හැම video එකකම කියන ඔය ධ්‍යාන නිවනට හේතු වෙන්නෙ නෑ. ඒක ඔබ මාර්ගයට පිවිසුනොත් දැන ගනීවි. ඉන්දික ඉවසීමෙන් සාකච්ඡා කරන්න. ඔබේ දැනුම මතය වෙනම එකක්. ප්‍රරත්‍යක්ශය වෙනම එකක්.
ගෞතමයන්වහන්සේ ලොවට පැහැදිලිකලේ කිසියම් ධර්මතාවයකි. එය මිනිසා තුල පවතින ධර්මතාවයකි. එය එකල මිනිසා හට නොවැටහීම නිසා මිනිසා වැරදි විශ්වාසයන් පසුපස යාමට හේතුවූ මනසේ නිවැරදි විග්‍රහයයි. එයයි ලොවට හෙලිකල නිවැරදි සත්‍යය. සරලවූ වාක්‍ය කිහිපයකින් පැහැදිලි කරන පණිවුඩයකි. එය අසන්නට ලැබුනොත් ඔහු එය තේරුම්ගෙන බුද්ධවචනය ඇසුවකු තේරුම්ගිය අයෙකු බවට පත්වේ. ඔහු “සෝතා+පන්න” වූවෙකි. එනම් “සෝවාන්” වූවෙකි. මිට වඩා වෙනස් ක්‍රමයක් නැත. ත්‍රිපිටකය විසින් බුදුන්වහන්සේගේ පණිවුඩය යටපත්කර ඇත. ඒ වෙනුවට ත්‍රිපිටකයේ නොයෙකුත් දේශනා කර ගෞතමයන් වහන්සේ සුනීත හට හෝ සත් හැවිරිදි විශකාවට දුන් පණිවුඩය යටපත් කර ඇත. මේ භික්‍ෂුන් සහ ගිහියන් කියන බහුභූත පටාචාරාවට කිව්වනම් පටාචාරාව තවත් පිස්සුවැටෙනු ඇත. කොසොල් රජුගේ අලුගෝසුවා වන තම්බදාස බුද්ධවචනය අසා සොවාන්විය. මෙම දේශකයින් හට පුළුවන් ද? එක ධීවරයකු හට සොවන්විමට උදවු කරන්න. ත්‍රිපිටකය නමැති ගජබින්න අලංකාරය දේශනා කරන බොරුකාරයිනට වත් සැකනැතිව ත්‍රිපිටකය විග්‍රග කිරීමට නොහැකි සේම ත්‍රිපිටකය යනු පසුව ලියවුනු බොරුවකි. ත්‍රිපිටකය සම්පුර්ණයෙන්ම දැනගත්තත් කිසිවකු සෝවාන් නොවේ. ත්‍රිපිටක වාගීශ්වර පට්ටම ලැබිය හැක.
37:10 කන්දරක සූත්රයේ පෙස්සන් සෝතාපන්න වෙලා නැහැ කියල සදහනක් නැත...පරිවර්තකගේ අදහසක් වරහන් ඇතුලේ දමා ඇත..පාලි කොටස අධ්‍යයනය කරන්න...
තෙරුවන් සරණයි .....
තර්කය ට හසු නොවන dahamak....මේක....නියමෙට ම ඔප්පු කරනවා...🤗❤
භාවනාව යනු වැඩීමයි. වැඩිම කිව්වේ විදර්ශනා වැඩීම යි.
විදර්ශනා වඩන්න වෙන්නේ සෝතාපන්න වූ පසුවයි.
සෝතාපන්න වීමට හැකි වන්නේ චතුරාර්ය සත්‍යය අඩංගු දේශනාවක් ඇසීමෙන්මය.
සියලු දෙනාටම තෙරුවන් සරණයි
මරණයට පෙර නිවන දකිත්වා.
Indika oba epawenawa sawasin dawasa.... Sowahan wanne bana asaya... Indika mahaththayo චුල්ලපන්ථක හිමි රෙදි කඩ පිරිමදින්න කලින් බණ අසා සොවහන් වෙලා හිටියනම් ? ඔබ කුමක් කියන්නේද ?
@@paintingandwoodcarving9231 සෝවාන් විය හැක්කේ බණ අසා පමණක්ය යන දේශනාවක් ත්‍රිපිටකයේ කොහෝ හරි තියෙනවා ද?
@@sumanaathale tikak hithala balanna. muslim ekkenek awilla mukuth nodana bhawana karala sowan wenna puluwanda. budu wenawanam puluwan, nathnm, bana ahala danagannama wenawa
@@sumanaathaleපංච විමුත්තායතන සූත්‍රය බලන්න අංගුත්තර නිකායේ පංචක නිපාතයේ ... පංච විමුත්තායතන කියන්නෙ නිවන් දොරටු පහ කියන එකයි... පලමු නිවන් දොරටුව 1 ධර්ම දේශනා කිරීමෙදි දේශනාව කරන ස්වාමින් වහන්සේට ධර්මය අවබෝධ වෙනවා .. 2 ධර්මය ඇසීමේදි අවබෝධ වෙනවා ..3 ධර්ම සාකච්ඡා කිරීමෙදි ඒ ඒ අයට ධර්මය අවබෝධ වෙනවා ... 4 ධර්මය සාජ්ජායනා කරමින් ඉන්නකොට අවබෝධ වෙනවා ... 5 ඊලගට ධර්ම සම්මර්ශණය කිරීමේදි ( ධර්මය මෙනෙහි කිරීමෙදි ) ධර්මය අවබෝධ වෙනවා... ඔය පහෙන් හතරකම සියුම් වශයෙන් හෝ භාවනා මනසිකාරයක් සිදු වෙනවා ... පස් වෙනි එකේ සියුම්ව නෙමෙයි රිජුවම කෙලින්ම භාවනා මනසිකාරයම ක්‍රියාත්මක වෙනවා ... භාවනා වෙන් තොරව සෝවාන් වූවෙක් නෑ කියලා රහත් වූවෙක් නෑ එහෙම වෙන්න බෑ කියලා ... ඔය කියන කතාව සම්පූර්ණ වැරදියි .... විදර්ශනා වෙන් තොරව කිසිදු මාර්ග පලයකට පත් වෙන්න බෑ ...
