*المهم ان تستفيد من احداث هذه القصة التي تبيّن مكارم اخلاق قبائل العرب ،،، شخصيات هذه القصة تحمل نفوس كبيرة ارتقت الى اعلى مستويات ( الكرم والايثار والوفاء )* *الحــ الناصري ــارثي*
المهادي فضلي من ظي والشواهد بالقصيده منها البيت اللي يفول ضبي رمان برمان رابي الارزاق بالدنيا وهو مادرابها وجبل رمان معروف جنوب حايل وفيه بيت اشار الى اغميق الجوع وهذي مسميات فيى منطقة خايل وماسمعناه من رواتنا ان المهادي فضلي من بني لام من طي ويتضح لهجة اهل الشمال بالقصيده والمواقع التي ذكرت في جبال طي
الفائده اللي استنتجته من القصه ان العرب اهل الكرم والجوار والغيره مهما تغيرت الازمان لا احد يعلو عليهم بذلك وصدق الرسول عليه الصلاة والسلام في قوله ان الاسلام اتم مكارم الاخلاق
قراءت هذي القصة قبل اكثر من ثلاثين سنة في كتاب بمكتبة المدرسة واغلبها وردت في هذا الكتاب وورد ان المهادي قحطاني ولا خلاف على نسبة حتى انه حدد قبيلته من بين قبائل قحطان لكن بداية القصة ليست على فرس وانما على فتاة كان يريد زواجها
قصيدة المهادي تدل انه من الفضول من بني لام لانه يقول غزال رمان لرمان راغب ؟! ورمان جبل جنوب غرب حائل وهي ديار الفضول القديمه ؟! وذكر بالقصيده غميز الجوع وهي ارض بحائل ؟! وين حايل وين ديار قحطان ؟!! القصيده اكبر دليل ..
عبدالله الفهري اخوي عبدالله اذا اختلفت قحطان مع بني لام في نسب المهادي فقصيدة المهادي ومن لسانه هو تؤكد انه من الفضول لانه ذكر ديارنا القديمه غميز الجوع ورمان ويقول بالحرف الواحد مالنا دار غيرها !؟؟ ليش ما ذكر ديره وحده لقحطان !؟ والمؤرخين والمهتمين بالتاريخ مثل منديل الفهيد الخالدي رئيس الصفحه الشعبيه بالاذاعه السعوديه قال ان المهادي من الفضول ولاكن الموضوع اختلط على الناس لان لام وشمر من طيء وطيء من قحطان اصل العرب وليس قحطان الحاليه التي تفرعت من مذحج القبيله العريقه التي اعتز بها واحترمها .. تحياتي لك
ونعم والله من المهادي و من مفرج راعي الأولى ماينلحق وراعي الأولى مفرج السبيعي وانا كنت طفل اسمع الشياب يهرجون بهذي القصة محمد المهادي القحطاني مفرج السبيعي
راع الاوله المهادي انذبح ولده عمره ١٤ من سيف مفرج والمهادي كتم الموضوع. وطلع الولد بريء من خلال زوجة مفرج اللي خبرته انه بريء وهذي القصه الحقيقيه من لسان حفيد مفرج السبيعي قبل يومين على قناة العساس ua-cam.com/video/QRsrbxTRzC4/v-deo.html .
ونعم بالعزوة ❤✋🏻 أحد رواة قبيلة قحطان الكريمة علي الحبابي يؤكد أنه فضلي وهو راوي قحطاني ولا شك أن كل يبي الطيب ولد عمه لكنه رجل منصف ويؤكد أن المهادي فضلي
مفرج خل حرمته تفك الرسن وباقي المهمه الصعبه على المهادي في وسط المجموعه ثم اعطاه المهادي المال والعيال والكرامه والصبر على اقوى اذيه وهي العرض وقتل الابن البريء ثم جمع لهم الديه واكرمهم ثم تفضل عليهم بالرحيل بسلام واكرام دون ان يقتل من تعرض لاهله ثم وجب على مفرج تصحيح الخطأ واتباع الحق وقد فعل ذلك بنفسه رغم صعوبة الموقف انهم رجال قدمو المعروف والإحسان انهم كبار في افعالهم😢
الله يرحم المهادي شيخ الفضول بني لام ( الفضول المغيره ال كثير ) كان بينهم وبين سبيع معارك وغارات مذكوره في كتب التاريخ قبل ٥٠٠ سنه في تاريخ ٨٠٠ هجري وغير صحيح ان المهادي قحطاني فقحطان حينها كانت في تهامه جحادرها وعبيدتها وسنحانها..
يا بن الحلال مهوب فضلي. فيه رواية خاطئة تقول إنه من آل فضل الحبَاب قحطان وليس من آل مْهدي عبيدة وأنتو دخلتوا على الخط تحسبون ما فيه فضول غيركم. ذولا بني عمنا نعرفهم ويعرفونا وتكفينا شهادة مذكر العماني حفيد مفرج السبيعي ومقطعه موجود على اليوتيوب يوم جوه الفضول وأخبرهم بالحقيقة وأعتذر منهم. بعدين سالفة القصيدة يوم ذكر تيماء البيت مضيوف على الأبيات. يومه من أهل تيماء ليش يتفاخر بها ويتركها ويعيش مع عبيدة قحطان؟ليش ما عاش في تيماء؟ وكيف صار شيخ في عبيدة وهو فضلي؟وماهو السبب ورا ذكر تيماء والقصة ليس فيها شي يتطلب ذكر ديرته؟
ونعم والله لكن أحد رواة قبيلة قحطان الكريمة علي الحبابي يؤكد أنه فضلي وهو راوي قحطاني ولا شك أن كل يبي الطيب ولد عمه لكنه رجل منصف ويؤكد أن المهادي فضلي
المهادي هو محمد بن حمد بن مقطر بن مهدي بن شداد بن حارث العبيدي اذا كان عند الفضول نسب للمهادي يعدونه ولا يسرقون فعول الرجال وعلى فكره المهادي انقطعو نسله من الرجال عدا بنتين للمهادي وهم جدات اسرتين من ال مهدي من الخميس وال هلال ولم يبقى للمهادي اعيال والقصه قديمه فالقرن الثامن تقريبا
يقول الشاعر الجاهلي قبيصه الطائي مفتخراً . لنا الحصنان من أجا وسلمى ** وشرقياهما غير انتحال و(تيماء )التي من عصر عاد ** حميناها بأطراف العوالي. ويقول الامير عجل بن حنيتم اللامي : هذي بلادي جنب ( تيما ) مقيمه.. ما دامت الشعراء هيام قليبها# مضى حكمنا على الشريف ولد هاشم... على الحوض حقه من وردها يجيبها# والشيخ مهمل المهادي الفضلي قال: سقا الحيا مـا بيـن( تيمـا)وغربـت.. يمين عميق الجـزع ملفـا هضابهـا دار لنـا مـا هـي بـدارٍ لغيـرنـا... والأجناب لـو حنـا بعيـدٍ تهابهـا
بنسبه له يقول ظلم لعد تسوية فعل المهادي ب فعل مفرج ، انا بقولك ليش اثنو على فعل المهادي اكثر من الثنا على مفرج لن ؛ المهادي راعي الاوله وراعي الاوله دايم معروف انه يفوز بها وصبر على جوره وجيرت ذابح ولده رغم الالم واتهم ربعه عشان مايشكون في مفرج ، والشي الثاني اخطاء عديده في رواية القصه وعشوايات وثالث مفرج والمهادي ماهم في حاجة الثناء والمدح لنهم كاسبينه من قبل القصة وسلامتك ء : نايف محمد المهادي المهداني العبيدي القحطاني
المهادي يوم انه اصبح وشاف الولد ماجاء عرف ان مفرج السبيعي ذابحه بلغلط قبل يجيه الخبر يوم جاه الخبر ان ولده مذبوح سوا نفسه مايدري منهو الي ذابحه طول 8 سنين المهم عقب ماجات بنت المهادي وثوبها مشقوق كتب ابيات خزاء في مفرج السبيعي يبغاه يفهمها ويرحل او يشد .. يقول المهادي والمهادي محمد ،،،،،، كتم علتن بعض العرب مادرابها... يقصد في الشطر الأول اني عارف انك ي مفرج ذابح ولدي ويقصد في الشطر الثاني كتمت علتن بعض العرب مادربها يعني سويت نفسي ماعرف منهو الي ذبح ولدي قدام ربعي وهم يدورن الثار المهم بختصر لكم السالفة جاء المهادي بعد المغرب وجلس عند المكان الي يلعبون فيه المقطار يبغاء يشوف مفرج بيجي ولا ماهوب جاي شوي الى مفرج جاء هنا عرف المهادي ان مفرج مافهم او ماركز في الأبيات الي قالها وقامو يلعبون كل ماجاء دور المهادي حرك العود وقال .. شد ياجاري ولا شديت .. لين خلصو وراح مفرج ماركز او مانتبه للمهادي يوم رجع قالت حرمة مفرج انا اسمع المهادي يقول شد ياجاري ولا شديت هنا انتبه مفرج وعرف ان فيه شي وركز في القصيدة الأوله حقت المهادي وعرف ان المهادي ينبهه يبغاه ينحاش قبل مايعرفون ربعه معنى الأبيات ويذبحوني ويذبحون المهادي لأنه عيب احد يذبح الجوير والمهادي بيحتمي جويره وشد مفرج بسرعه عن ربع المهادي وما يدري وين يروح صار عليه ثارين ثار ربعه سبيع وثار المهادي وربعه شاف مافيه حل الى يعرف من الي من عياله حاول يجي البنت وختبرهم و طلع اصغر عياله وقطع راسه ولف عليه رقعه بيضاء وحط الراس وسط خيشه ورسل ولده الكبير بسرعه صوب المهادي قبل يعرفون معنى الأبيات يوم شاف المهادي راس الولد الصغير وشاف الرقعه البيضاء وشاف الي جايبهم الولد الكبير عرف قصد مفرج راس الصغير هو شرف البنت ورقعه البيضاء يطلب العفو من ربع المهادي اما الولد الكبير لك يالمهادي لثار ولدك وعرفو ربع المهادي معنى الأبيات وعلمهم المهادي القصة وراح يلحقون مفرج ورجعوه مهعم هاذي القصة بختصار وعذروني على الكتابه في توصيل المعلومة السالفه في بطن القصيدة الي يبغاء معنى الأبيات او القصيدة بيت بيت شطر شطر يتواصل معي واتساب0595159505 وينشر السالفه الصحيحه حسب معنى الأبيات بيت بيت بطريقته الخاصه
