【為什麼？「出家」】常炬法師、演柱法師、果幸法師、常藻法師｜修行｜三寶｜僧侶｜佛教徒｜佛法僧｜剃度典禮｜初發心｜有意義的人生｜生命省思｜無常變化

[@ddmhfh]

聖嚴法師說：「人與人之間，要彼此相互尊重對方的想法。」願我們都能保持開闊的胸襟，相互包容與溝通💓

[@伍霈駖]

我也皈依10年了,進入法鼓山這個自利利人的修行團體,真的很幸運和幸福

[@chen3276]

出家功德殊勝行，祝福法師，ㄧ切吉祥。🏮🏮🏮

[@商茶貴]

出家不簡單，始終如一，修行這一條路不好走，羅漢辛苦，度化眾生包容重生，學習忍耐

[@janechang2996]

感恩僧團，讓人間還有與淨土相連的地方

[@陳春成-i1f]

不要一直在心外求法。直心就是道場。往內心深處找。找你本來的靈性。那是你如來本源。才會操業靈性。才會解脫。自由自在。生命自己主宰。

[@tcmj9342]

@@陳春成-i1f 父王白佛：「佛地果德真如實相第一義空，何因不遣弟子行之？」佛告父王：「諸佛果德有無量深妙境界神通解脫，非是凡夫所行境界，故勸父王行念佛三昧。」--------《觀佛三昧經》
「舍利弗。當知我於五濁惡世，行此難事，得阿耨多羅三藐三菩提，為一切世間說此難信之法，是為甚難。」--------《佛說阿彌陀經》
「寶積當知，直心是菩薩淨土，菩薩成佛時，不諂眾生來生其國；深心是菩薩淨土，菩薩成佛時，具足功德眾生來生其國；大乘心是菩薩淨土，菩薩成佛時，大乘眾生來生其【極樂世界阿彌陀佛】國。」--------《維摩詰經佛國品第一》

[@shixingnian]

@@陳春成-i1f你連那個骯髒下流的身體滿腦子淫蟲發作的時候🐛都沒辦法主宰了你能主宰什麼鬼東西呀🔪🔪🔪南無阿彌陀佛

[@Reikoinjapan]

二十五年前皈依時
法鼓山賜我法名果實
這些年來兢兢業業
生活的考驗從不間斷
很高興自己秉持實在做人
面對它接受它處理它放下它
這幾個字深植我心
受用無窮
隨著年紀增長
感受自己智慧與思維每天都有進步
日漸開闊
謝謝法鼓山
謝謝聖嚴師父

[@wurt9400]

果實法師，阿彌陀佛！中國需要你弘揚佛法

[@Reikoinjapan]

我不是法師我只是皈依而已

[@wurt9400]

@@許智華-u1f 慈悲和智慧。不要再讓家暴傳給下一代

[@wurt9400]

@@許智華-u1f 等你當爸爸的時後就能理解他們的痛苦，感同身受時就釋然了

[@bear07x15]

法師真誠的分享好感動啊❤

[@2322徐紘宸]

法師們真誠的分享好感動，很有生命的感悟🤩

[@淡定淡定-u5g]

人生很無常～ 珍惜當下！
早日領悟佛法，能更懂因果道理
遇到事情面對，解決、接受、包容。
如來真實義，希望更多人能懂 ！

[@蔡妮育]

感恩聖嚴法師，感恩法鼓山的每位法師，你們的開釋很好，讓我對佛法看法拉近，不再那麼遙遠，更加有信心！

[@AndreC099]

佛法要走向社會，引導眾生親近佛陀的教育。做的真好

[@imshuang7516]

心先靜而後始能淨、意先泯然後識能轉。莫只為成佛而出家，當先細思眾生的需要而學佛！

[@正法久住-w9z]

度眾生成佛，成佛度眾生。

[@lww1]

感恩，随喜，讚歎，頂禮各位師父，阿彌陀佛！

[@顏爾]

感恩法師感恩法鼓山

[@sopheathou7549]

很感动感恩师父❤🙏🙏🙏🙏🙏🌹💐🌸🌷🌍🕊️🍉🍉🍉🙏🍇

[@wurt9400]

佛陀是教人如何離苦得樂，戒定慧去除貪瞋癡。

[@正法久住-w9z]

佛教非宗教，是佛陀的教法。教導法界一切眾生脫離六道輪廻生死之苦，自性如理作意法隨法行，發菩提心行菩道圓成佛果。三寶如明燈照亮世間閽暗，三寶不捨眾生眾生不離三寶。讚歎感恩師父菩提信願法身慧命，南無本師釋迦牟尼佛！福慧吉祥～

[@wurt9400]

@@正法久住-w9z 那蚊子的生命意義是什麼呢？蚊子的人生意義是什麼呢 有情眾生皆有佛性

[@shixingnian]

@@wurt9400蚊子根本不知道自己有佛性❌顛倒愚痴的眾生不知道自己有佛性👎👎👎南無阿彌陀佛

[@白菱菱-d2v]

南無本師釋迦牟尼佛🙏

[@terryhuang5755]

讚嘆各位師父

[@Hyedychan]

感謝多位法師的分享. 讓我們可以思考一下人生的目的. 謝謝

[@AMTF18]

常念佛
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
阿彌陀佛
阿彌陀佛🎉

[@laulaura9369]

隨喜讚嘆🙏🙏🙏

[@AJLPY]

南无阿弥陀佛 随喜功德 随喜赞叹

[@AhuiAhui-l7t]

南無阿彌陀佛🙏🙏🙏

[@alaniswu6954]

出家就是一種生活方式，很羨慕您們

[@oliviali70]

很真實, 很感動, 謝謝法師們分享! 🙏🙏🙏

[@suyuhui3237]

Thanks for sharing. 謝謝分享，南無阿彌陀佛....。

[@承澤教練]

感恩各位法師

[@jiafonghuang3207]

感恩
聖嚴師父賜
今生第二個名
謝謝法鼓山

[@詹惠敏-r5u]

佛法恆常度命運自君求
捨放諸般我重獲心自由
讚嘆出家僧醒悟的分享，落實佛教引導的真實義就是人間究竟。

[@jessicachung9268]

南無阿彌陀佛

[@lawrencepoon3613]

阿彌陀佛!!

[@marcojohn226]

你不覺得每個法師的臉，看起來都讓人感到很舒服嗎

[@Pisiform]

沒錯欸

[@我嘅樂趣]

因為醜的不會被選出來😂

[@backiwillbe7855]

都很柔和 放鬆 沒有煩惱

[@kuoalan7946]

有注意到，他們的法像都很端正

[@wawa1773]

有光

[@余鳳珠-t4c]

阿彌陀佛🙏

[@顧文麗]

❤讓生命更有價值❤

[@女人要有錢-s9b]

聖嚴法師說過一句話：「佛法這麼好，知道的人太少！」。所以需要許多師父們去弘揚佛法，讓世間的人可以離苦得樂，不再拘泥於生與死，而是知道如何去活好一生。

[@F-0908]

佛法這麼好能救人離苦得樂嗎?
不了解佛法的人才會說佛法這麼好迷思人生方向着相。金剛經;如來所說的法不可信非法非非法。
「如來所說法，皆不可取、不可說；非法、非非法。所以者何？一切賢聖，皆以無為法，而有差別。」

[@chenmay1578]

阿彌陀佛

[@chanshukyam568]

但願十方法界眾生可以得聞佛法，讓佛法可以運用到生活中每一個角落🙏🙏🙏

[@tangms1501]

阿彌陀佛🙏🙏🙏🪷🪷🪷

[@miaoyang5004]

智慧

[@mandarinchineselearn2759]

随喜赞叹。南无阿弥陀佛。法师们的声音都很好听，面相都很慈悲。

[@miwakey6291]

很好

[@張萓芳]

法鼓山的法師看起來氣質就是非常棒

[@那個誰-y1j]

我若出家, 只有一個理由, 追求永脫輪迴!

[@盧秀楹]

在家也可以永脫輪迴 重點是心有無放下
出家是為了幫助眾生 了解佛法 永脫輪迴

[@那個誰-y1j]

@@盧秀楹 你禪修嗎？你知道為什麼在家家無法出輪迴嗎？答案就在對禪定的理解。
釋迦常說：善男子，信家非家出家。
出家是為了脫輪迴，不是為了說法，一堆出家人沒有在說法。

[@明陽江]

為何都不要成佛而出家？願解如來真實義!加油

[@sunred653]

谛深大师,如来住世.阿弥陀佛.

