6:59 Meryem Suresi 19:87. Rahman'ın yanında bir "ahd" edinmiş olan kimse hariç, bir şefaate(1) sahip olamayacaklar.(2) (1) Bağışlanmaya, yardıma. (2) Şefaat, Rahman'ın hükümlerine tabi olan, onunla bağlantısını koparmamış olan, yaptığı "ahde" bağlı kalan kimselere yapılacaktır. Bunu da Allah yapacaktır. Şu husus çok önemlidir: Ayette, şefaat edecek kimselerden değil, şefaat olunacak kimselerden söz edilmektedir. Dolayısı ile Allah'ın yanı sıra başkasından şefaat ummak, buna inanmak şirkten başka bir şey değildir. Bak: 21: 47;39:44; 40:17,51; 41:46
Bakara Suresi 2:254. Ey iman edenler! Size rızık olarak verdiklerimizden infak(1) edin; İçinde hiçbir alışverişin, hiçbir dostluğun ve hiçbir şefaatin olmadığı gün gelmeden önce. Gerçeği yalanlayan nankörler, zalimlerin ta kendileridir. (1) Hayırlı işlere harcayın ve ihtiyaç sahiplerine karşılıksız yardım edin. 2:255. Allah: O'ndan başka ilah yoktur. O, sürekli diridir, koruyup gözetendir. O'nda ne bir dalgınlık olur ne de O'nu bir uyku tutar. Göklerde ve yerde olan her şey O'nundur. İzni olmaksızın(1) O'nun katında şefaatte bulunabilecek kimmiş? Onların(2) önlerinde ve arkalarında(3) olan her şeyi bilir. Onlar, O'nun ilminden ancak dilediği kadarını kavrayabilirler. O'nun egemenliği yeri ve göğü kuşatmıştır. Bunları korumak O'na ağır gelmez. O, Çok Yüce ve Çok Güçlü'dür. (1) "İzni olmaksızın şefaate bulunabilecek kimmiş" ile kast edilen şey; şefaat etmek için birilerine izin verileceği anlamı değildir. Bir önceki ayette ve daha birçok ayette de denildiği gibi Kur'an'a göre "şefaat inancı" kesinlikle şirktir. Burada, müşriklere cevap verilmekte, onların kendilerine şefaat edeceklerini öne sürdükleri ilahları için, onlara böyle bir yetkinin verilmediği ifade edilmektedir. Birilerinin şefaat edebilmesi için Allah'ın yetki vermesi gerekir, Allah da yetki vermediğine göre, kimse şefaat edemeyecektir, denmektedir. (2) Yarattıklarının, kullarının. (3) Geçmiş ve geleceklerini, bildiklerini bilmediklerini.
Şefat var yok diyenler fikir bozuğlüğüdur bir şehid şafat eder bir hafiz 70 akrabasına şafat eder bir çocuğun kuçuk yaşta ölse anne babaya şafat eder tapiki Allah cc iziniledir....🤲
Ayetel Kürsi de Allah izin vermedikçe,kim şefaat edebilir.Demeki Allah'ın izin verdiği kullara şefaat var. Şefaat edilen ve edenden Allah razı olmalıdır.Hocam Allah ilminizi artırsın Ehli sünnetten ayırmasın
Şefaatin tümü Allah' ın olduğuna göre hiç kimse şefaat edemeyecek ancak Allah'ın izin verdikleri, razı oldukları, Allahtan bir söz almış olanlar Allah'ın şefaatine nail olacaklar. Yani Allah'ın şefaat etmesini hakedecekler. Enbiya-28 de bahsedilen şefaat edecek olanlar meleklerdir. 26 ve 27.ci ayetlerden melek oldukları anlaşılıyor. Çevremizde bizi koruyan melekler Allah'ın izniyle iş yaparlar. Sonlarda numarasını vermediği bir ayet vardı. Orda kimlerin şefaatten yararlanacağı, kimlerin de yararlanamayacağı anlatılıyor. " sahip olamazlar o şefaate, Allah'ın berisinden çağıranlar....." burada şefaat fiil olarak geçmiyor dikkat edelim lütfen.