මම ඔබට මෙහෙම අභියෝගයක් කරනවා...
යම් හෙයකින් ඔබට භාවනා කර සෝවාන් ඵලයට පත්වූවෙක් මුණ ගැසුණහොත් ඔබ ඔහු හෝ ඇය සෝතාපන්න ආර්යයන් වහන්සේ නමක් බව හඳුනා ගන්නේ කෙසේ ද යන්න ඔබේ මීළඟ වීඩියෝවෙන් පැහැදිලි කරන්න.
තෙරුවන් සරණයි!
Ehema oppu karanna ba, eth pragna gocharai bawanawen sowan wenna ba kiyala. Kisima hethupala galapimak na eke.
@@vidusankawarnakulasooriya3517 ඇය අසා තිබෙන්නේ හඳුනාගන්නේ කෙසේද කියායි. ඔබ සඳහන් කර සිටින්නේ එහෙම ඔප්පු කරන්න බැහැ කියායි.
එහෙම ඔප්පු කරන්න බැරි නම් ඒ කුමක් නිසා දැයි කියා ඔබට පැහැදිලි කළ හැකිද..?
Excellent. හරිම කැමතියි මෙතුමගෙ සාකච්චා වලට
1:05:23 ඒ කාලයේ වැඩ සිටිය ස්ථවීර කච්චායන ගොත්ත ස්වමීන්වහන්සේට "උඹට" යනුවෙන් ආමන්ත්‍රණය කරන්නේ, ධර්මය 👉මේ අමනය සොයාගත් දෙයක් විදියටකද හිතාගෙන ද, එහෙම නැතිනම් මූ හිතාගෙන ඉන්නේ මෙකා බුදු රජාණන් වහන්සේ නමක් කියලද,
මාන්නයනම් තියෙනව, ධර්මයේ උනුහුමවත් දැනිල නෑ තාම.
නමුත් මමත් ඒකඟයි සත්‍ය ධර්මය 👉හරියටම නොදැන කොතෙක් භාවනා කළත් එය අවබෝධ කරන්න නොහැකිය කියන කාරණාවට.
භාවනාව (මෙම සාකච්ඡාව තුළ භාවනාව කියා අදහස් කරන්නේ සමාධිමත් භාවයක් බව ප්‍රකට වූ නිසා මමත් එයට භාවනාව කියන වචනය මෙතනදි යොදා ගන්නවා,) කිරීමෙන් සෝතාපන්න විය නොහැක. සිතෙහි එකඟ භාවයක් ඇතිකර ගැනීමටත් එමනිසා සැපයක් උපදවා ගැනීමටත් අවබෝධ කරන්න ද ධර්මතාවය දැක ගැනීමටත් භාවනාව උපකාරී වේ.
සත්‍ය ධර්මය අසන ගමන් ඒ අනුව මනසිකාරය කිරීම තුළින් සෝතාපන්න භාවයට පත්විය හැකි අතර එසේම එම අසාගත් ධර්මය නැවත නැවතත් එකඟ වූ සිතකින් (සමාධි අවශ්‍ය වන්නේ මෙයටයි) යුතුව නුවණින් විමසීම තුළ සෝතාපන්න භාවයට පත් විය හැක.
සෝතාපන්න වීමට බාහිරින් අවශ්‍ය වන්නේ කරුණු දෙකයි. සත්‍ය ධර්මය ඇසීමත් ඒ අනුව මෙනෙහි කිරීමත්ය. මහා වේදල්ල සූත්රයේ ද තවත් සූත්‍ර දේශනාවල ද සදහන් ව ඇත. මෙම කරුණු දෙක නොමැතිව කොතෙක් උත්සාහ කලත් සෝතාපන්න විය නොහැක.
සකදාගාමී වන්නේ ද අනාගාමී වන්නේද අරහත්වයට පත් වන්නේද මේ ආකාරයෙන්මයි.
ඔව්උපුල් මහතා ඔබතුමා නිවැරදියි.. සක්කාය දිට්ටිය දුරු නොවූ කෙනෙකුට ( සෝතාපන්න පලයට පත්නොවූ කෙනෙකුට (සාමාන්‍ය පිළිගැනීම අනුව ) ) සතර කමටහන් නිවැරදිව වඩන්න පුළුවන් උනත් වඩා වැඩක් නැත..
ඒක හරියටම පය බරවාට පිටට බෙහෙත් බැදීමක් වැනිය.. බෙහෙත් කලාට මදිය, බෙහෙත් කරන්නේ කුමණ හේතුවකටද යන්න නොදන්නේනෙම් (ලෙඩේ නොදැන බෙහෙත් බිම )බෙහෙත් බිම ටික කලකින් එපා වේ.. අද සතර කමටහනටද සිදුවී ඇත්තේද එයයි..
13:30 චූළවේදල්ල සූත්‍රය - ධම්මදින්නා තෙරනියද නිවැරදි, උපුල් මහතාද නිවැරදි ? #UpulFernando
ආර්‍ය්‍යාවෙනි, කායසංස්කාර කවරේ ය? වාක්සංස්කාර කවරේ ය? චිත්තසංස්කාර කවරේ ය?
ඇවැත විශාඛයෙනි, ආශ්වාසප්‍රශ්වාස කායසංස්කාර යි. විතර්‍කවිචාර වාක්සංස්කාර යි. සංඥා හා වේදනා චිත්තසංස්කාර යි.
