Music 1. 如果說佛教一定需要吃素。2. 如果說吃素是梁武帝的政令，佛陀 也是吃肉的，不需要持素的。此兩項的說成單一的，都是不了義。 music 說佛教一定需要吃素，先從這一點作研究討論，信佛者不一定需要 持素，因為佛陀制定的戒律中，五戒弟子的首戒「不殺生」，是清楚講明，弟子吃肉是不聞殺、不見殺、不為自己而殺，名叫三淨肉，所以不能說信 佛者不能吃肉。持素是長養自己的慈悲心，是護生而自發的願心。 music 而要再進一步持在家菩薩戒的話，就需要持素了，因為菩薩是以眾 生的利益為依歸，行菩薩道又焉能吃眾生肉，所以要持素。 music 每個眾生都有不同的因緣，也是扮演不同的角色，成佛之道是多生 多世的修行，所以說法者必需是要將每項都要一一說明，及有條理的分析， 否則就非常容易斷人善根了，這點各位佛弟子定要清晰明暸的。 music 你的所說我是十分同意的，但層次太高了，好像一層樓宇，是達到 第三層，地基及一、二樓就不見了，那麽初學佛的人，就成為空中樓閣了 ，另人不敢入門，以你的佛學知識，確實有深入的認識，也能說法是毫無 疑問的，但日後講述佛法時，願你能照顧一些未入門的有緣人，將佛理一 一的每項都能清楚說明，這也是我的請求及祈盼。
music 既然今天遇到了大德，我入了寶山當然不會空手而回，那得請教 你了。1. 究竟佛教是講什麽。2. 我們去修行究竟要修行什麽東西。3.我這 個肉身是帶不去的，那我用什麽去輪廻。你可否指導開示呢！ music 你沒有細看我的文章，我也有指出，不一定是吃素，但不能一刀切 也地說，金剛經的無人相，無我相，無眾生相，無壽者相，是如何解釋離相，你明白嗎？你現在堅持吃不吃素，就是有相了，就是未學懂離相。 music 現在我又請教你了，金剛經有多少本，及出自何處。 music 吃素確是由梁武帝所立，但有一點你未能通達，大乘佛教從印度 傳入，歷代也出過不少大德高僧，比小乘區還要多，那他們的行持是錯 的嗎？如果連口腹之欲望都未能斷除，可以成道嗎？是離了相嗎？那金 剛經不是空談了嗎！ music 大乘佛教的行者，是以佛陀的行、住、坐、臥為學習對像．就 以講經說法，都是以佛陀的本懷，每項講述都是要有經教支持，不敢也 不會加入自己的以為。 music 眾生有八萬四千根器，佛陀有八萬四千法門，為何專門修妙法蓮 花經的天臺宗，會快速成佛呢！而不是每人的根性而定呢！我也是天臺 宗的弟子，諦閑法師也是没有這樣說，又要請教你了，1. 是否依法不依 人，不信諦閑老大和尚，而去信你呢！2. 妙法蓮花經的主軸，是講些什 麽呢！可否開示呢？ music 你說一念之差，說成很簡單，但天臺宗一念就有三千，你知道何 解嗎！可否說說呀！
Morning il y a aussi Une écriture qui passe au frontal formé de petits ronds d'une couleur bleu blanc et bleu marine comme une écriture pour non voyant (absolue sciences c'est très vaste)
Self mastery experience. Cook yourself what one needs to eat and don’t trouble others. Cultivate the mind oneself. Cultivate vegetables and fruits for oneself and don’t trouble others. Rare chickens, fishes, etc. what one needs to eat and don’t trouble others.
![АЛАУДИНОВ у Скабеевой: эти их ВСУ нас НЕ ДОГОНЯТ 😁 [Пародия]](http://i.ytimg.com/vi/an0anqU4WGQ/mqdefault.jpg)
出家後娶妻生子 跟沒出家一樣 多此一舉！
师傅好，我是沈家门人，经常去普陀山，现在在日本工作，生活。您讲的非常清晰明了，阿弥陀佛
你好 我也在日本，佛教小白，日本有寺庙推荐吗
1"47
中國佛教三特質(底限)
獨身、吃素、僧裝
為何要有這三點，自己好好想想，何謂不染著
不染著 是要做出來 落實的，
不是用嘴巴說 不是看別人做，
自己的身教 做出來 身體力行。
