@@mohamedshakaal1545حقيقة انك حزبي جاهل لاتفهم!! بن عثيمين يقول وقد يكون القول كفرا والقائل ليس كافرا؟؟ تعلم لماذا؟ لانه مافهم الحجة لكنكم لاتفهمون ولاتتعلمون فقط تبحثون عن اي كلمة لتنصرون بها باطلكم،،ولكني ساعلمك مالم يعلموه لك الاخوان: علماءنا جميعا يكفرون من وقع في الكفر ولاخلاف بينهم في هذا فكل من صدر منه كفر اذا مات لايصلى عليه جاهلا كان ام عالما ،،لكنهم يختلفون في احكام الاخرة فمنهم من يقول من بلغه القران وظل على كفره فهو كافر في الدنيا والاخرة ،، ومنهم من يقول يجب ان يفهم القران لتكون الحجة قد قامت عليه لكنهم بالنهاية متفقون انه لايسمى مسلما مادام يفعل الكفر عكس الاخوان والسرورية الجهال الذين لايكفرون من يستغيث بالحسين والبدوي بحجة انه جهل ويسمونه مسلما..
@@an7_1980 رحم الله علمائنا الكبار الإمام إبن باز والإمام والألباني واللحيدان ومقبل الوادعي وعبيد الجابري ومحمد آدم الأثيوبي وفلاح مندكار . أهم شي انت ترتاح
منهج الحدادية 1- بغضهم لعلماء المنهج السلفي المعاصرين وتحقيرهم وتجهيلهم وتضليلهم والافتراء عليهم ولا سيما أهل المدينة، ثم تجاوزوا ذلك إلى ابن تيمية وابن القيم وابن أبي العز شارح الطحاوية، يدندنون حولهم لإسقاط منزلتهم ورد أقوالهم. 2- قولهم بتبديع كل من وقع في بدعة، وابن حجر عندهم أشد وأخطر من سيد قطب. 3- تبديع من لا يبدع من وقع في بدعة وعداوته وحربه، ولا يكفي عندهم أن تقول: عند فلان أشعرية مثلاً أو أشعري، بل لابد أن تقول: مبتدع وإلا فالحرب والهجران والتبديع. 4- تحريم الترحم على أهل البدع بإطلاق لا فرق بين رافضي وقدري وجهمي وبين عالم وقع في بدعة 5- تبديع من يترحم على مثل أبي حنيفة والشوكاني وابن الجوزي وابن حجر والنووي. 6- العداوة الشديدة للسلفيين مهما بذلوا من الجهود في الدعوة إلى السلفية والذب عنها، ومهما اجتهدوا في مقاومة البدع والحزبيات والضلالات، وتركيزهم على أهل المدينة ثم على الشيخ الألباني رحمه الله لأنه من كبار علماء المنهج السلفي، أي أنه من أشدهم في قمع الحزبيين وأهل البدع وأهل التعصب، ولقد كذب أحدهم ابن عثيمين في مجلسي أكثر من عشر مرات فغضبت عليه أشد الغضب وطردته من مجلسي، وقد ألفوا كتباً في ذلك ونشروا أشرطة ، وبثوا الدعايات ضدهم، وملؤوا كتبهم وأشرطتهم ودعاياتهم بالأكاذيب والافتراءات ؛ ومن بغي الحداد أنه ألف كتاباً في الطعن في الشيخ الألباني وتشويهه يقع في حوالي أربعمائة صحيفة بخطه لو طبع لعله يصل إلى ألف صحيفة، سماه " الخميس" أي الجيش العرمرم، له مقدمة ومؤخرة وقلب وميمنة وميسرة. وكان يدَّعي أنه يحذِّر من الإخوان المسلمين وسيد قطب والجهيمانية، ولم نره ألف فيهم أي تأليف، ولو مذكرة صغيرة مجتمعين فضلاً عن مثل كتابه الخميس. 7- غلوهم في الحداد وادعاء تفوقه في العلم ليتوصلوا بذلك إلى إسقاط كبار أهل العلم والمنهج السلفي وإيصال شيخهم إلى مرتبة الإمامة بغير منازع كما يفعل أمثالهم من أتباع من أصيبوا بجنون العظمة، وقالوا على فلان وفلان ممن حاز مرتبة عالية في العلم: عليهم أن يجثوا على ركبهم بين يدي أبي عبد الله الحداد وأم عبدالله. 8- تسلطوا على علماء السلفية في المدينة وغيرها يرمونهم بالكذب: فلان كذاب وفلان كذاب، وظهروا بصورة حب الصدق وتحريه، فلما بين لهم كذب الحداد بالأدلة والبراهين، كشف الله حقيقة حالهم وما ينطوون عليه من فجور، فما ازدادوا إلا تشبثاً بالحداد وغلواً فيه. 9- امتازوا باللعن والجفاء والإرهاب لدرجة أن كانوا يهددون السلفيين بالضرب، بل امتدت أيديهم إلى ضرب بعض السلفيين. 10- لعن المعين حتى إن بعضهم يلعن أبا حنيفة، وبعضهم يكفره. ويأتي الحداد إلى القول الصواب أو الخطأ فيقول هذه زندقة، مما يشعر أن الرجل تكفيري متستر. 11- الكبر والعناد المؤديان إلى رد الحق كسائر غلاة أهل البدع فكل ما قدمه أهل المدينة من بيان انحرافات الحداد عن منهج السلف ورفضوه؛ فكانوا بأعمالهم هذه من أسوأ الفرق الإسلامية وشرهم أخلاقاً وتحزباً. 12- كانوا أكثر ما يلتصقون بالإمام أحمد، فلما بُيِّنَ لهم مخالفة الحداد للإمام أحمد في مواقفه من أهل البدع أنكروا ذلك واتهموا من ينسب ذلك إلى الإمام أحمد، ثم قال الحداد: وإن صح عن الإمام أحمد فإننا لا نقلده، وما بهم حب الحق وطلبه وإنما يريدون الفتنة وتمزيق السلفيين. ومع تنطعهم هذا رأى السلفيون علاقات بعضهم بالحزبيين وبعضهم بالفساق في الوقت الذي يحاربون فيه السلفيين ويحقدون عليهم أشد الحقد ولعلهم يخفون من الشر كثيراً فالله أعلم بما يبيتون. فإذا بين لنا أبو الحسن بالأدلة الواضحة على أن من يرميهم بالحدادية قد اتصفوا بهذه الصفات، فسوف لا نألوا جهداً في إدانتهم بالحدادية، بل والتنكيل بهم بالكتابة فيهم والتحذير منهم ، وإلحاقهم بالحدادية بدون هوادة . وإن عجز عن ذلك فعليه أن يتوب إلى الله عز وجل ويعلن هذه التوبة على الملأ، وإلا فلا نألوا جهداً في نصرتهم ونصرة المنهج السلفي الذي يسيرون عليه والذب عنه وعنهم. وعلى السلفيين الصادقين أن ينصروهم وينصروا المنهج الذين يسيرون عليه، ويأخذوا على يد من ظلمهم وظلم منهجهم، وحذار حذار أن يقع أحد منهم فيما وقع فيه الحدادية ، أو في بعض ما وقعوا فيه، وهذا هو الميدان العملي لتمييز الصادقين من الكذابين، كما قال تعالى:( ألم أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين آمنوا وليعلمن الكاذبين). وأسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يعصم السلفيين جميعاً في كل مكان من السقوط في هذا الامتحان، ولا سيما في بلاد اليمن التي ظهرت فيها سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم عبر المنهج السلفي. كـــتبه ربيع بن هادي المدخلي 20/2/1423هـ
@@mohamedshakaal1545اعطنا اين شمت في اهل غزة يا أبا طوفان. ام انك تقصد حماس و انت اخونجي مثلهم يا فلوس؟ المهم لو أننا بلغنا الدعوة إلى مدينة في الصين باللغة العربية ولم يفهمك احد منهم.هل الحجة قائمة عليهم يا ابا سلطان وطوفان؟ هيا انقلع فالمكان ليس للاخونج و جرائهم
@@mohamedshakaal1545 ياأخي هدانا الله وإياك ليش تورط نفسك مع الله سبحانه وتعالى ؟! والله كل كلمة كتبتها ستسأل وتحاسب عليها . إحذر من القدح او الكلام في علماء أو طلبة العلم أهل السنة والجماعة السلفيين . إتهامك للشيخ الرحيلي بأنه مرجئ وعالم سلطان هذا من الإفتراء والكذب . أولا أعطنا الدليل بأنه وقع في الإرجاء من كلام الشيخ أومن كتبه هذا إذا كنت أنت في الأساس تعرف معنى الإرجاء ؟! ثانيا قولك بأنه عالم سلطان !!! سؤالي لك إن لم يكن العلماء والشعب مع السلطان فمع من تريدهم أن يكونو ؟!