من القصص الشعبي المؤثرة في الجزيرة قصة المهادي، وجاره مفرج، ومراودة أحد أبناء مفرج بنات المهادي العفيفات، واللي يظهر لي أن القصة لها أساس صحيح، مع احتمال أن فيها إضافات من صنع الرواة، وفي رائي أن بطل القصة هو المهادي، فإنه أدار المشكلة بما يحفظ حقوق الجميع لم يتجاهل ولم يتساهل حتى انتقل الدور إلى جاره بطريقة رمزية لا تعترف صراحة أن فيه مشكلة، حتى يمكن أن تختفي آثارها سريعًا والخروج منها بأقل الخسائر، لكن جاره مفرج لم يكن على هذا القدر من الحكمة والفطنة، ولا عنده آخر الطب كية، بل داواها بدائها، أهمل تربيته ثم فتك بابنه "إن صحت الرواية عقابًا له على إساءته لبنات جاره، واستأصل عضواً يمكن أن يستصلح، "لكل شاب صبوة"، والأمور كلها عبث مراهق جاهل لم تتعدى حدود الكلام، فمفرج خرج من مشكلة ودخل في أخرى، وكشف ما أراد المهادي ستره، وأما الأبيات التي قيلت في هذا، فزبدتها في قول المهادي: الأجواد مثل البدر في ليلة الدجا والأنذال ظلمى تائه من سرا بها إن أبديتها بانت لرماقة العدا وإن أخفيتها ضاق الحشا بالتهابها وأما الأبيات التي فيها تحديد قبائل أصحاب القصة، فيظهر أنها من وضع الرواة وضعت للمفاخرة. ومعنى الأجواد هنا ليست مقصورة على الكرم، بل تعني الرجال الطيبين. أبو عبد العزيز العتيبي
القصة خلط ونقلها غير صحيح البته المهادي عبيدي قحطاني ومعروف منهو الشي الثاني السالفه ان المهادي ببداية سالفته مع فراج هي عشقة لبنت وكان اساسا فراج يعشقها وهي بنت عمه وبشادة اهل سبيع الي يعرفون سالفته والشي الثاني يوم وقف فراج مع المهادي قاله اذا دارت فيك الدنيا اذكرني وفعلا صارت فيه مشكله بين مفرج وبين ربعه وصار يدور المهادي واستقبله المهادي استقبال الاخ الاخوه وحفظ له الجميل وبعدها تكملت السالفه والراوي كلج في بداية السالفه
Algahtani 505 على منطقك هذا بسألك..مفرج اللي شد صوب المهادي ولا المهادي اللي شد صوب المفرج.. سؤالك بحد ذاته يثبت لك أن المهادي فضلي، اللي دياره صوب جبل رمان بحايل كما هو مذكور بالقصيدة،تعوذ من إبليس وقحطان فيها شيوخ كثار ولا تحتاج تزييف تاريخ.
وقعت هذه القصة بعد نزوح الضياغم عبيده قحطان من الجنوب إلى نجد و وقد دارت أحداث هذه القصة عندما كانوا بني عامر سبيع في الوديان ديار سبيع رنيه والخرمه وكانت قبائل قحطان مجاورين وحتى الآن لهم كان مفرج في بداية شبابه وكان والده يعده ليتولى الإمارة من بعده لمشيحة قبائل بني عامر , وفي ذات يوم ركب مفرج و كان معه مجموعه من فرسان بني عامر يبحثون فيما بين ديار هم وديار قحطان وإذا بهم يصادفون زمل(قطيع من الإبل) ومعها مجموعة من الرعيان فلما شاهدوا الرعيان الفرسان هربوا إلا بنت صغيرة أخذت ترميهم بالحصى , وتعجب منها مفرج ومن معه فكانت صغيرة عندها قال لها مفرج أنتِ ابنة من؟ فأجابت أنا ابنة محمد المهادي وقعت هذه القصة بعد نزوح الضياغم عبيده قحطان من الجنوب إلى نجد و وقد دارت أحداث هذه القصة عندما كانوا بني عامر سبيع في الوديان ديار سبيع رنيه والخرمه وكانت قبائل قحطان مجاورين وحتى الآن لهم كان مفرج في بداية شبابه وكان والده يعده ليتولى الإمارة من بعده لمشيحة قبائل بني عامر , وفي ذات يوم ركب مفرج و كان معه مجموعه من فرسان بني عامر يبحثون فيما بين ديار هم وديار قحطان وإذا بهم يصادفون زمل(قطيع من الإبل) ومعها مجموعة من الرعيان فلما شاهدوا الرعيان الفرسان هربوا إلا بنت صغيرة أخذت ترميهم بالحصى , وتعجب منها مفرج ومن معه فكانت صغيرة عندها قال لها مفرج أنتِ ابنة من؟ فأجابت أنا ابنة محمد المهادي وقعت هذه القصة بعد نزوح الضياغم عبيده قحطان من الجنوب إلى نجد و وقد دارت أحداث هذه القصة عندما كانوا بني عامر سبيع في الوديان ديار سبيع رنيه والخرمه وكانت قبائل قحطان مجاورين وحتى الآن لهم كان مفرج في بداية شبابه وكان والده يعده ليتولى الإمارة من بعده لمشيحة قبائل بني عامر , وفي ذات يوم ركب مفرج و كان معه مجموعه من فرسان بني عامر يبحثون فيما بين ديار هم وديار قحطان وإذا بهم يصادفون زمل(قطيع من الإبل) ومعها مجموعة من الرعيان فلما شاهدوا الرعيان الفرسان هربوا إلا بنت صغيرة أخذت ترميهم بالحصى , وتعجب منها مفرج ومن معه فكانت صغيرة عندها قال لها مفرج أنتِ ابنة من؟ فأجابت أنا ابنة محمد المهادي عندها أشاروا على بعضهم و قالوا الوعد و اللقاء سيكون في يوم آخر متى حانت لنا فرصه ونأخذهم بالمثل و نهجم عليهم . وبعد أن دار الحول غزا المهادي و من معه من فرسان قبيلته على سبيع و بعد ان هاجمهم واخذ ما اخذ من حلال و ابل أمسك باثنين من رعاة الإبل و سألهم عن أصحاب هذه الإبل و من هم فأجابوه بقبائل سبيع و عددوا قبائل سبيع و اخبروه أنهم من قبيلة الشيخ مفرج العماني السبيعي , فأجابهم المهادي قائلا : خذوا إبلكم وحلالكم و متى ما رجعتم إلى الشيخ مفرج العماني ابلغوه سلامي و قولوا أن الشيخ محمد المهادي يسلمك عليك و يقول ليس هذا الذي عملت يعتبر من باب رد الجميل و المعروف الذي سبقتني أنت به و متى ما احتاج شيء في هذه الدنيا فهو اخ لي في ما يريد (وهم حتى الآن طبعا لم يتقابلا و لا يعرفان بعضهم إلا بالطيب و الذكر الحسن توفي والد مفرج وخلفه مفرج في مشيخة بني عامر وبعد فترة زمنيه حصل خلاف بين مفرج وأبناء عمومته على تصريف أمور القبيله وقاموا ابناء عمومته بقتل ابن عمه ( دغيم) على أثر خلاف بينهم وكان (علي ) ابن زبن و ( دغيم ) أخوان أشقاء ومفرج ولد عم لهم لزم , و أبناء عم من بعيد قتلوا دغيم اخو علي نسيب مفرج , وكانوا أصحاب مال وقوة وكانت أعدادهم بكثرة ولم يفلح مفرج وابن عمه علي في كسر شوكتهم . بعد ذلك توجه علي إلى قبيلة الدواسر مجاورا لهم محتمياً عند قبيلة الدواسر .. ابحث عن باقي القصة
مافي طاوله طالعمرك يلعبون البيه او المنقله خشبه فيها عشر حفر ويحطون فيها حصا وينقلونها من حفره لحفره والثاني يرحل حصاه يعني يشيله من حفره لحفره والبيت الي كان يقوله .. ارحلوا والا رحلنا ولانبدل الدار بديار .. المهادي قخطاني والقصه الثانيه هي الحقيقيه يقول غانم الميع شاعر من العمارات من عنزه .. صبرنا مايصبره كود المهادي لك سنين مبطيات مبتلينا يوم شاف الجار بالنسوان عادي حذر الخفرات عن علم يبينا .. وسلامتكم..
