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娑婆世界(其他很多宇宙也有與我們世界同名的，即業力形成)是華藏世界十三重世界的其中一重，此娑婆世界特色就像車輪或風輪(銀河系)。那其他虛空裡的宇宙有多少個，答案:不可說不可說那麼多，人類太渺小了，不用煩惱宇宙的事，你我時間有限，請孝順父母擺優先，再來做善事修福報才是重點。
孝順父母擺優先,那麼眾生都可能是你的父母,因為我們在世間輪迴,不是只有一世,是已經好幾億世了,有可能路邊的一隻狗,前世是你父母,你要孝順那一位?
@@馮博文-n1i 先孝順你現在的父母 ，然後都攝六根 淨念相繼， 念阿彌陀佛求生極樂世界 ，若成功往生極樂世界， 就可以報生生世世父母的恩，報佛恩，報眾生恩，報國家恩，就可以做到上報四重恩下濟三途苦若有見聞者悉發菩提心
吉雨楠 Thxs
你怎麼知道 你去過？
有道理，事有輕重緩急，就算還不能修行，先累積點資糧也有助益。
歡喜隨喜讚嘆感恩小編慈悲無私分享南無阿彌陀佛
信，解，行，證。願眾生早日成無量壽的覺者，阿彌陀佛
太可怕了，居然可以講的那麼仔細。感謝翻譯與分享。
南無阿彌陀佛。。感恩❤。。三千大千世界相一粒沙如橫河沙之多。
佛的智慧不可思議，佛法無邊❤❤❤😊😊😊
沒錯•一点都不會錯就在自己的靈識內•三千世界•三界•都在自心中•別懷疑•無量衆生也在自心中•三界四生都在心中•不會錯•。
感恩分享 南無阿彌陀佛
不隨波逐流，能覺悟生死，上修聖道真諦，超越三界六道輪迴才是真智慧，這才是重點!
是的。
佛是最宏觀的維度意識，看我們如我們看人體中的細胞運作，有生有滅有壯有虛的成住壞空，壞、業力如同癌細胞，以惡小為之終至共業，業力至盡人體即死，爾後又生於胎嬰，有生有死亦不生不滅。因此佛勸善，尊重生命、體驗生命霎那，你我本一體。
看我們如我們看人體中的細胞運作，人體是小宇宙
細胞壽命約1個月紅血球約3天
人體也是不斷新陳代謝,細胞老去然後誕生,跟宇宙一樣.
謝謝分享，南無阿彌陀佛。
一即一切一切即一萬年一念一念萬年阿彌陀佛
娑婆世界，阿弥陀佛
念佛發願求生往生極樂世界，等往生極樂世界後，保證一定非常清楚，十方一切世界。阿彌陀佛....._/\_
不用等到往生極樂世界後, 我就可以給你 [阿彌陀佛] 的開示, 詳情請看;ua-cam.com/video/qSmE8ghcnDg/v-deo.html
@@清江居士 注意我慢。注意不要執著神通。多看淨土文集、印光大師開示。真修實幹，才能真正解脫生死。共勉。
@@kevin8923 [阿彌陀佛]。
清楚个鬼啊。这是遍相智内容。你去极乐有毛遍相智。你连总相智还搞不定哪。
wow...great video...but don;t understand the last bit (starting from 7min)..plz make more videos about those topics after 7min
THANK YOU SO MUCH. SUCH AMAZING VIDEO!!!!!!
看看上面的留言，很感嘆卻無話可說。人身難得、佛法難聞。真相就在那裡，但要相信真的很難。
給你 [阿彌陀佛] 的開示, 詳情請看;ua-cam.com/video/qSmE8ghcnDg/v-deo.html
我们生活的地球应该就是南瞻部洲（阎浮提），因为地球人无论分多少肤色、种族，大家都活在一个共同的依报国土上面，有着相同的正报身躯（一个脑袋，两只手臂，两条腿，一个肚子，十月怀胎一朝分娩，平均寿命百岁左右，身体结构没有太大差异）。这和佛经对其余三洲人类的描述完全不同，比如，北俱芦洲人寿命千岁，生下来七天成年，身高如楼房一般高大，从手指出乳汁哺育后代，衣服饮食都从树上长出来，不需要辛苦工作养活自己，可见他们的正报身体，和依报国土，和南瞻部洲人已经完全不同，这完全不像是地球和地球人了，至少不是活在我们这一重空间之内的地球人，或许四大部洲虽然同在地球，但彼此之间有业力隔阂，互不相见，犹如香巴拉世界隐藏在藏地雪域，可是由于居住在那里的都是菩萨，人类由于业力的屏障去了也找不到，看不到，这也说不定。 我举个例子 以前在青海玉树地方，有一个叫仓央嘉措的瑜伽士（非第六世尊者），在他的自传中就记载了他本人与非人交流沟通的一件往事：一次，羊卓雍措的龙王邀请他前往龙宫，他颇为不屑地回复说：你们的地盘有什么好看的，不就是一个小湖而已嘛。使者殷勤邀约道：您去看看再说，您去一下就知道了。 而当他来到羊卓雍措的龙宫之后，这才大开眼界：天哪！龙王的城市、龙王的街道、龙王的民众、龙王的宫殿……这一望无际的浩渺龙宫龙刹，皆为我们人类众生完全无法想象的龙族之世界！ 如果站在我们人类自身的角度，羊卓雍措再大，此岸喊彼岸也能听到，终究逃不出几个有限的长宽数字--而在龙界众生以及有特殊因缘能与他们沟通的瑜伽士看来，我们以为边界有限的几个数据对他们而言竟广阔如许。引用了这个公案，打了以上的比方，我想你们就不会对此再有疑惑了吧。 来源：《射向怀疑的箭》齐美仁增堪布著 由古印度传入西藏，被翻译成藏文的《毗奈耶经》记载佛陀时代古印度曾遭受严重饥荒，有些证得阿罗汉果位的比丘就飞往北俱卢洲，因为那里具有丰富的饮食，他们在那里化缘以后，再以神通飞回印度，而没有神通者则无法前往，这段记载说明北俱卢洲是真实存在的。 在《无垢光尊者传记》中记载，藏传佛教宁玛派祖师之一的无垢光尊者由妙音天女拉着，绕整个四大部洲转了一圈；有一位觉囊派修持时轮金刚的上师在其禅定境界中，也完全见到了整个须弥山及四大部洲等，一切形貌皆如《俱舍论》中所描述的一样。 明白此理，就能明白佛经记载的天人鬼神看到的须弥山与七重金山、七重香水海，以及四大咸海、四大部洲、八小部洲、无量小洲，和现代人发现的地球和星球宇宙，是共存于一处，但却是不同时空的景象。