[@卡痛阿雷用鹽蛋]

順其自然就好 孝心才是人身中最重要的東西

[@shixingnian]

很多畜牲道也很有孝順的心耶👍但不一定能得人身❌人也是一樣👎👎👎南無阿彌陀佛

[@洪霆霆]

助你們成佛的是眾生。。要感恩唷。。

[@shixingnian]

能幫助成佛的一定是佛陀🙏絕對不會是顛倒眾生你別胡說八道🔪🔪🔪南無阿彌陀佛

[@thansnowwhiter1839]

黃金白玉非為貴， 唯有袈裟披肩難。

[@user-mo5the5rf5uck5e5r]

出家是好事，起碼不用被人初衷

[@蔥蛋餅]

請問一下您們都是台灣人嗎？

[@kittyyang1308]

常藻法師是馬來西亞華裔

[@jacklin1347]

見自己.見天地.見眾生.自度-----度人

[@a8410555]

請問已婚的人 有家庭的責任要賺錢養家 若出家 家人怎能辦？

[@shixingnian]

如果悉達多太子也跟你的想法一樣🤔那誰來無師自通成就一切眾生的大導師🙄🙄🙄南無阿彌陀佛

[@鹹雲野鶴]

俗緣先了，待年老再皈依即可。在家也有在家法，佛經浩瀚，現今也有許多善知識，佛法的核心其實不複雜。修行不怕千萬劫，只需用心栽一籽，悟道不急一時，成佛不急一世。如果發願護持，也是因緣，那些出家眾能全身心投入，也是他們的因緣。

[@shixingnian]

@@鹹雲野鶴 如果真的不急一時的話⁉️那佛陀怎麼會說：人身難得、佛法難聞🙄哪還需要一切賢劫千佛下生示現八相成道👊相信你這種邪知邪見正是地藏經中所說的：剛強難調眾生🔥🔥🔥南無阿彌陀佛

[@shixingnian]

@@鹹雲野鶴 悉達多太子當時俗緣也未了🔥就急著半夜逃離皇宮出家修道去了💪你這種自甘墮落的眾生肯定是無量劫的苦海輪迴啊👎👎👎南無阿彌陀佛

[@鹹雲野鶴]

閣下真知真見也好，在下邪知邪見也罷，既然成婚有子嗣，有家庭責任當然是要負起來，至少與另一半好好溝通，教育下一代健全成人。生活亦修行，萬般皆隨緣。佛法浩瀚，佛祖也說（自皈依），經文萬卷，就算倒背如流，阿彌陀佛念上億萬遍，如不能證悟空性，到頭來也是咬文嚼字罷了。

[@udn168tw]

出家求 方便
不出家 不方便

[@129omega5]

開始分別有錢人、沒錢人、高人一等、低人一等就是煩惱的開始。 聖嚴法師說要消融自我、打破分別、打破名相、全就是一、一就是全、觀照當下。
南傳佛教是以靜坐數自己的呼吸、感覺自己的呼吸來引導自己回到當下。 放下過去痛苦的記憶、放下對未來的擔心、只好好的感覺這個沒有分別的當下。 那個感覺會特別自在、就像是突然看到一片大海、沒有分別、沒有名相。 一直在給映入眼簾的事物取名字區隔每個物品的差異分別高下分別對錯的左腦安靜了、打破自己身體與環境中間隔的屏障的右腦開始覺醒與活躍。
原來自己就是環境的一部分、身體周遭的環境跟我其實是同一個循環的能量體。
「我」只是自己擅自跟自己的肉體附加的分別名稱。 其實自己也是環境的一部分。 一就是全、全就是一。
要去體會宇宙所有能量的運行其實可以視為單一的個體、如此一來就不存在著「人類的我的出生」、「人類的我的死亡」、因為身為「人類的我」、只是我們自己給自己畫地自限所幻想分別出來的名相。
能力守恆定律、組成人類的我的物質、其實在幾億年前已經存在、在幾億年後也會存在。 只要不執著於「人類」這個分別產生的名相、就能體會到「不增不減、不生不滅」的層次。
地球繞著太陽以時速十萬八千公里的速度移動著。
物體的移動現象則表示物體蘊含著能量。
而太陽系繞著銀河系主中心的大質量天體移動著。
無數的星系則是繞著宇宙中心移動著。因此天上的星座位置才是固定的狀態隨著季節轉動著。
我們眼前的物體無時不刻都處於「動」的狀態、蘊含著能量。
當我們透過專注呼吸的進出、暫時放下過去跟未來、專注在當下、漸漸的打破自己跟環境之間的屏障、消融自我的時候、這時候會發現、其實所謂的「我」並不是單純這個身軀、而是涵蓋整個宇宙的能量律動。
而這個「真我」只存在於當下。 過去的事情我們無法改變、未來我們還沒到、我們的一切其實都一直存在於當下、只要我們願意接受當下所有的事物都很適合的存在於他們應該在的位置、接納當下、那麼我們就會相對處於一個比較平靜的情緒狀態。
打破名相、消融自我。 當我們在看眼前的東西時、會無意識的給眼前的東西做分別、取名字、甚至分別高下貴賤、對與錯、而這些則是左腦活動的結果、也是煩惱的根源。
我們必須嘗試打破分別的名相、感覺眼前的存在的東西沒有分別、都是同一個能量體的震盪流動、藉此消融自我、破我執、這樣遇到問題的時候心態才不會患得患失。嘗試用右腦去察覺當下、感受當下帶來的喜悅跟無盡的力量。
禪宗流傳千年的禪修修行指南十牛圖裡、最後一幅圖畫是一個修行的人在給予一個人東西。
如果修行的最後不以幫助他人為目的、最後會修成在深山打坐到死的石頭、或是精力充沛為了自己的利益無惡不作的魔頭。
而為什麼一定要幫助他人、因為幫助他人的時候、人類的心理會自動的產生做壞事的時候、跟罪惡感相反的感覺。 這種感覺的持續性是很長久的、跟聲光影音的娛樂刺激帶來的短暫性愉悅不同。
去幫助需要幫助的人吧、就算沒有得到對方的感謝也沒有關係。

[@shixingnian]

寫了那麼多像老太婆的裹腳布👎如果一口氣不來不知道你幫不幫的了自己🔪🔪🔪南無阿彌陀佛

[@129omega5]

⁠@@shixingnian如果一口氣不來的時候、可以嘗試去接納死亡。 接納死亡、會讓人死得自在一點。 佛法是要人活在當下。 佛在梵語的意思是覺醒的的意思、佛法就是覺醒的方法、也就是讓人如何活得更自在的方法。
佛法、是一種讓人變得更好的方法、並不是一種崇拜特定人物的宗教。 而是喬達摩悉達多介紹給大家在平常的生活甚至到臨死之前的一種對生活的態度、思考的模式、修行的方法。 不可否認、可能一百萬人個心理變態的人裡面也許這個方法只符合十萬人。 想在佛法裡面得到利益、很大的一部是要先願意去理解。
憤怒來了、我們就去接納憤怒觀察憤怒、死亡快來了、我們就去接受死亡、觀察死亡。
當你是在看著河的時候、你的人就不在河裡面了。 這條河有時候是憤怒的河、有時候是開心的河。有時候河裡面有漩渦、有時候甚至是瀑布。
不用去抗拒或是想要讓這個瀑布消失、因為有時候我們越是抗拒、這個情緒反而越強烈、就像是我跟你說「不要去想饅頭」、這時候我們會不會想到饅頭。 所以、我們要學著跟各種情緒共存、只要我們從情緒的參與者轉變成情緒的觀察者、很多時候我們就不會再被我們的情緒所支配。
我們要做的第一步就是先覺察自己升起的各種情緒。再慢慢的練習從參與者變成觀察者。
我們如果人在尼加拉瓜這種大瀑布裡面游泳、我們可能會淹死。 但是當我們是在瀑布的旁邊看著這個瀑布的時候、我們會驚嘆瀑布的宏偉。 甚至有人會主動花錢去看瀑布。
要去鍛鍊自己從一個情緒的參與者轉變成情緒的旁觀者。
怎麼練、在南傳佛教裡面的坐禪跟行禪甚至是淨土宗的持續念佛讓自己心懸一念、不要讓心住在痛苦的過去回憶、煩惱的未來、而生當下的清靜心。
死是還沒到的未來就不要一直把心掛在還沒到的未來上面。 水月道場的入口處、聖嚴法師提醒每一位修行的人、應無所住而生其心、無住生心。
無住生心、活在當下、當下即是極樂淨土。

[@吳佳銘-g9n]

出家修行在修這顆心，不出家修行也是在修這顆心，修的東西都一樣，端看各位適合哪一種修行方式。
【 兄弟登山 各自努力 】

[@shixingnian]

一切賢劫千佛都必須示現八相成道🙏而且佛陀直接了當地說「吾在僧數」‼️而且維摩詰生病很想佛根本沒有親自見佛耶❌你要搞清楚啊👎👎👎南無阿彌陀佛

[@吳佳銘-g9n]

@@shixingnian 【 達摩西來無一字 全憑心意下功夫 】

[@shixingnian]

@@吳佳銘-g9n 人家是達摩🙏我看你是外道邪魔👺👺👺南無阿彌陀佛

[@shixingnian]

@@吳佳銘-g9n 所以你比較適合無量劫的無間地獄🔥🔥🔥南無阿彌陀佛

[@吳佳銘-g9n]

@@shixingnian 【 走進心路 一生都有路 】

[@PC1250LC7]

師父們說來說去還是離不開一個我我我我.....這個我見.我執不破除,是要怎麼修行? 言語道斷

[@shixingnian]

你現在還不是一樣留言重來沒有離開你自己的我執我見啊👎👎👎南無阿彌陀佛

[@129omega5]

開始分別有錢人、沒錢人、高人一等、低人一等就是煩惱的開始。 聖嚴法師說要消融自我、打破分別、打破名相、全就是一、一就是全、觀照當下。
南傳佛教是以靜坐數自己的呼吸、感覺自己的呼吸來引導自己回到當下。 放下過去痛苦的記憶、放下對未來的擔心、只好好的感覺這個沒有分別的當下。 那個感覺會特別自在、就像是突然看到一片大海、沒有分別、沒有名相。 一直在給映入眼簾的事物取名字區隔每個物品的差異分別高下分別對錯的左腦安靜了、打破自己身體與環境中間隔的屏障的右腦開始覺醒與活躍。
原來自己就是環境的一部分、身體周遭的環境跟我其實是同一個循環的能量體。
「我」只是自己擅自跟自己的肉體附加的分別名稱。 其實自己也是環境的一部分。 一就是全、全就是一。
要去體會宇宙所有能量的運行其實可以視為單一的個體、如此一來就不存在著「人類的我的出生」、「人類的我的死亡」、因為身為「人類的我」、只是我們自己給自己畫地自限所幻想分別出來的名相。
能力守恆定律、組成人類的我的物質、其實在幾億年前已經存在、在幾億年後也會存在。 只要不執著於「人類」這個分別產生的名相、就能體會到「不增不減、不生不滅」的層次。
地球繞著太陽以時速十萬八千公里的速度移動著。
物體的移動現象則表示物體蘊含著能量。
而太陽系繞著銀河系主中心的大質量天體移動著。
無數的星系則是繞著宇宙中心移動著。因此天上的星座位置才是固定的狀態隨著季節轉動著。
我們眼前的物體無時不刻都處於「動」的狀態、蘊含著能量。
當我們透過專注呼吸的進出、暫時放下過去跟未來、專注在當下、漸漸的打破自己跟環境之間的屏障、消融自我的時候、這時候會發現、其實所謂的「我」並不是單純這個身軀、而是涵蓋整個宇宙的能量律動。
而這個「真我」只存在於當下。 過去的事情我們無法改變、未來我們還沒到、我們的一切其實都一直存在於當下、只要我們願意接受當下所有的事物都很適合的存在於他們應該在的位置、接納當下、那麼我們就會相對處於一個比較平靜的情緒狀態。
打破名相、消融自我。 當我們在看眼前的東西時、會無意識的給眼前的東西做分別、取名字、甚至分別高下貴賤、對與錯、而這些則是左腦活動的結果、也是煩惱的根源。
我們必須嘗試打破分別的名相、感覺眼前的存在的東西沒有分別、都是同一個能量體的震盪流動、藉此消融自我、破我執、這樣遇到問題的時候心態才不會患得患失。嘗試用右腦去察覺當下、感受當下帶來的喜悅跟無盡的力量。
禪宗流傳千年的禪修修行指南十牛圖裡、最後一幅圖畫是一個修行的人在給予一個人東西。
如果修行的最後不以幫助他人為目的、最後會修成在深山打坐到死的石頭、或是精力充沛為了自己的利益無惡不作的魔頭。
而為什麼一定要幫助他人、因為幫助他人的時候、人類的心理會自動的產生做壞事的時候、跟罪惡感相反的感覺。 這種感覺的持續性是很長久的、跟聲光影音的娛樂刺激帶來的短暫性愉悅不同。
去幫助需要幫助的人吧、就算沒有得到對方的感謝也沒有關係。