القصه سمعتها مثل ما روى ولكن ينقصها اللي اعرفه ان السبيعي ارتكى عليه عليه المهادي وطلب منه يزوجه فلانه بنت فلان اللي هي كان خطيبةٍ له ،،، الامر الثاني يوم مات ولد المهادي حُكم له ب ١٠٠ ناقه واعطاها السبيعي وفيها ملاحظات كثير الراوي يبي له يراجع قصته
المهادي من قبيلة الفضووووول كمل القصيده وتمعنها ذكر ديرته بحائل بتحديد وهي ديار قبيلة الفضووول بني لام الطائيه والتوضيح اكثر روح لحساب السبيع الرسمي بتويتر إقرار بإن المهادي من قبيلة الفضووووول 🔥 من عرب قحطان بن هود الكبرى وليست قحطان الصغرى الحاليه
ونعم والله لكن أحد رواة قبيلة قحطان الكريمة علي الحبابي يؤكد أنه فضلي وهو راوي قحطاني ولا شك أن كل يبي الطيب ولد عمه لكنه رجل منصف ويؤكد أن المهادي فضلي
القصة صحيحه وسليمه ١٠٠%١٠٠ القصة هاذي انا كنت موجود . كنت توني جاي من بعثه في كندا . كنت ادرس طب . القصه صحيييييحه . حتى كنت اقول ل ولد مفرج السبيعي خاوني ل البعثه وتلقى الرخص . بس عيا وهاذي اخرتها ..
المهادي من روسيا الاتحاديه ايش من الفلسفة الزايده كل يبي الطيب من قبيلته خصوصا القبائل الجدد والمهادي قحطاني من ال مهدي عبيده نسمعه من شيبانا من عشرات السنين
الراوي حضري داج هالون ويجدعه وش عرفك بسوالف البدو الروايه غلط البدايه ان المهادي طاح بعشق بنت سبيعيه كانت قريبه لابن مفرج و كانت تبيه وهو يبيها وقال المهادي لابن مفرج انه يبيها وماقاله ابن مفرج انه يبيها وهي تبيه قاله خطه لاشفت الرجاجيل فالمجلس ارتك على ابوها وبيعطيك طلبك وبعد ماتبين لابن هادي ذيك الليله انها تبي ولد عمها ابن مفرج ماجاها وسرحها على ذلول ومعها رساله لابن مفرج انها دخلت عليه وطلعت مثل اخته........
قصيدة مهمل المهادي: يقول المهادي.. والمهادي.. مهمل وبي علة.. كل العرب.. ما درى بها أنا وجعتي.. من علة باطنية بأقصى الضماير . ما دري.. وين بابها تقد الحشا.. قد.. ولا تنثر الدما ولا يدري الهلباج.. عما لجابها إن أبديتها.. بانت.. لرماقة العدا وإن أخفيتها.. ضاق الحشا.. بالتهابها ثمان سنين.. وجارنا.. مجرم بنا وهو مثل.. واطي جمرة.. ما درى بها وطاها بعرش الرجل.. لي ما تمكنت من حرها.. ما يبرد الما.. التهابها ترى جارنا الماضي.. على كل طلبة لو كان.. ما يلقي شهود.. غدا بها ويااما احتضينا جارنا.. من كرامة بليل.. ولو نبغي الغبا ... ما درى بها وياما عطينا جارنا.. من سبية لي قادها قوادهم.. ما انثنى بها ونرفي خمال الجار.. لو داس زلة كما ترفي البيض العذارى.. ثيابها ترى عندنا.. شاة القصير.. بها أربع يحلف بها عقارها.. ما درى بها وبنا ي المهادي . من ثمان كوامل تراقي.. وتشدي بالعلا.. من أصابها إذا قال منا.. خير.. فرد كلمة في مجلس.. خوف الرزايا.. وف يبها الأجواد.. وإن قاريتها.. ما تملها والانذال.. وإن قاربتها.. عفت ما بها الأجواد.. وإن قالوا حديث.. وفوا به والأنذال.. منطوق الحكايا.. كذابها الأجواد.. مثل العد ... من ورده ارتوى والأنذال.. لا تسقي.. ولا ينسقي بها الأجواد.. تجعل نيلها ... دو نعرضها والأنذال.. تجل نيلها.. في رقابها الأجواد.. مثل الزمل.. للشيل يرتكي والأنذال.. مثل الحشو.. كثر الرغا بها الأجواد.. لو ضعفوا.. وراهم عراشة والأنذال.. لو سمنوا.. معايا صلابها الأجواد.. يطرد همهم.. طول عزمهم والأنذال.. يصبح همهم.. في رقابها الأجواد ..تشبه.. قارة مطلحبة لي دارها البردان.. يلقى الذرا بها الأجواد.. تشبه.. للجبال الذي بها شرب.. وظل.. والذي ينهقي بها الأجواد.. صندوقين: مسك وعنبر ليا فتحت أبوابها.. جاك ما بها الأجواد.. مثل البدر.. في ليلة الدجى والأنذال.. ظلما . تايه من سرى بها الأجواد.. مثل الدر.. من شمخ الذرا والأنذال مثل الشري.. مر شرابها الأجواد.. وإن حايلتهم ما تحايلوا والأنذال أدنى حيلة.. ثم جابها الأنذال.. لو غسلوا يديهم.. تنجست نجاسة قلوب.. ما يسر الدوا بها يا رب.. لا تجعل للأجواد.. نكبة من حيث لي ضاع الضعيف التجا بها أنا حب نفسي.. يرخص الزاد.. عندها يقطعك يا نفس.. جداها هبابها لعل نفس.. ما للأجواد.. عندها وقار.. عسى ما تهتني.. في شبابها عليك بعين العد.. لي جيت وارد خل الخباري.. فإن ماها هبابها ترى ظبي رمان.. برمان راغب والأرزاق بالدنيا وهو ما درى بها سقى الحيا.. ما بين تيما وغرب شمال.. غميق الجزع.. ملفا هضابها سقاها الولي.. من مزنة عقربية تنشر دقاق.. وبلها من سحابها ليا امطرت ذي.. ساق ذي.. أرعدت ذي سنا ذي.. وذي بالويل.. غرق ربابها نسف الغثا سيبان ماها.. ليا اصبحت يجي الحول.. والما.. ناقع في شعابها دار لنا.. ما هي بدار.. لغيرنا والأجناب.. لو حنا بعيد.. تهابها يذلون.. من دهما دهوم.. نجرها نفاجي بها غرات.. من لا درى بها ترى الدار كالعذرا.. إلى عاد.. ما بها حر.. غيور . كل من جا.. زنى بها فياما وطت سمحات الأيدي من الوطا نصد عنها.. من دنا.. من هضابها تهامية الرجلين.. نجدية الحشا عذابي ..من الخلان.. وأنا عذابها أريتك.. إلى ما مسنا لجوع والظما واحتر.. من الجوزا علينا.. التهابها وحمى علينا الرمل.. واستاقد الحصا وحمى على روس المبادي.. هضابها وطلن عذر.. من ورانا، وشارفن عماليق.. مطوي العبايا.. ثيابها سقاني بكاس الحب.. در.. منهنه عندل.. من البيض العذارى.. أطنابها والي سرت منا.. يا سعود بن راشد على حرة.. نسل الجديعي.. ضرابها فسرها.. وتلفي من سبيع.. قبيلة كرام اللحى.. في طوع الأيدي.. لبابها فلابد ما نرمي سبيع.. بغارة على حرد الأيدي.. معتبين زهابها وانا زبون الجاذيات.. مهمل إلى عزبوا.. ذود المصاليح.. جابها علياه من أولاد المهادي.. غلمة ليا اطعنوا.. ما ثمنوا.. في عقابها محى الله عجوز من سبيع بن عامر ما علمت وغدانها.. في شبابها لها ولد.. ما حاش يوم غنيمة سوى كلمة عجفا.. تهزا.. وجابها يعنونها عسمان الأيدي.. عن الخطا محى الله دنيا.. ما خذينا القضا بها عيون العدى.. كم نوخن.. من قبيلة لي قام بذاخ الأجاعر.. يهابها وأنا أظن دار.. شد عنها مفرج حقيقة.. دار الخنا.. في خرابها وأنا أظن دار.. نزل فيها مفرج لابد ينبت.. زعفران.. ترابها فتى.. ما يضم المال.. إلا وداعة ولو يملك الدنيا.. جميع.. صخا بها فتى.. يذبح الكوم المسمن.. وحايل ولو قيل يكفي زادها.. ما غدا بها رحل جارنا.. ما جاه منا.. رزية وإن جتنا منه.. ما جاه منا.. عتابها وصلوا على سيد البرايا.. محمد ما لعلع القمري.. بعالي هضابها
واضحة القصيدة ذاكر اماكن ديار قبيلته الفضول جبل رمان وعميق لحد تيما بغوطة بني لام غرب جبل طي يسمى الان جبل شمر والفضول من بني لام من طي من قحطان الكبرى وكذ التبس عند بعض العرب انه قحطاني وهو فضلي
*المهم ان تستفيد من احداث هذه القصة التي تبيّن مكارم اخلاق قبائل العرب ،،، شخصيات هذه القصة تحمل نفوس كبيرة ارتقت الى اعلى مستويات ( الكرم والايثار والوفاء )*
*الحــ الناصري ــارثي*
قصه من اجمل ماقيل من قصص ونعم والله بسبيع
ماعليك زود
إليكم القصه الحقيقيه من لسان حفيد مفرج السبيعي
ua-cam.com/video/QRsrbxTRzC4/v-deo.html
.