梁武帝之所以下令出家人皆素食 (不得吃肉)，其中一個重要原因在於，佛陀雖不限僧人吃肉，但也只能吃三淨肉 (眼不見殺、耳不聞殺、不為己所殺)，然而在梁武帝時佛教盛行，很多人會去供養出家僧眾，但很多人不知有此三淨肉的戒律，以致殺雞宰羊的來供養僧眾，進而造成出家人因此破戒的事屢見不鮮，才乾脆下令出家人當以慈悲為懷，為避免間接的殺生，一律素食，同時也斷絕無知信眾誤讓僧人犯戒的情況。
佛說的佛法。。學佛人眞得依佛陀教誨。。依法修行。。有吃肉。。
。。。。。。。佛陀住世時也是這樣。。世俗人供養什麼吃什麼。。。。。。。。
依然可以覺悟證道。。依法修行的修行人吃肉。。裡頭沒有慾望慾念。。
。。。。。。用清淨心吃飯吃肉。。五戒裡頭。。沒有不能吃肉戒。。。。。。
。。。妄心凡夫用染污的心。。看修行人吃肉。。染污心看到染污的東西。。。。
梁武帝人在無間地獄。。壽命數個無量劫
@@user-rn2lt7ui8d 你說 "梁武帝人在無間地獄" 可有根據？
若無評無據的指說他人入地獄，也是犯口業的，非修行人或佛弟子所為。
@@user-rn2lt7ui8d 漢傳佛教 (大眾部) 的特色之一是，除了重視個人修行外，同時也重視慈悲喜捨，這點與南傳的上座部算是較大的不同處之一，而漢傳佛教普遍素食是符合慈悲的行徑。
@@Dksfu 梁武帝製定比丘。和比丘尼。。不能吃肉。。這是罪業因。。
數千年來。。在佛門的比丘和比丘尼。。吃了肉。。就犯戒的。。不算少
犯戒的比丘和比丘尼是自己造罪因。。自己受果報。。梁武帝肯定要承擔。。
數千年來比丘和比丘尼。。因吃肉而犯戒的罪業因。。這是梁武帝的果報。。
從今天以至未來。。佛門有比丘和比丘尼因吃肉而犯戒。。
梁武帝必需要承擔全部罪業因。。因果報應不會褊担任何人
@@Dksfu 不吃肉的修行人。。起了瞋恚的心念。。已犯殺戒。。
因瞋恚眾生。而有傷害眾生的行為。。已犯了殺戒。。不吃肉的學佛人。。
不能說他肯定一生都不會犯殺戒。。這個我們必需要知道。。
可怕的是。。自己已犯了殺戒。。自己都不知道。。
因為對於戒律沒有清楚明暸。。可能學佛人的老師。
也沒有眞正清楚明暸戒律。。。。。商家因為謀暴利。。而傷害了消費人。。
從佛法理解。。事上說商家有犯殺戒。。理上說不是佛弟子。不需要持戒。。
總的來說。商家確實有犯殺戒。這是事實眞相。。不承認也罷
讲得很透彻
想出家就須遵守戒律否則地獄報到在家亦能修行凡事存乎於心
南無阿彌陀佛 感恩開示
佛家说:末法时期．果然是魔子魔孙當道了．
阿彌陀佛 ▁/|\▁
大佛頂首楞嚴經
阿難。又諸世界六道眾生，其心不殺，則不隨其生死相續。
汝修三昧，本出塵勞。殺心不除，塵不可出。縱有多智，禪定現前。
如不斷殺，必落神道。
上品之人，為大力鬼。中品則為飛行夜叉諸鬼帥等。下品當為地行羅剎。
彼諸鬼神亦有徒眾。各各自謂成無上道。
我滅度後末法之中，多此鬼神，熾盛世間，自言食肉得菩提路。
阿難。我令比丘食五淨肉。此肉皆我神力化生，本無命根。
汝婆羅門，地多蒸濕，加以砂石，草菜不生。
我以大悲神力所加，因大慈悲假名為肉，汝得其味。
奈何如來滅度之後，食眾生肉，名為釋子。
汝等當知。是食肉人，縱得心開似三摩地，皆大羅剎，報終必沈生死苦海，非佛弟子。
师父好,阿弥陀佛，
感谢分享。原来吃斋就是过午不食，吃素，就是以清净心毫无分别的吃饭，与吃什么没有关系。谢谢！！
吃素不就是菜里沒衆生肉嗎？什麼又叫與吃什麽沒關係？
阿彌陀佛🙏🏻 馬來西亞與泰國邊界的國際佛教大學正接待世界各地的學生和僧人到那裡就讀，學習之時還可以接觸佛教，的確是一個非常不錯的方式。
這位法師真的有大智慧，想請問這位法師的上下，及他的道場在那？
阿彌陀佛，這位是大陸普陀山的智宗法師。
佛弟子 謝謝師兄的上載，令我們可多聽聞佛法。希望有時間也能到四大名山禮佛，聽聽大德們的開示，阿彌陀佛！
@咧宁
因果論：因為有狗所以有狗屎哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈
我是搜“中国”“日本”的关键词进入这个视频的，结果一下被吸引住了，循环播放了2遍。以前对佛教停留在民间化的印象，感觉都是受教育水平较低的人才信仰的，还在论坛看到过所谓“佛友”吵架，戾气颇重。看了这个视频开始感兴趣了，想多了解一下，再去搜几个视频看看。
李海棠 希望你听一些佛经或佛经讲解，有几个法师的都不错，但要看你的缘分，就是所谓你自己现存的认知状态，什么样的法师讲解你比较能切合，你所说的民间化那些礼拜以及一些外相，不算是全佛教，佛教的精髓在佛法中，慧律法师的金刚经是我的缘分，未必能切合你，但你可以试听，过了一些累积，你才能了解佛法佛教是什么。佛经是通过记录佛在过往教化的一些故事，从早阐明义理，别碍于佛经里面的神通故事，主要看其它中的义蒂(义理的真谛)，尝试去领会。也别过于迷，这跟潜水一样，你相应的领会不够，入的太深，里面的水压你会受不了，佛说也会变成魔说，心神易乱，过执偏于佛法佛教，也是错心。
