حفظ الله السيد الحيدري وكل من يوصل الناس إلى الحق والحقيقة وبر الأمان بطريقة علمية ثقافية أدبية نهجها القرآن الكريم والصراط المستقيم والسنة الصحيحة والعقل القويم
احسنتم سيدنا جزاكم الله خيروجعل الله جهودكم في مكوازين حسناتكم نصرك الله ونصر بك مولانا صاحب العصروالزمان وجعلنا واياكم من انصاره واعوانه والمستشدين بين يديه
الظاهر أنت لم تفهم ثمرة البحث وفحواه ولو فهمته لرأيت الآيات تقول من دون الله والسيد أشار بإذن الله وقربة لله وهذا يفرق عن دعاء الأصنام الذين لايسمعون ولا ينفعون وهم من دون الله فلا تكن ممن قال الله تعالى فيهم (أم على قلوب أقفالها)
@@da7moooony للآن لم تفهم فحوى البحث ولازلت مصرا إذا كان الفعل من الله وبإذنه فلا إشكال فيه كطلبه من الملائكة بالسجود لآدم فالله سبحانه يريد ان يعبد كما يريد هو لا كما تريد أنت ويتقرب إليه بما يريد وأما ما تكرره فهو من دون الله ومخالف لأمر لله من جعل أندادا من دونه والظن بنفعهم وضرهم ولكن ما أمرنا الله به يتقرب بهم إلى الله مع الإعتقاد بافتقارهم وافتقار الكل إليه ولكن إذا كان هو من سمح بذلك وأراد فيختلف الأمر وراجع مفهوم الوسيلة عند أئمتك
قول الله تعالى: {وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ} [سورة المائدة:35] يقولون "الوسيلة" تعني جواز التوسل والإستغاثة بالموتى والشرك بالله عز وجل، وهذا الفعل مثل عبادة الأصنام قبل الإسلام كانوا يتوسلون ويستغيثون بالموتى الصالحين ليقربوهم إلى الله عز وجل، بحجة ان معاصيهم تمنع استجابة الدعاء وغيرها من الأسباب، والتفسير الصحيح الموافق لآيات القرآن الكريم أن الوسيلة هي "الأعمال الصالحة" التي توصل المسلمين إلى الله مثل الصلاة وغيرها، ولاتعني جواز الشرك بالله سبحانه، لأن الجنة لايدخلها مشرك بالله ولكن يدخلها العابد المخلص لله وحده لاشريك له - قال الله تعالى: {إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ} [سورة المائدة:72] - وقال الله تعالى: {إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَاءُ ۚ وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَىٰ إِثْمًا عَظِيمًا} [سورة النساء:48] - وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "مَن مَاتَ وهْوَ يَدْعُو مِن دُونِ اللَّهِ نِدًّا دَخَلَ النَّارَ"
@@da7moooony أنت لم تفهم أو لا تريد أن تفهم تتكلم في مصاديق التوسل لأن التوسل ثابت عند الفريقين في مفهومه ويختلف في مصاديقه ومع ذلك راجع ما يقول شيخك ابن تيمية في جواز التوسل بالإيمان بالنبي بمحمد وإتّباعه وبمحبة النبي محمد وبجاهه وبالعمل الصالح وبأسماء الله الحسنى وبالدعاء والعبادة فمصاديق التوسل متعددة وهذا ثابت في القرآن آية ٤٥ من آل عمران قوله تعالى في عيسى(ووجيها في الدنيا والآخرة ومن المقربين) وفي موسى آية ٦٩من الأحزاب(وكان عند الله وجيها) فوجاهتهم موجودة ومحفوظة والقول اللهم بوجاهة محمد لايعد شركا ثم في قوله تعالى آية ٦٤ من النساء (جاؤوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول) فجعل الرسول وسيلة للاستغفار ووجاهته ثابتة حيا وميتا ثم في طلب أبناء يعقوب من أبيهم الاستغفار وفي جعل القميص قميص النبي يوسف واسطة لشفاء يعقوب من سورة يوسف آية ٩٣ (اذهبوا بقميصي هذا فألقوه على وجه أبي يأت بصيرا) ففعل الشيء بأمر الله وإذنه لايعد شركا وإن كنت لاتريد أن تفقه فهذا شأنك وهذا ديدنكم
بك بقى الدين والاسلام والتشيع يا حيدري واما العمايم الياقيه فهي ضيعت حال البلاد والتشيع لانهم غرباء واصحاب نغس دنيه ورهليه همهم بطونهم قصورهم كنوزهم الذي اعدوها بجهنم تنتظرهم
سبحنا الله! اولا يقرأ الآية اجيب دعوة الداعي اذا دعاني بعديا أمام عيوننا يحرّف الآية ويقدم كأنّ الآية يقول اجيب دعوة المتسول به اذا دعاني... الله اهديهم يا رب والله هذا جناية عظيمة
