يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ اللَّاتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ وَمَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْكَ وَبَنَاتِ عَمِّكَ وَبَنَاتِ عَمَّاتِكَ وَبَنَاتِ خَالِكَ وَبَنَاتِ خَالَاتِكَ اللَّاتِي هَاجَرْنَ مَعَكَ وَامْرَأَةً مُّؤْمِنَةً إِن وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ إِنْ أَرَادَ النَّبِيُّ أَن يَسْتَنكِحَهَا خَالِصَةً لَّكَ مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ ۗ قَدْ عَلِمْنَا مَا فَرَضْنَا عَلَيْهِمْ فِي أَزْوَاجِهِمْ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ لِكَيْلَا يَكُونَ عَلَيْكَ حَرَجٌ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا (50) هذه الاية توضح وتحدد للنبي من هن التي يجوز له ان يتزوجهن ، فقد منع عنه بنت الاخ والاخت كما هو مسموح في شريعة موسى ومنع الزواج من ابنته كما فعل النبي لوط و منع الجمع بين الاختين كما فعل يعقوب و منع زواج الاخت كما كان معمولا عند الفراعنة وطائفة المورمون لحد الان و منع زواج الام كما كان معمولا قبل نزول القران، وسمح له الزواج من بنت العم او الخال والذي هو ممنوعا في الديانة المسيحية. اما من تهب نفسها له فاشترط عليها ان تكون مؤمنة بنبوته و موافقة النبي عليها وان تكون زوجة له حصرا وليس كما كان معمولا قبل نزول القران فكانت المراة تهب نفسها لعدد من الاشخاص من ذوي الحضوة و الجاه او الفروسية لكي تحصل على ابنا منه يحمل صفاته ،و من ناحية اخرى اباح للمراة الزواج من رجل واحد بدون موافقة ولي امرها اذا كانت بالغة و هذه قمة الحرية للمراة وكما يحدث الزواج الان حيث ان المراة البالغة لها حرية الزواج حتى وان عارضها ولي امرها. المعروف ان النبي محمد تزوج تسع نساء كعدد زوجات النبي داود ، ثم انزل الله اية منعه من الزواج فوق هذا العدد لَّا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاءُ مِن بَعْدُ وَلَا أَن تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ إِلَّا مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ ۗ وَكَانَ اللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ رَّقِيبًا (52)الاحزاب وفي هذا دلالة ان الله وضع حدودا للنبي غير مسموح له ان يتجاوزها كما فعل الانبياء السابقين.
@@d.p.9087 في تفسير القرآن بالقرآن : باسم الله الرحمن (القوي) الرحيم (الرؤوف) فهو قوي ورؤوف بنفس الوقت. وفي القرآن الكريم برهان يدلنا على أن الرحمن هو القوي مثلا : (قل من يكلؤكم بالليل والنهار من الرحمان بل هم عن ذكر ربهم معرضون) 42 الأنبياء. فإذا وضعنا كلمة الرحيم مكان الرحمن في الآية لما أدت المعنى وكثير من الآيات لا يمكن أن يكون الرحيم فيها مكان الرحمن : ( وخشعت الأصوات للرحمن فلا تسمع إلا همسا) 108 طه (يومئذ لا تنفع الشفاعة إلا من أذن له الرحمن ورضي له قولا) 109 طه (ياأبت إني أخاف أن يمسك عذاب من الرحمن فتكون للشيطن وليا) 45 مريم (إنما تنذر من اتبع الذكر وخشي الرحمن بالغيب) 11 يس (أمن هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن) 20 الملك (لا يتكلمون إلا من أذن له الرحمن وقال صوابا) 38 النبأ (والملك يومئذ الحق للرحمن وكان يوما على الكفرين عسيرا) 26 الفرقان ومن هنا يتأكد لنا أن هناك تفاوتا في المعنى بين الرحمن والرحيم فالرحمن فيه معنى القوة والبأس والرحيم فيه معنى الرأفة والإحسان وصدق سبحانه من قائل: (كتاب أنزلناه عليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولوا الألباب) 29 ص
اين تفسير الاية وامرأة وهبت نفسها للرسول لماذا عن شرح ثولتها و قفزتها و اكلتها و لمذا قال عائيشة للنبيئ الا تستحي امرءاة تهب نفسها لك وقالت ما ارى الا ربك يسارع في هواك فلا تكذبوا على البشر
وين الغلط انا بشوف هذا الموقف كثيرا في حياتي .....ارى ان كان رجل ذو عقل و علم و شخصية معروفة ..ارى النساء تتسابق ليخطبها هذا الرجل الجيد ...و محمد عليه السلام كان شخصا مرموقا في قومه و من العادي ان تتسابق النساء لطلب الزواج به ....