14. ආර්‍ය්‍යාවෙනි, කවරහෙයෙකින් ආශ්වාසප්‍රශ්වාස කායසංස්කාර වේද? කවරහෙයෙකින් විතර්‍කවිචාර වාක්සංස්කාර වේද? කවරහෙයෙකින් සංඥා හා වේදනා චිත්තසංස්කාර වේද?
ඇවැත විසාඛයෙනි, ආශ්වාසප්‍රශ්වාසයෝ කායික වෙති. මේ ධර්‍මයෝ කාය ප්‍රතිබද්ධයහ. එයින් ආශ්වාස ප්‍රශ්වාසයෝ කායසංස්කාර වෙති. ඇවැත විසාඛයෙනි, කැලැම විතර්‍ක කොට විචාර කොට පසු ව බස බිඳුනේ ය. එයින් විතර්‍කවිචාරයෝ වාක්සංස්කාර වෙති. සංඥා ද වේදනා ද චෛතසිකයහ. මේ ධර්‍මයෝ චිත්ත ප්‍රතිබද්ධයහ. එයින් සංඥා ද වේදනා ද චිත්තසංස්කාර වෙති.
තව දුරටත් සුත්‍ර පිටකය පරිශීලනය කර කටයුතු කලොත් අපට මීට වඩා යමක් ග්‍රහණය කරගත හැකි බවයි මගේ මතය.
නැති නම් එකිනෙකට ගැටෙන අදහස් සමාජ ගත වෙනවා.
මැදිහත් සිතින් විදර්ශනාව වැඩීමේදී ප්‍රඥාව දියුණු වේ.එවිට කෙලෙස් ඇති පුද්ගලයා කෙලෙස් ප්‍රහාණය කිරීමට වීර්යය කරයි.බුදුරදුන් සෝවාන් ඵලයට හෝ බුදු බවට පත් වුයේ බණ අසා ද?නැතහොත් තමාගේම ප්‍රඥාව තුලින් ද?
බණ ඇසීමේදී සිදුවන්නේ දහම කෙරෙහි ශ්‍රද්ධාව ඇති වීමකි.එම දහම මැදිහත් සිතින් විමසීමේදී ප්‍රඥාව වැඩේ.එම ප්‍රඥාව සත්‍ය අවබෝධයට වර්ධනය වු විට සත්‍ය ඇසීමේදී ම සෝවාන් හෝ අනිකුත් මාර්ග ඵල ලැබිය හැකිය.
නමුදු අප සෑම විටම සිත සමාධි ගතව ප්‍රඥාව වඩා තම නුවණින් විමසා ධර්මය අවබෝධ කල යුතුයි.
එසේ කරන පුද්ගලයාට සත්‍ය ඇසීමේදී ම මාර්ග ඵල ලැබිය හැක.
ආර්ය ද්‍යාන හා ලෞකික ද්‍යාන ත් සාමාදිය හා සම්මා සාමාදිය වෙන් වෙන්ව පැහැදිලි වන සේ ප්‍රශ්නයක් ඇතුලත් කරනවානම් වටිනව
තෙරුවන් සරනයි සියලුම දෙනාට.පිටි තියනව නේද පිටි මේ ව තමයි රොටී හදන්න ගන්නේ. ඉදිආප්ප.පිටීටු.ආප්ප ඔයවගේ පිටි කැම ගොඩක් තියනවා නේද ඒක ඒක්කනාගේ රැචී අරැචිකම අනුව කනව නේද කෙනෙක් පිටිටු කන්න කැමැතිය ඒයා ආප්ප කන්න කැමැති නෑ මේවගේ ගොඩක් කියන්න පුළුවන් හොඳට මතක තබාගන්න මොනව කෑවත් පටි කෑවේ කියල.මට දීර්ඝ විග්‍රහයක් කරන්න කැමති නමුත් වේලාව මදි.මගේ බුදු හාමුදුරුවෝ ඒක තැනක කියනවා කිසිම රහතන්වහන්සේ කෙනෙක් රහත් වෙච්ච විදිහට රහත් වෙන්න යන්න ඒපා.කවදාවත්ම ඔබට ඒ ගමන යන්න බැහැ කියනවා ඒ හින්දා ඉතාම දිලින්දාට පවා මාර්ගය පැහැදිලි කරදූන්නා.මාර්ගය ට ගත්තා. ඒ හින්ද. ප්‍රේක්ෂකයන් අතරමං නොකර ඔලුගෙඩි කුරුවල් නොකර මේ රටට දැන් අවශ්‍ය මිනිසුන් මොකද දැන් ඉතුරු වෙලා ඉන්නෙ සත්තූ විතරයි ඒ හින්ද නැවත මනුෂ්‍ය ධර්ම මතක්කර දී ඒවා රැකගන්න විදිහ කියල දෙන්න ඒතකොට නිවන් යයි තෙරුවන් සරණයි
තෙරුවන් සරනයි
සමන්තභද්‍ර ස්වාමීන්වහන්සේ එක්ක වැඩසටහනක් කරන්න
භාවනා කරලා නිවන් දැකපු අය ඉන්නවා....සියලු බුදුවරැ .......
බන අහලා හරි භාවනා කරලා හරි
නාම රෑපය විනිවිද දැකින දැනුම ආවෙ නැත්නම් සෝවාන් වෙන්න බැ
Bawana karala sowan una knek kohewath thripitake na.
සුසන්ත මහත්තයා භාවනා කළ සෝවාන් වෙන දෙන්නෙක් ලෝකෙ ඉන්නවා.එක්කෙනෙක් සම්මා සම්බුදු අනිත් එක්කෙනා පසේ බුදු.ඉන්දික මහත්තයා භාවනා කරල සෝවාන් වෙන්න සාමාන්‍ය ශ්‍රාවකයෙකුට බැහැ. එකට අනිවාර්යෙන් තථාගත ධර්මය අහන්නම ඕනෙමයි. අනික බණ ඇහුවා පලියට සෝවාන් වෙන්නෙත් නෑ. අනිත් කාරණා දෙකක් පරිපූර්ණ විය යුතුයි. තෙරුවන් සරණයි.
