انا متابعه جيده ل ا.ياسر ومن اشد المعجبين بفكره و اسلوبه ، واقر انه بذل و يبذل مجهود جبار جزاه الله خير الجزاء . ممتاز و مقنع و مرتب و منظم جدا كالعاده ا.ياسر. شكرآ ا.احمد سعد علي هذه الحلقه الممتعه الثريه
استاذ / العدرقاوى . اول مره اسمع لك ويعلم الله انى كنت على وشك ان تدمع عينى من شرحك وكأنى اول مره اسمع هذه الايات . اقولها لك بكل صدق اكثر الله من امثالك وانى اعلم بأن الله لن يترك الناس يتخبطون فى دينهم ولكن سيخلق فيهم من يعلمهم ويشرح لهم الدستور الحق ❤ للاسف كما قلت الناس اصبحوا يعيشون فى دين موازى وأسأل الله ان يردنا اليه ردآ جميلا ❤
لقاء في غاية الأهمية و نشكر صاحب القناة على انتقاءه مثل ياسر العدير الذي له طرح جميل و مقنع و علمي و إنساني و ما دام في المسلمين مثل هكذا مفكرين و محللين فالاسلام يتقدم و من خلال القرآن و بفهم إنساني يخدم الجميع و يدحر تراث خرافي و يدخله إلى التاريخ لحقب زمنية انتهت مع تقدم العقل
المؤمن في القرآن من يعطي الأمن والأمان لجميع المخلوقات والكافر عكس ذلك والمسلم من سلم الناس من لسانه ويده ومن يقول عكس ذلك فهو مجرم وأي انسان لا يعتدي على غيره ومبادئه الانسانية اولا فهو مسلم ومؤمن واقرب إلى الله وسوف يدخل الجنة مهما كان اعتقاده والله أعلم شكرا لك أخي احمد استاذ الانسانية
لقاء رائع مع ياسر العدرقاوي ... وتفسيرات متوافقة مع الانسانية والتطور الحالي للبشرية و اذا اردنه ان نقول ان الاسلام دين عالمي يجب ان نتحدث بهذه المفاهيم الانسانية اللي ممكن تلاقي قبول لكل البشر باختلاف جنسياتهم تحياتي لك من العراق
القرآني مجرد مرقع لأخطاء و هفوات القرآن لا أكثر ، مرقع مسجون بسجن الخوف . القرآني عاجز عن أن يفكر بحياديه ، لا يريد أن يرى بشرية القرآن . لا يريد أن يدرك ان ما وعده به الإسلام من جنة و حور عين و انهار من خمر مجرد اوهام . القرآني إنسان ضعيف الشخصية فكريا .
التراث هو مله تتسمى باسم الاسلام لايربطها بالاسلام سوى زعمهم أن تراثهم هو تراث إسلامي وان زعموا أن مرجعيتهم هو كتاب الله فهذا كذب وافتراء لان ائمه التراث قبل التاسيس، لدينهم وملتهم الفوا اللغه والتي زعموا مكرا لها مسمى اللغه العربيه .وجزء من علوم التراث هو أحداث دبلجه أو ترجمه لغويه للقرءان من اللسان العربي المبين إلى اللغه المؤلفه . وفي هذه الدبلجه تقاطع وتشابك عظيم يقوم على اكبر ، سبل المكر الذي وصفه سبحانه (( وان كان مكرهم لتزول منه الجبال )) وحديثا ظهر جماعات يدعون انهم(( قرانين )) كما هو حال الدكتور شحرور والكيالي وعدنان وضيفنا المتحدث . نعم هم سئموا من الموروث كما هو حال الكثير من الذين لاينظرون ولا ينشرون لان في الموروث الكثير مما يضيق به الصدر وتملا الأنفس حرجا وعليه فانه ليس من العسر ،ملاحظه ولمس ، بور وزور التراث . لكن المشكله في هؤلاء (( القرانيين )) مع تحفظي الشديد على المسمى .يسارعون إلى تأؤيل آيات الله وفق اهواءهم وما يزين لهم .كما فعل التراث تماما بل يزيدون احيانا وفي مسعاهم جعل الدين ((الذي اصطفى،،الله لعباده وما جعل الله عليهم في الدين من حرج )) دين عصري ،حداثي ،يؤائم العولمه والحداثه . فيبرعون في تاليف دلالات يظنون انها تلقى،،القبول والاستحسان وبالتالي ،يخرجون ،القوم من بؤس،وافك التراث وما يعكسه على حال الامه من تخلف وانطواء ، . لكن إثم هولاء انهم لايملكون على ،ما يحدثونه من دبلجه أو تاؤيل برهان ودليل ولاسلطان من عند الله ولا دلاله علميه موضوعيه كما يفعل علماء العلوم التطبيقيه (( مقدمات ونتائج )) .لقد اتبع أهل دين التراث ،منهج الصاق الدلاله بالكلمه أو الايه وفق الاهواء ، وكذلك يفعل (( القرانيون) وفي المحصله هم اتباع ذات المنهج لانهم يهرعون إلى المعاجم التي الفها اولىك الذين الفوا اللغه . وكلا الفريقين لايعلمون ولايؤمنون باللسان العربي المبين الذي جعل الله لسان للقرءان لكي يكون كتاب مبين، . ومن رحمه الله بعباده أن جعل لهذا اللسان قواعد واحكام وقد بينها الله في آيات محكمه . ومن المتعسر من يسلك سبيل اللغه إلى كتاب الله أن يستنبطها من كتاب الله . كما الفريقين يخوض ويلغوا ،في آيات الله بغير علم ولاهدى ولاكتاب مبين . وقد مكن لهم أهل التراث واللغه ،من هذا بعد أن قعدوا ان كتاب الله كتاب اسرار وحمال اوجه وبالتالي يتمكن الشحرور أو الشعراوي ،ان يحمل كلام وايات الله وفق اهوائه وما يكبر في صدره ،
احسنت يا أستاذ ياسر العيقيرداوي ، لقاء ممتاز اتمنى ان يكون لقاء طويل على بودكاست لنستفيد اكتر، انت يا ياسر كما قال النبي محمد صلى الله عليه وسلم ، سلمان منا آل البيت. هم الباحثين عن الحقيقة. التاريخ الإسلامي منذ وفاة الإمام علي رضي الله عنه. بدا الحكام الامويين و العباسين بتشويه النسخه الأصلية للإسلام. كما كان في عهد النبوة
ان لم يكن الشخص مهما كان جنسه له رفيقة وشريكة له تريح خاطره دون مصالح او شر لغيره فهو غير محررم لان المحبة والحب هو اساس وجود الكون ونحن لبعضنا رقي و مقامات اي اننا نتخرج من مدرسة الحياة بالترققي فأنت ارفع جنسك وانت ترفع مقامي حتى نصل الى الانسان ونتحول من هجين ممزوجين الى شخص وبذرة واحدة نتحول الى درجة الالوهية يرانا الله وحدنا واعمالنا دون دمج وتغيير يحميك الله من التداخل فيك وفي غيرك تصبح حبيب الخالق وليس مخلوق مراقب.