李海棠 南傳佛教也名上座部
佛教又名原始佛教，記錄經典較接近古代，漢稱其為小乘佛教，但差別在其重先自己證悟方敢度人，免於自見不證悟，傳誤解之法誤人，守戒，禪修，乞食，也修神通，僧不過錢，信徒供養由非僧信徒幫管理，有一名稱(我忘了)，僧有需求，在向其言，由其補足修行者基本需求，印度，尼泊爾，斯里蘭卡，越南，泰國，等都被中國佛教稱小乘，西藏為密，基本上都積極修行，只是著眼不同時機入世看法不同而已，大乘演變較多因地制宜吧，小乘較守佛原始教義規距，漢傳若不說禪宗，較文字與語言上不斷演譯和推敲佛法義，
台灣'中國的佛教高層都是被政黨派入的特務人員、以假亂真愚民的手段。
@@user-eu2tg1ld4k 你小看出家人了，做為一位出家人有許多戒律要守，加上佛教經藏多且深，一個人有無修行，只要稍懂佛法，有無深入經藏便很容易分辨，豈能輕易由特務假扮？更何況能成為高僧，能在眾多修行者中被人追隨與學習，在佛法和修行上就更不簡單。所以你的說法無異於將佛教界都指為白痴了。當然，如果你是因為個人的政治偏執，或有什麼特別的遭遇，也同情你的處境。
阿彌陀佛
当和尚说到 勇于，敢于接受社会监督的时候，我想到了社会对于佛教的无数误解后，却仍然有很多僧人愿意接受这份监督。南无阿弥陀福。
Guoxin Huang .。一下^:小品
小我大我，是体会小我的存在，舍弃小我学习体会大我，得到过才能体会，舍弃才不会留恋。从没有的得到过如何度化小我之人。佛教不是高高在上，是要体验，用自己的经验带领信众前行。乞食是不被外物印象，吃穿用度都是群众给予，群众供养修行者结的是缘，国内佛教是信众供奉给佛，僧侣用的是佛给予的，信众结的缘也是佛的，僧侣和信众无形中被阻挡，佛不是高高在上，没有任何人高高在上，在修行中互相帮助，传授体会，亦师亦友才是真正的修行者。现在佛教忘记本心，寺庙佛像金碧辉煌，僧侣位高权重，人间的疾苦何人听闻，世间的苦难何人解救？中国佛教为佛修行
佛陀時的出家人是不能碰錢的，現在的出家人卻不能不碰錢，且名聞利養，財色名食睡……
隨喜法師慈悲開示
照這樣的推論下去，
是否不久後出家人就可以結婚了？
如果是這樣 還出家做甚麼??
右還算甚麼出家人??
誰在壞釋迦法，
誰在滅如來種!
讲的太好了....阿弥陀佛……
大佛頂首楞嚴經
爾時世尊於大眾中，稱讚阿難。善哉善哉。如汝所問安立道場，救護眾生末劫沈溺。
汝今諦聽。當為汝說。阿難大眾，唯然奉教。
佛告阿難。汝常聞我毗奈耶中，宣說修行三決定義。
所謂攝心為戒。因戒生定。因定發慧。是則名為三無漏學。
阿難。云何攝心我名為戒。若諸世界六道眾生，其心不婬，則不隨其生死相續。
汝修三昧，本出塵勞。婬心不除，塵不可出。縱有多智，禪定現前。如不斷婬，必落魔道。
上品魔王、中品魔民、下品魔女、彼等諸魔，亦有徒眾。各各自謂成無上道。
我滅度後末法之中，多此魔民，熾盛世間，廣行貪婬，為善知識，令諸眾生落愛見坑失菩提路。
【楞嚴經】是唐朝人寫的【佛教文學作品】，屬北傳神秀學派。佛教發展至今2500多年早已【質變】；後人照著學習太認真地得思覺失調症，台灣主流的斂財，買地，蓋廟，超度死人(迷信)，其他甚麼都沒有。
日本出家人分二類，一類純出家人如同台湾的出家人。另一類可取妻生子的出家人，他們是父傳子，子傳孫的家族式傳統。所以說日本出家人不可一概而論，他們是有區分的別弄亂了。
佛陀入滅之前
明白告誡眾弟子
~
如來滅後
以戒為師
出家後再娶妻生子，那不是出家修行，那是魔子，要壞佛法運而運作，再者出家後娶妻生子，戒体清静心如何修得，此等壞佛敎形象者，罪報在地獄。中國佛敎稟承佛敎導，如跟日本和尚一樣娶妻生子，那佛法還象是佛法嗎？如何是「佛敎法」？思之！
打入阿鼻地獄
人家日本在佛教传承与传教到世界已超越了中土
日本那边称为修佛的佛教法师、不称为出家人或和尚。
若中土在传承后续无人，那才会惭颜
最近也聽人说： 日本僧侶有很多派系, 有些僧侶上班時穿上僧侶袈紗, 下班時間到了工作完畢了,脫下袈紗, 就回去享受家庭的生活,袈紗只是上班的制服, 吃肉,結婚生兒育女,有女友,生活和普通人一樣,只是工作時才拜佛,穿袈紗. 有些僧侶可以舞蹈, 玩音樂.
肉字本是兩個人，迷人不知大口吞，解破肉字字真意，原來它是人吃人，仍然墮四生六道輪迴，冤怨相報，何時出苦輪，今生不向此身度，更待何時度此身，阿彌陀佛，
魏天官 吃素是梁武帝立下的規矩， 釋迦牟尼佛可沒吃素!