نعم كلام الشيخ أمان رحمه الله واضح وهو العذر بالجهل ، وهناك طائفة من أهل العلم تقول من وقع في الشرك الأكبر يقال فيه مشرك ظاهرا وتجرى عليه أحكام الكفار في الدنيا وفي الآخرة أمره إلى الله منهم الشيخ بن براهيم و ابن باز و الفوزان
العذر بالجهل في الشرك الاكبر بدعة منكرة أحدثها المتأخرون ونسبوا المشركين الي دين الاسلام والله عز وجل سبحانه هو الذي خلق وفرق بين عباده فمنهم المؤمن ومنهم الكافر فمن وقع في الشرك الاكبر فلا يسمي مسلما بحال من الاحوال بل هو مشرك قبل بلوغ الحجة الرسالية كافر بعد بلوغ الحجة الرسالية وعلي هذا فيجب تكفير المشركين والا وقع من لم يكفر المشركين برد القرآن الكريم الذي سماهم مشركين والعبرة بالدليل وليست بمن خالف الدليل والشيخ عبد الله الجربوع جهوده مباركة في الرد علي المرجئة الذين لا يكفرون المشركين
فقد قرر العذر بالجهل شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله وابن القيم والإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله وقبلهم ابن حزم الأندلسي رحمه الله فنفي العذر بالجهل في العقيدة من جعاجع المتأخرين
نعم كلام الشيخ أمان رحمه الله واضح وهو العذر بالجهل ، وهناك طائفة من أهل العلم تقول من وقع في الشرك الأكبر يقال فيه مشرك ظاهرا وتجرى عليه أحكام الكفار في الدنيا وفي الآخرة أمره إلى الله منهم الشيخ بن براهيم و ابن باز و الفوزان
@@user-sk9tf1qb7t اقصد كلاهما ، لا فرق في العذر بالجهل بين المسائل الظاهرة والمسائل الخفية ؛ لأن الظهور والخفاء أمرٌ نسبي يختلف من بيئة لأخرى ، ومن شخص لآخر كما هو منهج الشيخ ابن عثيمين وابن عبدالوهاب وشيخ الاسلام ابن تيمية رحمهم الله
@@user-sk9tf1qb7t غير صحيح ، فشيخ الاسلام ابن تيمية وابن عبدالوهاب وابن عثيمين لا يفرقون بين المسائل الجليه والخفية عند عارض الجهل ، قال شيخ الإسلام بن تيميةرحمه الله : { قال تعالى: (وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلَّا وَهُمْ مُشْرِكُونَ (يوسف 106)) قال طائفة من السلف: يسألهم مَن خلق السماوات والأرض؟ فيقولون: الله، وهم يعبدون غيره. وإنما كانت عبادتهم إيَّاهم أنهم يدعونهم ويتخذونهم وسائطَ ووسائلَ وشُفعاءَ لهم، فمن سلكَ هذا السبيلَ فهو مشرك بحسب ما فيه من الشرك. وهذا الشركُ إذا قامت على الإنسان الحجةُ فيه ولم يَنتهِ، وَجَبَ قتلُه كقتلِ أمثالِه من المشركين، ولم يُدفَنْ في مقابرِ المسلمين، ولم يُصَلَّ عليه. وإمَّا إذا كان جاهلاً لم يَبلُغْه العلمُ، ولم يَعرِف حقيقةَ الشرك الذي قاتلَ عليه النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - المشركين، فإنه لا يُحكَم بكُفْرِه، ولاسِيَّما وقد كَثُر هذا الشركُ في المنتسبين إلى الإسلام، ومن اعتقدَ مثلَ هذا قُربةً وطاعةً فإنه ضَالٌّ باتفاقِ المسلمين، وهو بعد قيامِ الحجة كافر. }جامع المسائل (3/151) نص صريح يثبت انه يعذر فى الشرك الاكبر والمسائل الظاهرة _قال شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب: ((لا نكفر من عبد الصنم الذي على عبد القادر، والصنم الذي على أحمد البدوي وأمثالهما لأجل جهلهم، وعدم من ينبههم) .
عن الأحوص بن حكيم بن عمير العنسي قال: كتب عمر بن الخطاب إلى أمراء الأجناد: تفقهوا في الدين فإنه لا يعذر أحد باتباع باطل وهو يرى أنه حق ولا يترك حق وهو يرى أنه باطل. كنز العمال
اذا كان هذا كلامه حقاً فكيف زكاه الشيخ عبدالله الغنيمان ؟؟؟بل ونصح بالسماع له بالمدينة!!!! ..وسمعت صوتية للشيخ الفوزان بعدم الالتفات لمن يحذرون منه !!!
جزاك الله خير ونفع بك بمثل هذه المقاطع النافعه الرائعه في اثبات الادله و البراهين و المنتاج و اتمنى منك بمثل هذه الدرجه من المنتاج و البراهين في التحذير من جماعة التبيلغ المنحرفه الضاله المضاله..
الريس من رموز الإرجاء ، وهو صاحب المقولة الخبيثة:" لو زنى الحاكم وشرب الخمر على شاشة التلفاز على الهواء مباشرة فلا ينكر عليه ، وهذا تشبه منهم بالتصوف حيث يحضرون ماء للشيخ كي يغتسل من فاحشة الزنا ، فلا ينكرون عليه بل يحضرون له ما يحتاجه لرفع الحدث الأكبر .
قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: لا عذر لأحد في ضلالة ركبها حسبها هدى، ولا في هدى تركه حسبه ضلالة، فقد بُينت الأمور وثبتت الحجة وانقطع العذر؛ وذلك أن السنة والجماعة قد أحكما أمر الدين كله، وتبين للناس، فعلى الناس الاتباع. السنة للبربهاري
الشيخ ابن عثيمين عليه رحمة الله يوافق الألباني تماما في مسألة تكفير العوام من المتصوفة، بل وحتى الشيعة فقد سُئل عن تكفير عوام الشيعة الذين يطعنون في عرض أم المؤمنين في شرحه للسفارينية، فتلكأ الشيخ وأرجع الأمر للقاعدة العامة وأبى تكفير أعيانهم من العوام
اتمنى من القارئ ان يبحث عن مقطع تعليق الشيخ عبدالله الجربوع على لقاء صالح ال شيخ مع الالباني وبينوا لي الفرق بين كلام الشيخ عبدالله وكلام الشيخ صالح وكذالك في نفس قناة سلمان الفارسي كلام للشيخ صالح الفوزان عن العذر بالجهل هل فيه فرق بين كلامه وكلام الشيخ عبدالله اتمنى الانصاف في النقل
ومن اجمل من رد على جربوع هو الشيخ ابي سليمان سلمان العماد من مشايخ اليمن المعروفين بقوة الردود والعلم به ua-cam.com/video/LQcUz30pFCM/v-deo.htmlsi=dw7Vz2PG5MS3BuZg
لا علاقة بين العذر بالجهل والإرجاء | ua-cam.com/video/lHMt6knHSlk/v-deo.html&si=Gx5odnJIYUxsVoNq تاريخ الحدادية وبعض رموزها || ua-cam.com/video/eH4PZReJ290/v-deo.html&si=E8rD07Q3BESLE96i
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله علماء يمن ما قصروا في الرد عليه من أراد ان يستمع إلى الردود العلمية من علماء يمن . من أهم علماء يمن الذين ردو عليه بالحجج القاطعة مهنم الشيخ ابي بلال الحضرمي ، و انصحكم بالإستماع الي الردود العلمية للشيخ أبي سليمان سلمان صالح عماد
لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم يكفر كل من وقع في الكفر من المسلمين كما في قصة ذات انواط ولم يكفر عمر حين كفر حاطبا بن ابي بلتعة لان من قال لأخيه ياكافر فقد باء بالكفر احدهما وكذالك صرح الامام بن عبد الوهاب رحمه الله بعدم تكفير من يدعو البدوي حتى يبين له لغلبة الجهل
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم إنك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم إنك حميد مجيد
طيب وين الإشكال ؟ مافيه تعارض بين كلام الشيخ محمد الجامي والشيخ محمد العثيمين والشيخ عبدالله الجربوع وعباد القبور بلا شك انهم كفار ولا يعذرون وصرفهم لعبادة القبر من دون الله شرك لا ريب فيه، وهذا من العلوم من الدين بالضرورة وهم كالذي يقول لا إله إلا الله ويسجد لصنم فهذه الكلمة لم يقيموا شروطها ولا اركانها ولا العمل بمقتضاها، وشيخ الإسلام الإمام محمد بن عبدالوهاب رحمة الله تعالى، قامت دعوته الإصلاحية على هدم القبب على القبور ودعوة الناس لتوحيد وألف رسائلة وكتب بالتوحيد ونواقض الإسلام ونبذ الشرك ورسائل أئمة الدعوة النجدية كذلك موجودة ومكتوبة . اتقوا الله ولا تلبسون على الناس .