رحمت الله تعالى على على الدكتور المفسر العظيم (( محمد شحرور ♥️♥️🌹)) والحمد لله على نعمة الاسلام والقران الكريم الذي نزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم وما تبقى كل من صناعة البشر
خسارة أن تختلط المسائل والأسئلة ببعضها والمداخلات لأنه حديث شيق وكان من الأفضل أن يتناول الضيف كل قضية لوحدها بدون مظاخلة حتي يفسح الطريق له بدون أن نعترضه. الحقيقة اول مرة اسمع عنه فأفكاره منطقية وجديرة بالتفكير بهدوء
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى ۖ الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالْأُنثَىٰ بِالْأُنثَىٰ ۚ فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَدَاءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ ۗ ذَٰلِكَ تَخْفِيفٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ ۗ فَمَنِ اعْتَدَىٰ بَعْدَ ذَٰلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ (178) افتتحت الاية بالقصاص وانتهت بالتخفيف والرحمة، ثم توعد لمن يعتدي بعد ذلك. لو كانت عقوبة القاتل بالقتل فاين التخفيف الذي جاء في آخر الاية؟ ثم كيف سيعتدي بعد ذلك اذا كان قد نفذ فيه حد القتل؟ القصاص في القرآن تعني عقوبة دنيوية يشرعها القاضي او الحاكم تعويضا للمتضرر ولا تكون من مماثلة لما ارتكبه الجاني. ففي الاية التي ذكر فيها الله عز وجل نظام العقوبات عند اليهود قال. وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالْأَنفَ بِالْأَنفِ وَالْأُذُنَ بِالْأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ ۚ فَمَن تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَّهُ ۚ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (45) فالعين بالعين والسن بالسن ولكن الجروح قصاص وليس الجرح بالجرح. عند تدبر الاية الأولى نتساءل اذا كانت عقوبة القاتل هي القتل لماذا ذكر الله عز وجل كل تلك الفئات مثل الحر والعبد والانثى؟ كان ذكر القاتل يقتل وخلاص. ولكن لان الله عز وجل اراد تخفيف العقوبة عما كانت في السابق حعلها قصاصا ولذلك جاء بالتفصيل فقصاص الحر يختلف عن قصاص العبد وقصاص الذكر يختلف عن الانثى. فعلى سبيل المثال لو قرر القاضي او الحاكم او ربما البرلمان اصدار قانون لعقوبة القاتل ، فعليهم الاخذ بالحسبان ان العقوبة يجب ان تختلف حسب تلك التصنيفات التي ذكرها الله عز وجل ، فاذا قررو ان السجن هو العقوبة فستكون عقوبة الحر اقسى من عقوبة العبد والذكر ربما اقسى من الأنثى. اما اذا كانت الدية فانها كذلك ستختلف ايضا. وبذلك يتخقق مفعوم التخفيف والقصاص في الآية.
القرآني مجرد مرقع لأخطاء و هفوات القرآن لا أكثر ، مرقع مسجون بسجن الخوف . القرآني عاجز عن أن يفكر بحياديه ، لا يريد أن يرى بشرية القرآن . لا يريد أن يدرك ان ما وعده به الإسلام من جنة و حور عين و انهار من خمر مجرد اوهام . القرآني إنسان ضعيف الشخصية فكريا .
ملاحظة الأستاذ أحمد سعد زايد ،،، حول مفهوم الضرب الذي قدمه المحاضر ،،، في علاقة الرجل بالمرأة الناشز ،،، وفحوى تعليقه أو ٱعتراضه على تعريف الضرب بأنه لوكان هو التباعد أو المقاطعة أي قطع العلاقة مؤقتا لحين تحقق الهدف من الإضراب ألا وهو في هذه الحالة رجوع الطرف الناشز عن نشوزه ،،، لاستعمل لفظ فاضربو عنهن بدل ٱضربوهن ،،،، و هي ملاحظة ذكية ،،،، ولكن الأستاذ أحمد لم يلاحظ أن الآية ٱستعملت نفس الصيغة في سياق الآية في لفظة فعظوهن ،،،، ولفظة فٱهجروهن ،،،، ولم تستعمل صيغة فقدمو لهن موعظة ،،، أو فاهجرو عنهن ،،،، وكذلك ٱستعملت فٱضربوهن و لم تستعمل فاضربو عنهن ،،،، وهذا هو الإستعمال القرآني أي الإقتصاد في اللغة ،،، لكن قواعد اللغة العربية القياسية التي وضعها سيبويه شوهت تصوراتنا عن الإستعمال القرآني للسان العربي ،،،،
متأكدة في قرارة كل إنسان رفض لقطع اليد السارقة،لان اذا اي حد من اسرته،اصدقاءه،معارفه او ما يعرفه،قلبه مش ح يطاوعك يحضر ويشاهد قطع، كيف يعيش وسطنا ويده مبتورة وهذا يعني علنا انه سرق وان كان تاب،،، موضوع افطرة لا تقبله،ولكن التضليل حاصل في كل أمور الدين وعلى ذلك قس،،،.بارك الله فيك مفكر ياسر وكل من سبقوك ومن سياتون،، شكرا استاذ احمد سعد........... (اعقلها وتوكل)،،،،،،،،،،،
شكرا ، حلقة /محاضرة ممتعة و غنية . مشكلتي مع الاستاذ أنه يفترض أن أي كلمة و لفظ باللغة العربية يحمل معنى واحد فقط لا غير . و حسب معرفتي المتواضعة فاللغات بشكل عام مليئة بكلمات كل منها لها أكثر من معنى و إستخدام. و هذا يرجعنا لأهمية وجود حقل دراسي مختص بفلسفة اللغة العربية ، الراحل نصر أبو زيد كان فطنا لهذه الإشكالية خاصة عندما رجع في أحد ننصوصه للغوين كالرجرجاني و غيره . طبعا سأغض النظر عن حديثه في ما يخص كروية الأرض ، يأجوج و مأجوج لأنه تخبيص و لا يستحق حتى التعليق.
استاذ احمد ،كما اعتدنا منك ان تتحفنى بما يسعدنا ويثرينا ،واذكر فيما اذكر تأيدا لما ورد في هذا النقاش ،هو مفهوم الغير مفكر فيه ،وانه عندما سأل النبي عن من يقتل في الحرب الى جانب جيش النبي ،فرد عليهم بأنه من قاتل لاجل جاه يبتغيه فهو في سبيله ومن اراد مرضاة الله فهو في سبيل الله ،فهذا يسلط الضوؤدء ان المجتمع ،في المدنية كان يمثل مجتمع المظلومية ولم يكن مسلمين على اطلاقه ،وثاني هذه من غير المفكر فيه ،ان الرسول قال عن حلف الفضول لو دعيت الى مثله في الاسلام للبيت ،فعلا كما قال ضيفك الكريم ما وصلنا هو دين صنع ليناسب سلاطين الاموين والعباسين ويجب اعادة التفكير في كل ما أطلق عليه مسلمات عقائدية ،واذكر في الختام ان الرسول عندما سأل عن المسلم اجاب بأن المسلم من سلم الناس من لسانه واذاه وعذرا للاطالة وشكرا لما تقدمه لمجتمعاتنا
يمكن تخليص مشكلات الإسلام الثراثي في خمس محاور يمكن أن تشكل مواضيع لحلقات مستقلة : الإسلام و المرأة الإسلام و الآخر الإسلام و الحرية الإسلام و الفن الإسلام و العقل
شكرا ياسر على وضع النقاط على الحروف وكل تاويل ليس نهاية الطريق وكل مرحلة لها ناسها حسب تطور الارضية المعرفية وهذا ممكن عظمة الذكر الحكيم . الاخ سعد لم يرتفع الى مستوى اللقاء الذي يحتاج الي تحضير منعا للتشتت الذهني
مع د.محمد هداية وأ.خليد بنعكراش وأعضاء مؤسسة تكوين حتعملوا شغل هايل هايل😃وتطلعوا بالناس من النفق النكد😵والمتاهة اللى ما لها آخر اللى رمونا فيها البهايم🐮بقى لنا ١٤٤٠ سنة😖🥴ربنا يوفقكوا ويكرمكوا ويحميكوا🤲
مفاهيم جميله تطابق المفاهيم الانسانيه لكن المشكله هو الصعوبه ان يوفق الانسان مثل تلك اطروحات عن الاسلام.. لان طريقه النشر الاسلام والتاريخ الاسلام لايتفق مع الاطروحة! مثل تلك الاطروحات محاوله جيده للاصلاح مع انه فيها الصعوبه . فربما الشخص الذي يطرح مثل تلك الاطروحات يطرد من الاسلام والمجتمع الاسلامي بل يكفر وهذا ما يدفع الشخص في النهايه تتحول الى اللاديني او ملحد😊
اذا كان الفقاء كلهم يقولون ان الاحاديث ظنية الثبوت . اعطنا دليلك علي الوحي الثاني ومالداعي له .. يعني ربنا يرسل وحي بالقران ثم يرسل وحى للاحاديث لتفسيره ؟ هو قال لك القران مبين خلاص وبيناه وفصلناهو ..
