你我共读《诗三百》之《小旻》|诗|诗经|诗三百|雅|小雅|小旻
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- Опубліковано 27 жов 2024
- 子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪’” ;“诵《诗》三百,授之以政,不达;使于四方,不能专对。虽多,亦奚以为?” 《诗三百》即《诗》,今称《诗经》,和《周易》(仅卦辞、爻辞、彖辞)同为较为真实的先秦作品,都被儒家奉为经典,故称《诗经》、《易经》。何谓“经典”?经久不衰,成为典范。今天你我共读《诗三百》,抛去儒家对《诗》赋予的“特殊”色彩,用真实的感情共同研读,体会其朴实无华的本质。
旻天疾威,敷于下土。谋犹回遹,何日斯沮?谋臧不从,不臧覆用。我视谋犹,亦孔之邛。
潝潝訿訿,亦孔之哀。谋之其臧,则具是违。谋之不臧,则具是依。我视谋犹,伊于胡厎。
我龟既厌,不我告犹。谋夫孔多,是用不集。发言盈庭,谁敢执其咎?如匪行迈谋,是用不得于道。
哀哉为犹,匪先民是程,匪大犹是经。维迩言是听,维迩言是争。如彼筑室于道谋,是用不溃于成。
国虽靡止,或圣或否。民虽靡膴,或哲或谋,或肃或艾。如彼泉流,无沦胥以败。
不敢暴虎,不敢冯河。人知其一,莫知其他。战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。
旻天疾威,敷于下土。谋犹回遹,何日斯沮?谋臧不从,不臧覆用。我视谋犹,亦孔之邛。
潝潝訿訿,亦孔之哀。谋之其臧,则具是违。谋之不臧,则具是依。我视谋犹,伊于胡厎。
我龟既厌,不我告犹。谋夫孔多,是用不集。发言盈庭,谁敢执其咎?如匪行迈谋,是用不得于道。
哀哉为犹,匪先民是程,匪大犹是经。维迩言是听,维迩言是争。如彼筑室于道谋,是用不溃于成。
国虽靡止,或圣或否。民虽靡膴,或哲或谋,或肃或艾。如彼泉流,无沦胥以败。
不敢暴虎,不敢冯河。人知其一,莫知其他。战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。