我的頻道 結婚， 女朋友那些和尚當然不能有， 不過吃素吃葷這個部分你有強烈的直著， 別忘記修五戒十善能去哪裡？ 天界， 不能出六道， 連這個道理都不懂別滿口吃素吃素的
有強烈極端的直著， 這種人能出六道嗎？
Music 1. 如果說佛教一定需要吃素。2. 如果說吃素是梁武帝的政令，佛陀
也是吃肉的，不需要持素的。此兩項的說成單一的，都是不了義。
music 說佛教一定需要吃素，先從這一點作研究討論，信佛者不一定需要
持素，因為佛陀制定的戒律中，五戒弟子的首戒「不殺生」，是清楚講明，弟子吃肉是不聞殺、不見殺、不為自己而殺，名叫三淨肉，所以不能說信
佛者不能吃肉。持素是長養自己的慈悲心，是護生而自發的願心。
music 而要再進一步持在家菩薩戒的話，就需要持素了，因為菩薩是以眾
生的利益為依歸，行菩薩道又焉能吃眾生肉，所以要持素。
music 每個眾生都有不同的因緣，也是扮演不同的角色，成佛之道是多生
多世的修行，所以說法者必需是要將每項都要一一說明，及有條理的分析，
否則就非常容易斷人善根了，這點各位佛弟子定要清晰明暸的。
music 你的所說我是十分同意的，但層次太高了，好像一層樓宇，是達到
第三層，地基及一、二樓就不見了，那麽初學佛的人，就成為空中樓閣了
，另人不敢入門，以你的佛學知識，確實有深入的認識，也能說法是毫無
疑問的，但日後講述佛法時，願你能照顧一些未入門的有緣人，將佛理一
一的每項都能清楚說明，這也是我的請求及祈盼。
chi fai Kwan 生為人， 連四相都破不了， 你把你吃到肚子裡的東西當真， 著相， 凡著相者， 不能見如來， 凡直著者 譬如 '我一定要吃素!' 你是佛教徒， 你一定要吃素! 這種極端見， 直著者， 臨終時不得出六道， 繼續當輪迴六道凡夫!
當初釋迦牟尼佛沒有吃素， 這是事實! 人供什麼， 佛陀與阿羅漢們就吃什麼， 泰國佛教是依照最古老的阿含經， 照當年釋迦牟尼佛的修行， 修持比丘戒， 阿羅漢沒有慾望， 所以哪有眾生供食， 殺生之說? 現在末法時代， 人云亦云， 吃素本來就是梁武帝立的! 你們去查歷史資料
那些極端份子， 強迫人一定得如何修佛法， 佛陀絕對不是這樣教的， 佛陀只要恆順眾生， 教導眾生， 沒有跟眾生對立.
成佛是多生多世的修行? 這個不能一概而論， 眾生有84000根器， 不是每個人都得修幾萬劫才能成佛， 有些人， 譬如專門修法華經的天台宗， 就是來世成佛!
成佛的難， 簡單， 只是一念之差而已！
music 既然今天遇到了大德，我入了寶山當然不會空手而回，那得請教
你了。1. 究竟佛教是講什麽。2. 我們去修行究竟要修行什麽東西。3.我這
個肉身是帶不去的，那我用什麽去輪廻。你可否指導開示呢！
music 你沒有細看我的文章，我也有指出，不一定是吃素，但不能一刀切
也地說，金剛經的無人相，無我相，無眾生相，無壽者相，是如何解釋離相，你明白嗎？你現在堅持吃不吃素，就是有相了，就是未學懂離相。
music 現在我又請教你了，金剛經有多少本，及出自何處。
music 吃素確是由梁武帝所立，但有一點你未能通達，大乘佛教從印度
傳入，歷代也出過不少大德高僧，比小乘區還要多，那他們的行持是錯
的嗎？如果連口腹之欲望都未能斷除，可以成道嗎？是離了相嗎？那金
剛經不是空談了嗎！
music 大乘佛教的行者，是以佛陀的行、住、坐、臥為學習對像．就
以講經說法，都是以佛陀的本懷，每項講述都是要有經教支持，不敢也
不會加入自己的以為。
music 眾生有八萬四千根器，佛陀有八萬四千法門，為何專門修妙法蓮
花經的天臺宗，會快速成佛呢！而不是每人的根性而定呢！我也是天臺
宗的弟子，諦閑法師也是没有這樣說，又要請教你了，1. 是否依法不依
人，不信諦閑老大和尚，而去信你呢！2. 妙法蓮花經的主軸，是講些什
麽呢！可否開示呢？
music 你說一念之差，說成很簡單，但天臺宗一念就有三千，你知道何
解嗎！可否說說呀！
南無阿彌陀佛
《楞伽经》里有《断食肉品》，末学认为梁武帝禁肉说并非根本断肉的原因，而是因为《楞伽经》里所说的大乘慈悲心
喜歡斷肉就斷肉。。佛說：學佛修行。。愈學愈歡喜
愈學愈悲哀。。方法不對。。方向不對
法師說的話非常好，非常对，阿彌陀佛，
就如大师说的 历史不同 我觉得大家做好自己本份 如果你心觉得别人好 留也留不住 一切随缘 随便一提不要误会说小乘佛教就可以 小乘这个称呼一直不是很恰当应该称呼为原始佛教 就是和师尊在的时候一样的 所以绝对没有不可成佛 或者不帮助众生成佛 或不如汉传佛教的道理 南无无量寿佛
这日本人简直就是荒唐
说得太好了
阿弥陀佛，正念
Max Chen l
四十二章經講辭親出家，識心達本，解無為法，名為沙門。出家即是出五欲六塵之家，而欲愛交纏的出家人，說能出塵勞者無有是處。
那是说拿声闻戒，不是说拿大乘菩萨戒
其实吃素是出家人必须要执行的。出家人慈悲为怀，又如何会去伤害动物，吃动物的肉呢？这不是很矛盾吗？
再者，出家了还干在家的事？真的说不过去，不要自己骗自己，如果想娶妻，不如还俗吧，别破坏佛教形象。
娶妻子這個破比丘戒律， 不過吃齋這個部分是梁武帝所立， 不是釋迦牟尼佛立的! 吃素成佛， 我還磨瓦成鏡
