3:32 خرجت بها تمشي تجر وراءنا على أثرينا ذيل مرط مرحل 25:58 فلما أجزنا ساحة الحي وانتحى بنا بطن حقف ذي ركام عقنقل 34:58 إذا التفتت نحوي تضوع ريحها نسيم الصبا جاءت بريا القرنفل 1:06:32 إذا قلت هاتي نوليني تمايلت علي هضيم الكشح ريا المخلخل 1:27:59 مهففة بيضاء غير مفاضة ترائبها مصقولة كالسجنجل
في جنوب السعودية لا زالوا الى اليوم خصوصا كبار السن يلبسون الإزار يتزرون به و يسمونه وزرة او يتلحفون به و يسمونه لحاف و يكون مخططا بخطوط افقية عريضة ملونة و هو بالفعل يشبه الرحل الذي يوضع على الإبل لعله هو المرط المذكور في القصيدة
پاسمگ اللهم خرجت بها تمشي الاثر: مواطن الاقدام المرط : ازار للمرأة تعقد المرط مرحل : من الرحال .. فيه نقوش كالرحل . 🔍 خصوصية في الرحل . عمر وابو نواس ماثر .. محامد لقد كنت رحال الجزور ** انا المعدو عليا وعاديا جميل لا يستطيع ان يقول قال وقلت امرئ القيس : لا بد من السياق . خرجت بها : كانت عادة له . انتحى مال بنا حقف رمل معوج .. منها الأحقاف ركام . متراكم عقنقل فعنعل .. متداخلة من الريح عقنقلات وعقاقل جواب لما .. بصري : محذوف _ لا يلائم الحذف عند امرئ القيس الجواب ( اذا التفتت) العباسيون : لا يضمنون . ابن عاشور .. فواصل العرب .. حتى بلا معنى الصحراء قريبة 💠💠اذا التفتت نحوي النحو الجهه ضاع : انتشر . النسيم : الحركة اللينة . الصبا : ريح الجنوب يحبها العرب . الدراسة الاسلوبية تفسر المعاني ، ولا تبينها . السربال : القميص . نسيم مع رائحتها . ◀ ان تغدفي دوني القناع فانني طب ... تنويل : العطاء .. او القبلة ، تفاعلت : من الاكثار . الخاصرة .. الايطل .. اسيل : الخد . خمر من ايام الحرب العالمية معتقة . ** انقاض سيارة الاميرة ديانة . ريا المخلخل .. الحجل ( يكاد الحجل من غصص ** اذا تاتيه ينكسر) ريا .. ملئان .الخلخال : شعر برسمة جسدها . الاعشى والنابغة ولبيد ف مواضع . (( قصيدة ام جندب )) وانك لم يفخر عليك كفاخر ** ضعيف ولم يغلبك مثل مغلب مهفهفة : خفيفة اللحم . بيضاء : درجات عند العرب .بيضة مع صفار المسك . الغربة ، والشهبة . غير مفاضة : ليست مندحت البطن . العكن : ( النبي صلى الله عليه وسلم: ظهرت له عكن في اخر عمره ) الترائب : موضع القلادة . صقلته : ازلت العلائق .. اي جليت گ السجنجل : صفيحة رومية تجلى . الاصل في الطعام البروتين . حسن الغذاء مع اصل الخلقة والحمد لله
المرط على حسب وصفه و طريقة ربطه هوه العباية . في الأرياف في العراق تربطه المرأة على خصرها عند العمل. و في الخليج مازال له ذيل يجر خلف المرأة كعلامة على الترف.
و بيضة خدر لا يرام خباؤها تمتعت من لهو بها غير معجل اذا ما الثريا في السماء تعرضت تعرض اثناء الوشاح المفصل تجاوزت احرسا اليها ومعشرا علي حراصا لو يشرون مقتلي فجئت وقد... (البيت ) على هذا الترتيب يكون نسق الكلام مسترسلا،و اقرب مما اراد الشاعر والله اعلم
لا ارى ان امرأ القيس يمنيٌ لان مملكة كندة امتدت من جنوب جزيرة العرب الى شمالها وكانت عاصمتهم الفاو وهي مدينة اثرية اكتشفت قرب محافظة السليل جنوب الرياض 700. لذلك ارى انه نجدي اقرب منه يمني. كل الشكر على الطرح الموفق
قولك عن عمر بن أبي ربيعة أنه ذو علاقات لهو أمر خطير ولا سيما في ذلك العصر تحديدا لا لشأن الشاعر بل لشأن النساء اللواتي جلهن صحابيات ، وهذا ما يريده دعاة الغرب ولعلك لم تنتبه إليه بارك الله فيك