这就是众生的六道业力彼此之间的隔阂。 如今，有人把佛教的大千世界解释为银河系，把地居天解释为其他星球的生命，把须弥山解释为引力场，观点很新颖，但只可作为一家之言，关于三千大千世界，真正从佛法的业感缘起角度去看待，其实很容易理解，不需要套用现代科学的多维空间理论。 三界六道众生，由于生为彼此的业因果不同，活在与各自的业力相符合，相适宜的世界里，互不妨碍。 佛说的“三千大千世界”，不是仅以人类视角，人类立场在发现我们所能感知到的物质世界。而是六道众生种类各自所感受的外部世界的“集合”。 人们以宇航员飞上太空看不到三界诸天，来否定三千大千世界，实在肤浅。 就像人眼一般情况下甚至看不到身边的鬼类以及鬼类的生存空间。何况是生命层次与福报状态都远高于人类的天界？ 人们以人的视角作为绝对正确的立场去衡量宇宙的真相，是对其他众生种类的无视，无法发现完整的宇宙。六道众生种类不同，其所生存的空间里，物质组成不同，时间观念也不同。 六道众生当局者迷，不见全体，佛旁观者清，说出三界大千。六道众生种类和世界的全貌，也即三千大千世界的境界，这不是身在大千世界之内的一般六道众生所能全面透视，观察到的范围。
佛菩萨，天人等高等生命，以清净天眼观察到的三千大千世界，是什么样子的呢？佛在禅定中发现的大千世界，包括须弥四洲，九山八海，六欲诸天组成的广袤小世界，这一个小世界，就已经不仅仅是人类业报所呈现的这一重空间，不是人类肉眼可见的星球太空这种空间结构，而是同时包含活在这个小世界中的，彼此不相接触的四大部洲人类，和人类不可见的欲界六重天界天人，初禅三重天界天人，大小地狱中的罪鬼，以及遍布世界的鬼神，和种种动物昆虫，以及须弥海中阿修罗等六道众生各自所生存，所感受到的多重世界（时空）的集合，须弥山为主的九山八海，根本不是人道众生（人类）的肉眼可视范围，因为，九山八海是鬼神，龙族，天人的国界所在，那并不仅是几座山，山中有很多天人，鬼神的国家和城市，那不是人类世界，不属于人类的业报范畴，由于业力的隔阂，不可看见，这六道众生各自所生活的世界空间里，时间观念，物质结构，身体形态，行为方式，出生方式，都完全不同，而这一切，具备五眼六神通的正觉者佛陀，都完全观察的到，并用当时人们可以理解的方式，言辞，表达出来。这样的小世界，千倍相乘，千，是约数，形容多，佛经常用五百，千形容很多数量，不是实数，千小世界，上覆盖更广袤无垠的二禅三重天界，是一小千世界千小千世界，上覆盖一更广大无边的三禅三重天界，是一中千世界千中千世界上覆盖一更加广阔的四禅九重天界，才是一个完整的大千世界，又名三千大千世界，是一尊佛陀导师所教化的区域在这三千大千世界的世界单位之上，还有更加广大的世界种，世界海等规模更大宏大，形态各异的广大世界结构，十方法界包含了无边无数世界海，佛教宇宙观，宏大无比，超乎想象，最后佛又告诉我们这无穷无尽的十方世界海，是唯识所变，唯心所现的。宇宙无边无际，如果以娑婆世界为中心，上下，东南西北，东南东北，西南西北十方有无量无边的不同世界，有的世界和娑婆世界一样存在三界六道众生种类，是有六道轮回，生死痛苦的世界，是三界六道众生共同的业力形成的，我们在里面生死与轮回，有时有菩萨发誓在这些世界里成佛，教化，救度三界众生解脱生死苦海，有时无佛出世，众生各自造业受报，轮回不绝。宇宙中还有一些世界，是诸佛凭着救度众生，解脱生死的慈悲愿力，佛神力创造的，没有三界六道众生种类，没有六道轮回，没有一切轮回中的生老病死循环痛苦，是十方世界修行有成就的修行人，佛弟子所往生的佛国净土，等于是诸佛教化菩萨，修行人的学校，阿弥陀佛凭四十八愿创造的极乐世界就是其中之一。这么结构宏大，系统严密的宇宙观，遍观各国人类古代文化对世界形态的阐述，那怕把神话传说都算上，也再也找不到佛教宇宙观这么立体，广阔的了。以上六道众生，皆有生死轮回，轮回，就不属于解脱，解脱，不是单纯的苦难得到解放，解决，获得一些快乐，而是从整个生死轮回现象中解脱出来，才可称为解脱。浩瀚无垠的三千大千世界，其中按众生由低等到高级不同类型的生命层次，生命形态，生命境界，分为欲界与色界、无色界三界，也即三个大的生命范围。而这三个大的范围之内，包括六种生命层次，就是六道。六道是六个生命层次，不是六个单一物种。比如猪狗牛羊，不能说是四道众生，它们同为畜生种类，畜生层次的低端生命。而无论亚洲人，美洲人，非洲人，甚至我们地球人看不到的东胜身洲人，北俱卢洲人，西牛货洲人，和一切各种各样的外星人等，我们形体不同，肤色不同，种族不同，但是同属于人类层次的中等生命。而天人，无论是欲界六重天人，色界十八重天人，无色界四重天人，虽然他们的福报大小不同，神通智慧程度一级比一级高，但是同属于“天人”层次的高级生命，其他道众生也可以此类推。在不同生命层次所生存的，与各自业力相契合的世界里，空间物质构成完全不同，所以时间的长短也是相对的，并非六道一致。人类、天人、阿修罗三种善道众生的生命，每一秒钟，都是凭过去积累的善业福报在支撑，善业福报受尽就命终，死亡，随着今生乃至过去生中所做善恶等业的比例大小，继续投生三界六道。一般而言，今生身口意业行的总比例是善大于恶，就会随善业的大小，生于三善道众生种类。如果是恶多过善，会随恶业牵坠，堕落于地狱，鬼，畜生等相对比较痛苦的众生种类之中投生。地狱、鬼神、畜生（包括动物昆虫以及人类看不到的龙、金翅鸟、麒麟之类灵界动物）三恶道众生的生命，每一秒，都是凭过去积累的恶业罪报在支撑，恶业罪报受尽就命终死亡，随着它们今生乃至过去生所做的善恶等业之比例，继续投生于三界六道众生种类之中。佛讲业感缘起，不讲维度差别，银河系等宇宙星系，是人类业报所呈现，是生为人的业报肉眼所应该看到的宇宙景象，银河系，太阳系，其实无法与天眼所见的小世界，小千、中千、大千世界结构完全对应。