[@129omega5]

佛陀（Buddha)在印度古老的方言裡代表「覺醒的人」、而佛陀是一個音譯、因此任何一個人如果發願想要成為「覺醒的人」、並且照著喬達摩悉達多在2500年前所開示的方法去修行的話、那麼任何人都有機會成為佛陀（覺醒的人）。
所以說、正信的佛教並不是宗教、而是2500年前、喬達摩悉達多教導人們、離苦得樂、在逆境順境下都能活得平靜快樂的方法。
佛法並不主張崇拜喬達摩悉達多、而是照著喬達摩悉達多的方法去修行、得到在順境逆境下都能平靜的心。
所以說基督教、回教徒可不可以用喬達摩悉達多修行時所用的靜坐讓自己每天的生活更自在一點呢?答案是可以的、喬達摩悉達多只是想要讓四周的人活得更自在、而不是以偶像的方式崇拜他。 這就是正信的佛教裡面所說的菩提心、幫助眾生離苦得樂的心。

[@129omega5]

佛法是要人活在當下。 佛在梵語的意思是覺醒的的意思、佛法就是覺醒的方法、也就是讓人如何活得更自在的方法。
佛法、是一種讓人變得更好的方法、並不是一種崇拜特定人物的宗教。 而是喬達摩悉達多介紹給大家在平常對生活的一種態度、思考的模式、修行的方法。 不可否認、可能一百萬個心理變態的人裡面也許這個方法只符合十萬人。 想在佛法裡面得到利益、要先願意去理解。
憤怒來了、我們就去接納憤怒觀察憤怒、恐懼來了、我們就去接受恐懼、觀察恐懼。
當你覺察到自己是在河的旁邊看著河的狀態的時候、其實你的人就已經不在河裡面了。 這條河有時候是憤怒的河、有時候是開心的河。有時候河裡面有漩渦、有時候甚至是瀑布。
不用去抗拒或是想要讓這個瀑布消失、因為有時候我們越是抗拒、這個情緒反而越強烈、就像是我跟你說「不要去想饅頭」、這時候我們會不會想到饅頭。 所以、我們要學著跟各種情緒共存、只要我們從情緒的參與者轉變成情緒的觀察者、很多時候我們就不會再被我們的情緒所支配。
我們要做的第一步就是先覺察自己升起的各種情緒。再慢慢的練習從參與者變成觀察者。
我們如果人在尼加拉瓜這種大瀑布裡面游泳、我們可能會淹死。 但是當我們是在瀑布的旁邊看著這個瀑布的時候、我們會驚嘆瀑布的宏偉。 甚至有人會主動花錢去看瀑布。
要去鍛鍊自己從一個情緒的參與者轉變成情緒的旁觀者。
怎麼練、在南傳佛教裡面的坐禪跟行禪甚至是淨土宗的持續念佛讓自己心懸一念、不要讓心住在痛苦的過去回憶、煩惱的未來、而生當下的清靜心。
水月道場的入口處、聖嚴法師提醒每一位修行的人、應無所住而生其心、無住生心。
無住生心、活在當下、當下即是極樂淨土。

[@Can-bn2cl]

我以為每一個人出家的目的，應該是為了”了生脫死“解脫成就“
自覺才能覺他

[@小喜佛-d3e]

朝圣是否也在追求 放不下 ?

[@waikeonglee8442]

要用全副的生命利人利己的那位....可是最会耍手段，“利刃”对人，进而利己的羞行人吧！😂

[@陳欲秀]

曾經么弟在某學院進行晚課時繞佛定位結果他閉眼邊頌佛號邊繞。聽說香板師越打越睡越繞佛，香板師被住持叫去一下後就改成持香板三彈指么弟才醒來趕快走回定位。

[@小喜佛-d3e]

出家众也有人与人之间的纠纷
出家人应该很清楚的。

[@shixingnian]

出家人的糾紛很快就放下了👍而你這個剛強難調的眾生還放不下了呢🔪🔪🔪南無阿彌陀佛

[@林莉穎-n7t]

不要在誤導善良的人❤
給自己留一條生命之路🎉

[@ccxi2737]

人生说明書 聖經 讀了嗎？
聖經十誡怎麼說？
上帝創造人的目的：
為要彰顯神 榮耀神，並以神為樂
（你認識真神嗎？你明白救恩嗎？）
鬼魔也能行異能 神蹟 醫病 蒙蔽欺騙折磨摧毀 無知的人們（騙得團團轉）假異象 異夢 托夢⋯靈界超自然可怕的力量真實存在（研讀聖經才能分辨真偽）猖狂無比！
惡者專愛欺騙不懂不愛真理心的人（ 不願意認識真理）需要上帝的遮蓋保護！
不能相信個人特殊靈異 屬靈經歷啊！危險‼️
不要一直探索自己不知道神秘奧秘的事物，我們很無知有限啊！污鬼也會唱基督教詩歌舞蹈等（魔鬼擅長偽裝成光明的天使來迷惑人）雕蟲小技
問這問那 真神能讓人隨意使喚嗎？
冥想放空咒語敞開自己 小心鬼來纏磨（可以普及到 瑜珈 太極等）
問陰 超渡 邪術 八字命理 生肖 塔罗牌？？？沒有輪迴投胎轉世啊！
積功德 修行 吃齋素 燒 摺 都不能解決你罪的問題⋯⋯徒勞無功！
十字架怎麼傷害冒犯了我們的驕傲自尊？
十字架的救恩是上帝的智慧
除祂以外 別無拯救（墮落的人無法自救）
聖潔榮耀公義的上帝是忌邪的神
承認我們都是墮落的罪人（驕傲自義）
敬畏耶和華是智慧的開端 認識至聖者便是聰明
否則一生行在虛空中（悲慘）
聖靈一生工作在我们身上（制作我们）
基督的爱在我们身上自然的流露（改變）
能被洁净，被醫治，我们的生命被恢復
聖潔荣美的生命
能跟神的性情有份
權柄、地位都恢復起来，为神治掌權柄在这个地上
完全顺服在神的主權和管理底下
偉大的神要跟我们建立特别的關係
這個關係是在生命裡面、爱裡面的
創造者跟被造者的關係、君王和奴僕的關係……（爱的關係）成为神的兒女
神爱我们爱到一个地步，是有具体行動的爱（上十字架）擔當我們的罪，脫離罪惡的光景
❤ ️耶穌為我們嘗盡了死味
耶穌喝了憤怒杯（苦杯）
止息神公義聖別的要求
（ 滿足神公義律法的要求）
使我們能與神和好👍🏻 👍🏻👍🏻
悔改轉向真神（不可悖逆抵擋神）
聖經說 耶穌趕鬼（可請牧者查驗）
你要棄絕過去的罪⋯（審判）
（心不聖潔、污穢思想等）
你完全需要這份救恩！（無法靠德行去賺取）
十字架救贖大功已完成❤️
快來認識、相信、悔改、接受
并“信靠”耶穌 成為你個人的救主（一生跟随）
生命之主
「住在至高者隱密處的 必住在權能者的蔭下」

[@正法久住-w9z]

自性影中現。祝福你有良善的人生（良善的工作，良善的伴侶，良善的朋友），佛光爛爛心光燦爛。南無阿彌陀佛！祝福吉祥，共生吉祥，普供吉祥，往生淨土。

[@cstacy0]

很可惜，在這集裡我沒聽到法師說過因為她/他，“ 感受/ “看到” ” 身心帶來的 “苦” 而出家，而且每位法師出家都帶有很多的 “希望/願望” 而出家這不是件好事😌，你/妳 對自己都不慈悲（見法），你/妳又如何對他人慈悲（教導他人見法）呢？ 😊 🙏 。
各位法師，如看到我的留言 何不想想 我的見解。。😊🙏
願你們在佛法上更進步 🙏😊sadhu sadhu sadhu

[@鹹雲野鶴]

身心何為苦？感覺閣下所言頗為偏頗。出家不應當是為了避苦，這也是很多人誤會的地方，以為出家為僧多半是為了逃避。其實如能悟道，就能知道與真心體會到不苦不樂，人生心靈與肉體的歡喜與痛苦，都只是表象，當你不執著，就不存在。

[@素藝洪]