كتت علي بعد ضربه معول من الوصول لفهم لبيت وخرجت بها تمشي تجر وراءنا علي أثرينا زيل مرط مرحلي هو بعد ما وصف مغامرة وصوله ليها وصعابها وانها ( مكنتش منتظراه) لكن هو اختار التوقيت دا مستدل بموضع نجوم الثريا بوضع الوشاح والذي يدل علي ميعاد في السنه اكثر من الدلاله علي ساعه في اليوم واظنه كان صيفا لانها كانت بلبسه المتفضلي ونضدت ثيابها علي منضده مجاورة لكتها الان تمشي بعد تاثير امرئ القيس عليها وتجر علي اثرهما زيل مرطها لازاله الاثر حتي لايقتفي احد اثرهم وليس اي مرط فهو المرط المرحلي الاعلى زينه والمخصص لترحالها ( الحته اللي ع الحبل ) بعدما كانت بلبسه المتفضلي
سيدي اريد ان اسأل عن معنى كلمة ترائبها ذكرت في المحاضره انها موضع القلاده لكن هذا المعنى يعاكس تفسير كلمه الترائب في سوره الطارق لك كل الشكر وجزاك الله خيرا
عبدالرحمن الخضر بالعكس أنا شخصيا استفدت كثير هو فتحلي باب فهم الشعر الجاهلي بطريقة أعمق من مجرد فك المعاني والتشبيهات، أنا شخصيا أشعر أنني منقطعة عن التراث، خاصة الجاهلي فلهذا أمثالي بحاجة لمقل هذا النقاش المسهب، اللغة العربية بصورتها الجاهلية هي التي نزل القرآن على لسانها، فإتقان فهم التراث الجاهلي سيجعل تعاملنا مع القرآن أوعى وأجل
عبدالرحمن الخضر الم يكفي هذا الجهل فينا يا اخي انت كشخص بتحب شرح احاديث و ديانة روح تابع حدا تاني و الأستاذ يأتي أحياناً بشرح آيات حسب الشرح لو كان هاد الشرح مش موجود ع انترنت لكنا تابعنا المستشرقين.... كن في عالمك و في عقلك يا اخي قال قصيدة فاحشة قال.... رووووووح
3:32
خرجت بها تمشي تجر وراءنا على أثرينا ذيل مرط مرحل
25:58
فلما أجزنا ساحة الحي وانتحى بنا بطن حقف ذي ركام عقنقل
34:58
إذا التفتت نحوي تضوع ريحها نسيم الصبا جاءت بريا القرنفل
1:06:32
إذا قلت هاتي نوليني تمايلت علي هضيم الكشح ريا المخلخل
1:27:59
مهففة بيضاء غير مفاضة ترائبها مصقولة كالسجنجل
أبا قيس. لو كان الخيار فلاخنارت أي أمة امرئ القيس عظيمها
في جنوب السعودية لا زالوا الى اليوم خصوصا كبار السن يلبسون الإزار يتزرون به و يسمونه وزرة او يتلحفون به و يسمونه لحاف و يكون مخططا بخطوط افقية عريضة ملونة و هو بالفعل يشبه الرحل الذي يوضع على الإبل لعله هو المرط المذكور في القصيدة
جميل جدا
نفعك الله بك الامة وجزاك عنا خيرا
جزاك الله خيرا
پاسمگ اللهم
خرجت بها تمشي
الاثر: مواطن الاقدام
المرط : ازار للمرأة
تعقد المرط
مرحل : من الرحال .. فيه نقوش كالرحل .
🔍 خصوصية في الرحل .
عمر وابو نواس
ماثر .. محامد
لقد كنت رحال الجزور ** انا المعدو عليا وعاديا
جميل لا يستطيع ان يقول قال وقلت
امرئ القيس : لا بد من السياق .
خرجت بها : كانت عادة له .
انتحى مال بنا
حقف رمل معوج .. منها الأحقاف
ركام . متراكم
عقنقل فعنعل .. متداخلة من الريح
عقنقلات وعقاقل
جواب لما .. بصري : محذوف
_ لا يلائم الحذف عند امرئ القيس
الجواب ( اذا التفتت)
العباسيون : لا يضمنون .
ابن عاشور .. فواصل العرب .. حتى بلا معنى
الصحراء قريبة
💠💠اذا التفتت نحوي
النحو الجهه
ضاع : انتشر .
النسيم : الحركة اللينة .
الصبا : ريح الجنوب يحبها العرب .
الدراسة الاسلوبية تفسر المعاني ، ولا تبينها .
السربال : القميص .
نسيم مع رائحتها .
◀ ان تغدفي دوني القناع فانني طب ...
تنويل : العطاء .. او القبلة ، تفاعلت : من الاكثار .
الخاصرة .. الايطل .. اسيل : الخد .
خمر من ايام الحرب العالمية معتقة .
** انقاض سيارة الاميرة ديانة .
ريا المخلخل .. الحجل ( يكاد الحجل من غصص ** اذا تاتيه ينكسر)
ريا .. ملئان .الخلخال : شعر برسمة جسدها .
الاعشى والنابغة ولبيد ف مواضع .
(( قصيدة ام جندب ))
وانك لم يفخر عليك كفاخر ** ضعيف ولم يغلبك مثل مغلب
مهفهفة : خفيفة اللحم .
بيضاء : درجات عند العرب .بيضة مع صفار المسك .
الغربة ، والشهبة .
غير مفاضة : ليست مندحت البطن .
العكن :
( النبي صلى الله عليه وسلم: ظهرت له عكن في اخر عمره )
الترائب : موضع القلادة .