以人类的业报肉眼看大地是个椭圆的球形，根本不是南瞻部洲那种扁平的形态，人类如果按佛经说的三界诸天距离人间的高度，四万二千由旬、八万四千由旬等等等发射飞船去寻找，怎么找？且不说找到找不到，就光在地球是圆的这个观念上，就没法找，因为地球是圆的，四面八方都得有三界诸天，东半球上空有，凭什么西半球上空就没有，南半球上空也得有才行，且探测设备去了这个高度，也是一无所见，就像人类看不见鬼神，和鬼神生活的世界。须弥四洲轮围世界为天眼所见，人类肉眼不可见。如人间的清水，人看是水，饿鬼看是脓血，天人看水是甘露，地狱众生看是猛火，同理，人类观察宇宙所见到的是无数由小到大的星系，如太阳系、银河系等等不同星系，没有最大，只有更大。但您要知道，根据业因果报的原理，一切众生，无论你是人类、三界诸天天人、阿修罗、或饿鬼地狱、畜生等生命，我们的身体本身就是前世善恶业力的正报，而你所见所闻所感所知的一切有情众生，和无情事物，都是我们众生前世所造作的善恶业力所报得，所招感，所呈现出来的境界，是我们业力的依报。如果你没有与之相应的业因，不会看到，听到，感受到这些与自己有关系，有联系的人、事、物。而天人、阿修罗、地狱、鬼神等众生各自的业因果和人类迥然不同，他们以他们那不同于人类的业力所报得特殊的身体，和其生活环境，和人类完全不同。一切众生，其实都生活各自的业力所编织的境界中，而不能感知到逾越自己今生业力之外的事物，这就是为什么这个世界如佛所说其实充满鬼神，而多数人类只要没有特殊的阴阳眼，或见鬼，遇鬼恶缘，就对此一无所见的原因。黑洞，星系等境界是人类的业报呈现出来的，为人类所感知到的景象，这一切在其余五道众生眼中，在他们的感受当中，和人类所见所知是不同的。佛所揭示的宇宙生命真相之中，从三世因果，六道轮回，到缘起无我，空性实相，是一脉相承，不可割裂的。佛法从基础的因果轮回，到高深的缘起无我，乃至于涉及到如何证悟缘起无我，超越因果轮回的实修方面，四禅八定，五道十地等，都有清晰的理论支持，和事实证据。不是空谈理论，不讲事实，也不是迷信事相，不明原理。如果愿意了解佛法到底是什么，因果轮回是什么，三界六道是什么，可以看看四川大学陈兵教授（同时也是一个禅修实践家，近代高僧清定上师的皈依弟子，）写的《佛教生死学》，这本书详细介绍了佛教所说的生命轮回的理论依据，和古往今来的事实证据，以及三界天人、四洲人类、阿修罗、鬼神、地狱、畜生六道众生的生活环境，生存详情，还有大小乘佛教解脱轮回的修证过程，境界差别，在《佛教生死学》这本书中，都解释的非常清楚，好好研究，就当了解新鲜事物。
是娑婆（suo po)
这两个字 没有顺序 怎样读都对
反世界
「娑婆」不等於「婆娑」。前者是梵文的漢語譯音(佛教用語)，後者指舞姿。
和各位結緣參考：宇宙是一個心靈世界，即時空物相亦無亦有(即隱藏可無.顯現能有)圓融具合的虛實世界。時間剎那即永恆但與亦有過去、現在、未來相並存，空間其大無外其小無內，天地萬物由因緣而生滅由因果而輪迴業道，故人有生老病死、物會成住壞空、事會生住異滅。如來心在性在覺受-淨則清明，靈是能在感應-靜則虛空。皆因起心動念亦緣起自性無明生萬相萬物起煩惱。(萬物源於虛空若以現代物理相對論Ｅ＝ｍｃ^２物能互換說明物粒為虛空靈的性能法相，現今科技也證實物粒是由分子構成，分子是由原子(電子、中子、質子)組成，然而又都是夸克粒子組合，最後霍金說明虛空靈能的弦力繞動形成。)。然而身者心之器，故人有食需、生活慾望及生老病死離苦等等的煩惱，皆由起心動念不靜淨產生無明，而顛倒迷失智慧起了妄想執著的煩惱。因此佛以般若波羅蜜教化眾生，用智慧自我開悟離苦得樂，希望大家能解如來真實義。常言身者心之器心者身之主，因故我們的色身只是我們的心之體器，甚至財物也是為了生活暫時借用，等到生命終了一切心靈以外的色身及財富都帶不走。人只是空空來空空去暨心來空空去也空空，因此大家要認知-心是假合四大(地、水、火、風)、五蘊(色、受、想、行、識)、六根(眼、耳、鼻、舌、身、意) 為色身，為借塵識以假修真暨有感受覺開悟心性，即是為讓眾生務實修身養性來的。如同中庸告知:「天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教」，曉喻天造生命亦是為以教化覺修真善心性（心則性無形體）。亦在孟子盡心章句上：「盡其心(人之神明，所以具眾理而應萬事)者，知其性(心之所具之理)也。知其性，則知天(理之所從以出)矣。存(操而不捨)其心，養(順而不相害)其性，所以事(奉天而不違悖)天也。殀壽(殀短命、壽是年齒久老而死)不貳，修身以俟(等候)之，所以立命(全其天之所付，不以人為害之)也。」，清楚知道我們之所以來為的就是修養心性（教道明靜智慧根性，得以清淨心性證得正果。）。
對不起是我認知的佛法不同嗎? 娑婆世界 你一直說婆娑世界 成住壞空 你說成住還空 是刻意還是口誤 ? 求解
終歸於無，無中生有，不生不滅，不垢不淨，不增不減，萬法空相，此娑婆世界皆號之為無畏者，真理也。應作如是觀！
佛經所說宇宙是真的
世界有怎麼多嗎
有阿
@@丁丁-i1z 是！完全乎合科學研究結果。
人外有人 天外有天
在科學家未證實這理論前 佛經就有對於宇宙的說明了 代表一件事 哲學早已在頂端等待科學了
凡所有相，皆是虛妄。
不是----婆--娑 世界 是娑婆世界。
十方世界，四圍上下。三千大千世界。一切唯心所現。唯識所變。明心見性(自性)就覺了！一念不覺，而有無明(就是迷了，不覺悟)。念...産生波動。念念成形。萬法從而以生。故凡所有相，皆屬虛妄。所以萬法皆空(因為只是波動現的相)。因為念頭不断，所以宇宙是不断变化的。但凡所有相，皆屬虛妄。故一切有唯法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀！阿彌陀佛！
南無阿彌陀佛！
娑婆世界都能說成「婆娑」...