🙏🙏🙏👍👍👍
就事論事，釋迦牟尼沒有定下「吃肉戒」，中國出家人禁肉食是梁武帝規定的，在梁武帝之前，中國出家人也一樣沒素食。而日本僧人可以娶妻生子是日本天皇為了讓親鸞上人娶其女兒而下旨的，不過只有日本凈土宗的僧人才這樣，日本的禪宗及真言宗的僧人並沒有娶妻與生子，不是所有的日本僧人都吃肉與娶妻生子，這誤會可大了！
阿弥陀佛🙏
新加坡很少人卖素食。就是有也卖到很贵。很难常常吃素食。日本是不是也一样面对这样的情况？！
新加坡佛教居士林应该有免费素食，您可以去了解看。
不可能每餐都从老远去居士林吃素食。
佛曰慈悲，儒曰仁，道曰普提，回教曰，真如，名雖不同，其實理義皆同，慈悲仁也真也普提也故吃肉殺生違仁，違慈悲，違真如，違普提，梭哈，
Sadhu , 顶礼大德尊者~
我去年到了日本高野山上佛寺露宿一宿，那儿的日本僧人都还是吃素的，哪来的济公和尚啊？
日本丛林和中国一样严格的。可以娶妻生子这种是家族产业，可以理解为在家修行但是有道场作为家产的居士
但他们儿子要续成家族的寺院，也需要送到本山大寺院学习多年与考上佛教大学的文凭
Morning il y a aussi Une écriture qui passe au frontal formé de petits ronds d'une couleur bleu blanc et bleu marine comme une écriture pour non voyant (absolue sciences c'est très vaste)
日本不是佛法，只是外道，附佛外道，不是佛弟子，日本不是真正僧人
他们只拿大乘菩萨戒，不拿小乘声闻戒，他们定为自己为大乘国土
从古印度的佛教传统来说，不是一定要大乘修者都需要拿声闻戒的，有些只拿大乘菩萨戒
古代一部分印度大乘修者也不拿声闻戒的
說得好
日本的和尚也没全部这样，只有子孙院的才可以！十方丛林没有的！
托缽乞食最主要是不要分別執著人家給什麼就吃什麼
如果還在哪裡挑就會產生分別執著心
所以一切隨緣給什麼吃什麼
要分別 能吃的吃 不能吃的不要吃
学习佛法者在当今世界仍有数十亿，并非少数，难免良莠不齐，虽然佛法僧三宝至今仍然为各国民众所尊崇，佛法本身也并未随着科学的进步而被时代所抛弃，因为真理经得起时代的检验。但如今很多电影里有“僧人看相抽签算命，让人拿钱消灾或与俗人谈恋爱之类的情节，这些不属于佛陀的教诲，也不属于佛教教义。世上有一类以佛法名义篡改佛法，扭曲佛法的人，佛教称之为“附佛外道”，也即寄生在佛教团体里，从事着严重违犯佛教戒律的算命、看相、观星相、抽签卜卦、顶仙家，观命数，测八字之类与觉悟解脱都没有任何关系的外道邪行的人。现在中国大约有一百万假和尚，数量非常巨大，作各种违背佛教教义和戒律的行为，很多是世俗老板承包寺院，雇佣假和尚打工，借佛教名义用违背戒律的算命，看相，卖天价香，收高价门票等行为敛财，败坏佛教的名誉，一般人无法识别，都会认为这是佛的教诲。而真正的寺院会用施主们供养到寺院里的钱用于维持僧众的修行生活，并办佛学院，培养僧材，学习三藏佛法，经常对世俗人讲经说法，举办各种居士共修佛法的学习活动，佛教夏令营等，让在家人可以树立对佛法的正信和正见，而商业化佛教景区，假寺院，是绝对不干这些弘扬佛法，教化众生的事的。这个一百万的数字，是中国佛协副会长静波法师说的。静波法师告诫大家，遇到一个要接近你的和尚，要鉴别其真伪，可用以下办法，
第一，他要穿僧装
第二，他要住寺院（不散游世俗民居，长期租房，或与俗人混住，佛规定僧众要同修共住，互相监督，互相劝勉，寺院僧众每日集体作早晚功课，半月集体诵所受戒律，修行生活秩序井然，不自由散漫。除非老、病，否则无故旷课是要记过的。）
第三，他要独身，吃素，守戒律，至少杀生（包括吃肉），偷盗，淫～欲，妄语（欺骗）四根本罪不犯。
第四，要在省级佛教协会备案过，你可以查到此人，他有僧人身份证。（藏地佛教由于高海拔的地理位置原因，不生长水稻小麦的汉地的蔬菜，僧众吃三净肉，除此之外，穿僧装，住寺院，独身，守戒，有僧人身份证，活～佛～证和汉地佛教基本一样。）
而在家人在对出家僧人进行布施、供养，和对他们弘扬佛法，传播佛法真谛的行为进行帮助，是在为自己积累善业福报，三世因果是公平的，是贯穿过去，现在，未来三世的，是自作自受的。佛陀本人，也每天与出家弟子们一起托钵乞食，为众生播种福田，是本着自愿原则，没有任何强迫性质，僧众也不对食物提任何要求，好坏皆平等接受。佛教传入中国后，由于中国文化以乞讨为耻，且中国四季分明，文化环境也和印度不同，所以佛教出家人的生活方式，服饰，寺院制度，传法方式等，都做出了相应的调整，佛经的语言也从梵语被翻译为中文。也因此中国佛教农禅并重，自耕自食的传统，并不再托钵乞食，也不再只穿印度式的单衣服和僧裙，而穿中式服装，并在僧众居住的寺院设功德箱，令人自愿投钱供养佛法僧三宝，其性质依然是为自己布施种福，一切建立在自愿的原则上。。
释迦牟尼佛在《五分律》里提到：“虽是我所制，而余方不以为清净者，皆不应用；虽非我所制，而于余方必应行者皆不得不行。”
中国佛教法师就是根据这一律文，因时因地改革佛教制度，称为“随方毗尼”，但所传承的佛法，依然是佛所说的经典，和其中以四法印为主的生命轮回真相，与解脱生死之道，没有改变。