صقلته : ازلت العلائق .. اي جليت گ
السجنجل : صفيحة رومية تجلى .
الاصل في الطعام البروتين .
حسن الغذاء مع اصل الخلقة
والحمد لله
المرط على حسب وصفه و طريقة ربطه هوه العباية . في الأرياف في العراق تربطه المرأة على خصرها عند العمل. و في الخليج مازال له ذيل يجر خلف المرأة كعلامة على الترف.
08:15 هل يستقيم أن يكون مرحل وصفا او حالا للذيل؟ كأنه لطوله وانسداله مرحل من الرحيل؟
و بيضة خدر لا يرام خباؤها تمتعت من لهو بها غير معجل
اذا ما الثريا في السماء تعرضت تعرض اثناء الوشاح المفصل
تجاوزت احرسا اليها ومعشرا علي حراصا لو يشرون مقتلي
فجئت وقد... (البيت )
على هذا الترتيب يكون نسق الكلام مسترسلا،و اقرب مما اراد الشاعر
والله اعلم
لا ارى ان امرأ القيس يمنيٌ لان مملكة كندة امتدت من جنوب جزيرة العرب الى شمالها وكانت عاصمتهم الفاو وهي مدينة اثرية اكتشفت قرب محافظة السليل جنوب الرياض 700. لذلك ارى انه نجدي اقرب منه يمني.
كل الشكر على الطرح الموفق
قولك عن عمر بن أبي ربيعة أنه ذو علاقات لهو أمر خطير ولا سيما في ذلك العصر تحديدا لا لشأن الشاعر بل لشأن النساء اللواتي جلهن صحابيات ، وهذا ما يريده دعاة الغرب ولعلك لم تنتبه إليه بارك الله فيك
كتت علي بعد ضربه معول من الوصول لفهم لبيت
وخرجت بها تمشي تجر وراءنا علي أثرينا زيل مرط مرحلي
هو بعد ما وصف مغامرة وصوله ليها وصعابها
وانها ( مكنتش منتظراه) لكن هو اختار التوقيت دا مستدل بموضع نجوم الثريا بوضع الوشاح والذي يدل علي ميعاد في السنه اكثر من الدلاله علي ساعه في اليوم
واظنه كان صيفا لانها كانت بلبسه المتفضلي ونضدت ثيابها علي منضده مجاورة
لكتها الان تمشي بعد تاثير امرئ القيس عليها
وتجر علي اثرهما زيل مرطها لازاله الاثر حتي لايقتفي احد اثرهم وليس اي مرط فهو المرط المرحلي الاعلى زينه والمخصص لترحالها ( الحته اللي ع الحبل ) بعدما كانت بلبسه المتفضلي
52:48
54:42
سيدي اريد ان اسأل عن معنى كلمة ترائبها ذكرت في المحاضره انها موضع القلاده لكن هذا المعنى يعاكس تفسير كلمه الترائب في سوره الطارق
لك كل الشكر وجزاك الله خيرا
لاتنافي، موضع القلادة يقع على الترائب
٣٧:٠٠
كلامه عن البروتينات وأنها عماد غذاء الجسم غير صحيح طبيا، وهو ليس مجاله.
من تكلم في غير فنه جاء بالعجائب
بل كلامه ما يقوله كثيرٌ من الأطباء.
وانتا على اي اساس بتحكي يبني ؟
البروتينات هي مواد بناء الجسم
ماذا قال الاطباء عن عماد غذاء الجسم
يا زلمة مقضي اكثر من 25 ساعة لتشرح قصيدة فاحشة
لو كنت قضيتها في شرح علم من العلوم الدينية او الدنيوية الم يكن افضل لك
حارث يزن hareth
اخي حارث انا لا اتابع هكذا اشياء
لكن لغرض دراسي قلبت المحاضرات بشكل سريع
الا ان هكذا موضوع لا يستحق 25ساعة
Almutiri Q8 الله يسامحك
عبدالرحمن الخضر
بالعكس أنا شخصيا استفدت كثير هو فتحلي باب فهم الشعر الجاهلي بطريقة أعمق من مجرد فك المعاني والتشبيهات، أنا شخصيا أشعر أنني منقطعة عن التراث، خاصة الجاهلي فلهذا أمثالي بحاجة لمقل هذا النقاش المسهب، اللغة العربية بصورتها الجاهلية هي التي نزل القرآن على لسانها، فإتقان فهم التراث الجاهلي سيجعل تعاملنا مع القرآن أوعى وأجل
عبدالرحمن الخضر الم يكفي هذا الجهل فينا يا اخي انت كشخص بتحب شرح احاديث و ديانة روح تابع حدا تاني و الأستاذ يأتي أحياناً بشرح آيات حسب الشرح لو كان هاد الشرح مش موجود ع انترنت لكنا تابعنا المستشرقين.... كن في عالمك و في عقلك يا اخي قال قصيدة فاحشة قال.... رووووووح
خلينا بالجهل اللي إحنا فيه وحلّ عنا
قال فحش قال
فعلا انه الجاهل عدو نفسه