يسلك مسلك الرافضة حيث لم يجرؤوا على الطعن في الرسول صلى الله عليه وسلَّم فطعنوا في الصحابة نقلة دين الاسلام .. وهذا لم يجرؤ على الطعن في الشيخ ابن باز وإبن عثيمين فطعن في الشيخ الجامي ورسلان والرحيلي وغيرهم
الرد على الجربوع بثلاثة أمور من السنة وما كان عليه الصحابة .. 1 : حديث لما قال بعض المسلمين لرسول الله إجعل لنا ذات أنواط كما للمشركين ، شجرة يتبركون بها ، فأنكر عليهم رسول الله ولم يكفرهم مع قولهم الكفري . لجهلهم وأنهم حديث عهد فالدخول في الإسلام . 2 : حديث أسامة بن زيد قتل رجلا من المشركين لما قال لا إله إلا الله ، فانكر عليه رسول الله ، قال أسامة قالها المشرك لينجو من القتل ، فقال رسول الله أشققت عن قلبه فنهاه وزجره وأنكر عليه فعله . 3 : قتال أبو بكر الصديق والصحابة لمن منع الزكاة من المرتدين ، مع أنهم كانوا يقولون لا إله إلا الله ، ولم يعذرهم الصحابة لأنهم جحدوا ومنعوا حق الزكاة .
محمد بن هادي يسير على خطى الحدادية بالطعن في السلفيين والتحذير منهم والتشهير بأخطائهم وقد حذر منه كبار العلماء الشيخ ربيع المدخلي والشيخ عبيد الجابري والشيخ حسن عبد الوهاب البنا رحمهما وقد قال عنه العلامة ربيع هو أخس من الحدادية....
@@user-bk8vr2rh7i والله تعليقي كان لاصطياد امثالك.اعطني السلفيين الذين طعن فيهم الشيخ محمد بن هادي. اما الشيخ ربيع حفظه الله نعلم تماما بطانته التي كانت ولازالت حوله.
@@user-bk8vr2rh7i والله تعليقي كان لاصطياد امثالك.اعطني السلفيين الذين طعن فيهم الشيخ محمد بن هادي. اما الشيخ ربيع حفظه الله نعلم تماما بطانته التي كانت ولازالت حوله.
@@cocomeli847 السلفيين الذين طعن فيهم محمد بن هادي هم العلامة عبد الله البخاري والشيخ عرفات المحمدي والشيخ علي الوصيفي والشيخ خالد الظفيري والشيخ عبد الله الظفيري والشيخ خالد الردادي رحمه الله وغيرهم الكثير من المشايخ السلفيين وقد حذره كبار العلماء من الطعن فيهم والتشهير بهم فأبى إلاّ السير في الخطأ ورفض نصيحة العلماء ولهذا حذروا منه وأما شبهة البطانة فقد فندها الشيخ ربيع وقال بطانتي صالحة والشيخ ربيع لا يستند إلى بطانه بمجرد شهادتهم بل بالأدلة المكتوبة والمسموعة ، وقد قال العلامة ربيع عن محمد بن هادي بأنه أخس من الحدادية وأنه يحارب السلفية والسلفيين وكذالك الشيخ عبيد حذر منه والشيخ حسن عبد الوهاب البنا رحمه الله أصدر بيانا في التحذير من محمد بن هادي نسأل الله أن يهديه
@@user-bk8vr2rh7i قل لي الصعافقة تقصد.بدل سرد أسمائهم وعلى رأسهم كبير الصعافقة الطعان في العلماء . اما شهادة الشيخ ربيع فلا تقبل لانه يحسن الظن بهؤلاء المجرمين حوله ولا سبيل لأحد الى الشيخ ربيع دونهم. الصعافقة رأس البلايا. وهم الان عندنا في الجزائر يداهنون المبتدعة ويجالسونهم وهم يطعنون في الشيخ ربيع وهم يسمعون ولا احد حرك ساكنا. وبعدها يتمسحون به.حفظ الله الشيخ محمد بن هادي المدخلي فاضحهم و كاشف عوارهم
الحدادية غلاة الجرح والتبديع هم الخوارج الجدد ، بل منهم من وقع في ولاة الامر وطعن بهم ومنهم طعن بشيخ الاسلام ابن تيمية ومنهم من لحق بداعش ، وهذا الجربوع خرج من نفقه المظلم وبدأ مشوار الحدادية من جديد ، واظنه يعلم ان شيخ الاسلام هو اكثر من اصل لهذه المسألة بالادلة ، فهل يستطيع التصريح بالطعن به صراحه ام يجبن ، ثم الاشاعرة عطلو صفات الخالق فهل يستطيع ان يكفرهم بالتصريح .
يا اخي اما تتقي الله تاتي بمقاطع للشيخين الجليلين محمد امان الجامي الشيخ محمدبن عثيمين رحمهم الله كان الشيخ الجربوع يرد علي الشيخين هدانا الله واياك هذه الافعال من خباثة المرجئه المعاصره
بسم الله الرحمن الر حيم رسالة من الشيخ محمد بن عبد الوهاب -رحمه الله إلى الإخوان، سلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وبعد: ما ذكرتم من قول الشيخ: كل من جحد كذا وكذا، وقامت عليه الحجة، وأنكم شاكون في هؤلاء الطواغيت وأتباعهم، هل قامت عليهم الحجة؟ فهذا من العجب، كيف تشكون في هذا وقد أوضحته لكم مرارا؟! فإن الذي لم تقم عليه الحجة، هو الذي حديث عهد بالإسلام، والذي نشأ ببادية بعيدة، أو يكون ذلك في مسألة خفية، مثل الصرف والعطف، فلا يكفر حتى يعرف. وأما أصول الدين التي أوضحها الله وأحكمها في كتابه، فإن حجة الله هو القرآن، فمن بلغه القرآن فقد بلغته الحجة؛ ولكن أصل الإشكال، أنكم لم تفرقوا بين قيام الحجة، وبين فهم الحجة، فإن أكثر الكفار والمنافقين من المسلمين، لم يفهموا حجة الله مع قيامها عليهم، كما قال تعالى: {أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلاً} سورة الفرقان آية: 44. وقيام الحجة نوع، وبلوغها نوع، وقد قامت عليهم، وفهمهم إياها نوع آخر; وكفرهم ببلوغها إياهم، وإن لم يفهموها. إن أشكل عليكم ذلك، فانظروا قوله صلى الله عليه وسلم في الخوارج: "أينما لقيتموهم فاقتلوهم" متفق عليه ،وقوله: "شر قتلى تحت أديم السماء" رواه الترمذي وابن ماجة ، مع كونهم في عصر الصحابة، ويحقر الإنسان عمل الصحابة معهم، ومع إجماع الناس أن الذي أخرجهم من الدين هو التشدد والغلو والاجتهاد؛ وهم يظنون أنهم يطيعون الله، وقد بلغتهم الحجة، ولكن لم يفهموها. وكذلك قتل علي رضي الله عنه الذين اعتقدوا فيه، وتحريقهم بالنار، مع كونهم تلاميذ الصحابة، ومع عبادتهم وصلاتهم وصيامهم، وهم يظنون أنهم على حق. وكذلك إجماع السلف: على تكفير غلاة القدرية وغيرهم، مع علمهم وشدة عبادتهم، وكونهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا؛ ولم يتوقف أحد من السلف في تكفيرهم لأجل كونهم لم يفهموا، فإن هؤلاء كلهم لم يفهموا.إذا علمتم ذلك،فإن هذا الذي أنتم فيه كفر: الناس يعبدون الطواغيت، ويعادون دين الإسلام، فيزعمون أنه ليس ردة لعلهم ما فهموا الحجة، كل هذا بين. وأظهر مما تقدم: الذين حرقهم علي، فإنه يشابه هذا. وأما إرسال كلام الشافعية وغيرهم، فلا يتصور يأتيكم أكثر مما أتاكم، فإن كان معكم بعض الإشكال، فارغبوا إلى الله تعالى أن يزيله عنكم، والسلام.