當年~1980年🙏
目睹到富貴人家刹那的無常而呼天嗆地顛倒不己。
看到一位行者 一念感恩之心 没任何血緣之親的
悲願 落實無缘慈同體悲的精神。
這是讓 渺小的我感動 而開始了素食 親近佛法.深入經典. 認識佛菩薩修學的綱領 放下身心世界( 但願眾生得離苦 末為自己求安樂)
不違佛願 引導生活中有缘的衆生也能契入解脱解脱境的當下清涼.不違初心🙏
阿彌陀佛……彌陀福慧🙏

[@ClairChung]

如果因為苦而出家只是一種逃避！

[@shixingnian]

@@ClairChung覺得苦也不出家更是自甘墮落啊🔪🔪🔪南無阿彌陀佛

[@129omega5]

開始分別有錢人、沒錢人、高人一等、低人一等就是煩惱的開始。 聖嚴法師說要消融自我、打破分別、打破名相、全就是一、一就是全、觀照當下。
南傳佛教是以靜坐數自己的呼吸、感覺自己的呼吸來引導自己回到當下。 放下過去痛苦的記憶、放下對未來的擔心、只好好的感覺這個沒有分別的當下。 那個感覺會特別自在、就像是突然看到一片大海、沒有分別、沒有名相。 一直在給映入眼簾的事物取名字區隔每個物品的差異分別高下分別對錯的左腦安靜了、打破自己身體與環境中間隔的屏障的右腦開始覺醒與活躍。
原來自己就是環境的一部分、身體周遭的環境跟我其實是同一個循環的能量體。
「我」只是自己擅自跟自己的肉體附加的分別名稱。 其實自己也是環境的一部分。 一就是全、全就是一。
要去體會宇宙所有能量的運行其實可以視為單一的個體、如此一來就不存在著「人類的我的出生」、「人類的我的死亡」、因為身為「人類的我」、只是我們自己給自己畫地自限所幻想分別出來的名相。
能力守恆定律、組成人類的我的物質、其實在幾億年前已經存在、在幾億年後也會存在。 只要不執著於「人類」這個分別產生的名相、就能體會到「不增不減、不生不滅」的層次。
地球繞著太陽以時速十萬八千公里的速度移動著。
物體的移動現象則表示物體蘊含著能量。
而太陽系繞著銀河系主中心的大質量天體移動著。
無數的星系則是繞著宇宙中心移動著。因此天上的星座位置才是固定的狀態隨著季節轉動著。
我們眼前的物體無時不刻都處於「動」的狀態、蘊含著能量。
當我們透過專注呼吸的進出、暫時放下過去跟未來、專注在當下、漸漸的打破自己跟環境之間的屏障、消融自我的時候、這時候會發現、其實所謂的「我」並不是單純這個身軀、而是涵蓋整個宇宙的能量律動。
而這個「真我」只存在於當下。 過去的事情我們無法改變、未來我們還沒到、我們的一切其實都一直存在於當下、只要我們願意接受當下所有的事物都很適合的存在於他們應該在的位置、接納當下、那麼我們就會相對處於一個比較平靜的情緒狀態。
打破名相、消融自我。 當我們在看眼前的東西時、會無意識的給眼前的東西做分別、取名字、甚至分別高下貴賤、對與錯、而這些則是左腦活動的結果、也是煩惱的根源。
我們必須嘗試打破分別的名相、感覺眼前的存在的東西沒有分別、都是同一個能量體的震盪流動、藉此消融自我、破我執、這樣遇到問題的時候心態才不會患得患失。嘗試用右腦去察覺當下、感受當下帶來的喜悅跟無盡的力量。
禪宗流傳千年的禪修修行指南十牛圖裡、最後一幅圖畫是一個修行的人在給予一個人東西。
如果修行的最後不以幫助他人為目的、最後會修成在深山打坐到死的石頭、或是精力充沛為了自己的利益無惡不作的魔頭。
而為什麼一定要幫助他人、因為幫助他人的時候、人類的心理會自動的產生做壞事的時候、跟罪惡感相反的感覺。 這種感覺的持續性是很長久的、跟聲光影音的娛樂刺激帶來的短暫性愉悅不同。
去幫助需要幫助的人吧、就算沒有得到對方的感謝也沒有關係。

[@poh5029]

出家，走出了家，没了家，如何是好？

[@shixingnian]

佛陀是出家的人🙏那佛陀沒有家如何不是好啊🙄🙄🙄南無阿彌陀佛

[@普賢王老師]

🪷🙏🌍🌞

[@王松茂-e1s]

人生沒有物質的足，就不用談到精神的層面，出家人，問您！您物質上，是您自己，雙手做出來的嗎？

[@129omega5]

淨土宗法門、就是當一個人在為過去的回憶痛苦、還沒到的未來擔心的時候、藉由念佛的引導把念頭拉回到當下。
佛具店可以買到計數器或者是佛珠、唸一次「阿彌陀佛」按一下或者唸一次用大拇指數一顆佛珠。 有一些對禪坐法門不契合的人、每天可以找出個五分鐘十分鐘、持續的重複念佛、代替禪宗的打坐覺察呼吸。或是禪坐、行禪跟唸佛並用。
想罵人的時候唸一次阿彌陀佛、想打人的時候唸一次阿彌陀佛、想到過去痛苦的回憶唸一次阿彌佗佛、擔心未來的時候唸阿彌陀佛、把自己的念頭拉回當下。
如果有些人禪坐坐不住、也無法體會察覺呼吸、那就可以用唸阿彌陀佛的法門。
禪宗、淨宗只是針對不同根性的人所分出來的派別。 沒有高下之分、都是到達「平靜內心」彼岸的好法門。
也可以唸「掃地」每天唸一萬次也沒問題、或者是每天念一萬次「讚美主耶穌哈利路亜」也可以。
重點不是口號的分別、而是藉由把念頭集中在一念上、讓自己的念頭回到當下。 到最後甚至把這個集中的念頭都放掉的時侯、就可以體會到全就是ㄧ、ㄧ就是全的禪意。
打破名相
打破分別
消融自我
全就是一
一就是全
觀照當下
如果人在湖邊、可以嘗試看著湖的時候不要給每個東西都取名字、嘗試不要分別每個東西。
船跟湖還有房子跟樹看起來很分別存在的東西、因為我們都分別給這些東西取了分別的名字。
但是如果能把這幾個東西看成是同一個主體震盪的能量的話、漸漸就能嚐到消融自我的味道。
因為、如果船跟樹是一體的、那麼我一直在界定的「我」應該也可以跟這個能量主體的融為一體。
聖嚴法師說這是消融自我的一個過程。
消融自我中心才能讓這個主體無量的能量為我所用、也是嘗試接納當下的一個方法。
也就是說當下的真我並不是昨天、甚至也不是出生有意識以來到現在為止的我的過去故事構成的。
而是當下在這個能量主體的一部分的這個身體。
這個身體也跟這個主體有著不可分割的關聯、甚至可以成為同一個我。
佛經有解釋接納當下是「非想、非非想」。
也就是一件討厭的事情、不用刻意去討厭、也不用刻意裝出不去討厭。就是接納當下的狀態。
只要覺察當下自己有這個感覺就可以了。
憤怒來了、我們就去接納憤怒觀察憤怒、恐懼來了、我們就去接受恐懼、觀察恐懼。
當你覺察到自己是在河的旁邊看著河的狀態的時候、其實你的人就已經不在河裡面了。 這條河有時候是憤怒的河、有時候是開心的河。有時候河裡面有漩渦、有時候甚至是瀑布。
不用去抗拒或是想要讓這個瀑布消失、因為有時候我們越是抗拒、這個情緒反而越強烈、就像是我跟你說「不要去想饅頭」、這時候我們會不會想到饅頭。 所以、我們要學著跟各種情緒共存、只要我們從情緒的參與者轉變成情緒的觀察者、很多時候我們就不會再被我們的情緒所支配。
我發現當自己沈溺在一個極端的情緒時這樣的哲學模型很適合把自己的狀態調整回來、回歸比較平靜的狀態、就是接納當下的自己當下的宇宙的狀態。
只要是已經發生的事情、必定有過去的因緣導致這件事勢必發生。
只要能接納當下就能用更穩定的狀態去處理接下來需要做的事情。
而不會一直一蹶不振的一直沈溺在一個極端的情緒狀態。
在南傳佛教裡面的坐禪跟行禪甚至是淨土宗的持續念佛讓自己心懸一念、不要讓心住在痛苦的過去回憶、煩惱的未來、而生當下的清靜心。
水月道場的入口處、聖嚴法師提醒每一位修行的人、應無所住而生其心、無住生心。
無住生心、活在當下、當下即是極樂淨土。

[@user-ck2cp3lt3v]

做了就真能明白人生？？？

[@markyaya123]

為什麼演算法讓我看到髒東西

[@TheMillerChen]

脫生死 ，不染濁於世間人事物

[@ccxi2737]

生命的意義是什麼？
不聽從上帝 心居自比神（悖逆反叛抵擋上帝）
聖經十誡不能忽視（敬畏上帝是智慧的開端）
有耳可聽的就應當聽（上帝有創造我們耳朵）
真神假神不難分啊！！！

[@azulchen3186]

就算是已受洗的基督徒，就算是敬畏上帝天天禱告讓聖靈充滿的基督徒也沒資格二元對立化批判其它宗教

[@tidehunter4118]

在别的圣经版本里，你的上帝只不过是一个低级神，所以只能创造出很多缺陷的人类。在佛教里，你的上帝也只不过是个天人，跟你一样承受轮回之苦。

[@129omega5]