ونعم والله بسبيع وبجميع القبايل والله يوفقهم ويصلحهم للخير
ونعم فيك خوالي سبيع
@@غادهالشمري-ع7ص معليك زود
ماعليك زود امين وياك
المهادي فضلي من ظي والشواهد بالقصيده
منها
البيت اللي يفول
ضبي رمان برمان رابي
الارزاق بالدنيا وهو مادرابها
وجبل رمان معروف جنوب حايل
وفيه بيت اشار الى اغميق الجوع
وهذي مسميات فيى منطقة خايل
وماسمعناه من رواتنا ان المهادي فضلي
من بني لام من طي ويتضح لهجة اهل الشمال بالقصيده والمواقع التي ذكرت في جبال طي
ahmad alahmad غير صحيح محمد المهادي من عبيدة قحطان والتلفيق ماهو للرجال
@@saudalsaad9958😂😂😂😂😂😂😂 غصب يصير من قحطان يعني
المهادي من الفضول مهوب قحطاني 🖐🏻
مرحبا بك في الوادي
المهادي من قبيلة الفضول موجود في كتاب حمد الجاسر وموجود تغريده في منبر سبيع الرسمي تقول انه فضلي
المهادي قحطاني اصل وفصل والقصه حقيقيه👍👍👍👌👌👌
المهادي من قبيلة الفضول 🔥
اللاميه الطائيه القحطانيه
عرفت ولا...
@@كايدمفلحالفضلي تعقب يالضفعه رح دور تاريخك يالهتيمي
@@علي_88-ت5د بعد تجي تمسح ردي يالخسيس
@@علي_88-ت5د تاريخنا مشرف يالهتيمي بلاك اللي يسرق فعايل ماهي له
@@كايدمفلحالفضلي هههههه ضحكتني وش اللي تمسح ردي ومدري ويش اصلاً مايصير امسح رد غيري باليوتيوب يالصقهه وربي انك كمخه
الاسبوع الجاي استعداد ي
الفائده اللي استنتجته من القصه ان العرب اهل الكرم والجوار والغيره مهما تغيرت الازمان لا احد يعلو عليهم بذلك وصدق الرسول عليه الصلاة والسلام في قوله ان الاسلام اتم مكارم الاخلاق
ونعم بسبيع اهل نخوه وفزعه
انشهد انهم اهل الخير
يالغالي هذي صورة الشيخ محمد الضاري الطواله . غلطان تحطها بقصة ماهي له ولاهي لشمر عموم
قراءت هذي القصة قبل اكثر من ثلاثين سنة في كتاب بمكتبة المدرسة واغلبها وردت في هذا الكتاب وورد ان المهادي قحطاني ولا خلاف على نسبة حتى انه حدد قبيلته من بين قبائل قحطان لكن بداية القصة ليست على فرس وانما على فتاة كان يريد زواجها
المهادي فضلي
ونعم بقبيلة الفضوووول
⚡بني لام ⚡
@@عبدالرحمنالتميمي-ر7ك ماعليك زود
قصيدة المهادي تدل انه من الفضول من بني لام لانه يقول غزال رمان لرمان راغب ؟! ورمان جبل جنوب غرب حائل وهي ديار الفضول القديمه ؟! وذكر بالقصيده غميز الجوع وهي ارض بحائل ؟! وين حايل وين ديار قحطان ؟!! القصيده اكبر دليل ..
محمد اللامي ماهوب شرط إستشهاده بجبال رمان إنه منها لأن الشعار يمشون على القافية والقافية جات كذا والمعروف إن المهادي قحطاني من زمان
عبدالله الفهري اخوي عبدالله اذا اختلفت قحطان مع بني لام في نسب المهادي فقصيدة المهادي ومن لسانه هو تؤكد انه من الفضول لانه ذكر ديارنا القديمه غميز الجوع ورمان ويقول بالحرف الواحد مالنا دار غيرها !؟؟ ليش ما ذكر ديره وحده لقحطان !؟ والمؤرخين والمهتمين بالتاريخ مثل منديل الفهيد الخالدي رئيس الصفحه الشعبيه بالاذاعه السعوديه قال ان المهادي من الفضول ولاكن الموضوع اختلط على الناس لان لام وشمر من طيء وطيء من قحطان اصل العرب وليس قحطان الحاليه التي تفرعت من مذحج القبيله العريقه التي اعتز بها واحترمها .. تحياتي لك
محمد اللامي غير صحيح كلامك المهادي من قبيلة ال مهدي عبيده قحطان
صح منطوقك
القصه الحقيقيه من لسان حفيد مفرج السبيعي بدون تهويل
ua-cam.com/video/QRsrbxTRzC4/v-deo.html
.
والله محد يعتمد على روات قحطان حيث معندهم دليل صادق
ونعم بقحطان المشهوره بالوفاء ❤️
ونعم والله من المهادي و من مفرج
راعي الأولى ماينلحق وراعي الأولى مفرج السبيعي
وانا كنت طفل اسمع الشياب يهرجون بهذي القصة
محمد المهادي القحطاني
مفرج السبيعي
راع الاوله المهادي انذبح ولده عمره ١٤ من سيف مفرج والمهادي كتم الموضوع. وطلع الولد بريء من خلال زوجة مفرج اللي خبرته انه بريء
وهذي القصه الحقيقيه من لسان حفيد مفرج السبيعي قبل يومين على قناة العساس
ua-cam.com/video/QRsrbxTRzC4/v-deo.html
.
صحيح المهادي من عبيده قحطان وله احفاد لازالو موجودين. والمهادي زوج بنته لولد مفرج. وهو جد ال العماني من ناحيه امهم.
@@Dr.5555 راع الاوله مفرج اللي عطا عشيقته للمهادي ؟
@@Dr.5555 عشيقته وبنت عمه بعد
يولد ترى المهادي من قبيلة الفضول
هوية الشيخ الدكتور سلطان بن عبدالعزيز آل سعود ولي العهد نائب رئيس مجلس الوزراء حاكم عربي أصيل
لا تنسَ أيها الراوي إن المهادي ما صبر فقط على أذى ولد جاره بل صبر كذلك على جاره مفرح عندما قتل ابنه وهو نايم.
الي في خلفيه المفطع هذا شيخ الاسلم من شمر
محمد بن ضاري الطواله
العزوه الغلابه #دوله_شمر حيوه
شيخ شمر من عبيده قحطان ويقول:
حنا عبيده ماعبيده غيرنا
الا عبيده جنب والابراد
ونعم يا ابن رشيد
ونعم بالعزوة ❤✋🏻
أحد رواة قبيلة قحطان الكريمة علي الحبابي يؤكد أنه فضلي وهو راوي قحطاني ولا شك أن كل يبي الطيب ولد عمه لكنه رجل منصف ويؤكد أن المهادي فضلي
لاتجيب كلام من راسك المهادي من عبيده قحطان واصله معروف وربعه معروفين وديارهم بالجنوب
المهادي من أهل الصبيخه عبيدي
محمد القحطاني هههههه وش جاب القحطاني لجبال طي يارجال هو فضلي يزعل اللي يزعل ويرضا اللي يرضا
Abdullah Altalib وش جاب سبيع لجبال طيء ههههههههههه
سبيع واقحطان ديارهم قريبه من بعض وش يوديهم لشمال
المهادي من عبيده
الشبل الهلالي يارجال وهم ديارهم قريبه علينا وش جاب سبيع للجنوب عسير هههههههههه 😂😂
القصة فيها مغالطات
القصة بدايتها عشق محمد المهادي القحطاني لفتاة من سبيع و ليست فرس كما ذكر الراوي.
و القصة الصحيحة موثقة في كتاب ( من شيم العرب )
السامي تواق
تهذرق انت وش تقول
السامي تواق المهادي فضلي
القصه الحقيقيه من لسان حفيد مفرج السبيعي بدون تهويل
ua-cam.com/video/QRsrbxTRzC4/v-deo.html
.
@@Dr.5555
نعم الرجلين
الحين البعض ينسب فخر الرجال الأولين لنفسه وهو طقوعي
لا والله الي أبه مفرج
ولاهي بغريبه عن سبيع فالجيره
تحيه جزلا للغلبا سبيع
مفرج خل حرمته تفك الرسن وباقي المهمه الصعبه على المهادي في وسط المجموعه ثم اعطاه المهادي المال والعيال والكرامه والصبر على اقوى اذيه وهي العرض وقتل الابن البريء ثم جمع لهم الديه واكرمهم ثم تفضل عليهم بالرحيل بسلام واكرام دون ان يقتل من تعرض لاهله ثم وجب على مفرج تصحيح الخطأ واتباع الحق وقد فعل ذلك بنفسه رغم صعوبة الموقف انهم رجال قدمو المعروف والإحسان انهم كبار في افعالهم😢
الله يرحم المهادي شيخ الفضول
بني لام ( الفضول المغيره ال كثير )
كان بينهم وبين سبيع معارك وغارات مذكوره في كتب التاريخ قبل ٥٠٠ سنه في تاريخ ٨٠٠ هجري وغير صحيح ان المهادي قحطاني فقحطان حينها كانت في تهامه جحادرها وعبيدتها وسنحانها..