والظلم الذي تضلمون به الناس والنفاق والغيبه هل تظن ان الله سيستجيب لك اصلا وانت تحمل كم هائل من الذنوب اتحداك ان تأتي ببشر عادي يستجيب دعائه في نفس الساعه التي دعا بيها
ما شاء الله تبارك الله جزاك الله خير يا سماحة السيد وزادك علم ونور
حفظك الله ياسيد
حفظ الله السيد الحيدري وكل من يوصل الناس إلى الحق والحقيقة وبر الأمان بطريقة علمية ثقافية أدبية نهجها القرآن الكريم والصراط المستقيم والسنة الصحيحة والعقل القويم
ضضض١ض١ضض١ض
احسنتم سيدنا جزاكم الله خيروجعل الله جهودكم في مكوازين حسناتكم نصرك الله ونصر بك مولانا صاحب العصروالزمان وجعلنا واياكم من انصاره واعوانه والمستشدين بين يديه
نشكركم على هذه الجهود
اللهم احفظ السيد كمال الحيدري وزد علمه وايده بنصرك المبين يارب العالمين
حفظك الله سيدنا
coco lalai
بالتوفيق
احسنتم سيدنا ادامكم الله ناصرا لمذهب الحق
Que Dieu vous protège amine
احسنت كمال الحيدري بارك الله فيك
رحمه الله على والديك ياذهب
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم
احسنت بارك الله فيك
ليس غريب انك من سلالة النبي
ندعوكم لمشاهدة مانقدمه على قناتنا احبائي #الموالين
أطال اللّٰه في عمرك
جزاكم الله خيرا
الالاف من اهل السنة اهتدوا الى مدرسة ال البيت ع
بسبب مجهودات الشيخ و بسبب انصافه و حكمته !
قال الله تعالى:
{وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لا يَضُرُّهُمْ وَلا يَنْفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَؤُلاءِ شُفَعَاؤُنَا عِنْدَ اللَّهِ}
[سورة يونس:18]،
-
وقال الله تعالى:
{وَلَا تَدْعُ مِن دُونِ اللَّـهِ مَا لَا يَنفَعُكَ وَلَا يَضُرُّكَ ۖ فَإِن فَعَلْتَ فَإِنَّكَ إِذًا مِّنَ الظَّالِمِينَ ○ وَإِن يَمْسَسْكَ اللَّـهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ ۖ وَإِن يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلَا رَادَّ لِفَضْلِهِ ۚ يُصِيبُ بِهِ مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ ۚ وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ}
[سورة يونس:106-107]،
-
وقال الله تعالى:
{وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِن قِطْمِيرٍ ○ إِن تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ ۖ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ ۚ وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ} [سورة فاطر: 13-14].
-
وقال الله تعالى:
{وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّن يَدْعُو مِن دُونِ اللَّهِ مَن لَّا يَسْتَجِيبُ لَهُ إِلَى يَومِ الْقِيَامَةِ وَهُمْ عَن دُعَائِهِمْ غَافِلُونَ ○ وَإِذَا حُشِرَ النَّاسُ كَانُوا لَهُمْ أَعْدَاء وَكَانُوا بِعِبَادَتِهِمْ كَافِرِينَ}
[سورة الأحقاف:5-6]
الظاهر أنت لم تفهم ثمرة البحث وفحواه ولو فهمته لرأيت الآيات تقول من دون الله والسيد أشار بإذن الله وقربة لله وهذا يفرق عن دعاء الأصنام الذين لايسمعون ولا ينفعون وهم من دون الله فلا تكن ممن قال الله تعالى فيهم (أم على قلوب أقفالها)
الشرك هو أن تشرك مادون منزلة الله سبحانه وتعالى في أي عبادة،
الشرك أن تجعل لله ندا في أي عبادة،
قال الله تعالى:
{وَيَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَٰؤُلَاءِ شُفَعَاؤُنَا عِندَ اللَّهِ ۚ قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللَّهَ بِمَا لَا يَعْلَمُ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ ۚ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ}
[سورة يونس:18]
-
وقال الله تعالى:
{إِنَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ فَاعْبُدِ اللَّهَ مُخْلِصًا لَّهُ الدِّينَ ○ أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ ۚ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَىٰ إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ}
[سورة الزمر:2-3]