7:53 Taha Suresi 20:109. İzin Günü, şefaat fayda vermez. Rahman'ın kendisine izin verdiği ve sözünden hoşnut olduğu kimse hariç.(1) (1) Yani, Rahman'ın kendisine izin verdiği ve sözünden hoşnut olduğu kimseye şefaat/yardım edilecek. Diğer bir anlatımla; ayette, "şefaat edecek" kimselerden değil, kimlere "şefaat edileceğinden" söz edilmektedir. Şefaat edilecek, yani bağışlanacak olan kimseler, yüzlerce ayette de ifade edildiği gibi "iman eden ve salihatı yapan" kimseler olacaktır. Ayette sözü edilen, "Rahman'ın kendisine izin verdiği ve sözünden hoşnut olduğu kimseler," dünya hayatlarında inanan ve salihatı yapan kimselerden başkası değildir. Diğer bir ifade ile ayette, "torpilin" olacağından değil, olmayacağından söz edilmektedir. Bu ayete, çevirilerin büyük bir çoğunluğunda: "O gün, Rahman (olan Allah)'ın kendisine izin verdiği ve sözünden hoşnut olduğu kimseden başkasının şefaati bir yarar sağlamaz." Şeklinde anlam verilmektedir. "Birilerinin şefaat edeceği" şeklinde verilen bu anlam kesinlikle bir ön yargının sonucudur. Lafız olarak da anlam olarak da birilerinin "şefaat edeceğinden" değil; Allah'ın kimlere şefaat edeceğinden, yani işlerini kolaylaştıracağından, yardım edeceğinden söz edilmektedir.
Ayatel.kursi?sende onu oku etmeyin illa laf atip ben cahilim demeyin ya her namaz sonrasi okumuyormusunuz manasina hicmi bakmadın da hocama laf ediyosun
Hiç kimse şefaat edemez. Veda hutbesinde peygamberimiz kızı Fatıma annemize ne diyor. Kızım bu dünyada benden ne istersen iste diyor ama sana ahirette hiç bir faydam dokunmaz diyor. Kim var diyorsa cehennem ateşinden kurtullamaz
Adam , bu ehli sünnet inancı diyor . Vardır yoktur kavgasına gerek yok . Herkes inancında serbesttir. Şefaat gayb aleminde mevcuttur . Gaybin bilgisi Allaha aittir . Cehenneme kafir girer ve orada ebedidir . Rahmandan daha merhametli kim vardır?
﴾43﴿ Yoksa onlar kendilerine Allah’tan başka şefaatçiler mi edindiler? De ki: “O şefaatçiler hiçbir şeye güç yetiremez, hiçbir şeyi kavrayamaz olsalar da mı?” ﴾44﴿ De ki: “Şefaat etme yetkisi bütünüyle Allah’a aittir; göklerin ve yerin hükümranlığı O’nun elindedir; sonunda kaçınılmaz olarak dönüp O’na varacaksınız.”
Hocam tamam şafaat tabiki haktır ama bakın Allah milletvekili deyil araya adam koysun yanlışın Allah izin verdiklerim derken peygamberler diyirmu veli kul diyormu dediğine göre izin vermemiştir ha razi olduğum bizde olabiliriz Allah karşı bizde muttali olalım 10 puan almış öğrenci gibi taktiri geçelim bak bize Allah tan başka kimse şefaat etmedi 2 şefaat doğru cennete gitmiş adamin derecesinin yukseltilmesidir
@@63urfa42 şefaat ayetleri müteşabih ayet kısmında ele alınmıştır. Yani bunlardan iman esası çıkmaz. Bırak insanlar düşünsün tefekkür etsin. Bence sen de bunu yap.