哈哈 沒關係啦 知道意思就好 太固執於字順序反而違反了修佛法的原則了
感谢分享
优婆塞优婆夷！这个配乐叫什么？
請問這些說法的根據是甚麼?自己對佛經的猜想嗎? 證據在哪?
太棒
感恩南無阿彌陀佛🙏🙏🙏❤
南無阿彌陀佛
南無般若叭拉彌怛心經故說般若叭拉彌怛咒即說咒曰： 揭諦 揭諦 叭拉揭諦叭拉僧揭諦 菩提 莎乏哈。嘛哈般若叭拉彌怛南無阿彌陀佛願以此功德迴向我今世求生極樂國補處成佛。
每個意識體包括你我都具備預知未來的功能 提示你未來面臨的一切 你可以改變 也能照舊 當你出生的時候已經設定預知時間點
神佛的世界不在我們這個次元，所以人類找不到
對，阿彌陀佛 開示: 是次元空間，不是叫維度空間，每個次元空間都是立體的3維度加上時間軸。
@@清江居士 可是拿現代科學的定義看佛法(古印度科學)的標準，有些免強？
@@chinchang 不理解你的意思。科學總是追在佛學後面，是開啓宇宙智慧的法門之一。
@@清江居士 每個領域都有不同的量尺/單位。雖然光年有明確定義是多遠的距離、劫也有定義是多長的時間，然而都不是一般人能夠輕易理解的。佛法是以心證法、科學是以數學物理化學表達特定事實，台灣有多大我好理解(有GPS有電腦)、華藏世界有多大我不易理解但是我接受，；越強迫自己相信不易理解的事物，到最後容易變一神信仰、迷信，除非我能入定親證觀之。所以誰前誰後我不予置評，反而迷信造成人起邪見，當科學吻合宗教時，信徒引以為傲，尚未證明宗教時，卻指科學沒用。佛法的本質是教育並附有科學意義，佛經/聖經的部分科學，那是大菩薩羅漢的境界，而你只是相信佛陀/祖師的話又沒實證；台灣往東北二千公里、彼有國名日本、那裡的人說著日語，我可以坐飛機親自過去一趟看看。娑婆世界往西十萬億佛土有一極樂世界，彼有佛名阿彌陀，我還是凡夫要怎麼看？屁啦十萬億佛土這種「距離觀」你們清楚？我真是頂禮了...人壽平均80年，你能用生理時鐘感受一小時有多長、可是世界會經歷成住壞空四大劫，你只是「知道」。難道用成住壞空嘲笑宇宙大爆炸/星系的形成嗎？正常人最多感受毫秒就不能再快了，再快須超級電腦/甚深禪定。《楞嚴經˙第三卷》：「隨眾生應所知量，循業發現。」隨眾生的識心而現示，應和眾生的認知限度而現示，循著眾生的身、口、意三業欲求而現示出來。大千世界有多大？你從佛經得到知識與親證神足通去回絕對不一樣，前者為信仰、後者為教育。佛在涅槃前否認，一生說法從未說過一字，您還要執著神佛的次元/維度嗎？把科學跟不上佛法的想法丟掉吧！它們都是實證法，您能否從中獲益(發現黑洞/證羅漢解脫)才是關鍵。
會不會是地平說是真的，我們一直活在楚門的世界
請問背景音樂是什麼音樂？
佛陀那時說的是三千世界 現在已經無法數 佛陀是宇宙管理者之一 銀河系繞著須彌山轉就是那個中心點大星系轉運站 你看每個星球其實都是七彩光但你只能看見一個樣子 就好像地球很多樣貌但你只能看見藍色地球 一個空間包含多個空間推進這只是一個時空資料片段 你看見一個村莊另一個空間也許是一片死寂天色黯然 也許是亮麗無比的城市 也許是眾多非肉體意識聚集之地 但這些只是一個時空過去未來的不同或相同進程 多數時空是舊資料片重複使用改變歷程 一開始成立過去未來一起運轉雖然你只看見過去的歷程 但未發生的未來歷程不一定跟舊有的未來相同 過去的未來只是原本設定隨時可以改變 改變後舊有的未來仍然存在 變成無數個多樣化未來資料片段
你解释的很好，那么我可以问你吗？普恩是什么意思可以解释明白点给我吗？因为华语不太好。谢谢
虽然佛从未说过主播说的，不过还是支持分享
一切有為法如夢幻泡影
是"娑婆世界".字幕對,解說說錯了.
深不可測
求背景音乐
中文“三”字很特别。。。三千烦恼丝，再三的交代，李白的“飞瀑直下三千尺”。。。懂了吗？🤗
我剛剛有個靈感，認為釋迦牟尼的大千世界（娑婆世界）就是可觀測宇宙，裡邊有10億個有色身生物的星系。每個星系即一個小世界，咱們的銀河系就是其中之一。星系中央的黑洞即須彌山。在可觀測宇宙外面，還有許多其他類似的宇宙（大千世界），每個宇宙皆由一位大覺者或佛主持。
那麼我們就是要擺脫、看化、這個宇宙的輪迴？所有東西都是純能量流動形成的、 不會停的輪迴。 若有若無、若真若假。既一亦全、亦全為一。我還看不化現在的娑婆世界呢XD
谁能提供下这个北京佛乐吗？谢谢！