開始分別有錢人、沒錢人、高人一等、低人一等就是煩惱的開始。 聖嚴法師說要消融自我、打破分別、打破名相、全就是一、一就是全、觀照當下。
南傳佛教是以靜坐數自己的呼吸、感覺自己的呼吸來引導自己回到當下。 放下過去痛苦的記憶、放下對未來的擔心、只好好的感覺這個沒有分別的當下。 那個感覺會特別自在、就像是突然看到一片大海、沒有分別、沒有名相。 一直在給映入眼簾的事物取名字區隔每個物品的差異分別高下分別對錯的左腦安靜了、打破自己身體與環境中間隔的屏障的右腦開始覺醒與活躍。
原來自己就是環境的一部分、身體周遭的環境跟我其實是同一個循環的能量體。
「我」只是自己擅自跟自己的肉體附加的分別名稱。 其實自己也是環境的一部分。 一就是全、全就是一。
要去體會宇宙所有能量的運行其實可以視為單一的個體、如此一來就不存在著「人類的我的出生」、「人類的我的死亡」、因為身為「人類的我」、只是我們自己給自己畫地自限所幻想分別出來的名相。
能力守恆定律、組成人類的我的物質、其實在幾億年前已經存在、在幾億年後也會存在。 只要不執著於「人類」這個分別產生的名相、就能體會到「不增不減、不生不滅」的層次。
地球繞著太陽以時速十萬八千公里的速度移動著。
物體的移動現象則表示物體蘊含著能量。
而太陽系繞著銀河系主中心的大質量天體移動著。
無數的星系則是繞著宇宙中心移動著。因此天上的星座位置才是固定的狀態隨著季節轉動著。
我們眼前的物體無時不刻都處於「動」的狀態、蘊含著能量。
當我們透過專注呼吸的進出、暫時放下過去跟未來、專注在當下、漸漸的打破自己跟環境之間的屏障、消融自我的時候、這時候會發現、其實所謂的「我」並不是單純這個身軀、而是涵蓋整個宇宙的能量律動。
而這個「真我」只存在於當下。 過去的事情我們無法改變、未來我們還沒到、我們的一切其實都一直存在於當下、只要我們願意接受當下所有的事物都很適合的存在於他們應該在的位置、接納當下、那麼我們就會相對處於一個比較平靜的情緒狀態。
打破名相、消融自我。 當我們在看眼前的東西時、會無意識的給眼前的東西做分別、取名字、甚至分別高下貴賤、對與錯、而這些則是左腦活動的結果、也是煩惱的根源。
我們必須嘗試打破分別的名相、感覺眼前的存在的東西沒有分別、都是同一個能量體的震盪流動、藉此消融自我、破我執、這樣遇到問題的時候心態才不會患得患失。嘗試用右腦去察覺當下、感受當下帶來的喜悅跟無盡的力量。
禪宗流傳千年的禪修修行指南十牛圖裡、最後一幅圖畫是一個修行的人在給予一個人東西。
如果修行的最後不以幫助他人為目的、最後會修成在深山打坐到死的石頭、或是精力充沛為了自己的利益無惡不作的魔頭。
而為什麼一定要幫助他人、因為幫助他人的時候、人類的心理會自動的產生做壞事的時候、跟罪惡感相反的感覺。 這種感覺的持續性是很長久的、跟聲光影音的娛樂刺激帶來的短暫性愉悅不同。
去幫助需要幫助的人吧、就算沒有得到對方的感謝也沒有關係。

[@129omega5]

佛陀（Buddha)在印度古老的方言裡代表「覺醒的人」、而佛陀是一個音譯、因此任何一個人如果發願想要成為「覺醒的人」、並且照著喬達摩悉達多在2500年前所開示的方法去修行的話、那麼任何人都有機會成為佛陀（覺醒的人）。
所以說、正信的佛教並不是宗教、而是2500年前、喬達摩悉達多教導人們、離苦得樂、在逆境順境下都能活得平靜快樂的方法。
佛教並不主張崇拜喬達摩悉達多、而是照著喬達摩悉達多的方法去修行、得到在順境逆境下都能平靜的心。
所以說基督教、回教徒可不可以用喬達摩悉達多修行時所用的靜坐讓自己每天的生活更自在一點呢?答案是可以的、喬達摩悉達多只是想要讓四周的人活得更自在、而不是以偶像的方式崇拜他。 這就是正信的佛教裡面所說的菩提心、幫助眾生離苦得樂的心。

[@129omega5]

佛法是要人活在當下。 佛在梵語的意思是覺醒的的意思、佛法就是覺醒的方法、也就是讓人如何活得更自在的方法。
佛法、是一種讓人變得更好的方法、並不是一種崇拜特定人物的宗教。 而是喬達摩悉達多介紹給大家在平常對生活的一種態度、思考的模式、修行的方法。 不可否認、可能一百萬個心理變態的人裡面也許這個方法只符合十萬人。 想在佛法裡面得到利益、要先願意去理解。
憤怒來了、我們就去接納憤怒觀察憤怒、恐懼來了、我們就去接受恐懼、觀察恐懼。
當你覺察到自己是在河的旁邊看著河的狀態的時候、其實你的人就已經不在河裡面了。 這條河有時候是憤怒的河、有時候是開心的河。有時候河裡面有漩渦、有時候甚至是瀑布。
不用去抗拒或是想要讓這個瀑布消失、因為有時候我們越是抗拒、這個情緒反而越強烈、就像是我跟你說「不要去想饅頭」、這時候我們會不會想到饅頭。 所以、我們要學著跟各種情緒共存、只要我們從情緒的參與者轉變成情緒的觀察者、很多時候我們就不會再被我們的情緒所支配。
我們要做的第一步就是先覺察自己升起的各種情緒。再慢慢的練習從參與者變成觀察者。
我們如果人在尼加拉瓜這種大瀑布裡面游泳、我們可能會淹死。 但是當我們是在瀑布的旁邊看著這個瀑布的時候、我們會驚嘆瀑布的宏偉。 甚至有人會主動花錢去看瀑布。
要去鍛鍊自己從一個情緒的參與者轉變成情緒的旁觀者。
怎麼練、在南傳佛教裡面的坐禪跟行禪甚至是淨土宗的持續念佛讓自己心懸一念、不要讓心住在痛苦的過去回憶、煩惱的未來、而生當下的清靜心。
水月道場的入口處、聖嚴法師提醒每一位修行的人、應無所住而生其心、無住生心。
無住生心、活在當下、當下即是極樂淨土。

[@AP-pw1iz]

法師的頭髮都是每個月自己理的嗎

[@小喜佛-d3e]

"玩"是人生的一部分不是全部
是有个阶段的 从呱呱落地到学习 执着 看透 放下 都是人生必经之路 和出家不出家是没有关系到的 。
出家只是形式上
出家守戒 是条例 说得透点就是有个束缚的约束自己 。
若在没有束缚约束下 自律 这才是真正的修行

[@shixingnian]

像你這個垃圾敗類隨心所欲我行我素肯定無量劫的無間地獄最適合你🔥🔥🔥南無阿彌陀佛

[@vitamin8471]

人生在世出家無法解決自己困境，當神也是不容易，普薩要修很多世，覺得很遙遠，凡夫俗子人生就了悟一切是空會死亡而已?自己的困境因緣因果就要自己去解決才是面對人生態度?如現在已經有了家庭就該好好顧好家庭，能夠無愧於家人就是圓滿，或許一個人覺得出家使得自己滿意也是沒有辦法?

[@tiffinywang8983]

出家後還能穿短褲背心嗎？天氣太熱了！

[@ongteelian8300]

认识认识认识 宗教信仰 是个人的行为能力 信愿行 ( 基本功 进入修行 ) 如是说 如是观 如是了 👌👍🏼✋🤲❤🙏✍ 宗教信仰 自由尊严 无为 在🌎地球村 就是有这个 五宗教界定律 沟通( 格调 ) 归宿主人翁 ( 境界 苏醒过来 善哉 ) 道教 ( 道祖 ) / 儒家 ( 孔子 ) / 佛教 ( 南无本师释迦牟尼佛 ) / 基督教 ( 耶稣 ) / 先知默哈莫 ( 回教 ) 👌👍🏼✋🤲❤🙏✍ 🍑🌻🎋🧧🌎

[@c645615]

人生的意義 在於 繁衍 和 延續生命

[@shixingnian]

確實準備自甘墮落延續無量劫輪迴那必須繁衍🔥但是不知道你下輩子還能不能做人的資格就很難說了😵‍💫😵‍💫😵‍💫南無阿彌陀佛

[@c645615]

@@shixingnian 延續他人生命 無量功德 阿彌陀佛！

[@c645615]

@@shixingnian 另一說法 利他利己 行善佈施 無量功德 阿彌陀佛🙏

[@shixingnian]

@@c645615 有的人是延續一個禍害來毁滅地球啊🔥🔥🔥南無阿彌陀佛

[@shixingnian]

@@c645615 很多人生到敗家子啊什麼爸寶媽寶啦搞得社會啊雞飛狗跳的🔥這是哪門子功德⁉️肯定你腦袋是有問題👎👎👎南無阿彌陀佛

[@小喜佛-d3e]

出家固步自封
要修行佛法就要融入世间经历世间酸甜苦辣 才能体验佛法的意义
因为佛法就是从生活意义觉醒过来的 。

[@tidehunter4118]

你根本就不理解佛法。出家人有戒律，没牵挂，觉醒的机率比较高。但现在末法时代，很多出家人也被各种因素耽误了。

[@小喜佛-d3e]

@@tidehunter4118????