32:4 O Allah ki; gökleri, yeri ve ikisinin arasındakileri altı günde yarattı. Sonra arşa istiva etti. Sizin O'ndan başka veliniz ve şefaatçiniz yoktur. Hala öğüt almaz mısınız? açık ve net .Allahtan başka şefaatçi yoktur. Zümer 43,44 :Yoksa Allah'ın yanı sıra şefaatçiler mi edindiler? De ki: "Onlar hiçbir şeye sahip olmasalar ve akıl etmeseler de mi?De ki: "Şefaat etme tamamıyla Allah'ın elindedir.* Göklerin ve yerin egemenliği yalnızca O'na aittir. Sonra O'na döndürüleceksiniz. 39:43 ayetinden net bir şekilde anlarız ki Yüce Allah’ın astından/berisinden şefaatçi edinmek kesinlikle doğru bir şey değildir 40:18 Ve uyar onları yaklaşan güne; o vakit kalpler dayanır gırtlaklara, kızgınlıklarını yutanlardır/baskılayanlardır; yoktur zalimler için hiçbir dost ve yoktur itaat edilen bir şefaatçi.‘yutâu’ fiili pasif, tekil ve geniş zaman gelmiştir. ‘itaat edilen’ anlamı vardır. Yüce Allah kimseye itaat etmeyeceğine göre ayetteki itaat edilen tekil varlık Yüce Allah’ın kendisidir. Aksi halde Yüce Allah kendisinin astları olan/berisinde olan kimselere itaat eden bir yaratıcı konumuna düşecektir. Haşa! Bu mümkün değildir. Yüce Allah kimseye itaat etmez. ‘itaat edilen bir şefaatçi’ Yüce Allah’ın bizzat kendisidir. Herkes ona itaat eder. Bazı çevirilerde bu kelimeye ‘sözü dinlenen’ gibi bir anlam verildiğini görüyoruz. Bu kesinlikle doğru değildir. Kelimenin kesin ve net anlamı ‘itaat edilen’ demektir. Yüce Allah bu ayette kendisinden başka şefaatçi olmayacağını, yargılama sürecine ancak ve ancak kendisinin müdahale edip araya girebileceğini buyuruyor. Bu şefaat etmeyi de zalimler için yapmayacağını, zalimlerin yakın bir dostu da olmayacağını açıkça bildiriyor 6:94 Ant olsun, sizi ilk yarattığımız gibi yine tek başınıza Bize geldiniz. Sizi hayaline daldırdığımız şeyleri arkanızda bıraktınız. Hani! Ortaklarımız sandığınız şefaatçılarınızı yanınızda görmüyoruz. Ant olsun ki, aranızdaki bağlar artık kopmuştur. Umduklarınızın tamamı sizden kaybolup gitmiştir. buradada Allahın tek olarak yargılanan insanın yanında başka bir şefaatçi olmayacağını net bir şekilde bize bildiriyor. 74:48 Şefaatçilerin şefaati onlara fayda vermez. Buradada diğer ayetlerle birlikte okuduğumuzda şefaat inancına sahip olanların kastedildiği anlaşılır şefaatçiler derken. Sadece Melekler Allahın emir ettikleri her şeyi yerine getiren varlıklar olduğu için , 10:3 ayetinden anlaşılan şudur; Yüce Allah’ın şefaatine nail olma şerefine ulaşmış (Yüce Allah’ın razı olduğu) kimsenin bu şefaati almasına Yüce Allah tarafından izin verilecektir. İzin sonrası bu kimselere şefaat emrini melekler ulaştıracaktır. Böylece melekler bu izin verilen kimseler için şefaatçi konumuna geleceklerdir.
Şefaat ya rasulullah demek ona dua etmektir şirktir . Bu dua Allaha yapılmalıdır ( Allahım beni resulünün şefaatine nail eyle) DİYE DUA EDİLİR....amin Bu konuya kurandan cevaplar verilebilir. “İzni olmadan O’nun huzurunda kim şefaat edebilir?” (Bakara, 255) “Onun izni olmadan hiçbir şefaatçi şefaat edemez” (Yûnus, 3) “Rahmân nezdinde söz ve izin alandan başka hiçbirinin şefaate gücü yetmeyecektir” (Meryem, 87) “Allah’ın huzurunda kendisinin izin verdiği kimselerden başkasının şefâati fayda vermez” (Sebe’, 23) “O gün Rahmân’ın izin verdiği ve sözünden hoşlandığından başkasının şefaati fayda vermez” (Tâ-hâ, 109) “Göklerde nice melekler var ki onların şefaatleri, Allah’ın, dilediği ve râzı olduğu kimse için izin vermesi hâricinde bir işe yaramaz.”(en-Necm, 26) “Artık şefaatçilerin şefaati onlara fayda vermez.” (el-Müddessir, 48) “Kim bir iyiliğe aracılık yaparsa, iyiliğin sevabından ona pay vardır.” (Nisâ sûresi 85)...
Allah cc birilerine şefaat için izin verecek burada hem fikiriz heralde Yani Allah'ın cc izin verdiği birileri muhakkak şefaat edecek. Sorum şu şefaat etme ayrıcalığını en çok hak eden insan kimdir?