مهندس عدنان .. لا حرمنا الله تعالى من علمك .. ننتظر منكم المزيد - م علاء البيومي
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ اللَّاتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ وَمَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْكَ وَبَنَاتِ عَمِّكَ وَبَنَاتِ عَمَّاتِكَ وَبَنَاتِ خَالِكَ وَبَنَاتِ خَالَاتِكَ اللَّاتِي هَاجَرْنَ مَعَكَ وَامْرَأَةً مُّؤْمِنَةً إِن وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ إِنْ أَرَادَ النَّبِيُّ أَن يَسْتَنكِحَهَا خَالِصَةً لَّكَ مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ ۗ قَدْ عَلِمْنَا مَا فَرَضْنَا عَلَيْهِمْ فِي أَزْوَاجِهِمْ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ لِكَيْلَا يَكُونَ عَلَيْكَ حَرَجٌ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا (50)
هذه الاية توضح وتحدد للنبي من هن التي يجوز له ان يتزوجهن ، فقد منع عنه بنت الاخ والاخت كما هو مسموح في شريعة موسى ومنع الزواج من ابنته كما فعل النبي لوط و منع الجمع بين الاختين كما فعل يعقوب و منع زواج الاخت كما كان معمولا عند الفراعنة وطائفة المورمون لحد الان و منع زواج الام كما كان معمولا قبل نزول القران، وسمح له الزواج من بنت العم او الخال والذي هو ممنوعا في الديانة المسيحية.
اما من تهب نفسها له فاشترط عليها ان تكون مؤمنة بنبوته و موافقة النبي عليها وان تكون زوجة له حصرا وليس كما كان معمولا قبل نزول القران فكانت المراة تهب نفسها لعدد من الاشخاص من ذوي الحضوة و الجاه او الفروسية لكي تحصل على ابنا منه يحمل صفاته ،و من ناحية اخرى اباح للمراة الزواج من رجل واحد بدون موافقة ولي امرها اذا كانت بالغة و هذه قمة الحرية للمراة وكما يحدث الزواج الان حيث ان المراة البالغة لها حرية الزواج حتى وان عارضها ولي امرها.
المعروف ان النبي محمد تزوج تسع نساء كعدد زوجات النبي داود ، ثم انزل الله اية منعه من الزواج فوق هذا العدد
لَّا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاءُ مِن بَعْدُ وَلَا أَن تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ إِلَّا مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ ۗ وَكَانَ اللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ رَّقِيبًا (52)الاحزاب
وفي هذا دلالة ان الله وضع حدودا للنبي غير مسموح له ان يتجاوزها كما فعل الانبياء السابقين.
ما شالله منتهى الذكاء في تدبر كلمات وآيات القرآن الكريم واحكامه
بارك الله فيكم وجزاكم الله خير الجزاء
شكرا المهندس عدنان كلام في غاية الروعة
شكرا لك استاذ عدنان على هذا الشرح و الف سلام لك
ماهو تفسير مما افاء الله عليك ..هل هو السبي اكا ماذا ارجو التوضيح
إن فى ذلك لذكرى لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد
Je vous remercie infiniment pour cette explication logique. صلى الله عليه وسلم
Pouvez-vous nous aider avec des sous-titrages en français ?
رائع جدا.. غالبية كلامك عبارة عن إشكالات أطرحها كل مرة.