[@小喜佛-d3e]

@@tidehunter4118
佛法是从体验中认识而来 不是遁世 。

[@VenusCCY]

看個人，親戚也有出家五年後還俗，或是像緬甸男生都要出家一年的樣子

[@小喜佛-d3e]

@@VenusCCY
那些都是习俗
是人制定的
佛陀没规定一定要出家
但佛陀已经明示 众生皆苦
出家是不留后 不留苦给孩子 。
所以出不出家 不重要
重要的是自己明白佛陀的用意

[@YuKh-gn8ov]

我想念往生狗女兒😢

[@stevensanl3]

出家無法改變任何的現象跟事實只能讓他們自己覺得心裡比較舒坦而已⋯⋯所以出不出家，在於你自己有沒有辦法駕馭你自己如果你沒有辦法那這也不是失為一種方法但是要改變自己的狀態不一定要出家，出家也是人類想出來騙人的東西不是嗎不管是騙別人還是騙自己

[@shixingnian]

你這個垃圾敗類不出家肯定就是無量劫的拖別人下水甚至害別的溺水啊🔪🔪🔪南無阿彌陀佛

[@impossible211]

有些人不想負擔責任就出家

[@欣-p6s]

不斷愛欲，就只能留在欲界，不停輪迴
出家人求出輪迴
這個娑婆世界只是恆河沙被三千大千世界其中一個人界，人身難得，是因為人界比較能接觸佛法，得人身就應當好好修行。
不然惡業重，就會墮落三惡道

[@shixingnian]

你又能負擔什麼責任呢🤔解救地球的責任💪平息現在地球上的戰爭🔥你能承擔什麼狗屁倒灶的責任啊👎👎👎南無阿彌陀佛

[@橙裏恒河大手印]

給你們良心的建議最好每天打坐兩個小時，就不會退道，要打坐入初禪，二禪，三禪、四禪，學佛不打坐就算精通佛法全是扯淡，如人說食不飽

[@山中奇人]

出家就是換一個身份！

[@namoamitabha77323]

有看過他們誰來救自己嗎？😮只會嘴

[@Samuelsitg]

我遇见过一个同性恋 为了不被人知道 出家做了和尚 心有佛心就可以

[@shixingnian]

有佛性的人所顯出的相一定是一樣👨‍🦲不會表裡不一👎👎👎南無阿彌陀佛

[@XdvFf-fx9mu]

如果出家后也跟平常人一样一天都在工作，我估计庙里的和尚跑个精光

[@shixingnian]

你錯了👎出家人十八般武藝樣樣精通而且比你耐的了苦👍肯定啊你們這些顛倒愚痴的眾生都要去做名副其實的乞丐了💪💪💪南無阿彌陀佛

[@XdvFf-fx9mu]

@@shixingnian 人都不是傻子。如果把每个普通人所受的管制和劳力都加到和尚身上只是当和尚多了当和尚的规矩，世界上还能有和尚？正当和尚穷但不苦。因为知道更多，不愿意为邪恶的统治者工作和服务。佛度众生不度人。哪个野生动物需要工作大半辈子？

[@reenho-q7u]

年紀輕輕的⋯⋯應該還沒吃過什麼苦、哪來這麼多困惑？人生為得樂而活⋯⋯離苦、怕苦、人生更清苦⋯⋯

[@Base5566]

你是懂個X？
應該？！誰說年紀輕輕就一定沒吃過苦？

[@AndreC099]

你來佛教台講這意見，我只能說你要打手槍請去隔壁台。肯與眾生結緣，本來就該讚嘆。

[@reenho-q7u]

滿嘴髒話也算佛法？見識了⋯⋯高僧在上、阿彌陀佛！

[@F-0908]

應當信天地創造者-獨一真神，因為他是生命的主生死都在他，勿拜偶像假神惹恕他

[@yangou2534]

宇宙真理沒有開始與結束不斷輪迴與造業成就所有生命樣態

[@F-0908]

@@yangou2534 你們佛教不是說宇宙開始是大爆炸嗎

[@yangou2534]

@@F-0908 無數開始與結束，成住壞空輪迴無止

[@F-0908]

@@yangou2534 無神論者

[@yangou2534]

@@F-0908 非也，是佛法詮釋宇宙真理

[@許唐嘉]

出家避開恩怨業報，下輩子仍需償還，躲不掉，不是出家就是成佛了，懂嗎？帶髮純素明淨天下，奶腥肉僧敗害宗教🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉

[@ccxi2737]

人生说明書 聖經 讀了嗎？
上帝創造人的目的：
為要彰顯神 榮耀神，並以神為樂
（你認識真神嗎？你明白救恩嗎？）
鬼魔也能行異能 神蹟 醫病 蒙蔽欺騙折磨摧毀 無知的人們（騙得團團轉）假異象 異夢 托夢⋯靈界超自然可怕的力量真實存在（研讀聖經才能分辨真偽）猖狂無比！
惡者專愛欺騙不懂不愛真理心的人（ 不願意認識真理）需要上帝的遮蓋保護！
不能相信個人特殊靈異 屬靈經歷啊！危險‼️
不要一直探索自己不知道神秘奧秘的事物，我們很無知有限啊！污鬼也會唱基督教詩歌舞蹈等（魔鬼擅長偽裝成光明的天使來迷惑人）雕蟲小技
問這問那 真神能讓人隨意使喚嗎？
冥想放空咒語敞開自己 小心鬼來纏磨（可以普及到 瑜珈 太極等）
問陰 超渡 邪術 八字命理 生肖 塔罗牌？？？沒有輪迴投胎轉世啊！
積功德 修行 吃齋素 燒 摺 都不能解決你罪的問題⋯⋯徒勞無功！
十字架怎麼傷害冒犯了我們的驕傲自尊？
十字架的救恩是上帝的智慧
除祂以外 別無拯救（墮落的人無法自救）
聖潔榮耀公義的上帝是忌邪的神
承認我們都是墮落的罪人（驕傲自義）
敬畏耶和華是智慧的開端 認識至聖者便是聰明
否則一生行在虛空中（悲慘）
聖靈一生工作在我们身上（制作我们）
基督的爱在我们身上自然的流露（改變）
能被洁净，被醫治，我们的生命被恢復
聖潔荣美的生命
能跟神的性情有份
權柄、地位都恢復起来，为神治掌權柄在这个地上
完全顺服在神的主權和管理底下
偉大的神要跟我们建立特别的關係
這個關係是在生命裡面、爱裡面的
創造者跟被造者的關係、君王和奴僕的關係……（爱的關係）成为神的兒女
神爱我们爱到一个地步，是有具体行動的爱（上十字架）擔當我們的罪，脫離罪惡的光景
❤ ️耶穌為我們嘗盡了死味
耶穌喝了憤怒杯（苦杯）
止息神公義聖別的要求
（ 滿足神公義律法的要求）
使我們能與神和好👍🏻 👍🏻👍🏻
悔改轉向真神（不可悖逆抵擋神）
聖經說 耶穌趕鬼（可請牧者查驗）
你要棄絕過去的罪⋯（審判）
（心不聖潔、污穢思想等）
你完全需要這份救恩！（無法靠德行去賺取）
十字架救贖大功已完成❤️
快來認識、相信、悔改、接受
并“信靠”耶穌 成為你個人的救主（一生跟随）
生命之主
「住在至高者隱密處的 必住在權能者的蔭下」
十誡怎麼說？關乎生死存亡啊！

[@玉鯤喜歡藍顏色]

1.不要上來就說人家不清淨 你又沒跟人家相處過 縱使你跟人家相處過 那你也只知道人家的一面而不是整體 所以你怎麼可以如此武斷給人家判刑 2.恩怨業報之類的業障或者其它的 該還還是得還 不會因為你剃了頭就沒事了 因果就是因果 過去的因有過去造下因的果 而今出家之因有出家的果 所以麻煩不要在那混亂顛倒因果 兩者根本不是畫等號的 3.不要天天鼓吹什麼在家人比出家人好之類的 所以在家修就好 如果在家就很棒很好 那佛陀當年沒必要出家 在家就好 在家就是在家 這背後充滿各種順向娑婆順向輪迴之因 如果出家這麼糟 那佛陀更沒必要鼓勵出家 而在家更應該要知道在家的過患 縱使身不由己無法出家更應該常念三衣瓦缽法器 而不是搞這種儒骨佛皮的思想 4.出家確實不能馬上成佛 但他們卻正在走向成佛的道路上 這是不爭的事實 反觀我們這些在家人 看看自己一天天都在幹嘛 天天不斷的在順向娑婆順向輪迴 所以麻煩不要到處亂傳一些有毒也很奇葩的論調

[@李至鈞]

​@@玉鯤喜歡藍顏色一切都好
楊定一

[@cindyli3287]

唐嘉，你說的對！

[@玉鯤喜歡藍顏色]

@@cindyli3287 這種顛倒的知見還對 好好看看經典吧！ 不要學了佛然後腦袋還在不斷一直用儒家那套跟世俗那套思維來思考一點都沒改變 這簡直是入寶山而空手回😮‍💨😮‍💨😮‍💨

[@justice-r1e]

二、 基督教上帝地位低微
　　佛教朋友，對基督教的上帝，可說大都不肯深加研究，以為基督教上帝，就是佛教三界中的上帝，所以地位很低，比佛還要低四級，連大師如太虛法師也是這樣隨隨便，實在可惜。現在請佛教朋友稍微忍耐，與筆者一同參考幾處聖經，看基督教的上帝，只是三界天神嗎？
　　1. 上帝是道(約一1)
　　2. 上帝是真理(約十八37)
　　3. 上帝是靈，是人看不到的(約四21－24，一18，林前六16)
　　4.上帝是到處都在的(弗四6，約十七21)
　　5. 上帝是永在、恆常、不變的(雅一17，提前一17)
　　6. 佛教所謂三界天神，有許多位，而基督教上帝只有一位(約十七1，雅二19)
　　7. 佛教所謂三界天神是隨業受報，有生死輪迴的，而基督教上帝是向來就有，沒開始，也無終結，是永生的(啟一4，來一12)
　　8. 佛教所謂三界天神，是眾生修福報修來的，而基督教的上帝，不是眾生，不是受造者，反是創造天下生命的生命之主(出三14)
　　9. 佛教所謂三界天神，德行不完全，而基督教上帝是神聖完全，全無過失的(太五48)
　　三、 天仍在輪迴之中，是靠不住的
　　這種誤解，與對上帝的誤解一樣，以為基督教的天，就是佛教的天，殊不知二者是不相同的。婆羅洲土人木寮是房子，紐約摩天大廈也是房子，名字相似，質素卻大異，基督教所說的天國，是永不震動的國(來十二28)，信徒永久的家鄉(約十四2)，樂園(路二四42－43)，是至高上帝的居所(來十二22)，完全沒有輪迴的必要。