@@vlknaltn4213 ümmeti olduğumuz Muhammed sav. Üstelik sahih müslimin hadisi ile sabitki tüm peygamberlerin nefsim nefsim dediği bir gün . Ülemaları nereye koyacağız. Allah Rasûlü -sallâllâhu aleyhi ve sellem- Efendimiz başka bir rivâyette de şöyle buyurmuşlardır: “…Rabbimden şefaat için izin isterim. Bana izin verilir. Rabbimin huzûrunda durup O’na, şimdi bilmediğim şekilde hamd ederim. Bu hamd cümlelerini o vakit (((Allah Teâlâ bana ilham eder))). Sonra O’nun için secdeye kapanırım. Parantez içindeki kelimeye dikkat şefaat edeceklerini Allah ilham ediyor.
@@hasanmaya2015 eeee o zaman? Allah rasulunun şefaat etme hakkı kesin var demek olmuyor mu ? Bu bağlamda Allah rasulunden şefaat beklemek en mantıklı şey değil mi?
Şefaat hakkı Allahındır o Resule ilham eder sevdiği kullarını Resulde şefaat eder . Sahih Hadiste yazıyor. Allaha yalvaracaz . Direk peygamberden istemek . Allaha ortak koşmaktır.
Allah razı olsun muhterem hocam ,Türkiye nin gururusunuz elhamdulilah .Rabbim çumlemizi imandan, ihlasdan ,ilimden ve amelden mahrum etmesin .🤲🤲🤲
6:59 Meryem Suresi
19:87. Rahman'ın yanında bir "ahd" edinmiş olan kimse hariç, bir şefaate(1) sahip olamayacaklar.(2)
(1) Bağışlanmaya, yardıma.
(2) Şefaat, Rahman'ın hükümlerine tabi olan, onunla bağlantısını koparmamış olan, yaptığı "ahde" bağlı kalan kimselere yapılacaktır. Bunu da Allah yapacaktır. Şu husus çok önemlidir: Ayette, şefaat edecek kimselerden değil, şefaat olunacak kimselerden söz edilmektedir. Dolayısı ile Allah'ın yanı sıra başkasından şefaat ummak, buna inanmak şirkten başka bir şey değildir. Bak: 21: 47;39:44; 40:17,51; 41:46
Şefaat var. Ama sadece Allah'a aittir
Bakara Suresi
2:254. Ey iman edenler! Size rızık olarak verdiklerimizden infak(1) edin; İçinde hiçbir alışverişin, hiçbir dostluğun ve hiçbir şefaatin olmadığı gün gelmeden önce. Gerçeği yalanlayan nankörler, zalimlerin ta kendileridir.
(1) Hayırlı işlere harcayın ve ihtiyaç sahiplerine karşılıksız yardım edin.
2:255. Allah: O'ndan başka ilah yoktur. O, sürekli diridir, koruyup gözetendir. O'nda ne bir dalgınlık olur ne de O'nu bir uyku tutar. Göklerde ve yerde olan her şey O'nundur. İzni olmaksızın(1) O'nun katında şefaatte bulunabilecek kimmiş? Onların(2) önlerinde ve arkalarında(3) olan her şeyi bilir. Onlar, O'nun ilminden ancak dilediği kadarını kavrayabilirler. O'nun egemenliği yeri ve göğü kuşatmıştır. Bunları korumak O'na ağır gelmez. O, Çok Yüce ve Çok Güçlü'dür.
(1) "İzni olmaksızın şefaate bulunabilecek kimmiş" ile kast edilen şey; şefaat etmek için birilerine izin verileceği anlamı değildir. Bir önceki ayette ve daha birçok ayette de denildiği gibi Kur'an'a göre "şefaat inancı" kesinlikle şirktir. Burada, müşriklere cevap verilmekte, onların kendilerine şefaat edeceklerini öne sürdükleri ilahları için, onlara böyle bir yetkinin verilmediği ifade edilmektedir. Birilerinin şefaat edebilmesi için Allah'ın yetki vermesi gerekir, Allah da yetki vermediğine göre, kimse şefaat edemeyecektir, denmektedir.
(2) Yarattıklarının, kullarının.
(3) Geçmiş ve geleceklerini, bildiklerini bilmediklerini.