هو كل كلمة هنسيب معناها الواضح ونروح نشوف معني بعيد .. مكنش رب العالمين قادر يجيب معاني واضحة لا تستحق كل هذا .. اقلها تبقي حجة .. لكن المعاني دي كأن رب العالمين محتاج يشكك الناس في دينه. اعتقد مسألة الرب لا علاقة لها بالدين .. هناك من يستطيع وهناك اخر سيلوي عنق كل النصوص لانه لا يتقبل الحياه بلا رب. فتحت الحلقة وانا كلي امل انه فعلا يأتي بجديد ويعيد لنا ما ضاع .. لكن زي ما قال احمد الحرقان اللي يخرج من الاسلام مستحيل يرجع له تاني. شكرا لك ولضيفك يا استاذنا ❤
النص يفهم بقواعده ومنظومته اللسانية ولاعلاقة له بما إصطلح عليه الناس من معانى ومفاهيم وكيير من المصطلحات قد يختلف متناها بين السودان ومصر وموريتانيا " هل نعتقد كل ذلك معنى واضحا " ياحبيبى الخطأ يظل خطأ ولو أن جميع من في الأرض إرتكبوه
للأسف غالبية قرآنيي اليوتيوب هم من متشددي القرآنيين فكما في السلفية متشددين فايضا في القرآنيين متشددين أما أنا ومن معي فنحن من القرآنيين الحنفاء الوسطيين بين السلفية والقرآنية وما يميزنا أننا من الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه ولولا أن السلفية الزموا الأمة بالروايات وفرضوها عليهم وحولوها لتشريع... لما ظهر القرآنيون
قصة يأجوج و مأجوج و ذو القرنين .. و الشمس التي تغرب فى عين حمئة الخ .. هى قصة الاسكندر الاكبر الرومانسية الخرافية السريانية .. فى الكتاب ده Alexander Romance Syriac Pseudo-Callisthenes PDF الاسكندر الاكبر لبس قرنين حامون فى سيوة ( امون على شكل كبش) .. من طقوس تتوبج ملوك مصر .. و هناك مسلة نرام سين (محبوب الإله سين .. اله القمر .. الذى يسكن جبل سيناء .. الذى صعد له موسى .. كما تسكن آلهة اليونان جبل الاوليمب و الصعود لها بالحصان المجنح بيجاسوس )) ... ده اصل الاسطورة ..
لو اقتنع أحمد سعد زايد بهذا اللت واللي والدوران...من هذا المتخلف الذي يكافح جهده أن يصدق نفسه بل إنه يحاول أن يستنجد بنا كي نقتنع عندها يصدق نفسه بما يهري ويبعرر ...اقسم من بكرة ولا اتطلع في أحمد ولا اتابعه رغم إنه أحد عمالقة الفكر الذي لا أستطيع يوما أن لا أشاهد حلقاته
@@qwakibfriheten9479 ❤ يقولون الألسن مغاريف لما في القلوب " وانا نفسي أعرف لماذا أنت غضبان وزعلان هكذا " ولم تجد غير هذه الكلمات الهابطة لتعبر بها عن إختلافك معي أو مع المضيف؟؟ يبدو من خلال أسلوبك أنك لاتمثل إضافة يعتز بها أو تشكل قيمة ذات جدوى على الأقل بالنسبة لي أنا ياسر وكذلك للأستاذ أحمد.
كاس مملوء الى النصف واحد يشوف انه نصف مليان و واحد يشوف انه نصف فارغ طول المقطع و انا انتبه لإبتسامة الاخ احمد سعد زايد و أراه منتشيا حرفيا بما يسمع . .. هو مكيف هي ابتسامة نصر و فوز و لسان حاله يقول : أخيرا فهمت ما عجزت عن فهمه
لعلك نسيت القرآنيّ الكبير عالم سبيّط النيلي يا استاذنا العزيز أحمد كما أن النيلي لم يخرج عن التشيع كما يعتقد الأخ ياسر بل النيلي يرجع إلى التشيع الإخباري الذي يكاد يندثر النيلي وجّه نظريته القرآنية العظيمة نحو تشيعه الإخباري ولكن لعل القليل مطلع على الإخباريين فلا يلاحظ هذا التوجه
هؤلاء ليسوا قرانيين بل نكرانيين هم ينكرون السنة النبوية مع انها وصلت إلينا من نفس الصحابة والتابعين الذين وصل إلينا القرآن عن طريقهم لكن هذه طريقة الملحدين اولا التشكيك في العلماء ثم السنة وصحتها بعدها في فكرهم انه سيسهل عليهم التشكيك في القرآن والدين
صدقت ورب الكعبة. فإن يأجوج ومأجوج مدخلهم من هناك وهم نفسهم الذرية التي استخلفنا منها الله عز وجل حينما قال تعالى (وَرَبُّكَ الْغَنِيُّ ذُو الرَّحْمَةِ ۚ إِن يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَسْتَخْلِفْ مِن بَعْدِكُم مَّا يَشَاءُ كَمَا أَنشَأَكُم مِّن ذُرِّيَّةِ قَوْمٍ آخَرِينَ (133). هل تعلمون معنى كلمة ما يشاء من هم ؟ والله اعلم. (قُلْ كُونُوا حِجَارَةً أَوْ حَدِيدًا (50) أَوْ خَلْقًا مِّمَّا يَكْبُرُ فِي صُدُورِكُمْ ۚ فَسَيَقُولُونَ مَن يُعِيدُنَا ۖ قُلِ الَّذِي فَطَرَكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ ۚ فَسَيُنْغِضُونَ إِلَيْكَ رُءُوسَهُمْ وَيَقُولُونَ مَتَىٰ هُوَ ۖ قُلْ عَسَىٰ أَن يَكُونَ قَرِيبًا) سيعيدنا الله كما فطرنا اول مره بسبب الذكاء الاصطناعي وستعلمون. لأن الله خلقنا اول مرة حجارة. أي من طين. والله اعلم ان من الجارة استخلف الحديد او ما يكبر في قلوبنا كما قال. نحن خلقنا اطوارا كما قال العديرقاوي. ووالله العظيم أني أعلم مكان يأجوج ومأجوج وكيف نذهب إلى هناك كما اعلم طريق منزلي. ولكن لابد من اكتمال العلم وقد اقترب وستعلمون إن شاء الله عما قريب.NazMaSa.