اساذ عدنان علم الله يوفقك
نور الله عقللك
عليه الصلاة والسلام يا باش مهندس
يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما
بعض الإخوة المعلقين لم يستفيدوا ويبدو أنهم لن يستفيدوا إلا كباسط يديه إلى الماء ليبلغ فاه وما هو ببالغه لأن الروايات أغلقت عليهم كل منفذ
هل مقام الرحمان يختلف عن مقام الرحيم ؟
الرحمن معناه يختلف عن معنى الرحيم بكثير. انصحك بمتابعة شرح محمد شحرور رحمه الله عن اسم الرحمن وذكره في ايات الكتاب الكريم
@@nosar2178 في المعنى بدون شك .. لكن سوآلي بالنسبة للفيديوا "المقام " و ليس "المعنى "
الرحيم صفة للرحمن والرحمن اسم لله تعالى
@@اعجازعلميللقرانالكريم الرحمان هو صفة من صفات الله تعالى وتعنى العزيز الجبار .
@@d.p.9087 في تفسير القرآن بالقرآن :
باسم الله الرحمن (القوي) الرحيم (الرؤوف) فهو قوي ورؤوف بنفس الوقت. وفي القرآن الكريم برهان يدلنا على أن الرحمن هو القوي مثلا :
(قل من يكلؤكم بالليل والنهار من الرحمان بل هم عن ذكر ربهم معرضون) 42 الأنبياء. فإذا وضعنا كلمة الرحيم مكان الرحمن في الآية لما أدت المعنى وكثير من الآيات لا يمكن أن يكون الرحيم فيها مكان الرحمن :
( وخشعت الأصوات للرحمن فلا تسمع إلا همسا) 108 طه
(يومئذ لا تنفع الشفاعة إلا من أذن له الرحمن ورضي له قولا) 109 طه
(ياأبت إني أخاف أن يمسك عذاب من الرحمن فتكون للشيطن وليا) 45 مريم
(إنما تنذر من اتبع الذكر وخشي الرحمن بالغيب) 11 يس
(أمن هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن) 20 الملك
(لا يتكلمون إلا من أذن له الرحمن وقال صوابا) 38 النبأ
(والملك يومئذ الحق للرحمن وكان يوما على الكفرين عسيرا) 26 الفرقان
ومن هنا يتأكد لنا أن هناك تفاوتا في المعنى بين الرحمن والرحيم فالرحمن فيه معنى القوة والبأس والرحيم فيه معنى الرأفة والإحسان وصدق سبحانه من قائل:
(كتاب أنزلناه عليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولوا الألباب) 29 ص
جزاكم الله خيرا
أن بينت مدى خطأ تلك الروايات التي يستغلها الشيعة
مالك يا مهندس الرفاعي تناقد الدكتور شحرور و تأخد منه حتى الموسيقا التي إفتتح بها "النبأ العظيم" سبحان الله ...!!!
هههههه
مااجملها كنت احبها كثيرا
ولكن الآن أصبحت تثير آشجاني بعد وفاة شحرور رحمه الله.
سلام الله على خديجة وزينب وماريه وصفيه وام سلمه وجوييريه وسودة بنت زمعه والصالحات ولعن الله على قتيله وعائشه وحفصه المنافقات الهاجرات الرساله والبيوت
اين تفسير الاية وامرأة وهبت نفسها للرسول لماذا عن شرح ثولتها و قفزتها و اكلتها
و لمذا قال عائيشة للنبيئ
الا تستحي امرءاة تهب نفسها لك وقالت ما ارى الا ربك يسارع في هواك فلا تكذبوا على البشر
وين الغلط
انا بشوف هذا الموقف كثيرا في حياتي .....ارى ان كان رجل ذو عقل و علم و شخصية معروفة ..ارى النساء تتسابق ليخطبها هذا الرجل الجيد ...و محمد عليه السلام كان شخصا مرموقا في قومه و من العادي ان تتسابق النساء لطلب الزواج به ....
احمد القبانجي افضل منك كثير وعقلاني
هههه أنت المحقق كونان
@@mohammedabismail1052
هههههه