ua-cam.com/video/Hza_fE-4rTU/v-deo.htmlsi=e-zw_xSopI1bflQk الجزء الثالث من اصل ثلاث اجزاء في الرد على جربوع للشيخ ابي سليمان سلمان العماد لو صاحب هذه الصفحة سمع الردود هذه لنشرها على قناته
وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَٰذَا الْقُرْآنُ لِأُنذِرَكُم بِهِ وَمَن بَلَغَ ما المقصود هنا بالبلاغ اهو مجرد بلاغ الامر ام فهمه .. ظاهر الاية ان من بلغه القران فقد قامت عليه الحجة .. فهناك فرق بين الحكم عليه ويكفي فيه البلاغ .. وبين اقامت الحد عليه او مقاتلته فهذه تستوجب االفهم .. الا اذا كان غير عربي يلزمه مترجم والله اعلم
يا صاحب القناة هل تعبد الله ام تعبد العلماء ماذا تقول. لله عند الوقوف بين يديه زلة العالم هي زلة العالم كل هذه المقاطع تسوقها ولم تنفعك في رفع الارجلء عن نفسك ام اعماك حقدك وغلك على الجربوع الجربوع ان اخطأ بين خطأه لما ان تقعد تلبس وتسوق المقاطع تضلل الناس اتق الله وعد الى رشدك
@@user-uc9id1bl7pالفرق يرعاك الله ان المسائل الجلية الظاهرة كعبادة الله وحده لا شريك له تحتاج فقط ان يتم تبليغها بطريقة يتصورها المستمع. أما المسائل الخفية الغير ظاهرة كالقول بخلق القرٱن: فهذه تحتاج الى فهم الحجة. و فهم الحجة في اصطلاح العلماء معناها: ان يفهم المستمع وجه خطئه. و ليس: ان يفهم الكلام ففهم الكلام هذا ضروري في كل المحادثات فلا أحد يقول انك ستكلم صينيا بالعربية و تدعوه بالعربية التوحيد فقد بلغت الحجة و لو كان الصيني لا يفهم العربية
رحم الله الشيخ محمد أمان الجامي رحمة واسعة وجميع مشايخ أهل السنة
0:03 / 5:42 أليس هذان المقطعان متناقضان
الله ينفع بالقائمين ع قناة سلمان الفارسي ورحم الله علماء السنه والجماعة
اللهم آمين جزاك الله خيرا
@@Abdullah.0550ماذا تقصد
اللهم امين يارب جزاك الله خيرا
رحم الله شيخنا العلامة العقدي اللغوي الفقيه محمد أمان بن علي الجامي.. وجميع مشايخنا الكبار
آمين آمين آمين يارب العالمين
آمين
طوفان الأقصى الإيراني المجوسي الرافضي
يا دهماء@@mohamedshakaal1545
@@mohamedshakaal1545حقيقة انك حزبي جاهل لاتفهم!! بن عثيمين يقول وقد يكون القول كفرا والقائل ليس كافرا؟؟ تعلم لماذا؟ لانه مافهم الحجة لكنكم لاتفهمون ولاتتعلمون فقط تبحثون عن اي كلمة لتنصرون بها باطلكم،،ولكني ساعلمك مالم يعلموه لك الاخوان: علماءنا جميعا يكفرون من وقع في الكفر ولاخلاف بينهم في هذا فكل من صدر منه كفر اذا مات لايصلى عليه جاهلا كان ام عالما ،،لكنهم يختلفون في احكام الاخرة فمنهم من يقول من بلغه القران وظل على كفره فهو كافر في الدنيا والاخرة ،، ومنهم من يقول يجب ان يفهم القران لتكون الحجة قد قامت عليه لكنهم بالنهاية متفقون انه لايسمى مسلما مادام يفعل الكفر عكس الاخوان والسرورية الجهال الذين لايكفرون من يستغيث بالحسين والبدوي بحجة انه جهل ويسمونه مسلما..
امين
رحم الله الشيخ محمد آمان الجامي السني الأثري السلفي
رحم الله الشيخ محمد أمان الجامي
رحم الله العلامتين الشيخ محمد أمان بن علي الجامي والشيخ محمد بن صالح العثيمين وغفر لهما
وابن باز أو مايدخل عندك
@@an7_1980 رحم الله علمائنا الكبار الإمام إبن باز والإمام والألباني واللحيدان ومقبل الوادعي وعبيد الجابري ومحمد آدم الأثيوبي وفلاح مندكار . أهم شي انت ترتاح
ساهم في الدعوة إلى الله ولو بوضع إعجاب 👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍
منهج الحدادية
1- بغضهم لعلماء المنهج السلفي المعاصرين وتحقيرهم وتجهيلهم وتضليلهم والافتراء عليهم ولا سيما أهل المدينة، ثم تجاوزوا ذلك إلى ابن تيمية وابن القيم وابن أبي العز شارح الطحاوية، يدندنون حولهم لإسقاط منزلتهم ورد أقوالهم.
2- قولهم بتبديع كل من وقع في بدعة، وابن حجر عندهم أشد وأخطر من سيد قطب.
3- تبديع من لا يبدع من وقع في بدعة وعداوته وحربه، ولا يكفي عندهم أن تقول: عند فلان أشعرية مثلاً أو أشعري، بل لابد أن تقول: مبتدع وإلا فالحرب والهجران والتبديع.
4- تحريم الترحم على أهل البدع بإطلاق لا فرق بين رافضي وقدري وجهمي وبين عالم وقع في بدعة
5- تبديع من يترحم على مثل أبي حنيفة والشوكاني وابن الجوزي وابن حجر والنووي.
6- العداوة الشديدة للسلفيين مهما بذلوا من الجهود في الدعوة إلى السلفية والذب عنها، ومهما اجتهدوا في مقاومة البدع والحزبيات والضلالات، وتركيزهم على أهل المدينة ثم على الشيخ الألباني رحمه الله لأنه من كبار علماء المنهج السلفي، أي أنه من أشدهم في قمع الحزبيين وأهل البدع وأهل التعصب، ولقد كذب أحدهم ابن عثيمين في مجلسي أكثر من عشر مرات فغضبت عليه أشد الغضب وطردته من مجلسي، وقد ألفوا كتباً في ذلك ونشروا أشرطة ، وبثوا الدعايات ضدهم، وملؤوا كتبهم وأشرطتهم ودعاياتهم بالأكاذيب والافتراءات ؛ ومن بغي الحداد أنه ألف كتاباً في الطعن في الشيخ الألباني وتشويهه يقع في حوالي أربعمائة صحيفة بخطه لو طبع لعله يصل إلى ألف صحيفة، سماه " الخميس" أي الجيش العرمرم، له مقدمة ومؤخرة وقلب وميمنة وميسرة.
وكان يدَّعي أنه يحذِّر من الإخوان المسلمين وسيد قطب والجهيمانية، ولم نره ألف فيهم أي تأليف، ولو مذكرة صغيرة مجتمعين فضلاً عن مثل كتابه الخميس.
7- غلوهم في الحداد وادعاء تفوقه في العلم ليتوصلوا بذلك إلى إسقاط كبار أهل العلم والمنهج السلفي وإيصال شيخهم إلى مرتبة الإمامة بغير منازع كما يفعل أمثالهم من أتباع من أصيبوا بجنون العظمة، وقالوا على فلان وفلان ممن حاز مرتبة عالية في العلم: عليهم أن يجثوا على ركبهم بين يدي أبي عبد الله الحداد وأم عبدالله.
8- تسلطوا على علماء السلفية في المدينة وغيرها يرمونهم بالكذب: فلان كذاب وفلان كذاب، وظهروا بصورة حب الصدق وتحريه، فلما بين لهم كذب الحداد بالأدلة والبراهين، كشف الله حقيقة حالهم وما ينطوون عليه من فجور، فما ازدادوا إلا تشبثاً بالحداد وغلواً فيه.
9- امتازوا باللعن والجفاء والإرهاب لدرجة أن كانوا يهددون السلفيين بالضرب، بل امتدت أيديهم إلى ضرب بعض السلفيين.