لم يحط شيئ من قدر الإنسان بقدر ما فعل الدين! وخاصّة دين الإسلام وكتابه الأصفر ، فعندما يتحدث شخص ما من منظور ديني تشعر بأنه مسلوب العقل والإرادة وكأنه دمية يحركها عن بعد ، شخص مات وهلك منذ آلاف السنين!!!
يا عم هما الناس عايزين كده مش خاصة الدين الاسلامي يعني هي اليهودية ولا المسيحية ولا الهندوسية اللي فراولة؟ والقصص دي ما انت شايف بتحرك جيوش وسياسات دول لحد النهارده وبكره "لنسلك أعطيكم هذه الأرض من النهر الكبير نهر النيل للفرات" تمام؟ بقاله 3 آلاف سنة أهه وبعدين زي بياع الايس كريم التركي الرخم .. هوب أروح مديها لناس تانيين بمئات االملايين علي مدار ال3 الاف سنة!!! ما هو يا كذاب يا ابن متسخه قوي يعني
حلقة مميزة ..شرح الاستاذ ياسر جذاب ومفيد استفدت منه جدا.. فكل الشكر والتقدير له ..والشكر موصول للاستاذ احمد سعد زايد على تنوع مواضيعه وضيوفه الكرام👏🤍
فتح ألله عليك ..الحمدالله الذي أتاح للقرأنيين الظهور شكرأ لمخترع النت
لقاء جميل بين شخصيتين رائعتين ، جعلكما الله منارة و زاد و خير لكل من يلقاكم
انا متابعه جيده ل ا.ياسر ومن اشد المعجبين بفكره و اسلوبه ، واقر انه بذل و يبذل مجهود جبار جزاه الله خير الجزاء .
ممتاز و مقنع و مرتب و منظم جدا كالعاده ا.ياسر.
شكرآ ا.احمد سعد علي هذه الحلقه الممتعه الثريه
🎉 تحياتى واتشرف بك
جزاه الله خير علي شنو ؟
هذا جاهل ولايعلم من الدين الا اسمه
هذا هو الرويبضه عليه من الله ما يستحق
🔴 أبدع المفكر السوداني ياسر العديرقاوي
كل ذلك من كتاب الله المجيد
جزاك الله خيرا وزادك فهما وعلما
استاذ / العدرقاوى .
اول مره اسمع لك ويعلم الله انى كنت على وشك ان تدمع عينى من شرحك وكأنى اول مره اسمع هذه الايات . اقولها لك بكل صدق اكثر الله من امثالك وانى اعلم بأن الله لن يترك الناس يتخبطون فى دينهم ولكن سيخلق فيهم من يعلمهم ويشرح لهم الدستور الحق ❤
للاسف كما قلت الناس اصبحوا يعيشون فى دين موازى وأسأل الله ان يردنا اليه ردآ جميلا ❤
❤ بورك فيك وفي سعيك
فرق بين ياسىر العردقاوي و احمد زايد؟؟
💚💚💚💚💚
لاول مرة اكمل الحلقة على الرغم من طولها .واعتبرها اقوى من جميع مقاطعك على اليوتيوب
❤❤❤
ههه دا كزاب تم كشف كزبه وتدليسه في السودان لا يقدر يناقش دعاة وعلماء السودان السلفيين مزمل فقيري سحله وقضي عليه هو مدلس داعية فتنه
لقاء في غاية الأهمية و نشكر صاحب القناة على انتقاءه مثل ياسر العدير الذي له طرح جميل و مقنع و علمي و إنساني و ما دام في المسلمين مثل هكذا مفكرين و محللين فالاسلام يتقدم و من خلال القرآن و بفهم إنساني يخدم الجميع و يدحر تراث خرافي و يدخله إلى التاريخ لحقب زمنية انتهت مع تقدم العقل
هذا العالم السوداني احبه كثيرا في الله وكلامه الصراحة يدخل القلب مباشرة وتقبله الفطرة السليمة
انت لا تعرف دينك فقط لذلك دخل كلام هذا الضلالي الي قلبك 😂
وانت لاتعرف دينك ولو كنت ايراني كنت ستتلغف الشيعية ... لانك فقط متلغف لما درست وصدقت وايقنته @@MooGendel
والله انني كنت اصبحت متخبط في افكاري عن الدين حتى شاهدت هذا الفيديو الرائع للعالم ياسر الله ينصرك انقدتني من عدة افكار كانت تأرق مضجعي
❤ تجد كل ذلك وأكثر في قناتى منابع الطوفان " تسلم ياغالي
هذا ليس عالم ......
الإسلام ليس افكار بل حدائق تتكشف لتنير لك الطريق....إذا كنت شك اسألوا أهل العم ......
وهل ربك عاجز يكتب كتابه بلغة مفهومة للجميع بإختلاف مستوياتهم التعليمية حتى تستنى واحد من السودان يفسر لك كتابك المقدس؟ تعليقك سطحي جدا
😂 هل تعتبر نفيك ذكي عندما تكفر او تلحد ؟! لا عادي أكفر ب٦٠ داهية و بعد الموت راح تكون خالد مخلد في نار جهنم انت و راسك المربع@@Koeweit
@@Koeweit وهل تستحقر السوداني يا هذا أظن ان فيك شيم الجاهلية
ماشاءالله تبارك الرحمن من أهل السودان 🇸🇩 سلام 🙋🏻♂️ عليكم ي استاذ ياسر ❤😊
المؤمن في القرآن من يعطي الأمن والأمان لجميع المخلوقات والكافر عكس ذلك والمسلم من سلم الناس من لسانه ويده ومن يقول عكس ذلك فهو مجرم وأي انسان لا يعتدي على غيره ومبادئه الانسانية اولا فهو مسلم ومؤمن واقرب إلى الله وسوف يدخل الجنة مهما كان اعتقاده والله أعلم شكرا لك أخي احمد استاذ الانسانية
و المشكله في القران نفسه
بارك الله فيك استاذ ياسر وجزاك كل الخير بما قدمت و تقدم للمسلمين
تحياتي لك ولضيفك الكريم وبارك الله فيكم وجزا الله ضيفك خيرا على هذا المجهود الكبير في سبيل الله لرفع مستوى التفكير في آيات التنزيل الكريم.
حوار جد راق،تمنياتي لكما بالصحة والعافية مزيد من المعلومات القيمةو النجاح،تحية إحترام وتقدير من الجزائر.
مذهل جدا الاخ ياسر
شكرا اسناذ سعد اتمني ان يكون العديرقاوي ضيف دائم في قناتكم الموقره
لقاء رائع مع ياسر العدرقاوي ... وتفسيرات متوافقة مع الانسانية والتطور الحالي للبشرية و اذا اردنه ان نقول ان الاسلام دين عالمي يجب ان نتحدث بهذه المفاهيم الانسانية اللي ممكن تلاقي قبول لكل البشر باختلاف جنسياتهم تحياتي لك من العراق
القرآني مجرد مرقع لأخطاء و هفوات القرآن لا أكثر ، مرقع مسجون بسجن الخوف .