فاصل السبيعي وعبيده ماعمرها كانت بتهامه من يوم انخلقو في وادي مأرب باليمن وفِي جنوب السعوديه وفيه منهم جزء بسيط بنجد
فاصل السبيعي وعبيده ماعمرهم كانو بتهامة من يوم انخلقو وهم في اليمن وفي جنوب السعوديه وفيه منهم جزء بنجد
عبيده هي القبيله اللي مافيها احد من تهامه كلهم في نجد والجنوب
صح منطوقك والمهادي ذكر ديرته وسبيع تشهد لنا بس الي يرمي نفسه وش تسوي وكاتب حبابي قال المهادي فضلي .
عررررر التاريخ محرف وليس القران ومابي اطولها بس المهادي قحطاني طرق
القصة ناقص منها كثير وموجوده القصة كاملة بنفس صوت الراوي في اليوتيوب
وش اسم الراوي؟
@@Alatawi.79 فواز الغسلان
هذه صوره الشيخ محمد ضاري الطواله رحمه الله شيوخ الاسلم من شمر
موصحيح كلامك
الشيخ محمد المهادي ال مهدي عبيدده قحطان ...
ياراوي االقصيم ههههههههههه .. ماشاء الله القصمنج يعرفون اعلوم القبايل
محمد .*.*.*
هذا شمري الراوي
لا لا😂😂. ماهو قصيمي
إليكم القصه الحقيقيه من لسان حفيد مفرج السبيعي
ua-cam.com/video/QRsrbxTRzC4/v-deo.html
.
ههههه
القصمان فيها قبايل كثيرة منها قبيلة حرب و مطير و فضول و دواسر و قحاطين و عتبان و بني تميم و عجمان و قبايل كثيرة
@@قناةلعشقشاصوربع522يارجال اكثرهم يتلزقون بالقبايل عشان ماعندهم اصل
المهادي فضلي ومنبر سبيع بتويتر يقول انه فضلي
المهادي فضلي ارجع حساب منبرسبيع الغلباء العلمي هم خير شاهد مبين السالفه كلها والاولين يثبتون سوالفهم وذكراسماء ديارهم بالقصه والقصيدة
يا بن الحلال مهوب فضلي. فيه رواية خاطئة تقول إنه من آل فضل الحبَاب قحطان وليس من آل مْهدي عبيدة وأنتو دخلتوا على الخط تحسبون ما فيه فضول غيركم. ذولا بني عمنا نعرفهم ويعرفونا وتكفينا شهادة مذكر العماني حفيد مفرج السبيعي ومقطعه موجود على اليوتيوب يوم جوه الفضول وأخبرهم بالحقيقة وأعتذر منهم. بعدين سالفة القصيدة يوم ذكر تيماء البيت مضيوف على الأبيات. يومه من أهل تيماء ليش يتفاخر بها ويتركها ويعيش مع عبيدة قحطان؟ليش ما عاش في تيماء؟ وكيف صار شيخ في عبيدة وهو فضلي؟وماهو السبب ورا ذكر تيماء والقصة ليس فيها شي يتطلب ذكر ديرته؟
المهادي قحطاني والقصه صحيحه 💕👍
الــريم الريم ض/
الــريم الريم اي
ونعم والله لكن
أحد رواة قبيلة قحطان الكريمة علي الحبابي يؤكد أنه فضلي وهو راوي قحطاني ولا شك أن كل يبي الطيب ولد عمه لكنه رجل منصف ويؤكد أن المهادي فضلي
الفضلي 901 لا ياطويل العمر المهادي من ال مهدي عبيده قحطان لاتبنون لكم تاريخ وسوالف على حساب غيركم
محمد القحطاني والله محد تبني القصه الا انتم وحتى السبعان نفسهم قال انه فضلي وش جاب قحطاني في جبال طى انتم من عسير تكذب الكذبه وتصدقها
المهادي هو محمد بن حمد بن مقطر بن مهدي بن شداد بن حارث العبيدي اذا كان عند الفضول نسب للمهادي يعدونه ولا يسرقون فعول الرجال وعلى فكره المهادي انقطعو نسله من الرجال عدا بنتين للمهادي وهم جدات اسرتين من ال مهدي من الخميس وال هلال ولم يبقى للمهادي اعيال والقصه قديمه فالقرن الثامن تقريبا
نسب المهادي اللي ذكرته انت مافي اسمه ولا اسم جده مع ان المهادي ذاكر اسمه باول القصيده
يقول المهادي والمهادي مهمل .
والله لونا بنقاليه تمشيها علينا .
مقطر ومهداني ومهدي هذا اسمك انت
المهادي ماهوب جدك.
جدك مقطر ههههههه
ومهدي والعجوزين وتخب عليكم
يانسل العجوز هههههههه
يقول الشاعر الجاهلي قبيصه الطائي مفتخراً .
لنا الحصنان من أجا وسلمى ** وشرقياهما غير انتحال
و(تيماء )التي من عصر عاد ** حميناها بأطراف العوالي.
ويقول الامير عجل بن حنيتم اللامي :
هذي بلادي جنب ( تيما ) مقيمه..
ما دامت الشعراء هيام قليبها#
مضى حكمنا على الشريف ولد هاشم... على الحوض حقه من وردها يجيبها#
والشيخ مهمل المهادي الفضلي قال:
سقا الحيا مـا بيـن( تيمـا)وغربـت..
يمين عميق الجـزع ملفـا هضابهـا
دار لنـا مـا هـي بـدارٍ لغيـرنـا...
والأجناب لـو حنـا بعيـدٍ تهابهـا
واضح انه من الفضول
قحطان مايعرفون رابغ وتيماء
اي المهادي من قبيلة الفضووووول 🔥
اللاميه الطائيه
وديار بني طي حائل وفي القصيده ذكر ديار بني لام الطائيه بتحديد
كلهم ونعم المهادي والسبيعي والراوي
ونعم بسبيع هل الغلباء
جوان jmalyn ماعليتس زود
فديت سبيع كلهم لاتهون باقي القبائل
الصوره الي في بداية المقطع الشيخ محمد ابن ضاري الطواله
بنسبه له يقول ظلم لعد تسوية فعل المهادي ب فعل مفرج ، انا بقولك ليش اثنو على فعل المهادي اكثر من الثنا على مفرج لن ؛ المهادي راعي الاوله وراعي الاوله دايم معروف انه يفوز بها وصبر على جوره وجيرت ذابح ولده رغم الالم واتهم ربعه عشان مايشكون في مفرج ، والشي الثاني اخطاء عديده في رواية القصه وعشوايات وثالث مفرج والمهادي ماهم في حاجة الثناء والمدح لنهم كاسبينه من قبل القصة وسلامتك ء : نايف محمد المهادي المهداني العبيدي القحطاني
المهادي يوم انه اصبح وشاف الولد ماجاء عرف ان مفرج السبيعي ذابحه بلغلط قبل يجيه الخبر يوم جاه الخبر ان ولده مذبوح سوا نفسه مايدري منهو الي ذابحه طول 8 سنين المهم عقب ماجات بنت المهادي وثوبها مشقوق كتب ابيات خزاء في مفرج السبيعي يبغاه يفهمها ويرحل او يشد .. يقول المهادي والمهادي محمد ،،،،،، كتم علتن بعض العرب مادرابها... يقصد في الشطر الأول اني عارف انك ي مفرج ذابح ولدي ويقصد في الشطر الثاني كتمت علتن بعض العرب مادربها يعني سويت نفسي ماعرف منهو الي ذبح ولدي قدام ربعي وهم يدورن الثار المهم بختصر لكم السالفة جاء المهادي بعد المغرب وجلس عند المكان الي يلعبون فيه المقطار يبغاء يشوف مفرج بيجي ولا ماهوب جاي شوي الى مفرج جاء هنا عرف المهادي ان مفرج مافهم او ماركز في الأبيات الي قالها وقامو يلعبون كل ماجاء دور المهادي حرك العود وقال .. شد ياجاري ولا شديت .. لين خلصو وراح مفرج ماركز او مانتبه للمهادي يوم رجع قالت حرمة مفرج انا اسمع المهادي يقول شد ياجاري ولا شديت هنا انتبه مفرج وعرف ان فيه شي وركز في القصيدة الأوله حقت المهادي وعرف ان المهادي ينبهه يبغاه ينحاش قبل مايعرفون ربعه معنى الأبيات ويذبحوني ويذبحون المهادي لأنه عيب احد يذبح الجوير والمهادي بيحتمي جويره وشد مفرج بسرعه عن ربع المهادي وما يدري وين يروح صار عليه ثارين ثار ربعه سبيع وثار المهادي وربعه شاف مافيه حل الى يعرف من الي من عياله حاول يجي البنت وختبرهم و طلع اصغر عياله وقطع راسه ولف عليه رقعه بيضاء وحط الراس وسط خيشه ورسل ولده الكبير بسرعه صوب المهادي قبل يعرفون معنى الأبيات يوم شاف المهادي راس الولد الصغير وشاف الرقعه البيضاء وشاف الي جايبهم الولد الكبير عرف قصد مفرج راس الصغير هو شرف البنت ورقعه البيضاء يطلب العفو من ربع المهادي اما الولد الكبير لك يالمهادي لثار ولدك وعرفو ربع المهادي معنى الأبيات وعلمهم المهادي القصة وراح يلحقون مفرج ورجعوه مهعم هاذي القصة بختصار وعذروني على الكتابه في توصيل المعلومة السالفه في بطن القصيدة الي يبغاء معنى الأبيات او القصيدة بيت بيت شطر شطر يتواصل معي واتساب0595159505 وينشر السالفه الصحيحه حسب معنى الأبيات بيت بيت بطريقته الخاصه