10- لعن المعين حتى إن بعضهم يلعن أبا حنيفة، وبعضهم يكفره.
ويأتي الحداد إلى القول الصواب أو الخطأ فيقول هذه زندقة، مما يشعر أن الرجل تكفيري متستر.
11- الكبر والعناد المؤديان إلى رد الحق كسائر غلاة أهل البدع فكل ما قدمه أهل المدينة من بيان انحرافات الحداد عن منهج السلف ورفضوه؛ فكانوا بأعمالهم هذه من أسوأ الفرق الإسلامية وشرهم أخلاقاً وتحزباً.
12- كانوا أكثر ما يلتصقون بالإمام أحمد، فلما بُيِّنَ لهم مخالفة الحداد للإمام أحمد في مواقفه من أهل البدع أنكروا ذلك واتهموا من ينسب ذلك إلى الإمام أحمد، ثم قال الحداد: وإن صح عن الإمام أحمد فإننا لا نقلده، وما بهم حب الحق وطلبه وإنما يريدون الفتنة وتمزيق السلفيين.
ومع تنطعهم هذا رأى السلفيون علاقات بعضهم بالحزبيين وبعضهم بالفساق في الوقت الذي يحاربون فيه السلفيين ويحقدون عليهم أشد الحقد ولعلهم يخفون من الشر كثيراً فالله أعلم بما يبيتون.
فإذا بين لنا أبو الحسن بالأدلة الواضحة على أن من يرميهم بالحدادية قد اتصفوا بهذه الصفات، فسوف لا نألوا جهداً في إدانتهم بالحدادية، بل والتنكيل بهم بالكتابة فيهم والتحذير منهم ، وإلحاقهم بالحدادية بدون هوادة .
وإن عجز عن ذلك فعليه أن يتوب إلى الله عز وجل ويعلن هذه التوبة على الملأ، وإلا فلا نألوا جهداً في نصرتهم ونصرة المنهج السلفي الذي يسيرون عليه والذب عنه وعنهم.
وعلى السلفيين الصادقين أن ينصروهم وينصروا المنهج الذين يسيرون عليه، ويأخذوا على يد من ظلمهم وظلم منهجهم، وحذار حذار أن يقع أحد منهم فيما وقع فيه الحدادية ، أو في بعض ما وقعوا فيه، وهذا هو الميدان العملي لتمييز الصادقين من الكذابين، كما قال تعالى:( ألم أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين آمنوا وليعلمن الكاذبين).
وأسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يعصم السلفيين جميعاً في كل مكان من السقوط في هذا الامتحان، ولا سيما في بلاد اليمن التي ظهرت فيها سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم عبر المنهج السلفي.
كـــتبه
ربيع بن هادي المدخلي
20/2/1423هـ
نسأل الله أن يظهر حقيقة هذا الجربوع على يدى علماء السنة
رحم الله علماءنا الكبار ابن عثيمين و الجامي و الالباني
و حفظ الأحياء كالرحيلي سليمان و الرسلان بن سعيد
@@mohamedshakaal1545اعطنا اين شمت في اهل غزة يا أبا طوفان. ام انك تقصد حماس و انت اخونجي مثلهم يا فلوس؟ المهم لو أننا بلغنا الدعوة إلى مدينة في الصين باللغة العربية ولم يفهمك احد منهم.هل الحجة قائمة عليهم يا ابا سلطان وطوفان؟ هيا انقلع فالمكان ليس للاخونج و جرائهم
والشيخ محمد بن هادي المدخلي
@@mohamedshakaal1545 ياأخي هدانا الله وإياك ليش تورط نفسك مع الله سبحانه وتعالى ؟! والله كل كلمة كتبتها ستسأل وتحاسب عليها . إحذر من القدح او الكلام في علماء أو طلبة العلم أهل السنة والجماعة السلفيين . إتهامك للشيخ الرحيلي بأنه مرجئ وعالم سلطان هذا من الإفتراء والكذب . أولا أعطنا الدليل بأنه وقع في الإرجاء من كلام الشيخ أومن كتبه هذا إذا كنت أنت في الأساس تعرف معنى الإرجاء ؟! ثانيا قولك بأنه عالم سلطان !!! سؤالي لك إن لم يكن العلماء والشعب مع السلطان فمع من تريدهم أن يكونو ؟!
@@mohamedshakaal1545تقصد طوفان قاسم سليماني الذي راح ضحيته المسلمين في غزة ..
لا نرى طوفان الاقصى بل دمار و خراب الاقصى ايها الاخونج@@mohamedshakaal1545
رحم الله الشيخ محمد امان والشيخ ربيع المدخلي
نعم كلام الشيخ أمان رحمه الله واضح وهو العذر بالجهل ، وهناك طائفة من أهل العلم تقول من وقع في الشرك الأكبر يقال فيه مشرك ظاهرا وتجرى عليه أحكام الكفار في الدنيا وفي الآخرة أمره إلى الله منهم الشيخ بن براهيم و ابن باز و الفوزان
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم ولاإله إلا الله والله أكبر ولا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
العذر بالجهل في الشرك الاكبر بدعة منكرة أحدثها المتأخرون ونسبوا المشركين الي دين الاسلام والله عز وجل سبحانه هو الذي خلق وفرق بين عباده فمنهم المؤمن ومنهم الكافر فمن وقع في الشرك الاكبر فلا يسمي مسلما بحال من الاحوال بل هو مشرك قبل بلوغ الحجة الرسالية كافر بعد بلوغ الحجة الرسالية وعلي هذا فيجب تكفير المشركين والا وقع من لم يكفر المشركين برد القرآن الكريم الذي سماهم مشركين والعبرة بالدليل وليست بمن خالف الدليل والشيخ عبد الله الجربوع جهوده مباركة في الرد علي المرجئة الذين لا يكفرون المشركين
العذر بالجهل ليس له علاقة بالإرجاء البتة
فقد قرر العذر بالجهل شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله وابن القيم والإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله
وقبلهم ابن حزم الأندلسي رحمه الله
فنفي العذر بالجهل في العقيدة من جعاجع المتأخرين
سئل الشيخ الفوزان عن الذين يعذرون عباد القبور بالجهل فأجاب: هؤلاء هم الجهال، الذين يعذرون عباد القبور بالجهل هؤلاء هم الجهال.
جزاك الله خيرا صاحب القناة
جزاكم الله خيرا ياشيوخ أهل السنة والجماعة يارب العالمين واللهم ارحم موتاهم واطل عمر الباقين علي طاعة الله ورسوله يارب العالمين
بارك الله في علماءنا الربانيين أهل التوحيد أهل السنة والجماعة وولاة أمرنا أهل التوحيد أهل السنة والجماعة
نعم كلام الشيخ أمان رحمه الله واضح وهو العذر بالجهل ، وهناك طائفة من أهل العلم تقول من وقع في الشرك الأكبر يقال فيه مشرك ظاهرا وتجرى عليه أحكام الكفار في الدنيا وفي الآخرة أمره إلى الله منهم الشيخ بن براهيم و ابن باز و الفوزان
بارك الله فيكم في البيان و النصيحة
الشيخ صالح الفوزان ذكر أن إقامة الحجة تكون ببلوغ الحجة وليس بفهم الحجة ، تنبه هذا حفظك الله ولا تُقول الشيخ الفوزان ما لم يقل .
سبحان الله وما فائدة بلوغ الحجة دون فهمها
تقصد المسائل الظاهرة أم الخفية؟
@@user-sk9tf1qb7t
اقصد كلاهما ، لا فرق في العذر بالجهل بين المسائل الظاهرة والمسائل الخفية ؛ لأن الظهور والخفاء أمرٌ نسبي يختلف من بيئة لأخرى ، ومن شخص لآخر كما هو منهج الشيخ ابن عثيمين وابن عبدالوهاب وشيخ الاسلام ابن تيمية رحمهم الله
التحقيق عند أهل العلم ، إقامة الحجة تشترط في المسائل الخفية (راجع كلام أهل العلم حتى تكون على بيّنة من أمرك) .
@@user-sk9tf1qb7t
غير صحيح ، فشيخ الاسلام ابن تيمية وابن عبدالوهاب وابن عثيمين لا يفرقون بين المسائل الجليه والخفية عند عارض الجهل ،
قال شيخ الإسلام بن تيميةرحمه الله : { قال تعالى: (وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلَّا وَهُمْ مُشْرِكُونَ (يوسف 106)) قال طائفة من السلف: يسألهم مَن خلق السماوات والأرض؟ فيقولون: الله، وهم يعبدون غيره. وإنما كانت عبادتهم إيَّاهم أنهم يدعونهم ويتخذونهم وسائطَ ووسائلَ وشُفعاءَ لهم، فمن سلكَ هذا السبيلَ فهو مشرك بحسب ما فيه من الشرك.