ස්තුතිය
සෝත කියන්නේ ආර්ය අෂ්ඨාංගික මාර්ගයට කියන තවත් නමක් සෝතාපන්න කියන්නේ ආර්ය අෂ්ඨාංගික මාර්ගයට පැමිනුනා කියන එකයි මගේ අදහස හා අහල තියෙන විදියට. යමෙක් සෝවාන් වුණා කියන්නේ ආර්ය අෂ්ඨාංගික මාර්ගයට පැමිනුණ කියන එකයි. ඒකියන්නේ සෝවාන් වුණාට පසුව වෙන්න ඕනේ ආර්ය අෂ්ඨාංගික මාර්ගය වැඩෙන්නේ.
නියමයි සුසන්ත මහතා මේ චැනල් එකට සම්මානයක් දෙන්න ඕන.....
තවත් මෙවැනි අර්ථවත් වීඩියෝ කරන්න.
-හොඳ ධර්ම සාකච්ඡාවක්. උපාසක උපුල්ගේ අදහසට මමත් එකඟයි. ආර්ය අෂ්ඨාංගික මාර්ගයේ පෙරගමන්කරුවා නිවැරදි දෘෂ්ඨියයි.Good Dhamma discussion. I agree with Upasaka Upul. Right View is the forerunner in Noble Eightfold Path.
වලස්මුල්ලේ අභය හිමි එක්ක සාකච්චාවක් කරන්නකෝ zoom එකෙන් හරි කමක් නෑ.
සුසන්ත මහත්මයා, account number එක decription එකේ දැම්මොත් හොද නැද්ද ? අවශ්‍ය කෙනෙක්ට ඉක්මනින් බලාගන්න පුලුවන්නෙ 🤟👍
දාලා තිබේ වීඩියෝ එකේ
සම්බන්දවුන සියලු දෙනාටම තෙරැවන් සරණයි. සම්බුද්ධ දේෂනා පුරකාෂිතා අට්ථක්කරා තීනපදා යන්න විස්තරකර දුන්නානම් මීටත් වඩා හොදයි කියා සිතුනා. ඔබ තුමන්ලාට ඒ ගැනත් කල්පනාකර බලනමෙන් ඉතාම කරැනාවෙන් මතක්කර සිටිමි. සුවපත් වේවා.
දැකීම දැකීම පමනක් වු විට එලියේ පුටුව නොපැනවේ නම්
ඇසීම ඇසීම පමනක් වු විට එලියේ බණ පදය පැනවෙන්නේ කොහොමද
සෝතාපත්ති අංග 4ක් පැහැදිලිව කියල තියෙද්දි ඉන්දිකගෙ මතේ සනාථ කරන්ඩ වටේ යනව. සද්දම්මස් ශ්‍රවණය කියන්නෙම භාවනාවක් තමයි. භවනාව උනත් කල්යාන මිත්‍රයෙක්ගෙන් අසා දැනගත යුතුයි නේද? එකටම තමයි සද්දම්මස් ශ්‍රවණය කියන්නෙ. භාවනාව උනත් ඕපපාතිකව ඒනෙ නෑනෙ නේද? සද්දස්මස් ශ්‍රවණය අනිවාර්යයෙන් මූලිකයි.
බුදු සරණයි දෙවි පිහිටයි ☸🌷
අරණදම්ම ස්වාමීන්වහන්සේ සමගත් සාකච්ඡාවක් කරන්නකෝ
දර්මයෙ තර්ක නෑ.අවබෝධය පමනයයි.මේ ඉන්දික සක්කිලිය ශාසනය කනවා ..
ත්‍රෛලෝකනාථ සම්මාසම්බුදු රජාණන් වහන්සේගේ ධර්මය දේශනා කර තිබෙන්නේ වාද විවාද කිරීමට නොව, තමතමන්ගේ පණ්ඩිත කම් රඟ දැක්වීමටත් නොවේ තමතමන්ගේ පින් කුසල් අනුව සසර ගමන නිමාකර ගැනීමටයි. අනාගතයේ ගොම රිති මතුවන බව උන්වහන්සේ දේශණා කර තිබේ.
උඹලාට දෙවියන්ගේම පිහිටයි.
වහරක අභයරතනාලංකාර හා වලස්මුල්ලෙ අභය ස්වාමීන් වහන්සේලාගෙන් මමත් අවුරුදු ගනනාවක් බණ අහලා තියෙනවා. නමුත් බණ ඇසුවා විතරයි . කිසිම වෙනසක් සිදුවුනේ නැහැ .නමුත් අද මම ප්‍රායෝගික භාවනාවෙන් "පරමාණුව" පියවි ඇසට දකිනවා. බණ ඇසීමෙන් පමනක් එය දැකිය නොහැකි අතර නිවැරදි ගුරුවරයෙකු යටතේ භාවනාව ප්‍රගුන කල යුතුයි.
🙏🙏🙏
ඔබගේ කථාවෙන් පැහැදිලි වෙනවා වහරක අභයරතනාලංකාර ස්වාමීන් වහන්සේ හා වලස්මුල්ලේ අභය ස්වාමීන් වහන්සේලා පවා මෙතෙක් නොදුටු, නොදකින ධර්මතාවයකට ඔබ පැමිණ ඇති බව. 👍🙏🙏🙏
@@padmanfernando3190 🙏🙏🙏
බුදුන්වහන්සෙගෙ පළමු ධර්මදේශණාව වන ධම්මචක්කපවත්වන දේශණාවහි කියන්නෙ චතුරර්ය සත්‍ය ගැනයි එහි සතරවැනි සත්‍ය තමයි ආර්ය අශ්ඨාංගික මාර්ගය එය අවභෝධවිමෙන් තමයි කොන්ඩඤ්ඤ ඇතුලු තවුසන් පස්දෙනා සෝවාන්වූයෙ. තව කුමන කතාද? සෝවාන් වූ පසු ඉතිරි මාර්ගඵල තුන ලබාගැනීමටත් ආර්ය අශ්ඨාංගික මාර්ගය තුලම තමයි සිටිය යුත්තෙ. මෙය පටලාවගෙන සිටින බවක් තමයි මට වැටැහෙන්නෙ.