Şefat var yok diyenler fikir bozuğlüğüdur bir şehid şafat eder bir hafiz 70 akrabasına şafat eder bir çocuğun kuçuk yaşta ölse anne babaya şafat eder tapiki Allah cc iziniledir....🤲
Ayetel Kürsi de Allah izin vermedikçe,kim şefaat edebilir.Demeki Allah'ın izin verdiği kullara şefaat var. Şefaat edilen ve edenden Allah razı olmalıdır.Hocam Allah ilminizi artırsın Ehli sünnetten ayırmasın
Şefaatin tümü Allah' ın olduğuna göre hiç kimse şefaat edemeyecek ancak Allah'ın izin verdikleri, razı oldukları, Allahtan bir söz almış olanlar Allah'ın şefaatine nail olacaklar. Yani Allah'ın şefaat etmesini hakedecekler. Enbiya-28 de bahsedilen şefaat edecek olanlar meleklerdir. 26 ve 27.ci ayetlerden melek oldukları anlaşılıyor. Çevremizde bizi koruyan melekler Allah'ın izniyle iş yaparlar. Sonlarda numarasını vermediği bir ayet vardı. Orda kimlerin şefaatten yararlanacağı, kimlerin de yararlanamayacağı anlatılıyor. " sahip olamazlar o şefaate, Allah'ın berisinden çağıranlar....." burada şefaat fiil olarak geçmiyor dikkat edelim lütfen.
7:53 Taha Suresi
20:109. İzin Günü, şefaat fayda vermez. Rahman'ın kendisine izin verdiği ve sözünden hoşnut olduğu kimse hariç.(1)
(1) Yani, Rahman'ın kendisine izin verdiği ve sözünden hoşnut olduğu kimseye şefaat/yardım edilecek. Diğer bir anlatımla; ayette, "şefaat edecek" kimselerden değil, kimlere "şefaat edileceğinden" söz edilmektedir. Şefaat edilecek, yani bağışlanacak olan kimseler, yüzlerce ayette de ifade edildiği gibi "iman eden ve salihatı yapan" kimseler olacaktır. Ayette sözü edilen, "Rahman'ın kendisine izin verdiği ve sözünden hoşnut olduğu kimseler," dünya hayatlarında inanan ve salihatı yapan kimselerden başkası değildir. Diğer bir ifade ile ayette, "torpilin" olacağından değil, olmayacağından söz edilmektedir. Bu ayete, çevirilerin büyük bir çoğunluğunda: "O gün, Rahman (olan Allah)'ın kendisine izin verdiği ve sözünden hoşnut olduğu kimseden başkasının şefaati bir yarar sağlamaz." Şeklinde anlam verilmektedir. "Birilerinin şefaat edeceği" şeklinde verilen bu anlam kesinlikle bir ön yargının sonucudur. Lafız olarak da anlam olarak da birilerinin "şefaat edeceğinden" değil; Allah'ın kimlere şefaat edeceğinden, yani işlerini kolaylaştıracağından, yardım edeceğinden söz edilmektedir.
ah hocam hem bakara 48. ayeti okuyorsun hemde var diyorsun. kalp gözün kapalı.aç onu. allah seni ıslah etsin.
Ayatel.kursi?sende onu oku etmeyin illa laf atip ben cahilim demeyin ya her namaz sonrasi okumuyormusunuz manasina hicmi bakmadın da hocama laf ediyosun
@@burakosma9573 hayır okumuyorum. ben sadece müslümanım.
@@huseyinyumlu1938 Ayetel Kürsi Kurandandır
Hocam şükürler olsun sen hadisleri esas alırdın ne oldu korkutularmi kuran-i nihayet anlamışsın tek hadis kuran dir kuran yeter aferin sana
Zümer 3 Yunus 18 i okumadan şefaati açıklayan hocada art niyet ararım. Veya bilmiyordur. Diyeceğim bilmemesi mümkiiiiin değil. Bu işte bir sıkıntı var
Hiç kimse şefaat edemez. Veda hutbesinde peygamberimiz kızı Fatıma annemize ne diyor. Kızım bu dünyada benden ne istersen iste diyor ama sana ahirette hiç bir faydam dokunmaz diyor. Kim var diyorsa cehennem ateşinden kurtullamaz
Adam , bu ehli sünnet inancı diyor . Vardır yoktur kavgasına gerek yok . Herkes inancında serbesttir. Şefaat gayb aleminde mevcuttur . Gaybin bilgisi Allaha aittir . Cehenneme kafir girer ve orada ebedidir . Rahmandan daha merhametli kim vardır?