第二題 聖經中的天文學(一)--聖經中的地球觀現在先來介紹聖經中的天文學。由於聖經中的天文學內容很豐富，需要分題查考。本題先來研究聖經中的地球觀，分五點講述：地球是圓球形的第一點，關於地球的形狀：古代人對大地的形狀有著各種不同的推測：多數人以為地是平方體，所謂『天圓地方』，也有少數人『坐井觀天』地以為地是三角形的，或以為地是分七級階梯形的，每級階梯上都有居民和海水。但聖經上早在三千年前就已指出：大地是圓球形，並且隨後又指出地球的東西兩半球上都有人居住。如靈感的智者所羅門早在公元前一千年就在聖經上寫著說：『祂（上帝）在淵面的周圍畫出圓圈。』（箴8:27）。需要注意的，在聖經原文中『譯為圓圈的字，並非意思說在平面上畫一個圓圈。它代表一個弧，或圓球，……而且真能說出地球的真形。』（引自『真理的聖經』226頁）。又如先知以賽亞早在公元前700多年論到地球的形狀說：『上帝坐在地球大圈之上。』（賽40:22）。這裏提到的『地球大圈』，其中『圈』字和上面經文中的『圈』字為同一字，實際上是指地球的球面。後來主耶穌又親口告訴我們，當祂將來駕雲復臨，接取義人升天，並滅絕罪人在地的一剎那之間，地球的一面正處於夜間：『當那一夜，兩個人在一個床上，要取去一個，撇下一個；』而同時地球的另一面卻正處於白天：『兩個女人一同推磨，要取去一個，撇下一個；兩個人在田裏，要取去一個，撇下一個。』（路17:34-36）。 因此本段經文極有力地證明了大地是圓球形，並且在它的東西兩半球上都有人居住。因大地只有是圓球形的，才有可能在地球迎著太陽的一面出現白晝，而同時在地球背著太陽的另一面出現黑夜。 主耶穌在另一次所說的話中也已暗示我們，在地球的東西兩半球上都有許多人居住。主是這樣說的：『我又告訴你們，從東從西將有許多人來，在天國裏與亞伯拉罕、以撒、雅各一同坐席。惟有本國子民竟被趕到外邊黑暗裏去，在那裏必要哀哭切齒了。』（太8:11,12）。基督在此只說從東從西，卻不說從南從北，因地球的南端是南極洲，北極是北冰洋，都是嚴寒冰凍地帶，是不適於人類居住的。至於聖經中有時提到從東、從西、從南、從北時，則是指一般的四面八方的意思。
说我们现在处于减劫中，可人类的平均寿命在一直上升啊？
上古時代的人壽命都很長，現代人的壽命不到一百歲是大洪水之後的事
League Justin 你好，這只是時間尺度問題，上古時代是比泰朝更久遠的。很多東西方古藉都有記載，比方是挪亞方舟的挪亞，中國有大禹治水的禹，等等等等
長阿含經卷6：人壽稍減，三百、二百，我今時人，乃至百歲， *少出多減。*
人的寿命的确在简短
释迦牟尼佛在佛经上说道，我们人类是从仙界来的
那為何有人心很壞如魔
請問哪一部經？ 我怎沒印象？
@@chinchang ua-cam.com/video/ioG2BMWUwU8/v-deo.html 光音天人
不只天界，包括奇他五道，即六道眾生福報業力消長
信佛者自然知道為什麼，不信佛者仍然不會相信而誹謗佛法，佛法不以神通度眾生，眾生善根成熟自然得度。
宇宙无边无际，佛教比现代科学早了两千多年了解宇宙
因為一個佛管一個銀河系，而釋迦牟尼佛在五千年前的一世出生教導我們的！
小編聲音好像感冒了！
佛教诠释宇宙，科学探索宇宙
宇宙是一個心靈世界，即時空物相亦無亦有(即隱藏可無.顯現能有)圓融具合的虛實世界。時間剎那即永恆但與亦有過去、現在、未來相並存，空間其大無外其小無內，天地萬物由因緣而生滅由因果而輪迴業道，故人有生老病死、物會成住壞空、事會生住異滅。如來心在性在覺受-淨則清明，靈是能在感應-靜則虛空，皆因起心動念亦緣起自性無明生萬相萬物起煩惱。(萬物源於虛空若以現代物理相對論Ｅ＝ｍｃ^２物能互換說明物粒為虛空靈的性能法相，現今科技也證實物粒是由分子構成，分子是由原子(電子、中子、質子)組成，然而又都是夸克粒子組合，最後霍金說明虛空靈能的弦力繞動形成。)然而身者心之器，故人有食需、生活慾望及生老病死離苦等等的煩惱，皆由心不靜淨顛倒迷失智慧起了妄想執著，因此佛以般若波羅蜜智慧教化眾生自我開悟離苦得樂，希望大家能解如來真實義。
常言身者心之器心者身之主，因故我們的色身只是我們的心之體器，甚至財物也是為了生活暫時借用，等到生命終了一切心靈以外的色身及財富都帶不走。人只是空空來空空去暨心來空空去也空空，因此大家要認知-心是假合四大(地、水、火、風)、五蘊(色、受、想、行、識)、六根(眼、耳、鼻、舌、身、意) 為色身，為借塵識以假修真暨有感受覺開悟心性，即是為讓眾生務實修身養性來的。如同中庸告知:「天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教」，曉喻天造生命亦是為以教化覺修真善心性。也可以在孟子盡心章句上：「盡其心(人之神明，所以具眾理而應萬事)者，知其性(心之所具之理)也。知其性，則知天(理之所從以出)矣。存(操而不捨)其心，養(順而不相害)其性，所以事(奉天而不違悖)天也。殀壽(殀短命、壽是年齒久老而死)不貳，修身以俟(等候)之，所以立命(全其天之所付，不以人為害之)也。」清楚知道我們之所以來為的就是修養心性。
當然是真的,只是肉眼看不到而已,凡夫就是因為肉眼看不到,所以會被迷惑.有天眼通就可以看到了
还有法眼和佛眼和慧眼
不用有天眼通, 我就可以給你 [阿彌陀佛] 的開示, 詳情請看;ua-cam.com/video/qSmE8ghcnDg/v-deo.html
😂那来的天眼？
問題不在用什麼眼看，透過六根接觸六塵，接收信息是絕對的，但接收後的處理/分別是選擇性的；不迷惑要靠實證而不是用什麼眼。否則親眼見到了都能說沒看見。
@@chinchang 天眼看到都是真實的,肉眼才是虛幻的.