අනික විමුත්තායතන සූත්‍රය අධ්‍යනය කරන්න. මාර්ග ඵල ලැබෙන ක්‍රම 5ක් සඳහන් වනවා. භාවනාව ඉන් එක ක්‍රමයක්.
දැන් සිටිනා බෝහෝ අය නෙයිය හෝ පදපරම බැවින් අභිධර්මය ගැන හොඳ වැටැහීමක් නැතිව සූත්‍රවලින් පමණක් දහම නිවැරැදිව තෙරුම් ගන්න බැරි බව තමයි මේ සාකච්චාවෙන් මටනම් වැටැහුනෙ.
ඔබ තුමාගේ මතය හරියටම හරි
ඉන්දික පදපරමයි. කටපාඩම්කර නිවන් යන්ඩ හදනව...
උපුල් මහත්තයගෙන් මට අහන්න තියෙනවා දෙයක්. ඒකත් අහමු කොහොමහරි ඔයාලගෙ බලාපොරොත්තුව ඉෂ්ට උනාම
උපුල් මහත්තා එක්ක එකඟ විය නොහැක...
සතිපට්ඨානය වඩන්න සොවාන් වෙන්න ඔනේ කීමම.. බුද්ධ වචනය හැල්ලුවට ලක් කිර්මක්... !
සතිපට්ඨානය පටන් ගන්නෙම " එකායන මාර්ගය" කියලා සත්වයාගේ විසුද්ධි පිණිස... !
බ + ණ = 9බව+ණසන) මඟ පටන්ගන්නේ "සෝවාන්" ඵලයට (සම්මා දිට්ඨියට) පත්වීමෙන්. "භාවනා" කිරීමෙන් බව නසන්නට බැරිය. අනෙජ්ජ්බි සංස්කාර රැස්වේ.
Hariyata hari
සියළු සත්ත්වයින් දුකින් මුදාගනු පිණිස අප මහ බුදුන් දේසූ මේ ශ්‍රී සද්ධර්මය තම තමන්ට හැකි පමණින් අපට අවබෝධ කරලීමට කටයුතු කල ඉන්න්දික මහතාට හා උපුල් මහතාට ප්‍රණාමය..🙏🌹
ගාමිනී අභය ඩොක්ට එක්ක පුලුවන්ද සාකච්චාවක් කරන්න
සුත්‍ර කටපාඩම් කරලා ඔහෙ දෙඩෙව්වට වැඩක් නැ.තමන් මාර්ග පල ලබලා අන් අයට කියා දිය යුත්තෙ
ඔහොම සල්ලි එකතු කර කර කව්ද හලෝ ධර්ම ප්‍රචාරය කරන්නේ. මේක ජාවාරමක් නේ. ඉස්සෙල්ලා තමුන් ලබන අවබෝධය යක් ලබනවලා. අනිත් අය ගැන පස්සෙ බලමු.
උපුල් මහත්තයා කියන විදිහට කිසිවක් නොදන්න කෙනෙකුට කවදාවත් බුද්ධ ධර්මයේ පිහිටන්න තැනක් නෑ වගේ පොතේ තිබුණු විදියට සෑම දෙයක්ම පිළි ගන්නත් බැහැ ස්තුතියි
උපුල් මහත්තයා කිව්ව නේද "පටිච්ච" කියන්නේ "ප්‍රත්යය" කියල. එහෙම නම් "පච්චයා" ( අවිද්‍යා පච්චයා සංඛාරා.......) කියන වචනට ඔබතුමා දෙන තේරුම කුමක්ද? ඒ වගේම බුදුන් වහන්සේ විසින්ම දේශිත කර්මස්ථානයක් වන " ඒතං සංතං ඒතං පණීතං යදිධං සබ්බ සංඛාර සමථෝ සබ්බභූපධි පටි (සබ්බ උපධි+පටි) නිස්සග්ගෝ,තන්හක්ඛයෝ, විරාගෝ නිරෝධෝ නිබ්බානන්තී..හි"
"සබ්බ උපධි පටි" යනු "සියළු බැදීම්" නොවේද?
ඔබ අප කල යුත්තේ සීල සමාධි ප්රක්ඤා වැඩීම මිස කෙස් පැලෙන තර්ක ගෙන ඒම නොවන බව මේ මෝඝ පුරුෂයන්ට නොවැටහෙන හැටි ,,.අනිච්චං දුක්ඛං සංසාරේ,,..
සර්වඥ භාෂිතයක් අබැටක් තරම් මොලයක් ඇති කෙනෙක් කෙසේ අවබෝධ කර ගන්නද? නොහැකිමය,... ඒකයි ඔය අවුල,..
අශ්රැතවත් පෘථජනයා මෙනෙහි කල යුතු දේ මෙනෙහි නොකරයි, මෙනෙහි නොකල යුතු දේම මෙනෙහි කරයි,..ඒ නිසා සෝවාන් වීම කෙසේ වෙතත් ධ්‍යාන යක්වත් ලබාගත නොහැක,.
මේ චැනල් කරන තරම් කරන්නේ මිත්‍යා පතුරවන එකයි,..