وهذا الشركُ إذا قامت على الإنسان الحجةُ فيه ولم يَنتهِ، وَجَبَ قتلُه كقتلِ أمثالِه من المشركين، ولم يُدفَنْ في مقابرِ المسلمين، ولم يُصَلَّ عليه. وإمَّا إذا كان جاهلاً لم يَبلُغْه العلمُ، ولم يَعرِف حقيقةَ الشرك الذي قاتلَ عليه النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - المشركين، فإنه لا يُحكَم بكُفْرِه، ولاسِيَّما وقد كَثُر هذا الشركُ في المنتسبين إلى الإسلام، ومن اعتقدَ مثلَ هذا قُربةً وطاعةً فإنه ضَالٌّ باتفاقِ المسلمين، وهو بعد قيامِ الحجة كافر. }جامع المسائل (3/151)
نص صريح يثبت انه يعذر فى الشرك الاكبر والمسائل الظاهرة
_قال شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب: ((لا نكفر من عبد الصنم الذي على عبد القادر، والصنم الذي على أحمد البدوي وأمثالهما لأجل جهلهم، وعدم من ينبههم) .
اللهم ارحم علماء التوحيد والسنة
نعوذ بالله من أهل البدع ، أحسنت في التحذير من هؤلاء
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك
رحم الله العلامة بن عثيمين والعلامة محمد أمان الجامي
محاضرة مهمة في وقتنا هذا . جزاكم الله خير اهل هذه القناة.
رحمه الله تعالى الشيخ محمد بن امان الجامي
والشيخ ابن عثيمين ويغفرله ولولديه وللمسلمين ولنا ولكم 🇸🇦🇸🇦🇸🇦
وكذلك اتهامه للشيخ المحدث الالباني... بالإرجاء وهذه فرية بلا مرية.. وياحبذا لو دافع صاحب قناة سلمان الفرسي عن المحدث الالباني
قال الشيخ صالح الفوزان أنه مرجئ هات ردك عليه
هذا الجربوع تكفيري خارجي حاقد على الشيخ الالباني وهو لايصل كعبه في العلم@@user-up3ko7nt6n
يامن تقوم عن قناة سلمان .جزاك الله خيرًا .فهو قد اساء لشيخ ابي بلال الحضرمي عندنا في اليمن. بسبب هذه المسألة. ولاكن مشائخنا قد ردو عليه وبينو حقيقته
نعوذ بالله الآن أصبح الفراكسة يحييون مسألة العذر بالجهل ويرمون من يقولون بإقامة الحجة على الجاهل بالإرجاء نعوذ بالله من الضلالة بعد الهدى
رحم الله شيخنا الفاضل محمد أمان الجامي و شيخ ابن باز وابن عثيمين و حفظ الله شيخ صالح فوزان وسليمان رحيلي و محمد سعيد رسلان و صالح سحيمي
الخوارج كفروا المسلمين، والمرجئة سموا المشركين مسلمين.
جزاكم الله خيرا ونفع بكم، وصل الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين
رحم الله علمائنا ومشايخنا السلفيين والمسلمين اجمعين
(من كردستان العراق )
هولاء المرجئة وليس سلفيين
عجيب !
خلاصة المقطع :
ما يعرف أصل الإسلام إلا عبدالله الجربوع .
وسبحان الله، قال عنهم ( سفهيون )، وإطلاقاته الشنيعة هي عين السفه !
🌹🌷 لاإله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير 🌷🌹
قد تجاوزت الحد أيها الجربوع - مقطع للشيخ هشام البيلي حفظه الله
اللهم اغفر له وارحمه
عن الأحوص بن حكيم بن عمير العنسي قال: كتب عمر بن الخطاب إلى أمراء الأجناد: تفقهوا في الدين فإنه لا يعذر أحد باتباع باطل وهو يرى أنه حق ولا يترك حق وهو يرى أنه باطل.
كنز العمال
شيخنا الشيخ محمد آمان الجامي رحمه.الله برحمته الواسعة وغفر له وأسكنه الفردوس الأعلى
اذا كان هذا كلامه حقاً فكيف زكاه الشيخ عبدالله الغنيمان ؟؟؟بل ونصح بالسماع له بالمدينة!!!!
..وسمعت صوتية للشيخ الفوزان بعدم الالتفات لمن يحذرون منه !!!
يمكن التزكية كانت له قبل هذا
@@user-hm9jr9lw9k
احتمال الله أعلم،هو لا يمكن أن يزكي من منهجه الطعن في العلماء الراسخين المعروفين
رحمة الله على الإمام محمد أمان الجامي قضئ مضاجع خوارج عصرنا حي وميت
قال العلامة الألوسي: وتسمية من عبد غير الله مسلما فهو إلى أن يعالج عقله أحوج من أن يقام عليه الدليل.
بارك الله في جهودكم الطيبة
جزاك الله خير ونفع بك بمثل هذه المقاطع النافعه الرائعه في اثبات الادله و البراهين و المنتاج و اتمنى منك بمثل هذه الدرجه من المنتاج و البراهين في التحذير من جماعة التبيلغ المنحرفه الضاله المضاله..
المشكلة عند جماعة التكفير في المخ غير قابل للتحديث
جزاكم الله خيرا ونفع بكم
الكل عنده مرجئ !!!
يوجد مقطع للريس في محاضرة الحدادية ورموزها يتكلم فيها عن الجربوع وأهل روسيا
صحيح وتكلم عن ابوجعفر خليفي الأن يتم نشر كتبه واطروحاته
@@hamzaamine4052 أيها جهال تم دحض شبهة أنه مرجئ
الريس من رموز الإرجاء ، وهو صاحب المقولة الخبيثة:" لو زنى الحاكم وشرب الخمر على شاشة التلفاز على الهواء مباشرة فلا ينكر عليه ، وهذا تشبه منهم بالتصوف حيث يحضرون ماء للشيخ كي يغتسل من فاحشة الزنا ، فلا ينكرون عليه بل يحضرون له ما يحتاجه لرفع الحدث الأكبر .
قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: لا عذر لأحد في ضلالة ركبها حسبها هدى، ولا في هدى تركه حسبه ضلالة، فقد بُينت الأمور وثبتت الحجة وانقطع العذر؛ وذلك أن السنة والجماعة قد أحكما أمر الدين كله، وتبين للناس، فعلى الناس الاتباع.
