جزاكم الله كل خير أستاذ ياسر و الأخت الرصينة حورية و الأخ وصفي و كل الحضور لقد استمعت للمحاضرتين بالتمام ( بشكل متواصل لكل محاضرة )و الكمال ( كامل وقت المحاضرتين ) رغم كل الجهد الطيب و التدبر المقنع من الأخ ياسر الا ان هناك بعض المرور السريع على بعض آيات الفاتحة قد لا تكون اخذت حقها من الشرح مثلا ( الحمد لله رب العالمين ) ما الحمد الذي لله ..الحمد مرتبط بالتسبيح و التسبيح هو الرد المناسب على الذين يؤذون الله عبر الوصف (عما يصفون ) او عبر الشرك (عما يشركون ) ما معنى التسبيح ( الإقرار بنفي أي نقص عن الله) كيف انفي النقص عن الله عبر (الإقرار بكمال الله ) كيف يتم ذلك ؟ يتم ذلك بالأيمان بصفاته التي يتسم بها و ما هي صفاته التي يتسم بها ( هي انه : رحيم ودود لطيف خبير عليم حكيم بصير سميع قوي عزيز سلام احد الصمد .......) اذا لماذا الله ربط التسبيح بالحمد لان افضل تسبيح ( نفي النقص عن الله ) هو بحمده عبر الإقرار و الاعتراف بكمال الله من خلال اسمائه الحسنى ... اذا الحمد ( كل صفات الحسن و الكمال : الأسماء الحسنى ) في الفاتحة جاءت مرتبطة بالله (مقام الالوهية ) و برب العالمين ( مقام الربوبية ) و ما رب العالمين ؟ الجواب من نبي الله موسى ( رب السموات و الأرض) و نعلم السموات و الأرض اعظم مخلوقين ( البعض يقول العرش اعظم لكن لا توجد اي ايه ان العرش مخلوق و من المعاصرين يفسر العرش بانه سلطان الله على خلقه ) ما الفرق بين مقام الربوبية و مقام الالوهية ؟ مقام الربوبية هو حق لا مفر منه شاء المخلوق او ابى لانه يتعلق بخلق هذا المخلوق ذاته اما مقام الالوهية هو ما يتخذ ( مشيئة او حرية ) الانسان من اله يعبده و في الغالب جاءت العبادة مع الله و ليس مع الرب و بعضهم اتخذ الهه هواه اي عبد الحجر او البقر او ....اما اية اياك نعبد و اياك نستعين فهي جملة خبرية اسمية كاملة المعنى و الدلالة و لم يقل نعبد اياك و نستعين اياك لان بصيغتها في الفاتحة اننا لا نعبد احد الا انت جاءت لحصرية العبادة لله و كذلك الاستعانة الحصرية بالله اما نعبد اياك نعبدك و قد نعبد احد معك و هذا شرك بالله و كذلك للاستعانة .
استاذ ياسر زادك الله علما ومعرفة نسأل الله أن يرحم نفس الراحل محمد شحرور الذي على ما اعتقد فتح هذا الباب الذي ان من رواده المميزين وإنا معجب كثيرا بك لأنك تتجاوز الشحرور وهذا ما أكده هو قبل موته المهم انت على مستوى عال في هذا المنهج وللأسف السادة المحاورين لك أسئلتهم بدائية وللاسف بالخصوص سؤال مقارنة السراط المستقيم وفق القرآن الكريم مع الحديث المكذوب على رسول الله المهم نحمد الله ان سخر لنا أمثالك من المفكرين
واضحة سبع من المثاني يعني هناك ثنائيات اثنان اثنان عددهم سبع وهن الاوامر التي نزلت على موسى عليه السلام الله اعطى منها سبع ازواج لنبي اضافة الى القرآن العظيم والمبين الواضح الاوامر والنواهي. استمعو لامين صبري عالم شاب من مصر ذكرهم بالتفصيل من القرآن مجابهم من جيبه بل من القرآن مباشر وعالم من سوريا اسمه علي منصور الكيالي استخرج السبع من المثاني هذه حسب بحثه وايضا من القرآن. وانا معك استاذ ياسر بهذه الجزئية وان لم توضحها بشكلها المباشر كما فعل العالم الذي ذكرته. وشكرا لكم حلقتان ثرييتان عن سورة الفاتحة❤.