一個小世界是一個銀河系，是佛胸前卍符號的象徵；須彌山是銀河系中央的厚積處，星系中心黑洞為佛的報土，也就是淨土所在，亦即是法華經《化城喻品 》所講的化城。阿彌陀經云：「東方亦有阿閦鞞佛、須彌相佛、大須彌佛、須彌光佛、妙音佛，如是等恆河沙數諸佛。」可知星系如恆河沙數，佛淨土亦如是。而星系又組成星系團，星系團又組成超星系團，經云「從是西方，過十萬億佛土，有世界名曰極樂，其土有佛，號阿彌陀。」 即超星系團的中心黑洞，為阿彌陀佛極樂國土。無量壽經云：「無量壽佛，威神光明，最尊第一，諸佛光明，所不能及。」妙的是龍舒淨土文記載，稱念南無西方極樂世界三十六萬億一十一萬九千五百同名同號阿彌陀佛，這樣念佛功德更大，這應該含攝了本宇宙或多重宇宙超星系團的總數。金剛經云：「凡所有相，皆為虛妄。」超星系團也有成住壞空，那麼能稱作西方極樂國土的標準何在?就是這個超星系團中心黑洞的壽命是「無量壽」，其時間跨度足夠讓國中天人菩薩，皆成佛道 、必至滅度。阿彌陀經云：「彼佛壽命，及其人民，無量無邊阿僧祇劫，故名阿彌陀。」 無量壽經云：「後生無量壽國，快樂無極。長與道德合明，永拔生死根本，無復貪恚愚癡苦惱之患。欲壽一劫百劫，千億萬劫，自在隨意，皆可得之。無為自然，次於泥洹(涅槃)之道。」又，佛告彌勒：「不但我剎諸菩薩等，往生彼國。他方佛土，亦復如是。」這裡的「我剎」指的是釋迦佛的教化區，是一個『大千世界』(即『三千大千世界』)，包括銀河系的中心妙土在內；但十方無量諸佛包括本師釋迦牟尼佛，都勸言往生西方極樂世界阿彌陀佛的報土。為什麼呢?「其第十二佛，名曰無上華，彼有無數不可稱計諸菩薩眾，於七日中，即能攝取百千億劫大士所修堅固之法。斯等菩薩皆當往生。」七日即星系自旋七匝(右繞三匝為禮敬)，有報導稱「星系都是每10億年轉一圈」，亦即在無上華的國中菩薩承佛威神加持，僅僅花七十億年就攝取了百千億劫自力修行成就大士所修堅固之法，這樣的大菩薩在無上華如來入滅後，皆當往生西方極樂世界阿彌陀佛國。
卍左右旋都是佛教的符号，银河系是左旋，所以希特勒的符号才是代表我们银河系，而其他的星系可以是左旋，也可以是右旋。因为佛法讲究随顺众生，既然美国华尔街金融帝国统治的世界说左旋不能用，于是佛教都不用了，即便是在UA-cam里都不可能用左旋，输了后回贴不显示。但早期的佛像释迦牟尼佛和阿弥陀佛胸前卍字旋转的方向就是相反的，代表处于不同的星系。
我不淸楚 視頻寫的佛描宇宙？活到七十歲 經驗 告訴 我 因果真有在 珍惜
@@miamiva5972 大寶積經云：「假使經百劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受。」地藏經云：「不問男子女人，羌胡夷狄，老幼貴賤，或龍或神，或天或鬼，(一劫之前)罪行業感，悉同受之，故稱無間。 」這說明什麼？只要還在三界六道輪轉，那麼天堂地獄皆有份，是故如何出六道輪迴才是首要之務，其他都是「戲論」。綜觀佛經、佛教，總歸教人念佛往生西方淨土耳，善導大師云：「自慶今身聞淨土，不惜身命往西方，西方快樂無為處，天上人間無比量；六天相勝億萬倍，不及西方人一相，三十二相通自在，身光遍照十方界。」不知以為然否？
GLAOZED 峇里島印度教的符號，就是相反的卍字，很多人家大門口上方看得到貼這個符號
@@miamiva5972 不是概率和自己主觀嗎？
須彌山到底在那裡，真好奇。
真的，为可不德见，人无天眼，无法眼，凡不德见，多天的世界一定要行心才能德见名为妙法。。
为什么您把娑婆世界 总念成婆娑世界呢？是有意的还随心所意呢？弘扬佛法最好要认真!
娑婆世界和婆娑世界一樣嗎？
謝曼麗 口誤吧！ 是「 娑婆世界」！
這是幫你破文字障啦
@@天山未風 感恩！感恩！我還執著疑惑許久，真是慚愧！
@@annlee5910 感恩！
謝曼麗和謝麗曼一樣嗎？
天上天下 唯我独尊🙏🙏🙏 阿弥陀佛
一切眾生 , 本來清淨 , 就是佛 , 由於過去 , 一念無明妄動 , 便有行為造作 , 有行為造業便有入胎之識 , 一切是因果不空 只要透過修行 , 就可以回歸自性 , 證得萬法皆空 , 空有雙運 , 一切幻相 , 一切無所得 , 證得清淨佛性 , 須彌山是單位世界的一個山峰 , 太陽 , 月亮圍繞者銀河系旋轉 , 銀河系是一個單位世界 , 一千個銀河系才叫小千世界 , 一個大千世界就是十億銀河系 , 釋迦牟尼佛真身不生不滅 , 應化身遍佈三千大千世界許許多多星球 . 南無三十六萬億一十一萬九千五百同名同號阿彌陀佛 .
妳在影片中一直唸（婆娑世界），要更正為（娑婆世界）才是正確的。
照著字唸，都唸錯，網上要發表有關佛教的文章，應深入了解ㄧ番，再來發表，不了解佛教教義，只是照稿唸，常讓佛教徒覺得不知所云。
凡人都有誤，別見怪多包涵，她多唸幾個影片就有經驗了
佛法真的太深太廣了，能真的了解的都可以成佛了，真的只能照佛經唸或揣測也許是哪個境界
小編是嗓子發炎了嗎？聽聲音有點沙啞⋯⋯ 一定要注意好身體！南無阿彌陀佛～～～
🙏
秘史趣聞 請問背景音樂是什麼音樂？
银河系只是茫茫宇宙里的一粒微尘。一个银河系或星系就是一个小世界。三千大世界相当于十亿个银河系。我们的宇宙都是娑婆世界。我们的小世界以四大海组成，其中东南西北四个方向有人类。我们处于南大海中的南瞻部洲。这个大海是比喻，在古书经常有星尘大海之说，并不地球上的海洋。八面上下都各有世界，比如东方世界十万亿佛世界即十万亿个银河系佛之后有药师佛，参见《阿弥陀经》。而极乐世界距离我们的西方十万亿个小世界即银河系的距离。这里的东方西方不是地球地理方位，只是方位代称。极乐世界属法性世界，在华藏世界内，但可能在宇宙之外，或是现代科学概念的平行宇宙之中。地球有成住坏空、太阳有成住坏空、银河有成住坏空、宇宙也有成住坏空。宇宙从无到有然后再消失。包括里面所有的星系。关于宇宙的消灭这点虽然早在佛经里提出来了，但现代科学还没有涉及这个概念。现代科学只是根据圣经上讲的世界的产生而猜想出了宇宙大爆炸。但根据佛经里性空缘起原理，宇宙迟早也会消失，因为强调极乐世界是有量的无量，极乐世界虽然无量，但是有量的无量，将来也会消失，极乐世界的一大劫比娑婆世界长得多，极乐世界成立有娑婆世界的十劫。即相当于十个地球成灭的时间。极乐世界的现在佛叫阿弥陀佛，阿弥陀佛经过无量寿涅槃之后，由观音菩萨示现成佛也将是无量寿。估计地球已经距离毁灭无量次的时间了。这里一个星系是包含着类似无数个太阳系的。只是我们的教科书的误导，导致我们将星系与太阳恒星系分不太清楚。一大劫在佛经时只是瞬间，我们的地球寿命就是一大劫，经里称地球大劫为贤劫，之前的星球叫庄严劫，之后的星球叫星宿劫。每个大劫有千佛出世。