السنة للبربهاري
رحم الله الشيخ العلامة محمد أمان الجامي والله ينتقم من الخوارج كلاب النار ومنهجهم وفروخهم الإخونج والمرتزقة
رحم الله العلامة محمد أمان الجامي رحمة واسعة
جزاكم الله خيرا
ايوة هذه هي مشكلة كبيرة هنا في روسيا
منهجهم الحدادي خبيث طعنو في كل العلماء وطلبة العلم خاصة الشيخ الالباني
قناتكم تنشر الوعي فبارك الله فيكم جميعا
كلام الالباني في العذر بالجهل هو نفس كلام شيخ الإسلام ابن تيمية على الجربوع أن يرمي شيخ الإسلام بالإرجاء
الحمد لله الذي بنعمه تتم الصالحات
الشيخ ابن عثيمين عليه رحمة الله يوافق الألباني تماما في مسألة تكفير العوام من المتصوفة، بل وحتى الشيعة
فقد سُئل عن تكفير عوام الشيعة الذين يطعنون في عرض أم المؤمنين في شرحه للسفارينية، فتلكأ الشيخ وأرجع الأمر للقاعدة العامة وأبى تكفير أعيانهم من العوام
لا تقول عنه تلكأ
@@aminetlemcen3996 اعتذر إلى الشيخ إن أخطأت التعبير، لكن قصدي أنه أبى أن يكفرهم وقال: مسألة العوام من أشكل ما يكون عندي
سـدد الله خـطـاكم ... 🍁
اتمنى من القارئ ان يبحث عن مقطع
تعليق الشيخ عبدالله الجربوع على لقاء صالح ال شيخ مع الالباني وبينوا لي الفرق بين كلام الشيخ عبدالله وكلام الشيخ صالح
وكذالك في نفس قناة سلمان الفارسي كلام للشيخ صالح الفوزان عن العذر بالجهل هل فيه فرق بين كلامه وكلام الشيخ عبدالله اتمنى الانصاف في النقل
يا أخي الجربوع هذا خنجر في أهل السنة والجماعة السلفيين
رحم الله الشيخ الالباني والجامي
ومن اجمل من رد على جربوع هو الشيخ ابي سليمان سلمان العماد من مشايخ اليمن المعروفين بقوة الردود والعلم به ua-cam.com/video/LQcUz30pFCM/v-deo.htmlsi=dw7Vz2PG5MS3BuZg
لا علاقة بين العذر بالجهل والإرجاء |
ua-cam.com/video/lHMt6knHSlk/v-deo.html&si=Gx5odnJIYUxsVoNq
تاريخ الحدادية وبعض رموزها ||
ua-cam.com/video/eH4PZReJ290/v-deo.html&si=E8rD07Q3BESLE96i
سلمان عماد سمعت انه من اتباع الحجوري وممن يتعصبون له وأنه ممن يقيسون الناس بالحجوري
رحم الله الشيخ العلامة محمد أمان الجامي و جزاه الله خيرا
وهو مع الحزبين حين يرد عليهم كالعدوي وقزاز وغيرهم مرجي لطيف معهم اما مع اهل السنة فكما ترى يقول عن الالباني اشد من الجهم
الجربوع من رؤوس الغلاة نفي العذر بالجهل
شيخ الفوزان يقول بلوغ الحجة وليس فهم الحجة
وهذا معروف عنه
لمن أراد أن يكون على خير تحميل كتاب: "البيان الواضح في اتفاق الألباني والمشايخ " من مكتبة نور
الله اكبر
رحم الله الشيخ محمد أمان الجامي رحمة واسعة وأسكنه فسيح جناته
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله علماء يمن ما قصروا في الرد عليه
من أراد ان يستمع إلى الردود العلمية من علماء يمن .
من أهم علماء يمن الذين ردو عليه بالحجج القاطعة مهنم الشيخ ابي بلال الحضرمي ،
و انصحكم بالإستماع الي الردود العلمية للشيخ أبي سليمان سلمان صالح عماد
لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم يكفر كل من وقع في الكفر من المسلمين كما في قصة ذات انواط ولم يكفر عمر حين كفر حاطبا بن ابي بلتعة لان من قال لأخيه ياكافر فقد باء بالكفر احدهما وكذالك صرح الامام بن عبد الوهاب رحمه الله بعدم تكفير من يدعو البدوي حتى يبين له لغلبة الجهل
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم إنك حميد مجيد
اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم إنك حميد مجيد
رحم الله علماء السنة فهم اعلم الناس بالحق وارحم الناس بالخلق
طيب وين الإشكال ؟
مافيه تعارض بين كلام الشيخ محمد الجامي والشيخ محمد العثيمين والشيخ عبدالله الجربوع
وعباد القبور بلا شك انهم كفار ولا يعذرون وصرفهم لعبادة القبر من دون الله شرك لا ريب فيه، وهذا من العلوم من الدين بالضرورة وهم كالذي يقول لا إله إلا الله ويسجد لصنم فهذه الكلمة لم يقيموا شروطها ولا اركانها ولا العمل بمقتضاها، وشيخ الإسلام الإمام محمد بن عبدالوهاب رحمة الله تعالى، قامت دعوته الإصلاحية على هدم القبب على القبور ودعوة الناس لتوحيد وألف رسائلة وكتب بالتوحيد ونواقض الإسلام ونبذ الشرك ورسائل أئمة الدعوة النجدية كذلك موجودة ومكتوبة .
اتقوا الله ولا تلبسون على الناس .
حفظ الله شيخنا العلامة الوالد عبد الله الجربوع وجزاه الله خيرا
الجربوع ليس علامه الجربوع تكفيري
رحم الله الشيخ الإمام محمد الامين الجامى❤
يسلك مسلك الرافضة حيث لم يجرؤوا على الطعن في الرسول صلى الله عليه وسلَّم فطعنوا في الصحابة نقلة دين الاسلام ..
وهذا لم يجرؤ على الطعن في الشيخ ابن باز وإبن عثيمين فطعن في الشيخ الجامي ورسلان والرحيلي وغيرهم
بارك الله لحيهم وغفر لميتهم.
الرد على الجربوع بثلاثة أمور من السنة وما كان عليه الصحابة ..
1 : حديث لما قال بعض المسلمين لرسول الله إجعل لنا ذات أنواط كما للمشركين ، شجرة يتبركون بها ، فأنكر عليهم رسول الله ولم يكفرهم مع قولهم الكفري . لجهلهم وأنهم حديث عهد فالدخول في الإسلام .
2 : حديث أسامة بن زيد قتل رجلا من المشركين لما قال لا إله إلا الله ، فانكر عليه رسول الله ، قال أسامة قالها المشرك لينجو من القتل ، فقال رسول الله أشققت عن قلبه فنهاه وزجره وأنكر عليه فعله .
3 : قتال أبو بكر الصديق والصحابة لمن منع الزكاة من المرتدين ، مع أنهم كانوا يقولون لا إله إلا الله ، ولم يعذرهم الصحابة لأنهم جحدوا ومنعوا حق الزكاة .
رحم الله الامام محمد امان الجامي
لو ترجمتم هذا المقطع للغة الروسية لكان هناك نفع كبير
حفظ الله الشيخ سليمان الرحيلي والشيخ محمد بن هادي المدخلي
محمد بن هادي يسير على خطى الحدادية بالطعن في السلفيين والتحذير منهم والتشهير بأخطائهم وقد حذر منه كبار العلماء الشيخ ربيع المدخلي والشيخ عبيد الجابري والشيخ حسن عبد الوهاب البنا رحمهما وقد قال عنه العلامة ربيع هو أخس من الحدادية....
@@user-bk8vr2rh7i والله تعليقي كان لاصطياد امثالك.اعطني السلفيين الذين طعن فيهم الشيخ محمد بن هادي. اما الشيخ ربيع حفظه الله نعلم تماما بطانته التي كانت ولازالت حوله.
@@user-bk8vr2rh7i والله تعليقي كان لاصطياد امثالك.اعطني السلفيين الذين طعن فيهم الشيخ محمد بن هادي. اما الشيخ ربيع حفظه الله نعلم تماما بطانته التي كانت ولازالت حوله.
@@cocomeli847 السلفيين الذين طعن فيهم محمد بن هادي هم العلامة عبد الله البخاري والشيخ عرفات المحمدي والشيخ علي الوصيفي والشيخ خالد الظفيري والشيخ عبد الله الظفيري والشيخ خالد الردادي رحمه الله وغيرهم الكثير من المشايخ السلفيين وقد حذره كبار العلماء من الطعن فيهم والتشهير بهم فأبى إلاّ السير في الخطأ ورفض نصيحة العلماء ولهذا حذروا منه وأما شبهة البطانة فقد فندها الشيخ ربيع وقال بطانتي صالحة والشيخ ربيع لا يستند إلى بطانه بمجرد شهادتهم بل بالأدلة المكتوبة والمسموعة ، وقد قال العلامة ربيع عن محمد بن هادي بأنه أخس من الحدادية وأنه يحارب السلفية والسلفيين وكذالك الشيخ عبيد حذر منه والشيخ حسن عبد الوهاب البنا رحمه الله أصدر بيانا في التحذير من محمد بن هادي نسأل الله أن يهديه
@@user-bk8vr2rh7i قل لي الصعافقة تقصد.بدل سرد أسمائهم وعلى رأسهم كبير الصعافقة الطعان في العلماء . اما شهادة الشيخ ربيع فلا تقبل لانه يحسن الظن بهؤلاء المجرمين حوله ولا سبيل لأحد الى الشيخ ربيع دونهم. الصعافقة رأس البلايا. وهم الان عندنا في الجزائر يداهنون المبتدعة ويجالسونهم وهم يطعنون في الشيخ ربيع وهم يسمعون ولا احد حرك ساكنا. وبعدها يتمسحون به.حفظ الله الشيخ محمد بن هادي المدخلي فاضحهم و كاشف عوارهم
ذكر مشايخ يقولون بالعذر بالجهل
عندي رد جميل على جربوع من علماء اهل السنة من طلاب الشيخ مقبل ومن طلاب طلابه كلام جميل ورد موزون
الشيخ عبد المحسن تراجع عن معتقد الارجاء ياصاحب القناة
ابحث مادمت تبحث
3:22 مش واضح صوت الفوزان
الحدادية غلاة الجرح والتبديع هم الخوارج الجدد ، بل منهم من وقع في ولاة الامر وطعن بهم ومنهم طعن بشيخ الاسلام ابن تيمية ومنهم من لحق بداعش ، وهذا الجربوع خرج من نفقه المظلم وبدأ مشوار الحدادية من جديد ، واظنه يعلم ان شيخ الاسلام هو اكثر من اصل لهذه المسألة بالادلة ، فهل يستطيع التصريح بالطعن به صراحه ام يجبن ، ثم الاشاعرة عطلو صفات الخالق فهل يستطيع ان يكفرهم بالتصريح .