﴾43﴿ Yoksa onlar kendilerine Allah’tan başka şefaatçiler mi edindiler? De ki: “O şefaatçiler hiçbir şeye güç yetiremez, hiçbir şeyi kavrayamaz olsalar da mı?”
﴾44﴿ De ki: “Şefaat etme yetkisi bütünüyle Allah’a aittir; göklerin ve yerin hükümranlığı O’nun elindedir; sonunda kaçınılmaz olarak dönüp O’na varacaksınız.”
Bu ayetlerin açıklanması var Kafana göre anlamak tehlikeli
Hocam tamam şafaat tabiki haktır ama bakın Allah milletvekili deyil araya adam koysun yanlışın Allah izin verdiklerim derken peygamberler diyirmu veli kul diyormu dediğine göre izin vermemiştir ha razi olduğum bizde olabiliriz Allah karşı bizde muttali olalım 10 puan almış öğrenci gibi taktiri geçelim bak bize Allah tan başka kimse şefaat etmedi 2 şefaat doğru cennete gitmiş adamin derecesinin yukseltilmesidir
@@63urfa42 şefaat ayetleri müteşabih ayet kısmında ele alınmıştır. Yani bunlardan iman esası çıkmaz. Bırak insanlar düşünsün tefekkür etsin. Bence sen de bunu yap.
Şefaat edecegine inanan kimseler Ogün şefaatciler kaçacak diyor . inkâr edecekler şefaatci olduklarını
Şefaat var ama dünyada mı yoksa ahirettemi ?
Ahirette
32:4 O Allah ki; gökleri, yeri ve ikisinin arasındakileri altı günde yarattı. Sonra arşa istiva etti. Sizin O'ndan başka veliniz ve şefaatçiniz yoktur. Hala öğüt almaz mısınız?
açık ve net .Allahtan başka şefaatçi yoktur.
Zümer 43,44 :Yoksa Allah'ın yanı sıra şefaatçiler mi edindiler? De ki: "Onlar hiçbir şeye sahip olmasalar ve akıl etmeseler de mi?De ki: "Şefaat etme tamamıyla Allah'ın elindedir.* Göklerin ve yerin egemenliği yalnızca O'na aittir. Sonra O'na döndürüleceksiniz.
39:43 ayetinden net bir şekilde anlarız ki Yüce Allah’ın astından/berisinden şefaatçi edinmek kesinlikle doğru bir şey değildir
40:18 Ve uyar onları yaklaşan güne; o vakit kalpler dayanır gırtlaklara, kızgınlıklarını yutanlardır/baskılayanlardır; yoktur zalimler için hiçbir dost ve yoktur itaat edilen bir şefaatçi.‘yutâu’ fiili pasif, tekil ve geniş zaman gelmiştir. ‘itaat edilen’ anlamı vardır. Yüce Allah kimseye itaat etmeyeceğine göre ayetteki itaat edilen tekil varlık Yüce Allah’ın kendisidir. Aksi halde Yüce Allah kendisinin astları olan/berisinde olan kimselere itaat eden bir yaratıcı konumuna düşecektir. Haşa! Bu mümkün değildir. Yüce Allah kimseye itaat etmez. ‘itaat edilen bir şefaatçi’ Yüce Allah’ın bizzat kendisidir. Herkes ona itaat eder. Bazı çevirilerde bu kelimeye ‘sözü dinlenen’ gibi bir anlam verildiğini görüyoruz. Bu kesinlikle doğru değildir. Kelimenin kesin ve net anlamı ‘itaat edilen’ demektir.
Yüce Allah bu ayette kendisinden başka şefaatçi olmayacağını, yargılama sürecine ancak ve ancak kendisinin müdahale edip araya girebileceğini buyuruyor. Bu şefaat etmeyi de zalimler için yapmayacağını, zalimlerin yakın bir dostu da olmayacağını açıkça bildiriyor
6:94 Ant olsun, sizi ilk yarattığımız gibi yine tek başınıza Bize geldiniz. Sizi hayaline daldırdığımız şeyleri arkanızda bıraktınız. Hani! Ortaklarımız sandığınız şefaatçılarınızı yanınızda görmüyoruz. Ant olsun ki, aranızdaki bağlar artık kopmuştur. Umduklarınızın tamamı sizden kaybolup gitmiştir.
buradada Allahın tek olarak yargılanan insanın yanında başka bir şefaatçi olmayacağını net bir şekilde bize bildiriyor.