طبعا اخواننا انا سمعت المحاضرة واسءلة الاخوة الكرام . طبعا بالنسبة للصراط المستقيم لا يتناقض انه من اتبع الصراط المستقيم المذكور في سورة الانعام فانه سوف يجوز على الصراط الدقيق يوم القيامة ولا تعارض
ما شاء الله تبارك الله كم نحن سعداء بكم إخوتنا في الله
كل الشكر لك يا أستاذ ياسر أبدعت
بارك الله فيك
جزاكم الله كل خير أستاذ ياسر و الأخت الرصينة حورية و الأخ وصفي و كل الحضور لقد استمعت للمحاضرتين بالتمام ( بشكل متواصل لكل محاضرة )و الكمال ( كامل وقت المحاضرتين ) رغم كل الجهد الطيب و التدبر المقنع من الأخ ياسر الا ان هناك بعض المرور السريع على بعض آيات الفاتحة قد لا تكون اخذت حقها من الشرح مثلا ( الحمد لله رب العالمين ) ما الحمد الذي لله ..الحمد مرتبط بالتسبيح و التسبيح هو الرد المناسب على الذين يؤذون الله عبر الوصف (عما يصفون ) او عبر الشرك (عما يشركون ) ما معنى التسبيح ( الإقرار بنفي أي نقص عن الله) كيف انفي النقص عن الله عبر (الإقرار بكمال الله ) كيف يتم ذلك ؟ يتم ذلك بالأيمان بصفاته التي يتسم بها و ما هي صفاته التي يتسم بها ( هي انه : رحيم ودود لطيف خبير عليم حكيم بصير سميع قوي عزيز سلام احد الصمد .......) اذا لماذا الله ربط التسبيح بالحمد لان افضل تسبيح ( نفي النقص عن الله ) هو بحمده عبر الإقرار و الاعتراف بكمال الله من خلال اسمائه الحسنى ... اذا الحمد ( كل صفات الحسن و الكمال : الأسماء الحسنى ) في الفاتحة جاءت مرتبطة بالله (مقام الالوهية ) و برب العالمين ( مقام الربوبية ) و ما رب العالمين ؟ الجواب من نبي الله موسى ( رب السموات و الأرض) و نعلم السموات و الأرض اعظم مخلوقين ( البعض يقول العرش اعظم لكن لا توجد اي ايه ان العرش مخلوق و من المعاصرين يفسر العرش بانه سلطان الله على خلقه ) ما الفرق بين مقام الربوبية و مقام الالوهية ؟ مقام الربوبية هو حق لا مفر منه شاء المخلوق او ابى لانه يتعلق بخلق هذا المخلوق ذاته اما مقام الالوهية هو ما يتخذ ( مشيئة او حرية ) الانسان من اله يعبده و في الغالب جاءت العبادة مع الله و ليس مع الرب و بعضهم اتخذ الهه هواه اي عبد الحجر او البقر او ....اما اية اياك نعبد و اياك نستعين فهي جملة خبرية اسمية كاملة المعنى و الدلالة و لم يقل نعبد اياك و نستعين اياك لان بصيغتها في الفاتحة اننا لا نعبد احد الا انت جاءت لحصرية العبادة لله و كذلك الاستعانة الحصرية بالله اما نعبد اياك نعبدك و قد نعبد احد معك و هذا شرك بالله و كذلك للاستعانة .
الف شكراااا و مزيد التشجيع لكم في درب النور بإذن الله و الله المستعان
من سماه بالسبع المثاني هم البشر.... هي فاتحة الكتاب...
بارك الله فيكم ما المراد بالحمد
تدبر جميل وحوار شيق
ام الكتاب قوانين الوجود ومنها جاء القرآن
هل كلمة آمين عربية ؟؟ وهل مطلوب منا التأمين على الدعوات ب آمين مثل ما يفعله غير المسلمين !!!؟؟
كنت اقف للصلاة وراء الامام لا يذكر البسملة بالفاتحة يبدأ ب: الحمدلله و في الاخير تسمع كلمة امين.... و هي كلمة يبولها اليهود و النصارى....
أ. يأسر ..الصوت غير واضح
لا ام كتاب و لا سبع مثاني... هي فاتحة الكتاب....
استاذ ياسر زادك الله علما ومعرفة
نسأل الله أن يرحم نفس الراحل محمد شحرور الذي على ما اعتقد فتح هذا الباب الذي ان من رواده المميزين وإنا معجب كثيرا بك لأنك تتجاوز الشحرور وهذا ما أكده هو قبل موته
المهم انت على مستوى عال في هذا المنهج
وللأسف السادة المحاورين لك أسئلتهم بدائية وللاسف بالخصوص سؤال مقارنة السراط المستقيم وفق القرآن الكريم مع الحديث المكذوب على رسول الله
المهم نحمد الله ان سخر لنا أمثالك من المفكرين
واضحة سبع من المثاني يعني هناك ثنائيات اثنان اثنان عددهم سبع وهن الاوامر التي نزلت على موسى عليه السلام الله اعطى منها سبع ازواج لنبي اضافة الى القرآن العظيم والمبين الواضح الاوامر والنواهي.
استمعو لامين صبري عالم شاب من مصر ذكرهم بالتفصيل من القرآن مجابهم من جيبه بل من القرآن مباشر
وعالم من سوريا اسمه علي منصور الكيالي استخرج السبع من المثاني هذه حسب بحثه وايضا من القرآن.
وانا معك استاذ ياسر بهذه الجزئية وان لم توضحها بشكلها المباشر كما فعل العالم الذي ذكرته.
وشكرا لكم حلقتان ثرييتان عن سورة الفاتحة❤.
كلام المصري و السوري غير دقيق اما كلام شحرور السوري اقرب للعقل...
طبعا اخواننا انا سمعت المحاضرة واسءلة الاخوة الكرام .
طبعا بالنسبة للصراط المستقيم لا يتناقض انه من اتبع الصراط المستقيم المذكور في سورة الانعام فانه سوف يجوز على الصراط الدقيق يوم القيامة ولا تعارض
اشرح اكثر لم افهم يجوز يووم القيامة....