බුද්ධ දේශනාවන් පුරුදු පුහුණු කල යුත්තේ - සුනාථ, ධාරේථ, චරාථ ධම්මේ (සුනාථ / පරියප්ති - නිවරැදි ධර්මය ඇසීම), (ධාරේථ / පටිපත්ති - ඇසූ ධර්මය නිවරැදිව තෝරුම් ගැනීම) හා ඒ මත හැසිරීම (චරාථ / පටිවේද, තේරුම් ගත් ධර්මයට අනුව හැසිරීම තුල මාර්ග ඵල වලට පැමිනීම) යන කාරනා මතයි. අර්ථ පටිසංවෙදීච හෝති - ධර්මය නිවරැදිව තෝරා ගැනීමයි කල යුතුව ඇත්තේ. මෙයින් පැහැදිලිවම මතු කර දෙනු ලබන්නේ සෝවාන් ඵලයට පැමිනීමට හැකි වන්නේ බණ ඇසීමෙන් පමනක්ම නොවන බවයි. නිවරැදිව දේශනා කරන බණ ඇසීමෙන් කණ යන ඉංද්‍රිය හරහා සෝවාන් ඵලයට පැමිනීමට හැකි වූවත් ධර්මය තුල නිවරැදිව හැසිරීමෙන්ද මාර්ග ඵලවලට පැමිනිය හැක.
උතුම් ධර්ම සාකච්ඡාවක්...බොහොම පින් පින්වත් උපුල් මහත්මයා 🙏🙏🙏🙏
උපුල් මහතාගේ මතයට එකග වෙමි........ඉන්දික මහතාගේ ධර්ම මතකය අථි විශිෂ්ධයි...
🙏🙏🙏
පිස්සුද බං උඹලට. තාමත් උඹල ජීවත් වෙන්නෙ අවුරුදු 2500කටත් එහා යුගයක. Brain wash එකක් කරගෙන වර්තමානෙට ගැලපෙන දෙයක් කතාකරපල්ල මේ රටේ අනාගතය උදෙසා.
මට පුදුම ඉන්දිකට තිබුනනේ ඔය ටිකම වලස්මුල්ලෙ අභය හාමුදුරුවන්ට කියලා ලක්ෂ 10 ඉල්ලගන්න
අර්‍ය අෂ්ඨාංගික මාර්ගය වැඩීම ආරම්භ වන්නේ සම්මා දිට්ඨිය ඇතිකර ගැනීමෙන් පසුව බව පැහැදිලිවම පිළිගත හැකියි.ඊට පෙර ආර්ය අෂ්ටාංගික මාර්ගය වැඩුවත්.සම්මා දිට්ඨියෙන් පසු එය ඉබේම වැඩෙනු ඇත.සම්මා දිට්ඨිය ලැබීමෙන් පසු භව ගමන බව හතකින් අවසන් වන්නේ ඒ නිසයි
Theruwam saranai obathumallata
Bohoma pin
අපේ බුද්ධ සාසන අමාත්‍යන්ශයේ කලයුතු දෙයක් උවත් , ,, ඔහුන් කරන්නෙත් දේසපාලනය බැවින් අපි ඔබල එකතුවි මේ උතුම්ම පින්කම ඉටුකරන්න කැපවෙමු නේද,, සුවපත් වේවා ,, ඔබලාට කායික මානසික නිරෝගි සුවයත් ආධ්‍යත්මික සැනසීමත් උදාවේවා කියා අධිස්ටානය කරමි
උපුල් මහතා ඔබ සම්පුර්ණ යෙන්ම නිවරදි නොවේ.ඒනිසා අසන්නන්ට වැරදි මතයක් යාම වලක්වන්න ඉන්දික ලොකු උත්සහක් දරනවා.ඒ ගැන අවදානය යොදා ඉන්දික ටත් අවස්ථාව ක් දෙන්න
අනිවා අපි උදව් කරනවා හැබැයි දැන් මේ වෙලාවේ මට ඒක කරන්න අමාරුයි. ඔබතුමාලා මේ කරන්න හදන වැඩේ මරු මන් ඉල්ලුවා whatsapp group එකක් හදන්න කියලා ඒකත් ඔය එක්කම කරන්න කියල ඉල්ලනවා.
🙏🙏🙏
Puluwannam mimure damma wansa hamuduruo dawasak.gennaganna.
Bawana karata kamakne thawa kalika hitha hadaganna . Bawa gami bana ahala sowan wenne in anathuruwai bawanawa thiyenne niwan magata
Indika mahathage ge bada kireema upul mahathage pehadilikireema wenathakata harawanawa.tikak ida denna ethuma kathawa awasan karana thuru.eeta pasuwa parasparaya sakachcha karana lesa karunawen illami.sthuthiy.
Sammadhittiya yamek daki nam ohu kayanupassanava dakiya yuthuya esenovenam ohu sammadittiya daka natha
Patalavaganna apa, Budun vahansa abimukava kanakuta kalinma arihath palaya unath labagatha haki . asa novana vita marga pala labenna Budun Vahansa desana kara athi pilivelatai. Budun Vahansa nomathi kalhi Sothapanna marga palaya labiya hakka nivaradi/ pivithuru uthum Buddha Dharmaya sravanaya kirimen pamanai.
Theruwan saranai oba siyalu denatama!!!
දෙදෙනාටම දහම් දැනුම තියෙනව.............. මීට වඩා යමක් අදට නොලියමි.
තෙරුවන් සරණයි 😔.
Akinakata marga pala avaboda vanna akinakage sorupaya anuyai (ATHDAKIM ). Siduvanna akama dayak unath , labana vidiya vivida viya haki.