لكن اخونج يقولون عنا مداخلة غلاة جرح وتبديع سبحان الله يلصقون تهم فينا
@@لاتداهن
الخوارج قالو عنا بإن مرجئة فهل نحن مرجئة؟ ، قالو لعبدالله بن المبارك على كبر سنك اصبحت من المرجئة ؟ ، قال المرجئة لا تقبلني فانا اقول الإيمان يزيد وينقص .
@@-cz6g3vt8r يا اخي فاضل انا معك في كل ما قلت وقد رد أهل علم من سلف صالح و صحابة وتابعين على خوارج وعلى مرجئة وكل فرق ضالة
@@لاتداهن
بارك الله فيك
احسن الله لهذه القناة المباركه وان يثبّتنا واياكم على الحق حتي نلقاه. ورحم مشايخنا وعلمائنا من اهل السنة والجماعة
رحم الله الشيخ محمد أمان الجامي كان شوكه في حلوق أهل البدع
يا اخي اما تتقي الله تاتي بمقاطع للشيخين الجليلين محمد امان الجامي الشيخ محمدبن عثيمين رحمهم الله كان الشيخ الجربوع يرد علي الشيخين هدانا الله واياك هذه الافعال من خباثة المرجئه المعاصره
بسم الله الرحمن الر حيم
رسالة من الشيخ محمد بن عبد الوهاب -رحمه الله
إلى الإخوان، سلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
وبعد: ما ذكرتم من قول الشيخ: كل من جحد كذا وكذا، وقامت عليه الحجة، وأنكم شاكون في هؤلاء الطواغيت وأتباعهم، هل قامت عليهم الحجة؟ فهذا من العجب، كيف تشكون في هذا وقد أوضحته لكم مرارا؟! فإن الذي لم تقم عليه الحجة، هو الذي حديث عهد بالإسلام، والذي نشأ ببادية بعيدة، أو يكون ذلك في مسألة خفية، مثل الصرف والعطف، فلا يكفر حتى يعرف.
وأما أصول الدين التي أوضحها الله وأحكمها في كتابه، فإن حجة الله هو القرآن، فمن بلغه القرآن فقد بلغته الحجة؛ ولكن أصل الإشكال، أنكم لم تفرقوا بين قيام الحجة، وبين فهم الحجة، فإن أكثر الكفار والمنافقين من المسلمين، لم يفهموا حجة الله مع قيامها عليهم، كما قال تعالى: {أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلاً} سورة الفرقان آية: 44.
وقيام الحجة نوع، وبلوغها نوع، وقد قامت عليهم، وفهمهم إياها نوع آخر; وكفرهم ببلوغها إياهم، وإن لم يفهموها. إن أشكل عليكم ذلك، فانظروا قوله صلى الله عليه وسلم في الخوارج: "أينما لقيتموهم فاقتلوهم" متفق عليه ،وقوله: "شر قتلى تحت أديم السماء" رواه الترمذي وابن ماجة ، مع كونهم في عصر الصحابة، ويحقر الإنسان عمل الصحابة معهم، ومع إجماع الناس أن الذي أخرجهم من الدين هو التشدد والغلو والاجتهاد؛ وهم يظنون أنهم يطيعون الله، وقد بلغتهم الحجة، ولكن لم يفهموها.
وكذلك قتل علي رضي الله عنه الذين اعتقدوا فيه، وتحريقهم بالنار، مع كونهم تلاميذ الصحابة، ومع عبادتهم وصلاتهم وصيامهم، وهم يظنون أنهم على حق.
وكذلك إجماع السلف: على تكفير غلاة القدرية وغيرهم، مع علمهم وشدة عبادتهم، وكونهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا؛ ولم يتوقف أحد من السلف في تكفيرهم لأجل كونهم لم يفهموا، فإن هؤلاء كلهم لم يفهموا.إذا علمتم ذلك،فإن هذا الذي أنتم فيه كفر: الناس يعبدون الطواغيت، ويعادون دين الإسلام، فيزعمون أنه ليس ردة لعلهم ما فهموا الحجة، كل هذا بين.
وأظهر مما تقدم: الذين حرقهم علي، فإنه يشابه هذا. وأما إرسال كلام الشافعية وغيرهم، فلا يتصور يأتيكم أكثر مما أتاكم، فإن كان معكم بعض الإشكال، فارغبوا إلى الله تعالى أن يزيله عنكم، والسلام.
أنتم تطعنون في العلماء وتصفونهم بألقاب مثل السرورية ومع ذلك تصرخون وتتباكون حين يطعن أحد في مشائخكم!
ua-cam.com/video/Hza_fE-4rTU/v-deo.htmlsi=e-zw_xSopI1bflQk
الجزء الثالث من اصل ثلاث اجزاء في الرد على جربوع للشيخ ابي سليمان سلمان العماد
لو صاحب هذه الصفحة سمع الردود هذه لنشرها على قناته
الجربوع كلامه نفس كلام سيد قطب
من الشيخ رقم 3 الذي يلبس نظارات ؟
الشيخ صالح الفوزان الفوزان حفظه الله
حفظ الله الشيخ عبد الله الجربوع
والله إنك مدلس ياصاحب القناة حسبنا الله ونعم الوكيل
رحم الله اامتنا مالك وابوحنيفة والشافعي وأحمد بن حنبل وقضى على قرن الشيطان من نجد
أليس الجان عمامي
قدبين حال الجربوع بما يكفي ويشفي أخونا الفاضل سلمان العماد حفظه الله تعالى
وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَٰذَا الْقُرْآنُ لِأُنذِرَكُم بِهِ وَمَن بَلَغَ
ما المقصود هنا بالبلاغ اهو مجرد بلاغ الامر ام فهمه ..
ظاهر الاية ان من بلغه القران فقد قامت عليه الحجة ..
فهناك فرق بين الحكم عليه ويكفي فيه البلاغ ..
وبين اقامت الحد عليه او مقاتلته فهذه تستوجب االفهم ..
الا اذا كان غير عربي يلزمه مترجم
والله اعلم
يا صاحب القناة هل تعبد الله ام تعبد العلماء ماذا تقول. لله عند الوقوف بين يديه زلة العالم هي زلة العالم كل هذه المقاطع تسوقها ولم تنفعك في رفع الارجلء عن نفسك ام اعماك حقدك وغلك على الجربوع
الجربوع ان اخطأ بين خطأه لما ان تقعد تلبس وتسوق المقاطع تضلل الناس
اتق الله وعد الى رشدك
الشيخ صالح الفوزان ذكر أن إقامة الحجة تكون ببلوغ الحجة وليس بفهم الحجة ، تنبه هذا حفظك الله ولا تُقول الشيخ الفوزان ما لم يقل .
ما فائدة بلوغ الحجة بلا فهمها فأنت لو قرأت على هندي القرآن من أوله إلى آخره ما استوعب حرفا أزيدك عندنا في الجزائر من يحفظ القرآن ويعتقد في الموتى
مراد العلماء "على وجه يفهمه" يعني بلغته، أما تخليطك بالهندي فهو غلط منك.
@@user-uc9id1bl7pالفرق يرعاك الله ان المسائل الجلية الظاهرة كعبادة الله وحده لا شريك له تحتاج فقط ان يتم تبليغها بطريقة يتصورها المستمع. أما المسائل الخفية الغير ظاهرة كالقول بخلق القرٱن: فهذه تحتاج الى فهم الحجة. و فهم الحجة في اصطلاح العلماء معناها: ان يفهم المستمع وجه خطئه. و ليس: ان يفهم الكلام ففهم الكلام هذا ضروري في كل المحادثات فلا أحد يقول انك ستكلم صينيا بالعربية و تدعوه بالعربية التوحيد فقد بلغت الحجة و لو كان الصيني لا يفهم العربية