القرآني عاجز عن أن يفكر بحياديه ، لا يريد أن يرى بشرية القرآن . لا يريد أن يدرك ان ما وعده به الإسلام من جنة و حور عين و انهار من خمر مجرد اوهام .
القرآني إنسان ضعيف الشخصية فكريا .
التراث هو مله تتسمى باسم الاسلام لايربطها بالاسلام سوى زعمهم أن تراثهم هو تراث إسلامي وان زعموا أن مرجعيتهم هو كتاب الله فهذا كذب وافتراء لان ائمه التراث قبل التاسيس، لدينهم وملتهم الفوا اللغه والتي زعموا مكرا لها مسمى اللغه العربيه .وجزء من علوم التراث هو أحداث دبلجه أو ترجمه لغويه للقرءان من اللسان العربي المبين إلى اللغه المؤلفه . وفي هذه الدبلجه تقاطع وتشابك عظيم يقوم على اكبر ، سبل المكر الذي وصفه سبحانه (( وان كان مكرهم لتزول منه الجبال )) وحديثا ظهر جماعات يدعون انهم(( قرانين )) كما هو حال الدكتور شحرور والكيالي وعدنان وضيفنا المتحدث . نعم هم سئموا من الموروث كما هو حال الكثير من الذين لاينظرون ولا ينشرون لان في الموروث الكثير مما يضيق به الصدر وتملا الأنفس حرجا وعليه فانه ليس من العسر ،ملاحظه ولمس ، بور وزور التراث . لكن المشكله في هؤلاء (( القرانيين )) مع تحفظي الشديد على المسمى .يسارعون إلى تأؤيل آيات الله وفق اهواءهم وما يزين لهم .كما فعل التراث تماما بل يزيدون احيانا وفي مسعاهم جعل الدين ((الذي اصطفى،،الله لعباده وما جعل الله عليهم في الدين من حرج )) دين عصري ،حداثي ،يؤائم العولمه والحداثه . فيبرعون في تاليف دلالات يظنون انها تلقى،،القبول والاستحسان وبالتالي ،يخرجون ،القوم من بؤس،وافك التراث وما يعكسه على حال الامه من تخلف وانطواء ، . لكن إثم هولاء انهم لايملكون على ،ما يحدثونه من دبلجه أو تاؤيل برهان ودليل ولاسلطان من عند الله ولا دلاله علميه موضوعيه كما يفعل علماء العلوم التطبيقيه (( مقدمات ونتائج )) .لقد اتبع أهل دين التراث ،منهج الصاق الدلاله بالكلمه أو الايه وفق الاهواء ، وكذلك يفعل (( القرانيون) وفي المحصله هم اتباع ذات المنهج لانهم يهرعون إلى المعاجم التي الفها اولىك الذين الفوا اللغه . وكلا الفريقين لايعلمون ولايؤمنون باللسان العربي المبين الذي جعل الله لسان للقرءان لكي يكون كتاب مبين، . ومن رحمه الله بعباده أن جعل لهذا اللسان قواعد واحكام وقد بينها الله في آيات محكمه . ومن المتعسر من يسلك سبيل اللغه إلى كتاب الله أن يستنبطها من كتاب الله . كما الفريقين يخوض ويلغوا ،في آيات الله بغير علم ولاهدى ولاكتاب مبين . وقد مكن لهم أهل التراث واللغه ،من هذا بعد أن قعدوا ان كتاب الله كتاب اسرار وحمال اوجه وبالتالي يتمكن الشحرور أو الشعراوي ،ان يحمل كلام وايات الله وفق اهوائه وما يكبر في صدره ،
الله الله عليك استاذ ياسر... أول مرة اسمع هذا الشرح الرائع الجميل الذي يخاطب العقل والقلب...لك الحمد يارب
جزاك الله خير...
شرح الاستاذ ياسر جذاب ومفيد استفدت منه جدا
شكرا استاذ احمد لاستضافتك الرائع ياسر العديرقاوى نتمنى العديد من اللقاءات المميزه معه
الرجل دا ممتاز جدا استاذ احمد
يا ريت تحط لينك منصاته لو تكرمت
الصراحة هذا عالم بصراحة كلام منطقي وواقعي حفظك الله ررعاك
لا حولا ولا قوة إلا بالله
اللهم أسمعنا خيرا
أتقي الله
حلقة نارية🔥، اجابت عن تساؤلات جمة عالقة من سنين بكل تعقيداتها، نتمني مزيد من الاستضافات للأستاذ ياسر.
بارك الله فيك يا استاذ ياسر دائما شرحك منطقي جدا
احسنت يا أستاذ ياسر العيقيرداوي ، لقاء ممتاز اتمنى ان يكون لقاء طويل على بودكاست لنستفيد اكتر، انت يا ياسر كما قال النبي محمد صلى الله عليه وسلم ، سلمان منا آل البيت. هم الباحثين عن الحقيقة. التاريخ الإسلامي منذ وفاة الإمام علي رضي الله عنه. بدا الحكام الامويين و العباسين بتشويه النسخه الأصلية للإسلام. كما كان في عهد النبوة
حلقة جميلة جدا
This guy is very smart, thank you for this video
قال الله تعالى(وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا )
اكتب الاية كاملة لو سمحت ..
لقاء اكثر من رائع جزاكم الله خير الجزاء
كل التقدير و الاحترام لك استاذ ياسر
بارك الله فيكم
ان لم يكن الشخص مهما كان جنسه له رفيقة وشريكة له تريح خاطره دون مصالح او شر لغيره فهو غير محررم لان المحبة والحب هو اساس وجود الكون ونحن لبعضنا رقي و مقامات اي اننا نتخرج من مدرسة الحياة بالترققي فأنت ارفع جنسك وانت ترفع مقامي حتى نصل الى الانسان ونتحول من هجين ممزوجين الى شخص وبذرة واحدة نتحول الى درجة الالوهية يرانا الله وحدنا واعمالنا دون دمج وتغيير يحميك الله من التداخل فيك وفي غيرك تصبح حبيب الخالق وليس مخلوق مراقب.
كلامك صحيح عن تعريف الزنى محق جدا 👏🏻
رحمت الله تعالى على على الدكتور المفسر العظيم (( محمد شحرور ♥️♥️🌹)) والحمد لله على نعمة الاسلام والقران الكريم الذي نزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم وما تبقى كل من صناعة البشر
نعم الضيف والمستضيف، شكرا لكم
العديرقاوي رهيب
تقصد مرقع
الإسلام دين بشري ارهابي يجب كشفه ، لا تجميله .
منور استاذ ياسر ❤❤❤❤❤❤
جزاكما خيرا
خسارة أن تختلط المسائل والأسئلة ببعضها والمداخلات لأنه حديث شيق وكان من الأفضل أن يتناول الضيف كل قضية لوحدها بدون مظاخلة حتي يفسح الطريق له بدون أن نعترضه.
الحقيقة اول مرة اسمع عنه فأفكاره منطقية وجديرة بالتفكير بهدوء
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى ۖ الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالْأُنثَىٰ بِالْأُنثَىٰ ۚ فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَدَاءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ ۗ ذَٰلِكَ تَخْفِيفٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ ۗ فَمَنِ اعْتَدَىٰ بَعْدَ ذَٰلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ (178)
افتتحت الاية بالقصاص وانتهت بالتخفيف والرحمة، ثم توعد لمن يعتدي بعد ذلك. لو كانت عقوبة القاتل بالقتل فاين التخفيف الذي جاء في آخر الاية؟ ثم كيف سيعتدي بعد ذلك اذا كان قد نفذ فيه حد القتل؟ القصاص في القرآن تعني عقوبة دنيوية يشرعها القاضي او الحاكم تعويضا للمتضرر ولا تكون من مماثلة لما ارتكبه الجاني. ففي الاية التي ذكر فيها الله عز وجل نظام العقوبات عند اليهود قال.
وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالْأَنفَ بِالْأَنفِ وَالْأُذُنَ بِالْأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ ۚ فَمَن تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَّهُ ۚ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (45)
فالعين بالعين والسن بالسن ولكن الجروح قصاص وليس الجرح بالجرح. عند تدبر الاية الأولى نتساءل اذا كانت عقوبة القاتل هي القتل لماذا ذكر الله عز وجل كل تلك الفئات مثل الحر والعبد والانثى؟ كان ذكر القاتل يقتل وخلاص. ولكن لان الله عز وجل اراد تخفيف العقوبة عما كانت في السابق حعلها قصاصا ولذلك جاء بالتفصيل فقصاص الحر يختلف عن قصاص العبد وقصاص الذكر يختلف عن الانثى. فعلى سبيل المثال لو قرر القاضي او الحاكم او ربما البرلمان اصدار قانون لعقوبة القاتل ، فعليهم الاخذ بالحسبان ان العقوبة يجب ان تختلف حسب تلك التصنيفات التي ذكرها الله عز وجل ، فاذا قررو ان السجن هو العقوبة فستكون عقوبة الحر اقسى من عقوبة العبد والذكر ربما اقسى من الأنثى. اما اذا كانت الدية فانها كذلك ستختلف ايضا. وبذلك يتخقق مفعوم التخفيف والقصاص في الآية.
القصاص واحد للعبد و للرجل وللمرأة حسب الجناية او الجنحة
استاذ احمد لواستدعيت الاستاذ خالد بن عكراش لنقارن بين الفهمين لكان مفيدا اكثر اتمنى ان تعمل على استدعاءه فالامر يستحق العناء شكرا استاذ احمد
الاخ ياسر لم يذكر اهم مفكر وهو من بداء كل هذه المناهج الجديدة وهو الاستاذ الباشمهندس محمود محمد طه، ما رايك
محمود محمد طه سلفى مختلف قليلا
منطق لابأس به
❤️❤️🌹🌹
لقاء ممتع
الضيف يفرض معتقداته على المستمعين من غير نقاش
نشكرك أستاذنا الفاضل أحمد أنت وضيفك الكريم. نحن ليس عندنا إشكال بالترقيع طالما أنه يجعل فِكر وتعامل المرقعين إنسانياً..
👍🙏
ترقيع في ترقيع.
يعني لازم يكون الاسلام بشع و عنيف حتى ترتاح ههه😂
لازم نستمع من او لحية
slm bro bien fait d'avoir inviter ce génie de l'_interprétation neutre du coran
القرآني مجرد مرقع لأخطاء و هفوات القرآن لا أكثر ، مرقع مسجون بسجن الخوف .
القرآني عاجز عن أن يفكر بحياديه ، لا يريد أن يرى بشرية القرآن . لا يريد أن يدرك ان ما وعده به الإسلام من جنة و حور عين و انهار من خمر مجرد اوهام .
القرآني إنسان ضعيف الشخصية فكريا .
Eh oui
Un génie
@@kondalina4156 moi je le placerais à la tête de la plus grande institution coranique moderne
@@fafagustav7034
Moi aussi
@@fafagustav7034
Je le connais depuis plus que 3 ans
Il a changé effectivement ma vie ❤
القرآن غالب على غيره مهما ادعى مناكفه باقوال ٢٠٠٠ رب بشري
ملاحظة الأستاذ أحمد سعد زايد ،،، حول مفهوم الضرب الذي قدمه المحاضر ،،، في علاقة الرجل بالمرأة الناشز ،،، وفحوى تعليقه أو ٱعتراضه على تعريف الضرب بأنه لوكان هو التباعد أو المقاطعة أي قطع العلاقة مؤقتا لحين تحقق الهدف من الإضراب ألا وهو في هذه الحالة رجوع الطرف الناشز عن نشوزه ،،، لاستعمل لفظ فاضربو عنهن بدل ٱضربوهن ،،،، و هي ملاحظة ذكية ،،،، ولكن الأستاذ أحمد لم يلاحظ أن الآية ٱستعملت نفس الصيغة في سياق الآية في لفظة فعظوهن ،،،، ولفظة فٱهجروهن ،،،، ولم تستعمل صيغة فقدمو لهن موعظة ،،، أو فاهجرو عنهن ،،،، وكذلك ٱستعملت فٱضربوهن و لم تستعمل فاضربو عنهن ،،،، وهذا هو الإستعمال القرآني أي الإقتصاد في اللغة ،،، لكن قواعد اللغة العربية القياسية التي وضعها سيبويه شوهت تصوراتنا عن الإستعمال القرآني للسان العربي ،،،،
الاقتصاد في اللغة هههههههه كل يوم يطلع لنا المسلمين بمصطلح جديد للترقيع. الاقتصاد في اللغة الله كان مستعجل وعايز ينجز
السلام عليكم تحياتي لكم رايك اخي في الختان بين العادةوالعبادةوشكرا
🌹♥️
لماذا الغيت خاصية تحميل الفيديو..؟؟
ما الموقف من كتابات أبو القاسم حاج حمد؟
😃👍👏🥳💐
متأكدة في قرارة كل إنسان رفض لقطع اليد السارقة،لان اذا اي حد من اسرته،اصدقاءه،معارفه او ما يعرفه،قلبه مش ح يطاوعك يحضر ويشاهد قطع،
كيف يعيش وسطنا ويده مبتورة وهذا يعني علنا انه سرق وان كان تاب،،،
موضوع افطرة لا تقبله،ولكن التضليل حاصل في كل أمور الدين وعلى ذلك قس،،،.بارك الله فيك مفكر ياسر وكل من سبقوك ومن سياتون،،
شكرا استاذ احمد سعد...........
(اعقلها وتوكل)،،،،،،،،،،،
قلت في حديث آخر أن النسخ هو كوبي والان تقول نسخت ابه الرجم اي مسحت...فما معنى النسخ سيدي الفاضل
ما معني تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف ؟
شكرا ، حلقة /محاضرة ممتعة و غنية .
مشكلتي مع الاستاذ أنه يفترض أن أي كلمة و لفظ باللغة العربية يحمل معنى واحد فقط لا غير .
و حسب معرفتي المتواضعة فاللغات بشكل عام مليئة بكلمات كل منها لها أكثر من معنى و إستخدام.
و هذا يرجعنا لأهمية وجود حقل دراسي مختص بفلسفة اللغة العربية ، الراحل نصر أبو زيد كان فطنا لهذه الإشكالية خاصة عندما رجع في أحد ننصوصه للغوين كالرجرجاني و غيره .
طبعا سأغض النظر عن حديثه في ما يخص كروية الأرض ، يأجوج و مأجوج لأنه تخبيص و لا يستحق حتى التعليق.