සම්මා දිට්ටිය අයිත ප්‍රඥාවට. සම්මා දිටිට්‍යට පත් නොවී ඉතුරු ටික වන්න බැහැ. අද ගෙනත් ඉන්න මහත්තය ප්‍රග්නාවන්තෙක් ඉන්දිකට නිවන් මග පිලිබඳ කසිම දැනුමක් නැහැ. වෙනත් ආගම් පිලිබඳ පොත් කියවල ඉගෙන ගත්තට, බුදු දහම පොත් කියවල කට පාඩම් කරලා තේරුම් ගන්න පුළුවන් එකක් නෙමෙයි, අතට පුරුස පුග්ගල ශ්රාවක සංඝෝ . ශ්‍රවනෙන් තමයි, සෝවාන් මග, සෝවාන් පලයේ සිට, අරිහත් මග සහ පලය දක්වා, අට දෙන ඇතිවෙන්නේ. ප්ර්තග්ජම භුමියේ ඉන්න කිසිවෙකුට, පොතෙන් ගත දැනුමෙන් බුදු දහම විග්‍රහ කරන්න බැහැ . සම්මා දිට්ටියට පත් වුනු ආර්ය ශ්‍රාවකයාට ප්ත්යවෙක්ෂ ඥාන 5ක් පහල වෙනවා නිරුක්ත් ඥානය ඇතුළුව. එම ඥාන වලින් පමණයි බුදු දහමේ නියම මග, සහ හරය දේශනා අකල හැක්කේ. ඉන්දිකට නිවන් දකින්න වත් පුර්ණය කරන්නවත් පුණ්‍ය ශක්තියක් නැහැ. නමුත් ඔහුට දැනුම තිබෙනවා, අවබෝධයක් කවදාවත් ලැබෙන්නේ නැහැ. නමුත් අවබෝධය තියන කෙනෙකුට අනිවාර්යයෙන් දැනුම ලබා ගැන පුළුවන්. හැකි නම් රුවන් රණසින්ග්හේ, වසන්ත වීරසින්ග්හේ, දනරත්න අල්විස් වගේ ප්‍රඥාවන්ත දේශකයෝ ගෙන්වන්න.
සම්මා දිට්ඨියට පත්වුණා කියන්නේ ආයතන හයේ ස්වභාවය අවබෝධ කිරීමක් ඉන් ඉදිරියට ඇත්තේ එය වර්ධනය කර ඉදිරියට යාමක් නොවෙයිද. පිළිවෙලින් මාර්ගපල ලබා සංයෝජන කුමානුකූලව බිදිමක් වෙන්නේ. (දස සංයෝජන) මෙයට පුදුම වීර්යක් අවශ්‍යයයි. නිතර නිතර භාවිත කිරීමයි මෙනෙහි කිරීමයි නිසා නිත්‍ය සංකල්පය අඩු වෙවී ගොස් ක්ෂණයක් තුල ප්‍රඤ්ඤාවන්ත මේ ලොව තූල පත්වෙන්න පුළුවන් උත්තරීතර තත්වයක් සතර අපායෙන් මිදෙන සම්මා දිට්ඨියට පත්වීම. මෙය තථාගත දහම තුල සක්විති රජ කමට වඩා වටිනා මනුස්සයෙකුට පත්වෙන්න පුළුවන් උත්තරීතර අවස්ථාවක් වන්නේ ඒ නිසාමයි.
@@kalumdharmasiri6180 sothapaththi suthraya, samma ditti suthraya, sakkaya ditti pahana suthraya kiyawanna.
ඔය අර කෙලෙස් නැති විපාක මට්ටමක් තියෙනවා කියන ගල් පැලෙන බොරැ කියන සෙට් එකනේ..
Anivaryenma nivaradiva vidarsanava
vadanna ona
upul mahaththaya kiyana karanawa therenne awabodayata pathuna ayekuta pamanai. indika kiyana karanawa thiyenne suthra desana 6 ka vithara. upul mahaththaya kiyana karanawa thiyana suthra desana ganana godak wediy, ema nisa meka ahana aya therum ganiy kauru kiyana ekada eththa kiyala.
අපි ඔබලාගේ වීඩියෝ තුලින් ගොඩාක් දේ ජීවිතේට එකතු කරගන්නව අර හාමුදුරු ඩබලනම් ආයෙ ගේන්නනම් එපා
ස්තුතිය අදහස් දැක්වීමට සහ දැනුවත් කිරීමට .
උන්වහන්සේ ලා සමග සාකච්ඡාවක් පවත්වන තුරු නොඉවසිල්ලෙන් බලා සිටිමු.
Aney Gayan sohoyura, ehema kiyanna epaa. Indala hitala vinoda samayak thibunoth hondaie neada.
apitanam ona hamuduruwo dennage sakachchawak..🙏
ආර්ය අෂ්ටාංගික මාර්ගය යනු ආර්යන් ගමන් කරන පියවර අටයි.ආර්යෙක් විමට නම් සොයන්න මාර්ගයේ ගමන් කල යුතූයි.
අනේ තොටවත්ත ඔයා නොහික්මුණු චරිතයක ්.. පොතේ දැනුම තුලින් බුදු න් දකින්න බැහැ.
Upul මහතාට යමිිතාක් දුර අවබෝදයක් තිබෙන බව වැටහෙනව.
ඉන්දික මහතාට සුුත්ර අධ්‍යයනය ගැන මනා දැනුමක් තියෙනව.
දර්මය හරිද වැරදිද යන්න සුුත්ර පිටක අනුව නිදසුන් පෙන්වා දිය යුතුයි.
ඒත් ශ්රාවක අපට ඒ දැනුම නැහ.එනිසා ප්රශ්න අපට බාර කරන එක අසාංධාරණයක්.
සත්‍යා vlogs 💖💖 thank you.