有人看了纪录片《古道清凉》，感觉像辽宁海城大悲寺妙祥法师领导的僧团那样外出行脚，风餐露宿，托钵乞食，与众生结善缘的才是真和尚，真修行，住寺院里的僧人修行都不合格。不是这样的！辽宁海城的尼众（女性出家人）的道场道源寺，与僧众（男性出家人）的道场海城大悲寺一样，全体僧人持不捉金钱戒，不储多余物质，但是由于上求我国的客观环境限制，不可能完全如佛陀时代，或东南亚国家的僧众那样一生都托钵乞食，并穿着佛制定的三种法衣，每年只在农历八月十五后，要外出“行脚”半个月左右，行脚途中托钵，只乞食物，不乞金钱。这已经非常不容易了，而到了冬天，东北大雪封路，能冻死人，继续行脚托钵乞食，树下露宿是不现实，如印度般不穿棉衣，不穿裤子，只穿三法衣（袈裟）更不现实，寺院如果自己不储蓄食物，生火做饭，更是没法生活，所以汉传佛教寺院还是会保持农禅并重的传统，该耕种还是要耕种，该接受供养金还是要接受，不能一年四季完全如佛陀时代在热带那样的修行生活，这就是我国众生的特殊因缘。
日本人自古一直都是维持好学的习惯。日本佛教后来被唐朝佛教影响。
由于大乘佛教的教导不是「主仆奴隶主义」的宗教。而是一切众生皆有佛性，本性/佛性本来就具有圆满(2)。众生明心见性/回归了本性/佛性，又妙愿(3)妙行，又方便有缘众生回归本性/佛性而已。如佛无异(1)。如来菩萨的妙愿妙法(4)只是方便一切众生妙行，成就佛道。如同如来。
所以「和尚/upajjhāya」= 指导师，或者已经实践/实证本性，又妙行的比丘。
例如，不会救火的不是救火员。同理，不会实证菩提(回归本性/佛性）的就不是和尚。
比丘/Bhikkhu 是指正在实践回归佛性/本性的出家男。比丘是传承于印度释迦牟尼如来时代。当时比丘是需要通过僧团/sangha (四个比丘以上团体组织）的认证，才能成为僧人(member of sangha)
比丘尼 是指正在实践回归佛性/本性的出家女。
僧侣/僧人(member of sangha)是包括比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼。
僧团毗尼(vinaya)的意思是僧团的操作，其中包括了戒律。所有的戒律缘起都是因为被社会讥嫌而制定的。
声闻法的戒律是因为先由比较粗的现象止观，再入较细微的止观，最后解脱于12因缘。因此戒定慧，三不漏学。八正道，四念处。
大乘佛教的戒律主要是验证是否实证菩提/明心见性。例如《大般若经》551卷。
而僧团毗尼 (vinaya)的目的是令正法久住，而不是善恶分别入门。
中国佛教推广的是大乘佛教。大乘是由初发菩提心（阿耨多罗三藐三菩提）入门，然后妙行妙愿。
《圆觉经》清清楚楚的解释三大类：samatha, samadhi 和dhyana .
《妙法莲华经》是解释实证菩提的原理，《华严经》是实证菩提后的各种妙行。
6百卷的《大般若经》和《樊网经》是次第（一步一步的妙行）。
各种如来菩萨本愿经，则是各个如来菩萨妙愿方便回向。
参考：
1）《华严经》：「...心佛众生，三无差别。...」
2)《圆觉经》：「...世尊！若諸眾生本來成佛，何故復有一切無明？若諸無明眾生本有，何因緣故，如來復說本來成佛？....」
3)《佛说无量寿经》：
「.....
当授菩萨记，今说仁谛听。
十方来正士，吾悉知彼愿，
志求严净土，受决当作佛；
觉了一切法，犹如梦幻响，
满足诸妙愿，必成如是剎。
....」
4)《佛说无量寿经》：「...「又無量壽佛其道場樹，高四百萬里，其本周圍五千由旬，枝葉四布二十萬里。一切眾寶自然合成，以月光摩尼持海輪寶--眾寶之王--而莊嚴之。周匝條間垂寶瓔珞，百千萬色種種異變，無量光炎照曜無極。珍妙寶網羅覆其上，一切莊嚴隨應而現。微風徐動出妙法音，普流十方一切佛國。其聞音者得深法忍，住不退轉至成佛道，不遭苦患；目覩其色、耳聞其音、鼻知其香、舌甞其味、身觸其光、心以法緣，一切皆得甚深法忍，住不退轉至成佛道，六根清徹無諸惱患。
阿难，若彼国土天人，见此树者，得三法忍。一者音响忍，二者柔顺忍，三者无生法忍。比皆无量寿佛威神力故，本愿力故，满足愿故，明了愿故，坚固愿故，究竟愿故。....」
「....阿難！彼佛國土諸往生者，具足如是清淨色身、諸妙音聲、神通功德，所處宮殿、衣服、飲食、眾妙華香莊嚴之具，猶第六天自然之物。若欲食時，七寶應器自然在前，金、銀、琉璃、車璩、瑪瑙、珊瑚、虎珀、明月真珠如是眾鉢隨意而至，百味飲食自然盈滿。雖有此食實無食者，但見色、聞香，意以為食，自然飽足，身心柔軟，無所味著。事已化去，時至復現。...」
一切懼刀杖，一切皆畏死，以自度（他情），莫殺教他殺。一切懼刀杖，一切皆愛生，以自度（他情），莫殺教他殺。(南傳法句經刀杖品)
不管你信什麼叫都好~~~請多做善事~~幫助困難的疾病的人和動物~~~信那些不如多做善事~~~~任何的善法本意都是如此~~~~
请问戒律上有“不捉持金钱珠宝戒”那为什么大乘佛教出家人都没持这个戒呢？请大和尚开示。
那是声闻戒，不是他们所拿的大乘菩萨戒
如果僧人.想娶妻.吃肉.可以還俗. 別造成出家人的清净心.