هل قرأت كتاب آذان الأنعام، اذا لم تقرأه، فإني أنصحك بذلك.ويا حبذا لو حضرت حلقات شهر رمضان السابق علي اليوتيوب. 🤚
اين تقيم يا استاذ ياسر في مصر؟ اريد ان القاك بالله عليك؟
استاذ احمد ،كما اعتدنا منك ان تتحفنى بما يسعدنا ويثرينا ،واذكر فيما اذكر تأيدا لما ورد في هذا النقاش ،هو مفهوم الغير مفكر فيه ،وانه عندما سأل النبي عن من يقتل في الحرب الى جانب جيش النبي ،فرد عليهم بأنه من قاتل لاجل جاه يبتغيه فهو في سبيله ومن اراد مرضاة الله فهو في سبيل الله ،فهذا يسلط الضوؤدء ان المجتمع ،في المدنية كان يمثل مجتمع المظلومية ولم يكن مسلمين على اطلاقه ،وثاني هذه من غير المفكر فيه ،ان الرسول قال عن حلف الفضول لو دعيت الى مثله في الاسلام للبيت ،فعلا كما قال ضيفك الكريم ما وصلنا هو دين صنع ليناسب سلاطين الاموين والعباسين ويجب اعادة التفكير في كل ما أطلق عليه مسلمات عقائدية ،واذكر في الختام ان الرسول عندما سأل عن المسلم اجاب بأن المسلم من سلم الناس من لسانه واذاه وعذرا للاطالة وشكرا لما تقدمه لمجتمعاتنا
لا قطب شمالي ولا جنوبي، الأرض منبسطة وكبيييييييرة وثابتة
يمكن تخليص مشكلات الإسلام الثراثي في خمس محاور يمكن أن تشكل مواضيع لحلقات مستقلة :
الإسلام و المرأة
الإسلام و الآخر
الإسلام و الحرية
الإسلام و الفن
الإسلام و العقل
موضوع الزنا لم اقتنع به صراحة. ما يقوله الأستاذ ياسر ممكن صحيح ولكن علينا أن نقوم في بحث أوسع
تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف .ماذا تعني ؟
تحیە طیبە کیف نحل مشکلتنا مع هذا اللعە الصعبە نحن الاکراد فی حین نری العرب لهم مشکلە معها-
يعنى العبد اللى هو موظف شكرا للتشبيه لما يخرج من شغله يكونوحكمه حر و بعدين ده عكس السلف اللى عاشروا الرسول و خدوا عنه سنته
شكرا ياسر على وضع النقاط على الحروف وكل تاويل ليس نهاية الطريق وكل مرحلة لها ناسها حسب تطور الارضية المعرفية وهذا ممكن عظمة الذكر الحكيم .
الاخ سعد لم يرتفع الى مستوى اللقاء الذي يحتاج الي تحضير منعا للتشتت الذهني
هذا ينفع لبعض الملوك😂
علماء ومتنورين وباحثين. فى غلم من علم. اااحااااا
وفكر نوم العزب وتنوير عجين الفلاحه
اكثر ناس تموتنى من الضحك بيفكرونى بيونس شلبى فى مدرسة المشاغبيين
مع د.محمد هداية وأ.خليد بنعكراش وأعضاء مؤسسة تكوين حتعملوا شغل هايل هايل😃وتطلعوا بالناس من النفق النكد😵والمتاهة اللى ما لها آخر اللى رمونا فيها البهايم🐮بقى لنا ١٤٤٠ سنة😖🥴ربنا يوفقكوا ويكرمكوا ويحميكوا🤲
الدكتور محمد شحرور
الاستاذ خليد بنعكراش
الفدية دون ان يفقر او يصبح لديه دين يلاحقه ولا يوجد عبد لان الاديان حررتهم وكفالتهم هنالك خادم ومخدوم ولا يوجد رقاب مكببلة.
ما معنى شخص قراني؟ أنا سمعته من ناس من فتره قريبه ولكن لا أفهم هذا الوصف.
الرجاء التوضيح.
معناه انك تاخذ الدين من القرآن فقط .
@KingdomofKush طيب وهذه تهمه؟
من انتم
في هذا الحال اذاا المدير قتل موظف عنده لايقتل ؟؟؟
مفاهيم جميله تطابق المفاهيم الانسانيه لكن المشكله هو الصعوبه ان يوفق الانسان مثل تلك اطروحات عن الاسلام.. لان طريقه النشر الاسلام والتاريخ الاسلام لايتفق مع الاطروحة!
مثل تلك الاطروحات محاوله جيده للاصلاح مع انه فيها الصعوبه . فربما الشخص الذي يطرح مثل تلك الاطروحات يطرد من الاسلام والمجتمع الاسلامي بل يكفر وهذا ما يدفع الشخص في النهايه تتحول الى اللاديني او ملحد😊
لو أنت ما تفقه دينك جيدا مثل هؤلاء يضلونك عن دينك .و السلام على من اتبع الهدى....
@@user-ct5hl2cc7u يعني انت ترى مفاهيم ذبح والقتل . وصوره الاله الطاغوت دموي فهو الصواب والهدى؟
يعني ايه القصاص اثبت فكرة العبوديه حيث تعاملت علي اساسها و حقيقتها في الواقع من غير نكير تمير
الرق والجواري موجودين بيننا اكثر من ايي وقت مضى ـولكن النظام العالمي يحظر بيعهم ـ حتى يثبت ان القرءان غير صالح ـ
لقائ حقيقتا استفدنا منه كثيرا
أحمد صبحي منصور
السيد احمد عبر الفترةالطويلة لقناتك استطعت استجماع نوعية خاصة لمتتبعين لذلك كان من الطبيعي أن تكون تعليقات هذه النوعية سلبية تجاه الضيف المحترم...
القرآن وحي والسنه وحي ثاني
ولا تفريق بينهما لأن السنه تفسر القرآن ولا يجوز ترك سنه النبي صل الله عليه وسلم
كيف السنة وحي ؟
اذا كان الفقاء كلهم يقولون ان الاحاديث ظنية الثبوت . اعطنا دليلك علي الوحي الثاني ومالداعي له ..
يعني ربنا يرسل وحي بالقران ثم يرسل وحى للاحاديث لتفسيره ؟
هو قال لك القران مبين خلاص وبيناه وفصلناهو ..
هو كل كلمة هنسيب معناها الواضح ونروح نشوف معني بعيد .. مكنش رب العالمين قادر يجيب معاني واضحة لا تستحق كل هذا .. اقلها تبقي حجة .. لكن المعاني دي كأن رب العالمين محتاج يشكك الناس في دينه.
اعتقد مسألة الرب لا علاقة لها بالدين .. هناك من يستطيع وهناك اخر سيلوي عنق كل النصوص لانه لا يتقبل الحياه بلا رب.
فتحت الحلقة وانا كلي امل انه فعلا يأتي بجديد ويعيد لنا ما ضاع .. لكن زي ما قال احمد الحرقان اللي يخرج من الاسلام مستحيل يرجع له تاني.