ස්තුතිය අදහස් දැක්වීමට
උපුල් හැමදාමත් තමන්ගේ වැරදි දෘෂ්ටිය ට ගැලපනසේ උතුම් සුත්‍ර වල අන්තර්ගතය විකුර්ති කරනව. උදා .සාල සුත්ත
‘‘යෙ තෙ, භික්ඛවෙ, භික්ඛූ නවා අචිරපබ්බජිතා අධුනාගතා ඉමං ධම්මවිනයං, තෙ වො, භික්ඛවෙ, භික්ඛූ චතුන්නං සතිපට්ඨානානං භාවනාය සමාදපෙතබ්බා නිවෙසෙතබ්බා පතිට්ඨාපෙතබ්බා. කතමෙසං චතුන්නං? එථ තුම්හෙ, ආවුසො, කායෙ කායානුපස්සිනො විහරථ ආතාපිනො සම්පජානා එකොදිභූතා විප්පසන්නචිත්තා සමාහිතා එකග්ගචිත්තා, කායස්ස යථාභූතං ඤාණාය; වෙදනාසු වෙදනානුපස්සිනො විහරථ ආතාපිනො සම්පජානා එකොදිභූතා විප්පසන්නචිත්තා සමාහිතා එකග්ගචිත්තා, වෙදනානං යථාභූතං ඤාණාය;
ඉන්දික ගේ කතාව ඇස් ඇත්තන්ට පමණි අන්ධයන්ට නොවේ .
Pajanathi wela pajatha unada Manda 😂
තොටවත්ත උන්නැහෙ සම්මාදිට්ඨියට නොපැමිනෙන තාක්කල් මෙයාගේ මේ උන්මත්තක කම සුවපත් නොවෙයි..
❤️
Indidika Thitawatre should be named a national treasure for his amazing memory. I am yet to come across a person who can recall from so many different texts on many different subjects. BTW Mr සුසන්ත might want to think about the sound system.
ටොටවටිට පීස්සෙක් වගේ කෑ ගහනවා උපුල් උපාසකට කථා කරන්න දෙන්නෙ නෑ ?
පීරුණූ කළේ දීය නොසැලේ !
වැදගත් මීනීස්සූ වැදගතුන් සමග කථාවට යන්න ඕන
බල්ලොත් එක්ක ලැග්ගොත් බලු මැක්කො එක්කලු ලගීන්න වෙන්නේ කීයලා අපේ ජන කථාවක් තීබෙනවා එය මෙම උපූල් උපාසක දන්නේ නැද්ද ?
මාත්තුකා පලි අරන් විග්ග්‍රර කරගන්න සමහර සෝත්පිටක තිබෙන්නෙ,..එය අර්ත,දර්ම්ම,නිරුති,පටිබහා,අවබොද් නෙතිව දර්ම කියන්න අමාරුඉ.....ද්සනා කිරිම සමටම අමරුඉඅ අවොබොද් උනාට...තෙරුවන් සරනඉ!!!!
‘‘යෙ තෙ, භික්ඛවෙ, භික්ඛූ නවා අචිරපබ්බජිතා අධුනාගතා ඉමං ධම්මවිනයං, තෙ වො, භික්ඛවෙ, භික්ඛූ චතුන්නං සතිපට්ඨානානං භාවනාය සමාදපෙතබ්බා නිවෙසෙතබ්බා පතිට්ඨාපෙතබ්බා" සතිපට්ඨාන සංයුත්තය. නවකපැවිද්දන් විසින් සතරසතිපට්ඨානය වැඩිය යුතුය. බණ අහලත් කෙනෙක් නිවන් දකින්න පුලුවන් කෙනෙක් භාවනාකිරීමෙනුත් නිවන් දකිනවා. බණ ඇසීමෙන් පමණයි සෝවාන් වෙන්නේ කියල ත්‍රිපිටකයේ කොහේවත් සදහන් නොවේ. බණ අසා සෝවාන් වු අය ඔ්නැතරම් සිටියත් ඒයින් බණ ඇසීමෙන් පමණක් සෝවාන් විය යුතුය යන්න ගත හැකිද. ත්‍රිපිටකයේ කොහේහරි බණ ඇසීමෙන් පමණක් සෝවාන් වියි යුතුයි කියා දේශනාවක් තිබේ ද? අපි බණත් අහමු බණත් පිළිපදිමු. භාවනාත් වඩමු.
Indika
Amanda him was enlightened after the Parinirwana of Buddha. So you cannot argue Bikshu Ananda said that and Katukurunde Bikshu someone said that. Because they are not enlightened at that time. Just because you have taken from.books doesn't mean you are arguing to the point. It is pointless. Only you are raising your voice and trying to put your idea across to others. Which has been fruitless.
වංගීස හිමිව හැලුවෙ ඇයි
අනුග්‍රහය කරන්න පුලුවන්ද .
💐
Siyalu daham sakhachcha nawathwanna! Athi panditha , wingnana chakrawarthi Indika mahathage deshanaya pamanak pramanawath goda yanna.
Indika thotawaththa mahayana buddhism walata giye kohomada kiyala video ekak karannako please
♥️💯🌺
බුද්ධ ශාසනයක වන සිදුවීම් සෑම කාලයකම ඒ ආකාරයෙන්ම ගැලපීමේ හැකියාව කොතෙක් දැයි සිතා බැලීම වටී. බුදු වීමට පෙර පස් වග මහණුන් සමග භාවනා කල බව අප අමතක නොකළ යුතුය. මෙහිදී ඉන්දික මහතාගේ ප්‍රයත්නයේ සාර්ථක බවක් පවතින බවයි සිතිය හැක්කේ. සත්‍ය vlogs රැක ගැනීමට අප සියලු දෙනාම සහයෝගී වෙමු. ඉන්දික මහතාටත් උපුල් මහතා ටත් සුසන්ත මහතා ඇතුළු සත්‍ය vlogs සියලු දෙනාටත් නිදුක් නීරෝගී දීඝායු වේවා.
පෝයට ඉන්දික අයියා තනියෙන් කරන පැය 2, 3 ක වැඩසටහනක් කරන්න කෝ
අම්මලාද මේක අහන්නේ?
නෑ වනමන්දාවේ හොර රහත් සමන්..භදුර්දීන් ගොයී සාදුගේ ගොවී පොළේ කෑම උයන අමිමණ්ඩීලා ?
👍👍👍