جنسيتي سبيعي واموة على ويبار عبدة شمر /alert ھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھہ .. 😂✌️ وش دخلني
خالد القحطاني من يجي يتكي معي يكلمني واتساب
طيب انت لية ماتذكر السابقه من اولها يامن سبيع كسبوا فرس المهادي وجاى المعادى يدورها وحتما بمفرج وافتك فرسة له وأدخله بوجهه وطلبه عشيقته يتجوزها وسلم عنها مفرج طيب ومفرج ماحسب لربعك ترك دجلن على الرجال يالفضيخ
كفو
نبي رد مفرج قصيده صبرنا مايصبره كود المهادي
للاسف ان القصة خطاء كاملة واعتبرها من تاليفك واخراجك
الله يرحم بن طواله
القصه مهي كمله
اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك
obed albogami ❤️🎮💍
الصوره الي بأول المقطع هذا ابن طواله من الاسلم من شمر والصور الي بالمقطع اغلبها من شمر وموثقه بتواريخها
راعي الصورة الي اول المقطع ماله علاقة في القصة و أتوقع ان الي في الصورة اذا ماني غلطان احد شيوخ القبائل و لا له علاقة في القصة
من القصص الشعبي المؤثرة في الجزيرة قصة المهادي، وجاره مفرج، ومراودة أحد أبناء مفرج بنات المهادي العفيفات، واللي يظهر لي أن القصة لها أساس صحيح، مع احتمال أن فيها إضافات من صنع الرواة، وفي رائي أن بطل القصة هو المهادي، فإنه أدار المشكلة بما يحفظ حقوق الجميع لم يتجاهل ولم يتساهل حتى انتقل الدور إلى جاره بطريقة رمزية لا تعترف صراحة أن فيه مشكلة، حتى يمكن أن تختفي آثارها سريعًا والخروج منها بأقل الخسائر، لكن جاره مفرج لم يكن على هذا القدر من الحكمة والفطنة، ولا عنده آخر الطب كية، بل داواها بدائها، أهمل تربيته ثم فتك بابنه "إن صحت الرواية عقابًا له على إساءته لبنات جاره، واستأصل عضواً يمكن أن يستصلح، "لكل شاب صبوة"، والأمور كلها عبث مراهق جاهل لم تتعدى حدود الكلام، فمفرج خرج من مشكلة ودخل في أخرى، وكشف ما أراد المهادي ستره، وأما الأبيات التي قيلت في هذا، فزبدتها في قول المهادي:
الأجواد مثل البدر في ليلة الدجا
والأنذال ظلمى تائه من سرا بها
إن أبديتها بانت لرماقة العدا
وإن أخفيتها ضاق الحشا بالتهابها
وأما الأبيات التي فيها تحديد قبائل أصحاب القصة، فيظهر أنها من وضع الرواة وضعت للمفاخرة. ومعنى الأجواد هنا ليست مقصورة على الكرم، بل تعني الرجال الطيبين.
أبو عبد العزيز العتيبي
في ناس ماتهابي
المهادي عبيدي قحطاني
ومهداني
المهادي فضلي مهوب قحطاني
المهادي من قبيلة الفضووووول 🔥
اللاميه الطائيه القحطانيه
واضح كلامي
المهادي عبيدي من آل مهدي عبيدة قحطان
غير صحيح
التهديد في قصيدة المهادي يوم قال لابد مانرمي سبيع بغارة على جرد الايدي متعبين زهابها جعل سبيع تجتمع وترسل راس عوير الواد للمهادي
القصة خلط ونقلها غير صحيح البته
المهادي عبيدي قحطاني ومعروف منهو
الشي الثاني السالفه ان المهادي ببداية سالفته مع فراج هي عشقة لبنت وكان اساسا فراج يعشقها وهي بنت عمه وبشادة اهل سبيع الي يعرفون سالفته
والشي الثاني يوم وقف فراج مع المهادي قاله اذا دارت فيك الدنيا اذكرني وفعلا صارت فيه مشكله بين مفرج وبين ربعه وصار يدور المهادي واستقبله المهادي استقبال الاخ الاخوه وحفظ له الجميل
وبعدها تكملت السالفه
والراوي كلج في بداية السالفه
المهادى من الفضول من قبيلة طي مهوب قحطاني
محمد القحطاني اسبيعي يرد عليك وش تبي اكثر من كذا ومؤرخكم الحبابي نفى ان المهادي قحطاني
القصيده اقرب لها انه من قبيلة الفضول
اللاميه الطائيه سكان حائل
ولا يوجد مايثبت انه قحطاني بتاتا
نعم من الثنين
منا المهادي وابن هادي وشالح … عز ياقحطان ربعي
عادل القحطاني المهادي فضلي انتم ما جيتو من الجنوب الا قبل كم سنه
ماجد الكثيري ترا سبيع في الجنوب في بيشه ورنيه
والمهادي من اقحطان ومفرج من سبيع
وش يودي مفرج لحايل
Algahtani 505 على منطقك هذا بسألك..مفرج اللي شد صوب المهادي ولا المهادي اللي شد صوب المفرج.. سؤالك بحد ذاته يثبت لك أن المهادي فضلي، اللي دياره صوب جبل رمان بحايل كما هو مذكور بالقصيدة،تعوذ من إبليس وقحطان فيها شيوخ كثار ولا تحتاج تزييف تاريخ.
منا المهادي وابن عروج وعيسى بن مهنا
وابن صلال... عز يافضوووول ربعي
بني لام الطائيه
حكام شبه الجزيره العربيه 400 عام 🔥
@@كايدمفلحالفضليهاذا حفيد مفرج عطانا القصه الحقيقيه وكرش شيوخكم سراقين الافعال😂😂😂ua-cam.com/video/QRsrbxTRzC4/v-deo.html
لكن المهادي صبر ثمان سنين ماهو يوم أو شهر أوسنه ولهذا انتشر بين الناس صبر المهادي
وقعت هذه القصة بعد نزوح الضياغم عبيده قحطان من الجنوب إلى نجد و
وقد دارت أحداث هذه القصة عندما كانوا بني عامر سبيع في الوديان ديار سبيع رنيه والخرمه وكانت قبائل قحطان مجاورين وحتى الآن لهم
كان مفرج في بداية شبابه وكان والده يعده ليتولى الإمارة من بعده لمشيحة قبائل بني عامر , وفي ذات يوم ركب مفرج و كان معه مجموعه من فرسان بني عامر يبحثون فيما بين ديار هم وديار قحطان وإذا بهم يصادفون زمل(قطيع من الإبل) ومعها مجموعة من الرعيان فلما شاهدوا الرعيان الفرسان هربوا إلا بنت صغيرة أخذت ترميهم بالحصى , وتعجب منها مفرج ومن معه فكانت صغيرة عندها قال لها مفرج أنتِ ابنة من؟ فأجابت أنا ابنة محمد المهادي وقعت هذه القصة بعد نزوح الضياغم عبيده قحطان من الجنوب إلى نجد و
وقد دارت أحداث هذه القصة عندما كانوا بني عامر سبيع في الوديان ديار سبيع رنيه والخرمه وكانت قبائل قحطان مجاورين وحتى الآن لهم
كان مفرج في بداية شبابه وكان والده يعده ليتولى الإمارة من بعده لمشيحة قبائل بني عامر , وفي ذات يوم ركب مفرج و كان معه مجموعه من فرسان بني عامر يبحثون فيما بين ديار هم وديار قحطان وإذا بهم يصادفون زمل(قطيع من الإبل) ومعها مجموعة من الرعيان فلما شاهدوا الرعيان الفرسان هربوا إلا بنت صغيرة أخذت ترميهم بالحصى , وتعجب منها مفرج ومن معه فكانت صغيرة عندها قال لها مفرج أنتِ ابنة من؟ فأجابت أنا ابنة محمد المهادي
وقعت هذه القصة بعد نزوح الضياغم عبيده قحطان من الجنوب إلى نجد و
وقد دارت أحداث هذه القصة عندما كانوا بني عامر سبيع في الوديان ديار سبيع رنيه والخرمه وكانت قبائل قحطان مجاورين وحتى الآن لهم
كان مفرج في بداية شبابه وكان والده يعده ليتولى الإمارة من بعده لمشيحة قبائل بني عامر , وفي ذات يوم ركب مفرج و كان معه مجموعه من فرسان بني عامر يبحثون فيما بين ديار هم وديار قحطان وإذا بهم يصادفون زمل(قطيع من الإبل) ومعها مجموعة من الرعيان فلما شاهدوا الرعيان الفرسان هربوا إلا بنت صغيرة أخذت ترميهم بالحصى , وتعجب منها مفرج ومن معه فكانت صغيرة عندها قال لها مفرج أنتِ ابنة من؟ فأجابت أنا ابنة محمد المهادي
عندها أشاروا على بعضهم و قالوا الوعد و اللقاء سيكون في يوم آخر متى حانت لنا فرصه ونأخذهم بالمثل و نهجم عليهم .