@@da7moooony للآن لم تفهم فحوى البحث ولازلت مصرا إذا كان الفعل من الله وبإذنه فلا إشكال فيه كطلبه من الملائكة بالسجود لآدم فالله سبحانه يريد ان يعبد كما يريد هو لا كما تريد أنت ويتقرب إليه بما يريد وأما ما تكرره فهو من دون الله ومخالف لأمر لله من جعل أندادا من دونه والظن بنفعهم وضرهم ولكن ما أمرنا الله به يتقرب بهم إلى الله مع الإعتقاد بافتقارهم وافتقار الكل إليه ولكن إذا كان هو من سمح بذلك وأراد فيختلف الأمر وراجع مفهوم الوسيلة عند أئمتك
قول الله تعالى:
{وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ}
[سورة المائدة:35]
يقولون "الوسيلة" تعني جواز التوسل والإستغاثة بالموتى والشرك بالله عز وجل،
وهذا الفعل مثل عبادة الأصنام قبل الإسلام كانوا يتوسلون ويستغيثون بالموتى الصالحين ليقربوهم إلى الله عز وجل،
بحجة ان معاصيهم تمنع استجابة الدعاء وغيرها من الأسباب،
والتفسير الصحيح الموافق لآيات القرآن الكريم أن الوسيلة هي "الأعمال الصالحة" التي توصل المسلمين إلى الله مثل الصلاة وغيرها،
ولاتعني جواز الشرك بالله سبحانه،
لأن الجنة لايدخلها مشرك بالله ولكن يدخلها العابد المخلص لله وحده لاشريك له
-
قال الله تعالى:
{إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ}
[سورة المائدة:72]
-
وقال الله تعالى:
{إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَاءُ ۚ وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَىٰ إِثْمًا عَظِيمًا}
[سورة النساء:48]
-
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"مَن مَاتَ وهْوَ يَدْعُو مِن دُونِ اللَّهِ نِدًّا دَخَلَ النَّارَ"
@@da7moooony أنت لم تفهم أو لا تريد أن تفهم تتكلم في مصاديق التوسل لأن التوسل ثابت عند الفريقين في مفهومه ويختلف في مصاديقه ومع ذلك راجع ما يقول شيخك ابن تيمية في جواز التوسل بالإيمان بالنبي بمحمد وإتّباعه وبمحبة النبي محمد وبجاهه وبالعمل الصالح وبأسماء الله الحسنى وبالدعاء والعبادة فمصاديق التوسل متعددة وهذا ثابت في القرآن آية ٤٥ من آل عمران قوله تعالى في عيسى(ووجيها في الدنيا والآخرة ومن المقربين) وفي موسى آية ٦٩من الأحزاب(وكان عند الله وجيها) فوجاهتهم موجودة ومحفوظة والقول اللهم بوجاهة محمد لايعد شركا ثم في قوله تعالى آية ٦٤ من النساء (جاؤوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول) فجعل الرسول وسيلة للاستغفار ووجاهته ثابتة حيا وميتا ثم في طلب أبناء يعقوب من أبيهم الاستغفار وفي جعل القميص قميص النبي يوسف واسطة لشفاء يعقوب من سورة يوسف آية ٩٣ (اذهبوا بقميصي هذا فألقوه على وجه أبي يأت بصيرا) ففعل الشيء بأمر الله وإذنه لايعد شركا وإن كنت لاتريد أن تفقه فهذا شأنك وهذا ديدنكم
فك الله عنك #سيدي_ومرجعي_السيد_الكمال_الحيدري قيد الإقامة الجبرية المفروضة عليكم من #الحوزة_وإيران
بك بقى الدين والاسلام والتشيع يا حيدري واما العمايم الياقيه فهي ضيعت حال البلاد والتشيع لانهم غرباء واصحاب نغس دنيه ورهليه همهم بطونهم قصورهم كنوزهم الذي اعدوها بجهنم تنتظرهم
سلاما سلاما .
لیش مو قابله للدانلود
سبحنا الله! اولا يقرأ الآية اجيب دعوة الداعي اذا دعاني بعديا أمام عيوننا يحرّف الآية ويقدم كأنّ الآية يقول اجيب دعوة المتسول به اذا دعاني... الله اهديهم يا رب والله هذا جناية عظيمة
والظلم الذي تضلمون به الناس والنفاق والغيبه هل تظن ان الله سيستجيب لك اصلا وانت تحمل كم هائل من الذنوب اتحداك ان تأتي ببشر عادي يستجيب دعائه في نفس الساعه التي دعا بيها
ليش احنا مو جاي ندعي الله؟
فعلاً صدق القرأن عندما قال (ام على قلوبً اقفالها) مهما اعطيناكم شرح مفصل ودلائل تصرون عالعناد والجهل
@@user-rd4zu3ck1f يمكن ماعندهم ذنوب لذلك دعائهم لا يُحبس🙂 ويستجاب لانهم اولياء صالحين وانبياء 🤫
طيب اذا انت تؤمن بهذي الايه فماذا عن باقي الايات عن ابتغاء الوسيله ؟ تاخد بعض ايات وتترك بعض؟
💨💨💨💨💨