你我共读《诗三百》之《小旻》｜诗｜诗经｜诗三百｜雅｜小雅｜小旻

子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’” ；“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对。虽多，亦奚以为？” 《诗三百》即《诗》，今称《诗经》，和《周易》（仅卦辞、爻辞、彖辞）同为较为真实的先秦作品，都被儒家奉为经典，故称《诗经》、《易经》。何谓“经典”？经久不衰，成为典范。今天你我共读《诗三百》，抛去儒家对《诗》赋予的“特殊”色彩，用真实的感情共同研读，体会其朴实无华的本质。
旻天疾威，敷于下土。谋犹回遹，何日斯沮？谋臧不从，不臧覆用。我视谋犹，亦孔之邛。
潝潝訿訿，亦孔之哀。谋之其臧，则具是违。谋之不臧，则具是依。我视谋犹，伊于胡厎。
我龟既厌，不我告犹。谋夫孔多，是用不集。发言盈庭，谁敢执其咎？如匪行迈谋，是用不得于道。
哀哉为犹，匪先民是程，匪大犹是经。维迩言是听，维迩言是争。如彼筑室于道谋，是用不溃于成。
国虽靡止，或圣或否。民虽靡膴，或哲或谋，或肃或艾。如彼泉流，无沦胥以败。
不敢暴虎，不敢冯河。人知其一，莫知其他。战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。

[@零雨其濛]

旻天疾威，敷于下土。谋犹回遹，何日斯沮？谋臧不从，不臧覆用。我视谋犹，亦孔之邛。
潝潝訿訿，亦孔之哀。谋之其臧，则具是违。谋之不臧，则具是依。我视谋犹，伊于胡厎。
我龟既厌，不我告犹。谋夫孔多，是用不集。发言盈庭，谁敢执其咎？如匪行迈谋，是用不得于道。
哀哉为犹，匪先民是程，匪大犹是经。维迩言是听，维迩言是争。如彼筑室于道谋，是用不溃于成。
国虽靡止，或圣或否。民虽靡膴，或哲或谋，或肃或艾。如彼泉流，无沦胥以败。
不敢暴虎，不敢冯河。人知其一，莫知其他。战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。