وبعد أن دار الحول غزا المهادي و من معه من فرسان قبيلته على سبيع و بعد ان هاجمهم واخذ ما اخذ من حلال و ابل أمسك باثنين من رعاة الإبل و سألهم عن أصحاب هذه الإبل و من هم فأجابوه بقبائل سبيع و عددوا قبائل سبيع و اخبروه أنهم من قبيلة الشيخ مفرج العماني السبيعي , فأجابهم المهادي قائلا : خذوا إبلكم وحلالكم و متى ما رجعتم إلى الشيخ مفرج العماني ابلغوه سلامي و قولوا أن الشيخ محمد المهادي يسلمك عليك و يقول ليس هذا الذي عملت يعتبر من باب رد الجميل
و المعروف الذي سبقتني أنت به و متى ما احتاج شيء في هذه الدنيا فهو اخ لي في ما يريد
(وهم حتى الآن طبعا لم يتقابلا و لا يعرفان بعضهم إلا بالطيب و الذكر الحسن
توفي والد مفرج وخلفه مفرج في مشيخة بني عامر وبعد فترة زمنيه حصل خلاف بين مفرج وأبناء عمومته على تصريف أمور القبيله وقاموا ابناء عمومته بقتل ابن عمه ( دغيم) على أثر خلاف بينهم وكان (علي ) ابن زبن و ( دغيم ) أخوان أشقاء ومفرج ولد عم لهم لزم , و أبناء عم من بعيد قتلوا دغيم اخو علي نسيب مفرج , وكانوا أصحاب مال وقوة وكانت أعدادهم بكثرة ولم يفلح مفرج وابن عمه علي في كسر شوكتهم .
بعد ذلك توجه علي إلى قبيلة الدواسر مجاورا لهم محتمياً عند قبيلة الدواسر
.. ابحث عن باقي القصة
المهادي محمد قحطاني
ويقول شد ولا شدِّيت
وفطنت حرمه مفرج للكلمه
وكانوا في بيت مفرج
ارحب
ألله يسعد صباحك بكل خير ممكن ترسلي القصة الحقيقية ابو نايف السبيعي
Zxz Zxz المهادي فضلي
المهادي من قبيلة الفضووووول 🔥
اللاميه الطائيه
عزالله المهادي فضلي معروف اصولهم لكن وش نسوى لهياط بعض الناس الله المستعان
سالت جدتي تقول صدق وقديمه حيل مهادي شيوخ من قحطان
ان كان قحطاني والا فضلي بني لام كلنا في مذحج عيال عم
انتم في مذحج وحنا في طيء وجميعنا ابناء عمومة
ونعم
المهادي من قبيلة الفضووووول 🔥
اللاميه الطائيه
وديار قبائل بني طي حائل
اصوره هاذا صورة محمدبن طواله شيخ الاسلم من شمر
كان يقول شد ولا شديت
القصه فيها صحيح وفيها غلط كثير والراوي مصادره ضعيفه دايم يجيب قصص محرفه ..
المهادي غير والمهاد الامير محمد بن رشيد
لاتخبصون
انا في عندي حقائق في هذا الموضوع
ياقوصبرالرجال وش حنا منهم مانجي عج رجليهم الله امااني اسلك عفوك واحسانك ومغفرتك وعتقك من الناروالفوزبلجنه وكل امت محمدوصلاالله وسلم علانبيك
المهادي من ال مهدي عبيده قحطان
و ما آفة الأخبار إلا رواتها .
الحقيقة في واد و الراوي في واد آخر .
و الرواية حفظت للاثنين اعتبارهما ، و يستحقان ذلك .
حاول م عاد تقول قصص !!
مافي طاوله طالعمرك يلعبون البيه
او المنقله خشبه فيها عشر حفر
ويحطون فيها حصا وينقلونها من حفره لحفره والثاني يرحل حصاه يعني يشيله من حفره لحفره
والبيت
الي كان يقوله ..
ارحلوا والا رحلنا
ولانبدل الدار بديار ..
المهادي قخطاني
والقصه الثانيه هي الحقيقيه
يقول غانم الميع شاعر من العمارات من عنزه ..
صبرنا مايصبره كود المهادي
لك سنين مبطيات مبتلينا
يوم شاف الجار بالنسوان عادي
حذر الخفرات عن علم يبينا ..
وسلامتكم..
القصه سمعتها مثل ما روى ولكن ينقصها اللي اعرفه ان السبيعي ارتكى عليه عليه المهادي وطلب منه يزوجه فلانه بنت فلان اللي هي كان خطيبةٍ له ،،، الامر الثاني يوم مات ولد المهادي حُكم له ب ١٠٠ ناقه واعطاها السبيعي وفيها ملاحظات كثير الراوي يبي له يراجع قصته
مففرج وش سواء
الله يسكنهم الجنه
راعي الاول المهادي
جوره وناصفه الحلال
وقتل مفرج ولد المهادي
وسماحه
وثمان سنيين في حمايته
وحمايه قبيله قحطان
ياسلام راعي الاول نسيت م ارتكى بداء السالفه على مفرج
قصدك راعي الاوله م ينلحق هاذا مفرج قام مع المهادي قبل يقوم فيه المهادي
قصه واقعيه وحقيقه لاكن المهادي قحطاني من عبيده
ومن ضمن القصيده يقول
تسعين وضحا من عبيده سقتها والله عليم بحقها من صوابها
المهادي من قبيلة الفضووووول كمل القصيده وتمعنها ذكر ديرته بحائل بتحديد وهي ديار قبيلة الفضووول بني لام الطائيه والتوضيح اكثر روح لحساب السبيع الرسمي بتويتر إقرار بإن المهادي من قبيلة الفضووووول 🔥 من عرب قحطان بن هود الكبرى وليست قحطان الصغرى الحاليه
يارجال خاف الله
المهادي معروف من قبيلة الفضول وكان ساكن حايل وحتى ذكر بقصيدته انه ساكن بحايل
سبيع قبيلة مهب بسيطة
القصة حقيقية ومعاروفة وبيض اللة وجة الراوي
يا حبيب القحطانيين محمد بن المهادي فضلي مهو ب قحطاني
نواف الفضلي -٩٠١
ونعم بالفضول .. لاكن محمد ال مهادي من عبيده قحطان
H___ Kuwaite Kuwait لا يا اخي هو فضلي من ال غزي من الفضول
ونعم والله لكن
أحد رواة قبيلة قحطان الكريمة علي الحبابي يؤكد أنه فضلي وهو راوي قحطاني ولا شك أن كل يبي الطيب ولد عمه لكنه رجل منصف ويؤكد أن المهادي فضلي
ي شمري تكذب الرجاجيل شمر اصلا ترجع لقحطان عبده الضياغم ترجع لعبيدة قحطان وال مهدي من عبيده
Ꭵ ᎠᎷᎪᎡ 505 شمر ترجع في طيء لا تلعب بتاريخ
بداية العلم الطيب من المهادي
القصة صحيحه وسليمه ١٠٠%١٠٠ القصة هاذي انا كنت موجود . كنت توني جاي من بعثه في كندا . كنت ادرس طب . القصه صحيييييحه . حتى كنت اقول ل ولد مفرج السبيعي خاوني ل البعثه وتلقى الرخص . بس عيا وهاذي اخرتها ..
المهادي من روسيا الاتحاديه ايش من الفلسفة الزايده كل يبي الطيب من قبيلته خصوصا القبائل الجدد والمهادي قحطاني من ال مهدي عبيده نسمعه من شيبانا من عشرات السنين
مفرج العماني السبيعي هو شيخ بني عامر من سبيع وهو اكبر شيخ ف القبيله
يرجال سدها اشغلتنا
الراوي حضري داج هالون ويجدعه وش عرفك بسوالف البدو الروايه غلط البدايه ان المهادي طاح بعشق بنت سبيعيه كانت قريبه لابن مفرج و كانت تبيه وهو يبيها وقال المهادي لابن مفرج انه يبيها وماقاله ابن مفرج انه يبيها وهي تبيه قاله خطه لاشفت الرجاجيل فالمجلس ارتك على ابوها وبيعطيك طلبك وبعد ماتبين لابن هادي ذيك الليله انها تبي ولد عمها ابن مفرج ماجاها وسرحها على ذلول ومعها رساله لابن مفرج انها دخلت عليه وطلعت مثل اخته........