[@129omega5]

開始分別有錢人、沒錢人、高人一等、低人一等就是煩惱的開始。 聖嚴法師說要消融自我、打破分別、打破名相、全就是一、一就是全、觀照當下。
南傳佛教是以靜坐數自己的呼吸、感覺自己的呼吸來引導自己回到當下。 放下過去痛苦的記憶、放下對未來的擔心、只好好的感覺這個沒有分別的當下。 那個感覺會特別自在、就像是突然看到一片大海、沒有分別、沒有名相。 一直在給映入眼簾的事物取名字區隔每個物品的差異分別高下分別對錯的左腦安靜了、打破自己身體與環境中間隔的屏障的右腦開始覺醒與活躍。
原來自己就是環境的一部分、身體周遭的環境跟我其實是同一個循環的能量體。
「我」只是自己擅自給自己的肉體附加的分別名稱。 其實自己也是環境的一部分。 一就是全、全就是一。
要去體會宇宙所有能量的運行其實可以視為單一的個體、如此一來就不存在著「人類的我的出生」、「人類的我的死亡」、因為身為「人類的我」、只是我們自己給自己畫地自限所幻想分別出來的名相。
能力守恆定律、組成人類的我的物質、其實在幾億年前已經存在、在幾億年後也會存在。 只要不執著於「人類」這個分別產生的名相、就能體會到「不增不減、不生不滅」的層次。
地球繞著太陽以時速十萬八千公里的速度移動著。
物體的移動現象則表示物體蘊含著能量。
而太陽系繞著銀河系主中心的大質量天體移動著。
無數的星系則是繞著宇宙中心移動著。因此天上的星座位置才是固定的狀態隨著季節轉動著。
我們眼前的物體無時不刻都處於「動」的狀態、蘊含著能量。
當我們透過專注呼吸的進出、暫時放下過去跟未來、專注在當下、漸漸的打破自己跟環境之間的屏障、消融自我的時候、這時候會發現、其實所謂的「我」並不是單純這個身軀、而是涵蓋整個宇宙的能量律動。
而這個「真我」只存在於當下。 過去的事情我們無法改變、未來我們還沒到、我們的一切其實都一直存在於當下、只要我們願意接受當下所有的事物都很適合的存在於他們應該在的位置、接納當下、那麼我們就會相對處於一個比較平靜的情緒狀態。
打破名相、消融自我。 當我們在看眼前的東西時、會無意識的給眼前的東西做分別、取名字、甚至分別高下貴賤、對與錯、而這些則是左腦活動的結果、也是煩惱的根源。
我們必須嘗試打破分別的名相、感覺眼前的存在的東西沒有分別、都是同一個能量體的震盪流動、藉此消融自我、破我執、這樣遇到問題的時候心態才不會患得患失。嘗試用右腦去察覺當下、感受當下帶來的喜悅跟無盡的力量。
禪宗流傳千年的禪修修行指南十牛圖裡、最後一幅圖畫是一個修行的人在給予一個人東西。
如果修行的最後不以幫助他人為目的、最後會修成在深山打坐到死的石頭、或是精力充沛為了自己的利益無惡不作的魔頭。
而為什麼一定要幫助他人、因為幫助他人的時候、人類的心理會自動的產生做壞事的時候、跟罪惡感相反的感覺。 這種感覺的持續性是很長久的、跟聲光影音的娛樂刺激帶來的短暫性愉悅不同。
去幫助需要幫助的人吧、就算沒有得到對方的感謝也沒有關係。

[@129omega5]

佛陀（Buddha)在印度古老的方言裡代表「覺醒的人」、而佛陀是一個音譯、因此任何一個人如果發願想要成為「覺醒的人」、並且照著喬達摩悉達多在2500年前所開示的方法去修行的話、那麼任何人都有機會成為佛陀（覺醒的人）。
所以說、正信的佛教並不是宗教、而是2500年前、喬達摩悉達多教導人們、離苦得樂、在逆境順境下都能活得平靜快樂的方法。
佛法並不主張崇拜喬達摩悉達多、而是照著喬達摩悉達多的方法去修行、得到在順境逆境下都能平靜的心。
所以說基督教、回教徒可不可以用喬達摩悉達多修行時所用的靜坐讓自己每天的生活更自在一點呢?答案是可以的、喬達摩悉達多只是想要讓四周的人活得更自在、而不是以偶像的方式崇拜他。 這就是正信的佛教裡面所說的菩提心、幫助眾生離苦得樂的心。

[@129omega5]

佛法是要人活在當下。 佛在梵語的意思是覺醒的的意思、佛法就是覺醒的方法、也就是讓人如何活得更自在的方法。
佛法、是一種讓人變得更好的方法、並不是一種崇拜特定人物的宗教。 而是喬達摩悉達多介紹給大家在平常對生活的一種態度、思考的模式、修行的方法。 不可否認、可能一百萬個心理變態的人裡面也許這個方法只符合十萬人。 想在佛法裡面得到利益、要先願意去理解。
憤怒來了、我們就去接納憤怒觀察憤怒、恐懼來了、我們就去接受恐懼、觀察恐懼。
當你覺察到自己是在河的旁邊看著河的狀態的時候、其實你的人就已經不在河裡面了。 這條河有時候是憤怒的河、有時候是開心的河。有時候河裡面有漩渦、有時候甚至是瀑布。
不用去抗拒或是想要讓這個瀑布消失、因為有時候我們越是抗拒、這個情緒反而越強烈、就像是我跟你說「不要去想饅頭」、這時候我們會不會想到饅頭。 所以、我們要學著跟各種情緒共存、只要我們從情緒的參與者轉變成情緒的觀察者、很多時候我們就不會再被我們的情緒所支配。
我們要做的第一步就是先覺察自己升起的各種情緒。再慢慢的練習從參與者變成觀察者。
我們如果人在尼加拉這種大瀑布裡面游泳、我們可能會淹死。 但是當我們是在瀑布的旁邊看著這個瀑布的時候、我們會驚嘆瀑布的宏偉。 甚至有人會主動花錢去看瀑布。
要去鍛鍊自己從一個情緒的參與者轉變成情緒的旁觀者。
怎麼練、在南傳佛教裡面的坐禪跟行禪甚至是淨土宗的持續念佛讓自己心懸一念、不要讓心住在痛苦的過去回憶、煩惱的未來、而生當下的清靜心。
水月道場的入口處、聖嚴法師提醒每一位修行的人、應無所住而生其心、無住生心。
無住生心、活在當下、當下即是極樂淨土。

[@justice-r1e]

@@129omega5 我也認同佛教原本不是宗教 只是釋迦獨家的人生哲學而已 。
可惜後世編輯的佛經 因為介紹了所謂阿彌陀佛的傳說 淨土宗在中國就變為一個宗教了

[@129omega5]

@@justice-r1e 淨土宗法門、就是當一個人在為過去的回憶痛苦、還沒到的未來擔心的時候、藉由念佛的引導把念頭拉回到當下。
佛具店可以買到計數器或者是佛珠、唸一次「阿彌陀佛」按一下或者唸一次用大拇指數一顆佛珠。 有一些對禪坐法門不契合的人、每天可以找出個五分鐘十分鐘、持續的重複念佛、代替禪宗的打坐覺察呼吸。或是禪坐、行禪跟唸佛並用。
想罵人的時候唸一次阿彌陀佛、想打人的時候唸一次阿彌陀佛、想到過去痛苦的回憶唸一次阿彌佗佛、擔心未來的時候唸阿彌陀佛、把自己的念頭拉回當下。
如果有些人禪坐坐不住、也無法體會察覺呼吸、那就可以用唸阿彌陀佛的法門。
禪宗、淨宗只是針對不同根性的人所分出來的派別。 沒有高下之分、都是到達「平靜內心」彼岸的好法門。
也可以唸「掃地」每天唸一萬次也沒問題、或者是每天念一萬次「讚美主耶穌哈利路亜」也可以。
重點不是口號的分別、而是藉由把念頭集中在一念上、讓自己的念頭回到當下。 到最後甚至把這個集中的念頭都放掉的時侯、就可以體會到全就是ㄧ、ㄧ就是全的禪意。
打破名相
打破分別
消融自我
全就是一
一就是全
觀照當下
如果人在湖邊、可以嘗試看著湖的時候不要給每個東西都取名字、嘗試不要分別每個東西。
船跟湖還有房子跟樹看起來很分別存在的東西、因為我們都分別給這些東西取了分別的名字。
但是如果能把這幾個東西看成是同一個主體震盪的能量的話、漸漸就能嚐到消融自我的味道。
因為、如果船跟樹是一體的、那麼我一直在界定的「我」應該也可以跟這個能量主體的融為一體。
聖嚴法師說這是消融自我的一個過程。
消融自我中心才能讓這個主體無量的能量為我所用、也是嘗試接納當下的一個方法。
也就是說當下的真我並不是昨天、甚至也不是出生有意識以來到現在為止的我的過去故事構成的。
而是當下在這個能量主體的一部分的這個身體。
這個身體也跟這個主體有著不可分割的關聯、甚至可以成為同一個我。
佛經有解釋接納當下是「非想、非非想」。
也就是一件討厭的事情、不用刻意去討厭、也不用刻意裝出不去討厭。就是接納當下的狀態。
只要覺察當下自己有這個感覺就可以了。
憤怒來了、我們就去接納憤怒觀察憤怒、恐懼來了、我們就去接受恐懼、觀察恐懼。
當你覺察到自己是在河的旁邊看著河的狀態的時候、其實你的人就已經不在河裡面了。 這條河有時候是憤怒的河、有時候是開心的河。有時候河裡面有漩渦、有時候甚至是瀑布。
不用去抗拒或是想要讓這個瀑布消失、因為有時候我們越是抗拒、這個情緒反而越強烈、就像是我跟你說「不要去想饅頭」、這時候我們會不會想到饅頭。 所以、我們要學著跟各種情緒共存、只要我們從情緒的參與者轉變成情緒的觀察者、很多時候我們就不會再被我們的情緒所支配。
我發現當自己沈溺在一個極端的情緒時這樣的哲學模型很適合把自己的狀態調整回來、回歸比較平靜的狀態、就是接納當下的自己當下的宇宙的狀態。
只要是已經發生的事情、必定有過去的因緣導致這件事勢必發生。
只要能接納當下就能用更穩定的狀態去處理接下來需要做的事情。
而不會一直一蹶不振的一直沈溺在一個極端的情緒狀態。
在南傳佛教裡面的坐禪跟行禪甚至是淨土宗的持續念佛讓自己心懸一念、不要讓心住在痛苦的過去回憶、煩惱的未來、而生當下的清靜心。
水月道場的入口處、聖嚴法師提醒每一位修行的人、應無所住而生其心、無住生心。
無住生心、活在當下、當下即是極樂淨土。

[@ccf522000]

感覺都只是溫室的花朵….挨不起痛、苦. 來說出這冠冕堂皇的話來詮釋自己的選擇.
說了這麼多，救了誰了嗎. 難道要出家才可以做到….

