אשמח מאוד להבין לאחר הרצאות נפלאות אלו בצורה מדוייקת יותר (ייתכן ופספסתי): 1. באופן תאורטי מדוע זה רע לברוח מהאבסורד? כלומר אם אדם מסויים מאמין באידאולוגיה כלשהי מה רע בכך לפי קאמי? העובדה שהיא לא יציבה ומרוקנת את ה"אני" ממשמעות? 2. האם לפי קאמי לא ייתכן אושר כשאתה בורח מהאבסורד? 3. מחכים לגודו, לפי ההסבר שלך לפחות, נשמע יותר דומה לקפקא מלקאמי. כלומר, הם מבינים כל יום שהוא "לא יבוא היום". לפי מה שאני זוכר. אבל לא היה רגע של הבנה אינדוקטיבית שבה יש הסקה שאין מקום לתקווה כלל. ולכן הם מקווים כמו אצל קפקא, לא? 4. מה בדבר אינסטינקט השרדותי של האבסורד? כלומר כמו שבביולוגיה יש אינסטינקט לשמר את הפרט, האם לא ייתכן שכמו אצל קפקא גם כאן יהיה איזשהו לחץ, וקטור, לכוון של שמירה על האבסורד. כלומר לא להתאבד. ושוב תודה רבה :)
דבר נוסף.... האם למשל איין ראנד הייתה מסכימה עם קאמי? כלומר תקווה מכילה בתוכה סובייקט ולכן תלות בסובייקט. עקרון המנעות מתקווה בעצם מאוד דומה למעבר למצב "אגואיסטי". לא?
![אלבר קאמי - המיתוס של סיזיפוס [1]](http://i.ytimg.com/vi/19Kg9HpwE4A/mqdefault.jpg)
![אלבר קאמי - המיתוס של סיזיפוס [1]](/img/tr.png)
![אלבֵר קאמי - הזַר [1] היום מתה אמא, ואולי אתמול?](http://i.ytimg.com/vi/fHGb1MKmLmA/mqdefault.jpg)
"החיים הנכונים באבסורד מתנהלים מתוך מודעות לכך שהחיים מתנהגים באבסורד עד למוות"
האם ניתן לקבוע פגישת ייעוץ איתך בתשלום? אשמח
אשמח מאוד להבין לאחר הרצאות נפלאות אלו בצורה מדוייקת יותר (ייתכן ופספסתי):
1. באופן תאורטי מדוע זה רע לברוח מהאבסורד? כלומר אם אדם מסויים מאמין באידאולוגיה כלשהי מה רע בכך לפי קאמי? העובדה שהיא לא יציבה ומרוקנת את ה"אני" ממשמעות?
2. האם לפי קאמי לא ייתכן אושר כשאתה בורח מהאבסורד?
3. מחכים לגודו, לפי ההסבר שלך לפחות, נשמע יותר דומה לקפקא מלקאמי. כלומר, הם מבינים כל יום שהוא "לא יבוא היום". לפי מה שאני זוכר. אבל לא היה רגע של הבנה אינדוקטיבית שבה יש הסקה שאין מקום לתקווה כלל. ולכן הם מקווים כמו אצל קפקא, לא?
4. מה בדבר אינסטינקט השרדותי של האבסורד? כלומר כמו שבביולוגיה יש אינסטינקט לשמר את הפרט, האם לא ייתכן שכמו אצל קפקא גם כאן יהיה איזשהו לחץ, וקטור, לכוון של שמירה על האבסורד. כלומר לא להתאבד.
ושוב תודה רבה :)
דבר נוסף.... האם למשל איין ראנד הייתה מסכימה עם קאמי? כלומר תקווה מכילה בתוכה סובייקט ולכן תלות בסובייקט. עקרון המנעות מתקווה בעצם מאוד דומה למעבר למצב "אגואיסטי". לא?
אהבתי את האזכור של הריקנות המדומה
לפי הבנתי, סיזיפוס מאושר כשהוא יורד או עולה למדרגת הבהמה כשהוא מתגבר על גרעין האנושיות שבו
מכיר את הספר העירה בתיבה בתרגומה של ריטה קוגן?
לא. מה מיוחד בו?
@@הנריאונגר-ס8ב כל מילה.