اللي جاي من سناب ابو بجاد لايك🙂
ههههههههههههه من الحماس دخلت على جنب عقب سنابت ابو بجاد
Ibrahim alateeq هههههههههههههههههه
هذا صورة محمد بن طوله الاسلمي الشمري
الصورة بالدقيقة 8:30 للشيخ عودة أبو تايه أمير قبائل الحويطات
تعقب كل واحد يحط المهادي شيخ له مضيعين اصلكم يالهتيمين
قصيدة مهمل المهادي:
يقول المهادي.. والمهادي.. مهمل
وبي علة.. كل العرب.. ما درى بها
أنا وجعتي.. من علة باطنية
بأقصى الضماير . ما دري.. وين بابها
تقد الحشا.. قد.. ولا تنثر الدما
ولا يدري الهلباج.. عما لجابها
إن أبديتها.. بانت.. لرماقة العدا
وإن أخفيتها.. ضاق الحشا.. بالتهابها
ثمان سنين.. وجارنا.. مجرم بنا
وهو مثل.. واطي جمرة.. ما درى بها
وطاها بعرش الرجل.. لي ما تمكنت
من حرها.. ما يبرد الما.. التهابها
ترى جارنا الماضي.. على كل طلبة
لو كان.. ما يلقي شهود.. غدا بها
ويااما احتضينا جارنا.. من كرامة
بليل.. ولو نبغي الغبا ... ما درى بها
وياما عطينا جارنا.. من سبية
لي قادها قوادهم.. ما انثنى بها
ونرفي خمال الجار.. لو داس زلة
كما ترفي البيض العذارى.. ثيابها
ترى عندنا.. شاة القصير.. بها أربع
يحلف بها عقارها.. ما درى بها
وبنا ي المهادي . من ثمان كوامل
تراقي.. وتشدي بالعلا.. من أصابها
إذا قال منا.. خير.. فرد كلمة
في مجلس.. خوف الرزايا.. وف يبها
الأجواد.. وإن قاريتها.. ما تملها
والانذال.. وإن قاربتها.. عفت ما بها
الأجواد.. وإن قالوا حديث.. وفوا به
والأنذال.. منطوق الحكايا.. كذابها
الأجواد.. مثل العد ... من ورده ارتوى
والأنذال.. لا تسقي.. ولا ينسقي بها
الأجواد.. تجعل نيلها ... دو نعرضها
والأنذال.. تجل نيلها.. في رقابها
الأجواد.. مثل الزمل.. للشيل يرتكي
والأنذال.. مثل الحشو.. كثر الرغا بها
الأجواد.. لو ضعفوا.. وراهم عراشة
والأنذال.. لو سمنوا.. معايا صلابها
الأجواد.. يطرد همهم.. طول عزمهم
والأنذال.. يصبح همهم.. في رقابها
الأجواد ..تشبه.. قارة مطلحبة
لي دارها البردان.. يلقى الذرا بها
الأجواد.. تشبه.. للجبال الذي بها
شرب.. وظل.. والذي ينهقي بها
الأجواد.. صندوقين: مسك وعنبر
ليا فتحت أبوابها.. جاك ما بها
الأجواد.. مثل البدر.. في ليلة الدجى
والأنذال.. ظلما . تايه من سرى بها
الأجواد.. مثل الدر.. من شمخ الذرا
والأنذال مثل الشري.. مر شرابها
الأجواد.. وإن حايلتهم ما تحايلوا
والأنذال أدنى حيلة.. ثم جابها
الأنذال.. لو غسلوا يديهم.. تنجست
نجاسة قلوب.. ما يسر الدوا بها
يا رب.. لا تجعل للأجواد.. نكبة
من حيث لي ضاع الضعيف التجا بها
أنا حب نفسي.. يرخص الزاد.. عندها
يقطعك يا نفس.. جداها هبابها
لعل نفس.. ما للأجواد.. عندها
وقار.. عسى ما تهتني.. في شبابها
عليك بعين العد.. لي جيت وارد
خل الخباري.. فإن ماها هبابها
ترى ظبي رمان.. برمان راغب
والأرزاق بالدنيا وهو ما درى بها
سقى الحيا.. ما بين تيما وغرب
شمال.. غميق الجزع.. ملفا هضابها
سقاها الولي.. من مزنة عقربية
تنشر دقاق.. وبلها من سحابها
ليا امطرت ذي.. ساق ذي.. أرعدت ذي
سنا ذي.. وذي بالويل.. غرق ربابها
نسف الغثا سيبان ماها.. ليا اصبحت
يجي الحول.. والما.. ناقع في شعابها
دار لنا.. ما هي بدار.. لغيرنا
والأجناب.. لو حنا بعيد.. تهابها
يذلون.. من دهما دهوم.. نجرها
نفاجي بها غرات.. من لا درى بها
ترى الدار كالعذرا.. إلى عاد.. ما بها
حر.. غيور . كل من جا.. زنى بها
فياما وطت سمحات الأيدي من الوطا
نصد عنها.. من دنا.. من هضابها
تهامية الرجلين.. نجدية الحشا
عذابي ..من الخلان.. وأنا عذابها
أريتك.. إلى ما مسنا لجوع والظما
واحتر.. من الجوزا علينا.. التهابها
وحمى علينا الرمل.. واستاقد الحصا
وحمى على روس المبادي.. هضابها
وطلن عذر.. من ورانا، وشارفن
عماليق.. مطوي العبايا.. ثيابها
سقاني بكاس الحب.. در.. منهنه
عندل.. من البيض العذارى.. أطنابها
والي سرت منا.. يا سعود بن راشد
على حرة.. نسل الجديعي.. ضرابها
فسرها.. وتلفي من سبيع.. قبيلة
كرام اللحى.. في طوع الأيدي.. لبابها
فلابد ما نرمي سبيع.. بغارة
على حرد الأيدي.. معتبين زهابها
وانا زبون الجاذيات.. مهمل
إلى عزبوا.. ذود المصاليح.. جابها
علياه من أولاد المهادي.. غلمة
ليا اطعنوا.. ما ثمنوا.. في عقابها
محى الله عجوز من سبيع بن عامر
ما علمت وغدانها.. في شبابها
لها ولد.. ما حاش يوم غنيمة
سوى كلمة عجفا.. تهزا.. وجابها
يعنونها عسمان الأيدي.. عن الخطا
محى الله دنيا.. ما خذينا القضا بها
عيون العدى.. كم نوخن.. من قبيلة
لي قام بذاخ الأجاعر.. يهابها
وأنا أظن دار.. شد عنها مفرج
حقيقة.. دار الخنا.. في خرابها
وأنا أظن دار.. نزل فيها مفرج
لابد ينبت.. زعفران.. ترابها
فتى.. ما يضم المال.. إلا وداعة
ولو يملك الدنيا.. جميع.. صخا بها
فتى.. يذبح الكوم المسمن.. وحايل
ولو قيل يكفي زادها.. ما غدا بها
رحل جارنا.. ما جاه منا.. رزية
وإن جتنا منه.. ما جاه منا.. عتابها
وصلوا على سيد البرايا.. محمد
ما لعلع القمري.. بعالي هضابها
واضحة القصيدة ذاكر اماكن ديار قبيلته الفضول جبل رمان وعميق لحد تيما بغوطة بني لام غرب جبل طي يسمى الان جبل شمر والفضول من بني لام من طي من قحطان الكبرى وكذ التبس عند بعض العرب انه قحطاني وهو فضلي
@@الزهيدالفضلي نعم ذكر ديار قبيلته بتحديد وهي ديار قبيلة الفضووول من بني لام الطائيه في حائل
ههههههههههههههه
المهادي من روسيا البيضاء
الله من الفلسفة المهادي قحطاني ومعروف عند القبايل كلها...
خلكم على سنابكم دامكم متعرفون الروايات ☹️
القصه ناقصه
القصه من البدايه غلط ولايسعني اكتبها لك لا وعاد الراوي يشكك ان المهادي ماهو هذا من اي كوكب
المهادي شيخ من شيوخ قحطان من عبيده
لا فضلي
لا فضلي
المهادي قحطاني
المهادي فضلي من بني لام الطائيه
@@كايدمفلحالفضلي مالك لولا، قحطاني عبيدي رح اقرأ في التاريخ ثم تعال عود لي
@@mohammadalqahtani7638والعكس صحيح اقرأ التاريخ وتعرف الدلايل
@@كايدمفلحالفضلي الدعوة ماهو جدال ونعم بالفضول ، لكن ان كانك تقصد المهادي فهو قحطاني من عبيده وتراهم قصرنا وهم معروفين وعفاك
مامن بقبايل الجزيرة العربية حالين السعوديه مثل جيرة وخوة السبيعي وااللة الي يستاهلون الغلبا
اموة علا عنزة مجنون عنزة
م عليك زود فديتكك
اموة علا عنزة مجنون عنزة
فديتك ياعسل
العاشق الحيران لا تشكرني علا قول الحق والصدق يا سكر نبات
فديتك ياعسل
اموة علا عنزة مجنون عنزة 8ث
تحليل الراوي لك علية
للاسف
وصف القصة 80٪ خطاء
وانا احد احفاد المهادي
ثلاث ارباع القصة غلط ومجبوعه من اولها
من الراوي
تبهذلو العائلتين بسبب المروحين ذولا ومراجل الخراط حقتهم
مفرج هو امير قبيلة سبيع الامير مفرج بن زبن العماني السبيعي