[@shixingnian]

肯定減少很多地球的污染🌍不像你這個垃圾敗類啊糟蹋了很多地球的資糧🔥🔥🔥南無阿彌陀佛

[@dandang8184]

請問各位大德：怎樣才能算是一位真正的出家人？謝謝🙏。

[@129omega5]

開始分別有錢人、沒錢人、高人一等、低人一等就是煩惱的開始。 聖嚴法師說要消融自我、打破分別、打破名相、全就是一、一就是全、觀照當下。
南傳佛教是以靜坐數自己的呼吸、感覺自己的呼吸來引導自己回到當下。 放下過去痛苦的記憶、放下對未來的擔心、只好好的感覺這個沒有分別的當下。 那個感覺會特別自在、就像是突然看到一片大海、沒有分別、沒有名相。 一直在給映入眼簾的事物取名字區隔每個物品的差異分別高下分別對錯的左腦安靜了、打破自己身體與環境中間隔的屏障的右腦開始覺醒與活躍。
原來自己就是環境的一部分、身體周遭的環境跟我其實是同一個循環的能量體。
「我」只是自己擅自跟自己的肉體附加的分別名稱。 其實自己也是環境的一部分。 一就是全、全就是一。
要去體會宇宙所有能量的運行其實可以視為單一的個體、如此一來就不存在著「人類的我的出生」、「人類的我的死亡」、因為身為「人類的我」、只是我們自己給自己畫地自限所幻想分別出來的名相。
能力守恆定律、組成人類的我的物質、其實在幾億年前已經存在、在幾億年後也會存在。 只要不執著於「人類」這個分別產生的名相、就能體會到「不增不減、不生不滅」的層次。
地球繞著太陽以時速十萬八千公里的速度移動著。
物體的移動現象則表示物體蘊含著能量。
而太陽系繞著銀河系主中心的大質量天體移動著。
無數的星系則是繞著宇宙中心移動著。因此天上的星座位置才是固定的狀態隨著季節轉動著。
我們眼前的物體無時不刻都處於「動」的狀態、蘊含著能量。
當我們透過專注呼吸的進出、暫時放下過去跟未來、專注在當下、漸漸的打破自己跟環境之間的屏障、消融自我的時候、這時候會發現、其實所謂的「我」並不是單純這個身軀、而是涵蓋整個宇宙的能量律動。
而這個「真我」只存在於當下。 過去的事情我們無法改變、未來我們還沒到、我們的一切其實都一直存在於當下、只要我們願意接受當下所有的事物都很適合的存在於他們應該在的位置、接納當下、那麼我們就會相對處於一個比較平靜的情緒狀態。
打破名相、消融自我。 當我們在看眼前的東西時、會無意識的給眼前的東西做分別、取名字、甚至分別高下貴賤、對與錯、而這些則是左腦活動的結果、也是煩惱的根源。
我們必須嘗試打破分別的名相、感覺眼前的存在的東西沒有分別、都是同一個能量體的震盪流動、藉此消融自我、破我執、這樣遇到問題的時候心態才不會患得患失。嘗試用右腦去察覺當下、感受當下帶來的喜悅跟無盡的力量。
禪宗流傳千年的禪修修行指南十牛圖裡、最後一幅圖畫是一個修行的人在給予一個人東西。
如果修行的最後不以幫助他人為目的、最後會修成在深山打坐到死的石頭、或是精力充沛為了自己的利益無惡不作的魔頭。
而為什麼一定要幫助他人、因為幫助他人的時候、人類的心理會自動的產生做壞事的時候、跟罪惡感相反的感覺。 這種感覺的持續性是很長久的、跟聲光影音的娛樂刺激帶來的短暫性愉悅不同。
去幫助需要幫助的人吧、就算沒有得到對方的感謝也沒有關係。

[@129omega5]

佛陀（Buddha)在印度古老的方言裡代表「覺醒的人」、而佛陀是一個音譯、因此任何一個人如果發願想要成為「覺醒的人」、並且照著喬達摩悉達多在2500年前所開示的方法去修行的話、那麼任何人都有機會成為佛陀（覺醒的人）。
所以說、正信的佛教並不是宗教、而是2500年前、喬達摩悉達多教導人們、離苦得樂、在逆境順境下都能活得平靜快樂的方法。
佛法並不主張崇拜喬達摩悉達多、而是照著喬達摩悉達多的方法去修行、得到在順境逆境下都能平靜的心。
所以說基督教、回教徒可不可以用喬達摩悉達多修行時所用的靜坐讓自己每天的生活更自在一點呢?答案是可以的、喬達摩悉達多只是想要讓四周的人活得更自在、而不是以偶像的方式崇拜他。 這就是正信的佛教裡面所說的菩提心、幫助眾生離苦得樂的心。

[@129omega5]

佛法是要人活在當下。 佛在梵語的意思是覺醒的的意思、佛法就是覺醒的方法、也就是讓人如何活得更自在的方法。
佛法、是一種讓人變得更好的方法、並不是一種崇拜特定人物的宗教。 而是喬達摩悉達多介紹給大家在平常對生活的一種態度、思考的模式、修行的方法。 不可否認、可能一百萬個心理變態的人裡面也許這個方法只符合十萬人。 想在佛法裡面得到利益、要先願意去理解。
憤怒來了、我們就去接納憤怒觀察憤怒、恐懼來了、我們就去接受恐懼、觀察恐懼。
當你覺察到自己是在河的旁邊看著河的狀態的時候、其實你的人就已經不在河裡面了。 這條河有時候是憤怒的河、有時候是開心的河。有時候河裡面有漩渦、有時候甚至是瀑布。
不用去抗拒或是想要讓這個瀑布消失、因為有時候我們越是抗拒、這個情緒反而越強烈、就像是我跟你說「不要去想饅頭」、這時候我們會不會想到饅頭。 所以、我們要學著跟各種情緒共存、只要我們從情緒的參與者轉變成情緒的觀察者、很多時候我們就不會再被我們的情緒所支配。
我們要做的第一步就是先覺察自己升起的各種情緒。再慢慢的練習從參與者變成觀察者。
我們如果人在尼加拉瓜這種大瀑布裡面游泳、我們可能會淹死。 但是當我們是在瀑布的旁邊看著這個瀑布的時候、我們會驚嘆瀑布的宏偉。 甚至有人會主動花錢去看瀑布。
要去鍛鍊自己從一個情緒的參與者轉變成情緒的旁觀者。
怎麼練、在南傳佛教裡面的坐禪跟行禪甚至是淨土宗的持續念佛讓自己心懸一念、不要讓心住在痛苦的過去回憶、煩惱的未來、而生當下的清靜心。
水月道場的入口處、聖嚴法師提醒每一位修行的人、應無所住而生其心、無住生心。
無住生心、活在當下、當下即是極樂淨土。

[@陳明-j9n]

吃飯免費

[@shixingnian]

出家人吃飯要忍受很多慾望也不能選擇自己喜歡吃的耶❌怎麼會是免費呢⁉️要受持很多戒律💪像你這個肆無忌憚地胡亂吃當然會吃岀狠多病來囉🤒所以你看醫院很多生病的都是你們這些隨心所欲的病人啊😷😷😷南無阿彌陀佛

[@陳明-j9n]

@@shixingnian 六根不清淨的爛出家人？不守戒律還妄言說別人有病，出家了言詞都還那麼惡毒，不出家還得了？你這種出家人是不是捨報後就直奔地獄？阿彌陀佛！ps:難怪台灣近年只有廣欽和尚修行有成，其他很多都是飯桶？🤣🤣🤣

[@shixingnian]

@@陳明-j9n所以你不是飯桶啊⁉️你不用吃飯啊❌最好沒有連你自己都罵下去啊🔪否則我看你的罪過加倍🔥🔥🔥南無阿彌陀佛

[@陳明-j9n]

@@shixingnian 乾脆你告訴我你道場在那裡，師父是誰，我來問問他怎麼教你的，敢不敢說，出家人還造口業，你受的什麼戒啊？我來教你什麼是飯桶，出家人不守戒律罵人就是飯桶

[@tzeweichia4931]

懒惰 失败 无能为力 害怕面对 所以。。。。。。呵呵呵。。。。👎👎👎

[@shixingnian]

肯定你是在說你自己👎👎👎南無阿彌陀佛

[@tzeweichia4931]

@@shixingnian 呵呵呵。。。。。。不过如此。。。。。。

[@shixingnian]

@@tzeweichia4931 確實啊你的佛性不過如此啊真可悲呀👎👎👎南無阿彌陀佛

[@tzeweichia4931]

@@shixingnian 明白。。。。。咔咔咔。。。

[@shixingnian]

@@tzeweichia4931 確實你說的都是你自己的樣態👎👎👎南無阿彌陀佛

[@張立樺]

南無阿彌陀佛🙏🙏🙏

[@user-YuXiang]

阿彌陀佛🙏

[@玫均郭]

阿彌陀佛