شكرا لك ولضيفك يا استاذنا ❤
النص يفهم بقواعده ومنظومته اللسانية ولاعلاقة له بما إصطلح عليه الناس من معانى ومفاهيم
وكيير من المصطلحات قد يختلف متناها بين السودان ومصر وموريتانيا " هل نعتقد كل ذلك معنى واضحا " ياحبيبى الخطأ يظل خطأ ولو أن جميع من في الأرض إرتكبوه
انت حر و لكن لا تعتقد بأن ما تنتظره هو الحقيقة المطلقة
للأسف غالبية قرآنيي اليوتيوب هم من متشددي القرآنيين فكما في السلفية متشددين فايضا في القرآنيين متشددين
أما أنا ومن معي فنحن من القرآنيين الحنفاء الوسطيين بين السلفية والقرآنية وما يميزنا أننا من الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه
ولولا أن السلفية الزموا الأمة بالروايات وفرضوها عليهم وحولوها لتشريع... لما ظهر القرآنيون
لا يجكم الرسول بشريعة رسول سابق الى بنص قرأني
يا ريت تستضيف عثمان مختار خاصة عن صورة المسد
سورة و لبست صورة يا اللي جايب الديب من ديلو
استاذ المرقعين
لمذا الآية الكريمة لا تتكلم عن الذكر لان الذكر ؟
قصة يأجوج و مأجوج و ذو القرنين .. و الشمس التي تغرب فى عين حمئة الخ .. هى قصة الاسكندر الاكبر الرومانسية الخرافية السريانية .. فى الكتاب ده
Alexander Romance Syriac Pseudo-Callisthenes PDF
الاسكندر الاكبر لبس قرنين حامون فى سيوة ( امون على شكل كبش) .. من طقوس تتوبج ملوك مصر ..
و هناك مسلة نرام سين (محبوب الإله سين .. اله القمر .. الذى يسكن جبل سيناء .. الذى صعد له موسى .. كما تسكن آلهة اليونان جبل الاوليمب و الصعود لها بالحصان المجنح بيجاسوس )) ... ده اصل الاسطورة ..
كنت ماشي معاه تمام لين قال واحد وصحبته تعتبر من ماك يمينه 😂😂😂😂
تحياتي استاذ احمد ظيفك يضع العكر على الخنونة كما يقال في المغرب 🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣
الأستاذ أحمد طول الفيديو ينظر ويبتسم، يبدو أنه غير مقتنع بالكلام وفي نفس الوقت لا يرغب بالتعليق :)
لو اقتنع أحمد سعد زايد بهذا اللت واللي والدوران...من هذا المتخلف الذي يكافح جهده أن يصدق نفسه بل إنه يحاول أن يستنجد بنا كي نقتنع عندها يصدق نفسه بما يهري ويبعرر ...اقسم من بكرة ولا اتطلع في أحمد ولا اتابعه رغم إنه أحد عمالقة الفكر الذي لا أستطيع يوما أن لا أشاهد حلقاته
سمعت بفقه المخدة؟؟؟ @@qwakibfriheten9479
@@qwakibfriheten9479
❤ يقولون الألسن مغاريف لما في القلوب " وانا نفسي أعرف لماذا أنت غضبان وزعلان هكذا " ولم تجد غير هذه الكلمات الهابطة لتعبر بها عن إختلافك معي أو مع المضيف؟؟ يبدو من خلال أسلوبك أنك لاتمثل إضافة يعتز بها أو تشكل قيمة ذات جدوى على الأقل بالنسبة لي أنا ياسر
وكذلك للأستاذ أحمد.
@@Yasir-3drgawy.❤
كاس مملوء الى النصف
واحد يشوف انه نصف مليان
و واحد يشوف انه نصف فارغ
طول المقطع و انا انتبه لإبتسامة الاخ احمد سعد زايد و أراه منتشيا حرفيا بما يسمع . .. هو مكيف
هي ابتسامة نصر و فوز و لسان حاله يقول : أخيرا فهمت ما عجزت عن فهمه
لعلك نسيت القرآنيّ الكبير عالم سبيّط النيلي يا استاذنا العزيز أحمد
كما أن النيلي لم يخرج عن التشيع كما يعتقد الأخ ياسر بل النيلي يرجع إلى التشيع الإخباري الذي يكاد يندثر
النيلي وجّه نظريته القرآنية العظيمة نحو تشيعه الإخباري ولكن لعل القليل مطلع على الإخباريين فلا يلاحظ هذا التوجه
ياسر إنسان مستنير تختلف تتفق معه، وإنسان عصامي علّم نفسه بنفسه
هؤلاء ليسوا قرانيين بل نكرانيين هم ينكرون السنة النبوية مع انها وصلت إلينا من نفس الصحابة والتابعين الذين وصل إلينا القرآن عن طريقهم لكن هذه طريقة الملحدين اولا التشكيك في العلماء ثم السنة وصحتها بعدها في فكرهم انه سيسهل عليهم التشكيك في القرآن والدين
صدقت ورب الكعبة. فإن يأجوج ومأجوج مدخلهم من هناك وهم نفسهم الذرية التي استخلفنا منها الله عز وجل حينما قال تعالى (وَرَبُّكَ الْغَنِيُّ ذُو الرَّحْمَةِ ۚ إِن يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَسْتَخْلِفْ مِن بَعْدِكُم مَّا يَشَاءُ كَمَا أَنشَأَكُم مِّن ذُرِّيَّةِ قَوْمٍ آخَرِينَ (133).
هل تعلمون معنى كلمة ما يشاء من هم ؟ والله اعلم.
(قُلْ كُونُوا حِجَارَةً أَوْ حَدِيدًا (50) أَوْ خَلْقًا مِّمَّا يَكْبُرُ فِي صُدُورِكُمْ ۚ فَسَيَقُولُونَ مَن يُعِيدُنَا ۖ قُلِ الَّذِي فَطَرَكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ ۚ فَسَيُنْغِضُونَ إِلَيْكَ رُءُوسَهُمْ وَيَقُولُونَ مَتَىٰ هُوَ ۖ قُلْ عَسَىٰ أَن يَكُونَ قَرِيبًا) سيعيدنا الله كما فطرنا اول مره بسبب الذكاء الاصطناعي وستعلمون.
لأن الله خلقنا اول مرة حجارة. أي من طين. والله اعلم ان من الجارة استخلف الحديد او ما يكبر في قلوبنا كما قال.
نحن خلقنا اطوارا كما قال العديرقاوي.
ووالله العظيم أني أعلم مكان يأجوج ومأجوج وكيف نذهب إلى هناك كما اعلم طريق منزلي.
ولكن لابد من اكتمال العلم وقد اقترب وستعلمون إن شاء الله عما قريب.NazMaSa.
لم يحط شيئ من قدر الإنسان بقدر ما فعل الدين!
وخاصّة دين الإسلام وكتابه الأصفر ، فعندما يتحدث شخص ما من منظور ديني تشعر بأنه مسلوب العقل والإرادة وكأنه دمية يحركها عن بعد ، شخص مات وهلك منذ آلاف السنين!!!
القرآنيون هم بشر يخافون من إدراك حقيقة ان ما وعدهم به الإسلام هي مجرد أوهام .
يا عم هما الناس عايزين كده
مش خاصة الدين الاسلامي
يعني هي اليهودية ولا المسيحية ولا الهندوسية اللي فراولة؟
والقصص دي ما انت شايف بتحرك جيوش وسياسات دول لحد النهارده وبكره
"لنسلك أعطيكم هذه الأرض من النهر الكبير نهر النيل للفرات"
تمام؟ بقاله 3 آلاف سنة أهه
وبعدين زي بياع الايس كريم التركي الرخم .. هوب أروح مديها لناس تانيين بمئات االملايين علي مدار ال3 الاف سنة!!! ما هو يا كذاب يا ابن متسخه قوي يعني
اذا كنت لا تريد ان تتبع دينا فأنت حر و لكن تعتقد انك تمتلك الحقيقة المطلقة@@astro8255
انت حر لكن لا تعتقد انك تمتلك الحقيقة المطلقة