有了家室负担,会被很多俗務缠绕,难以做到正精进
你怎麼知道？
娶妻如多一个帮佣做洗衣做饭打扫卫生的事啦
大學也好民間也罷都一樣~~多做善事吧~~~我佩服的是那些神父到世界各地傳福音幫助身障者~~而且是用盡一生~~這些現在佛教沒人做得到~~~~真是汗顏~~~~
即便印度僧侶當時隨緣托缽而食
也不會造出像今日這種天天屠殺億萬動物，這種大殺生大惡業!
尤其，放眼今日整個地球，幾千萬億萬的經濟動物
牠們從出生到成長肥大的大苦難
不要說出家法師該不該素食
就連一般有情眾生真正了解那種悲苦後
也該把肉食放棄了，
也才堪稱為人啊!
恭請諸位尊貴的法師在講這類破壞戒律之事件時
請將大乘經教如楞嚴經，大般涅槃經 如來藏系列經典，
一本本細心精心閱讀研究清楚後，
再上台說法吧!
大乘佛法是如來回小向大後的核心思想，是成佛的直接路徑，
何以很多法師僅拿初期化度印度僧人之當時，比擬至今日這無肉不歡，惡貫滿盈的大殺戮時代!
一日就足以造下萬億生命殺孽的罪惡時空？
嗯！成佛很重要，不要為了吃而傷害別的生命，動植物都是生命，不吃就成佛了～阿彌陀佛 ▁/|\▁
南懷瑾《中國佛教發展史略》 : 慧遠（334年－416年），俗姓賈，并州雁門樓煩縣（今山西寧武附近）人，東晉高僧，是中觀般若學大師。傳統上認為，他曾在廬山東林寺組織蓮社，故稱廬山慧遠或東林慧遠。他弘揚西方淨土法門，被尊為淨土宗初祖。 「何謂日本淨土真宗阿? 這是打哪來的假和尚!」
3:34 台湾有个出了名的吃肉喝酒的比丘尼。为什么她没有被开除呢？
Ongoingwhy 會不會被開除主要在于僧團制度下，有可能她只是外相僧尼沒有受戒，或者不隸屬任何僧團只單獨行動，所以沒有制約的條件
不可以
如果可以當初釋迦牟尼佛也不用出家尋求解脫之道了
这师傅是谁？
涨知识了！
学术化对于佛教来讲绝不是好事
迷信化也沒有比較好！
念經是如來法
經懺是凡夫法。。凡人搞凡事。。財源滾紅塵
日本人把佛教当做一种职业，从高中就可以学习
日本向來遵守職業道德。若選了和尚ㄧ職 ....道德兩字就免了。
这才是真佛弟子
哈哈，山要思考流水的方向嗎？大河需要向小溪的動態學習嗎？只要向善，天下大同
經過兩千五百多年的流傳，佛教由一個局限在仰度部分地區的地域性宗教發展成普及世界的全球性宗教。雖然今日佛教已有全球的知名度與影響力，但由於佛法宗旨甚深難解，佛教日趨世俗化，而實證佛法的修行方法，也同時被嚴重扭曲而徧離了 佛陀的教導。修行佛法的究竟目的，難得只是當前佛教所强調的行善積德、屏除貪欲、潛心正念，與追求心靈的平靜與世俗快樂而已???(善有善報、惡有惡報)是對有智慧的人說的;(不是不報、時辰未到)是對愚癡的人說的。人是上升下墮的樞紐:人之不同各如其面，心之不同各如其性。每一個人與人之間的看法不同，所以所見就有差異，有時候親人好友同學之間的看法見覺有差異之時就會發生不愉快之現象，也就是說如來藏所含藏的種子有差異，才會人之不同各如其面，心之不同各如其性。簡稱為人心。(((相由心生••命由己作。))。(自受用稱為功，他受用稱為德)，功就是功用!自己可以得到那個功用!當你有這個智慧的時候，你自己可以有這個智慧所產的功用，因此可以為人說法，也因此而使自己可以解脫於生死，這就是自受用!有了這個自受用，就可以為人說法，幫助別人同樣來證得，這個叫作他受用---使別人同樣可以得到這個受用。那麼這就是你的德行，為德於眾生!那麼他有這一些功德，可是這一些功德追究到根源，把它歸納到最後是什麼？還是智慧。因為有智慧的人就一定有功德，如果沒有智慧而說他有功德，那個功德其實都只是福德，不是功德。
世間人在人道沒有一切善。。肯定墮三途。。學佛不容易。。
沒有善就是嚴重得。。貪瞋癡慢疑。。沒有惡。不會有災難天災人禍。。
學佛人一定要做到。。依佛陀教誨
日本出家人不遵守戒律 , 不是出家人而是凡人自欺欺人 .