74:48 Şefaatçilerin şefaati onlara fayda vermez.
Buradada diğer ayetlerle birlikte okuduğumuzda şefaat inancına sahip olanların kastedildiği anlaşılır şefaatçiler derken.
Sadece Melekler Allahın emir ettikleri her şeyi yerine getiren varlıklar olduğu için , 10:3 ayetinden anlaşılan şudur; Yüce Allah’ın şefaatine nail olma şerefine ulaşmış (Yüce Allah’ın razı olduğu) kimsenin bu şefaati almasına Yüce Allah tarafından izin verilecektir. İzin sonrası bu kimselere şefaat emrini melekler ulaştıracaktır. Böylece melekler bu izin verilen kimseler için şefaatçi konumuna geleceklerdir.
Kuran ı kerime baktım şefaat var 😂 Allah izin verildiği kişilere şefaat verecek diyor yalanın ortaya çıktı
Yazık.. Şefaati bu kadar çarpıtan bir açıklama.. İnanılmaz!
Şefaat ya rasulullah demek ona dua etmektir şirktir . Bu dua Allaha yapılmalıdır ( Allahım beni resulünün şefaatine nail eyle) DİYE DUA EDİLİR....amin Bu konuya kurandan cevaplar verilebilir. “İzni olmadan O’nun huzurunda kim şefaat edebilir?” (Bakara, 255)
“Onun izni olmadan hiçbir şefaatçi şefaat edemez” (Yûnus, 3)
“Rahmân nezdinde söz ve izin alandan başka hiçbirinin şefaate gücü yetmeyecektir” (Meryem, 87)
“Allah’ın huzurunda kendisinin izin verdiği kimselerden başkasının şefâati fayda vermez” (Sebe’, 23)
“O gün Rahmân’ın izin verdiği ve sözünden hoşlandığından başkasının şefaati fayda vermez” (Tâ-hâ, 109)
“Göklerde nice melekler var ki onların şefaatleri, Allah’ın, dilediği ve râzı olduğu kimse için izin vermesi hâricinde bir işe yaramaz.”(en-Necm, 26)
“Artık şefaatçilerin şefaati onlara fayda vermez.” (el-Müddessir, 48)
“Kim bir iyiliğe aracılık yaparsa, iyiliğin sevabından ona pay vardır.” (Nisâ sûresi 85)...
Allah cc birilerine şefaat için izin verecek burada hem fikiriz heralde
Yani Allah'ın cc izin verdiği birileri muhakkak şefaat edecek.
Sorum şu şefaat etme ayrıcalığını en çok hak eden insan kimdir?
@@vlknaltn4213 ümmeti olduğumuz Muhammed sav. Üstelik sahih müslimin hadisi ile sabitki tüm peygamberlerin nefsim nefsim dediği bir gün . Ülemaları nereye koyacağız. Allah Rasûlü -sallâllâhu aleyhi ve sellem- Efendimiz başka bir rivâyette de şöyle buyurmuşlardır:
“…Rabbimden şefaat için izin isterim. Bana izin verilir. Rabbimin huzûrunda durup O’na, şimdi bilmediğim şekilde hamd ederim. Bu hamd cümlelerini o vakit (((Allah Teâlâ bana ilham eder))). Sonra O’nun için secdeye kapanırım. Parantez içindeki kelimeye dikkat şefaat edeceklerini Allah ilham ediyor.
@@hasanmaya2015 eeee o zaman?
Allah rasulunun şefaat etme hakkı kesin var demek olmuyor mu ?
Bu bağlamda Allah rasulunden şefaat beklemek en mantıklı şey değil mi?
Şefaat hakkı Allahındır o Resule ilham eder sevdiği kullarını Resulde şefaat eder . Sahih Hadiste yazıyor. Allaha yalvaracaz . Direk peygamberden istemek . Allaha ortak koşmaktır.
@@hasanmaya2015 biz Peygamberden istemiyoruz istediğimiz zaman, Allahım sen bizi Peygamberimizin şefaatine nail eyle diye dua edilir