贤劫当然也有千佛出世，释迦牟尼是第四尊佛，诞生于三千一百年前，祂的舍利现在供奉在中国许多地方，第三尊佛为迦叶佛，祂诞生于两百万年前，那个时候人寿两万岁，人类的思维从那时开始颠倒。我们看不到他们的化石，因为他们非常巨大，现在如果找到化石只能是高山。像世界各地都有类似器官的山峰就是他们的化石，但现代科技认为这些长得像器官的山峰只是巧合而已，比如广西的阳柱山和阴户山，但政府不予承认。但1957年在中国的苏州虎丘寺就发现了迦叶佛的牙齿舍利，有一尺长。政府不让拍照，所以外面没有照片。据说著名的海涛法师亲自见到过。如果找到这张照片将更加有说服力。地球一小劫的时间是约1680万年，只有住劫有人类，我们现在处于住劫第9小劫的减劫之中，还有8000年进入增劫，所以进入第10小劫后再过40万年，总共880万年即是第五尊佛，将有弥勒佛出世，以在家人的身份示现成佛，所以也叫白衣佛，界时人寿8万岁。但现在之后约7000年后人类将会毁灭于小三灾。只剩下几万人在地下呆了七年七个月后出来，看到满地的白骨，抱头痛苦，发誓不再作恶。这个时间点正好与姜子牙的万年乾坤歌里描述的没有下文的时间点巧合，还与美国国家航天局NASA科学家所叙述的，现在银河已经与仙女座星系在距离太阳系7000光年外的地方相撞，产生的嘎玛射线会在7000年后到达地球。但佛经上描述那时人类的战争将只是棍棒刀叉之类。大概是由于嘎玛射线摧毁了一切现代化的武器和设施的缘故。因为现在即使一颗核弹在太空爆炸就能摧毁整个美国所有的电器设备，包括汽车全部不能使用，而嘎玛射线比核武的力量大得多，估计地球人保存的种子基因库也被嘎玛射线摧毁。所以人类那个时候，已经不再有粮食。这么大的灾难叫小三灾。小三灾之后再过2000年，人类进入增劫，福报越来越大，于是大家不再相信佛法。佛法开始进入灭法期。所谓灭法期，就是有人信佛，却不再有人按照佛法说的去行。之后再过100年，《大乘无量寿经》也灭了，这是最后存于世的佛经。佛法因缘生，也因佛法无人说，也没有人认识佛法了。人类进入增劫越来越幸福，对世界又有了贪念而执着于五欲六尘里。地球上的第一千尊佛叫娄至佛，由现在的大护法韦陀菩萨示现。地球人最强大的时候是住劫第八劫，出现过统治银河系的金转轮王，之后直至地球毁灭，地球再没有这样强大过。目前地球上连统治地球的王都还没有出现。地球之前也有千佛出世，最后一尊佛叫燃灯佛，曾是我们本师释迦牟尼的老师。按《地藏经》上讲的，现在的鬼王将在170劫即170个地球之后示现成佛。
《無量壽經》上說：“當來之世，經道滅盡，我以慈悲哀愍，特留此經，止住百歲。其有眾生值斯經者，隨意所願，皆可得度。”估計此百歲從2021年起算，百年後無量壽經也滅了，剩下一句阿彌陀佛度人延續末法一萬年
《俱舍论》云：三灾起时，由二种因：一耽著美味，二者懒惰。随着三小灾的次第发现，佛教法运也相应地渐趋衰微，直至灭尽。世尊悬记：人寿五十二岁时，大约是公元四千二百年，《首楞严经》，《般舟三昧》先后灭法，十二部经寻后复灭，尽不复现，不见文字，沙门袈裟自然变白。（《佛说法灭尽经》）尔时，16罗汉尽收世间一切经法，贮于铜塔，此塔沉至金刚际。佛法灭尽，犹如漫漫长夜失去灯炬，众生受苦痛煎熬。释尊怜愍众生，后一百年特留《无量寿经》住世，为末法众生作最后的救度。后一百年指的是一佛法灭尽后续一百年。大约是公元11000年，人寿重新增到40岁时。
@@Glaozed 瑪雅預言說2012年12月21日的黑夜降臨以後，12月22日的黎明永遠不會到來 。劉伯溫「天地數」說午會中生人五尺至六尺。身材壽元六十至七十歲。百物巧出，有名有利，人類大發揮時代。行到『未 』會生人。四尺身材，壽元四十歲，百物俱消滅去。並無技術再修造。返還古時代的生活。2011年午會正式結束，走入『未 』會。這兩個預言並未實現，因為這是個大數據，如同法滅的計算；而從第一奇書推背圖已走到第55象來看，大戰不遠矣，總共不過60象。
@@tcmj9342 时间不是固定的。所有事物的发展会因为我们人类注意到并介入到其中而改变。如果现代人没有注意玛雅文明的记载，2012年12月21日那一时间之后，本应该真的发生。但一切都会因心生变。这是量子理论验证的结果，也是佛经的核心内容。
@@Glaozed 信、願、行作為往生淨土、念佛成佛的三資糧，是量子理論最佳的旁證!! 無量壽經云：「若聞斯經。信樂受持。難中之難。無過此難。」「若聞斯經」就是有一個觀測者，「信樂」與否將決定薛丁格的貓是死是活、願不願往生；「信樂受持」即是振動與量子糾纏的遠方連結效應，即證心佛及眾生三無差別，一切從心轉的境界。不過這在微觀世界才能成立，宏觀世界就不是這樣了，因此說现代人注意到玛雅文明记载時間的那一时间之后，發生波函數坍塌，此說法難謂成立。亦即量子糾纏僅適用於個體不是用於整體，比如「若聞斯經」，地球70億人很多人沒看到；「信樂受持」，看到的人相信念佛就能往生的也不多，願念佛求往生的，那更是少之又少了。再說2012瑪雅預言何以沒實現，舉例來說，算命有大限、流年之分，吉凶大限的分野，是否過個除夕夜馬上就豬羊變色了呢??當然不是，還是要看一下流年，火車誤點兩分鐘還稱不上異常吧。
修行不落斷滅空（經）：須菩提汝若作是念，如來不以具足相故得阿耨多羅三藐三菩提，須菩提莫作是念，如來不以具足相故得阿耨多羅三藐三菩提，須菩提，如若作是念發阿耨多羅三藐三菩提心者說諸法斷滅：莫作是念何以故：發阿耨多羅三藐三菩提心者於法不說斷滅相。須菩提，若菩薩以滿恆河沙等世界七寶持用布施：若復有人知一切法無我得成於忍；此菩薩勝前菩薩所得功德。何以故須菩提；以諸菩薩不受福德故。須菩提白佛言世尊，云何菩薩不受福德；須菩提菩薩所作福德不應貪著，是故說不受福德。這是破斥「斷滅之見」。空生聽說應當以離相才能見佛，就生起斷滅的見解，認為：如來不必以具足三十二相的緣故得證菩提的。佛教示他說：不要這麼想！如果這麼認為，那麼說一切法都是斷滅的了。發菩提心的人，對一切法並不是說「去斷滅一切法相」，只是說要「了知一切法都是無自性」而已。若是又有人了知一切法無自性，因而得以成就無生法忍，那這個菩薩所得的功德，勝過用滿恆河沙世界七寶布施的功德，因為他不受福德的緣故啊！所說「不受」的意思，並不是說絕對沒有福德，只是不貪著福德罷了！所謂：沒有人做的人、沒有所造的事物、也沒有接受的對相，但善惡之業也不會沒有果報。世尊出現於世間，說法四十九年，只說一個「無」字而已。因為九法界的眾生，通通都執著一切法有我。如來只以「無」字破斥衆生的迷執，這是「金剛正眼」，直截透觀向上一路，所以禪宗門下有所謂的「單傳直指」，就是要從這個地方進入。（12）
好
肉眼看不到的事物太多了！
小世界是太陽系?這說法有誤!為什麼呢?每一個小世界有都有一日/月圍繞須彌山轉，目前太陽是繞著銀河系轉阿!!所以--小世界就是銀河系啦!!