他们只拿大乘菩萨戒，没有拿声闻戒，戒法不同
他们改为如基督教新教或伊斯兰教那样的神值人员
戒 , 定 , 慧 實修之人三者依序俱足 ; 肉食 , 女色 離修道路遠矣。
僧侣进行超度，度的是现世之人，给予活着的人心灵上的安慰，动乱时期神职人员给予民众心灵的安慰
不準結婚生子--結果出現花僧淫尼怪現象
不準吃肉飲酒--結果出現酒肉和尚怪現象
不準穿俗裝--結果出現披著袈裟的惡僧怪現象。
中土佛教有違人性自食惡果。
師父說的好，出家人就是僧裝，才禁得起社會世俗監督檢驗。要不然一會兒僧，一會兒俗。實在跟你我就沒有分別了。
问题在与汉传法师不常披伽纱。 而是常传古人的睡衣服在走动，佛陀说世人看佛第子披伽纱才能对佛法起信心，伽纱就是佛教的旗子
佛陀所用的伽纱是包死人用的破布
日本净土宗和日莲宗本身是没有戒律！
Amituofuo Amituofuo Amituofuo
你應該跟台灣的慈濟 證嚴法師 互相交流 才對 她在 社會 . 大學 交流了 ... 甚至 ---- 在 全世界都交流了
楞严经说不可以为了吃它而杀它。我认为，吃肉吃多了，会发昏，然后心底无名火起。引发欲望。
还出家干什么呀
他们是生在这些寺院的家庭里，是续家业当神值人员/宗教传业
以戒為師。以苦為師。。
基本是五戒。在家人。。
殺盜淫妄酒。
喔！
師父後面說的很好~
人家自一千多年来只拿大乘菩萨戒，早就舍弃拿声闻戒了。 大乘佛教只拿大乘戒，为何还需拿小乘戒？
何为大乘菩萨戒？包含什么戒？ 去查好才来说
吃動物的肉等於殺生會下地獄，會被抓去上刀山下油鍋ㄜ
但是植物也是生命，吃素就是專門吃植物，植物跟你有仇嗎？
別再吃素了，植物很可憐阿！植物跟你無冤無仇，你為什麼要吃素呀？
千萬別勸人吃素，本來別人不是吃素的，被你勸說後改吃素，這樣一來，他人吃植物的(果業)都會轉移到你身上。
👋👋👋
所谓的出家人，出了家又创造另一头家
梁武帝非常篤信佛教，他所建造的寺廟，達四千間以上，於是跑去問達摩祖師，我這樣作有沒有功德，達摩祖師說，完全沒有功德。
沒出家前,结婚生子沒问题,出了家就不能结婚,你有老婆儿女要养,很难修得清净心
看来你还没有读，佛陀戒律书了， 说不出源头原由。
很羡慕日本和尚
三寶精氣神;有老婆就沒有精.三寶失一寶!僧服是要有比丘相.没有比丘相與俗人無異!
说的不错有道理！但就是觉得声音和动作跟神情特别娘特别女性化！如果是一位阳刚爷们的僧人来讲就更有魅力了
阿彌陀佛！苦海無邊！世世都輪迴於塵世苦痛，無邊無際，何時才能到達西方極樂世界阿。
為什麼宗教不是天堂就是地獄，不是輪迴苦痛就是世界末日到了，你有罪！你有罪！你有罪！………
Self mastery experience.
Cook yourself what one needs to eat and don’t trouble others.
Cultivate the mind oneself.
Cultivate vegetables and fruits for oneself and don’t trouble others.
Rare chickens, fishes, etc. what one needs to eat and don’t trouble others.
日本也有正统佛教的，比如律宗，不要一概而论
日本的佛教改革，如基督教、基督教是如人天乘，用比较简单的信就能入门的教义，不需要花太多时间修行与学理，只需教导： 行善断恶，因果法则，其他的要求不需高
当时古时后的人天乘，给王公贵族们最喜欢的修法吧？ 反正他们已在享福报了
而大乘菩萨别道就是发展出万种方便法门来对治各时空的国土文化因缘
唯我獨尊，只有自己是好的，別人的都是爛的。
佛教不是只有我們才能信，日本出家人可以吃肉娶妻，人家愛怎樣怎樣不必管那麼多，管好自己就好了。
强分彼此算不算分别心？
「分別」與「分辨」有差別。
@@drummersin5735 万法归一，万变不离其宗的
算
全世界好玩的地方很多，春光明媚，鳥語花香。男女卿卿我我，海誓山盟，你們怎麼那麼想不開出家當和尚，難到這個世界沒有什麼東西讓你們留戀的地方嗎？
至于结婚嘛，人体精能可以生小孩，也可以生自己
不可以🙏
可以
中国大陆假如有明治这样的统治集团会怎样？？？
没有智慧出家也是一样的一点成就都不会有的，有的只是那么一点点改变果报！
因果論：因為有狗所以有狗屎哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈
说的很好，就是难以做啊，法师
既然稱中國佛教，還要有一個特色，將佛祖改成中國人，不要再拜印度阿三了。死後去西方極樂改成中國極樂。目前大家都去過西方極樂了（尼泊爾），很破爛，一點都不好。西方取經也是假的（唐僧並沒有取到經書），經書都是中國古人寫的，也可一改一改了。
哈哈哈哈哈
標題本身就是諷刺
請問
又可以吃肉 又可以娶妻 又可以生子
這叫做甚麼玩意兒的出家法?
有這類想法的出家人
請回家吧
人家在日本只称法师，没有用出家人或和尚这些词