Evan Liao 银河系有那么多恒星和行星。如果你说须弥山就是银河中心的话，难道银河系只有太阳和月亮围着它转？你的说法逻辑上说不通！
那我也隨便腦洞，須彌山是地心，以須彌山為軸心日月繞著它轉就解釋得通，而人們住的洲就是地表，其他三大洲則是同為其他四個平行宇宙的地表，地金水風輪在地殼，十八層天界則是在須彌山之上，也就是在地球內側。
@张大陆 其實只說須彌山必有一日月所圍繞，並沒有說沒有其他星體，所以說是銀河系中心沒有不合邏輯，而且日月可能就是指恆星與行星
娑婆 不是 婆娑
🙏🙏🙏🙏
阿彌陀佛
佛经中，目前传得比较神奇的是《华严经》中的世界图。其实，还有一些佛经把大地描述成基本平的，由四只神龟背负着大地使之不会下沉，有四根擎天柱撑着天，使天不至于掉下来。这些佛经，佛教界不再流传不再提及。
南海明镜 不再流传请问你在哪里得到的资料？为求真相请告知
@@我们不一样-e8e ：您参考一下 zhuanlan.zhihu.com/p/27425955
成住坏空吧。。。怎麽說成去成住懷空呢？
早年一个孩子刚出生时，就有眼疾，无法看到世界。他的爸爸就用他能听懂的话语，尽可能的给他描绘这个世界的规则和样子。孩子慢慢长大后，眼疾慢慢治愈，自己可以看到和理解部分的这个世界了。孩子觉得他爸爸早年说教给他的，对这个世界的讲述，都好像都不太对，都太夸张和虚幻了！
Sakyamuni Bhudha xien cai cai na li?
No where to go and go to no where. 不来不去是名“如来”。 南摩本师释迦摩尼佛
一本佛書無量無邊功德，到處流通，翻成國文的、翻成英文的。這個書流通得愈廣，影響的人愈多，福報就愈大。換句話說，如果教人的不是正面的，教人不是好事，些書要在世間流通得愈廣，他在地獄裡時間就愈長，他就出不來，影響的人愈多他就愈苦。這個要知道，真的，不是假的。孔子的福報大，他的書不多，但是流通全世界，《論語》有外國人的翻譯本，我們在歐洲看到。這種正面的、好的東西，影響的人愈多他的福報愈大，流通的時間愈長，他的壽命就愈長。這些搞清楚、搞明白，我們心裡就有決定心了，決定要做好事。眼前的苦不要緊，時間很短，要修忍辱波羅蜜，什麼都能忍，沒有一樣不能忍，後福長遠。忍，忍一時，後福太長、太大了。如果這個時候不能忍，前功盡棄，那多可惜。忍要忍到底，保全自己這真善美慧，受再大的傷害我也不能改變念頭，希望自己這一生修學的圓滿成就。一切法得成於忍。
為何娑婆世界, 都說成婆娑世界, ??????
其實地球人類不走超自然路線，走科技文化是一條死路，有沒有想過我們的宇宙本身就是一種人工智慧，而我們本身就生活在人工智慧組合成的空間變化，你們一直以來想知道宇宙是啥玩意，你們的身體不就是宇宙中的一部份嗎？
你本身就一颗星星，很多微生物的生活家园地球
小篇, 是SUO PO 世界, 不是PO SUO 世界
感謝您的指正🙏
两个字没有顺序 调转了也是一样的
luisca lanpada,是小編不是小篇。😑
3‘44’‘ 成住坏空，不是环空...
白天光亮天．．沒有夜晚．．。
辛苦了 娑婆世界
如果不是读错娑婆😅还感觉配音是人工智能的😂
過好每一天 其他都是閒聊而已 不用太執著太在意
娑婆世界 Saha World
佛教裡面講到很多故事，都會提到那是在久遠劫以前，也就是不在我們現今時代的故事同樣須彌山，四大部洲。也不是指我們現居的有形世界，他應該是指包含天界的世界觀。其中帝釋天居於須彌山的山頂，由此可知，這世界不是有形世界，是天界。
天上的眾星不能數算現在，讓我們的視線從地球轉向天空中的星辰。當我們仰觀晴朗的夜空，看著滿天閃亮的星星時，我們有沒有試著想數算一下天空中究竟有多少星呢？其實聖經中早就啟示我們說，天上的眾星是多得不能數算的。約在四千年前，上帝對亞伯拉罕說：『你向天觀看，數算眾星，能數得過來麼？』（創15:5）。以後又啟發他說，『天上的星』也像『海邊的沙』一樣，是多得無法數算的。（創22:17）。此後，先知耶利米在公元前590年也明確指出：『天上的萬象不能數算，海邊的塵沙也不能斗量。』（耶33:22）但是，在沒有望遠鏡的一般古人看來，天上的星星似乎是可以數算的，而且為數不過二、三千顆（半個星空），或五、六千顆（包括另半個星空）。古今中外的各種星圖、星表，無論是我國古代的二十八宿星圖，或是西方演變至今的八十八個星座，都是按照肉眼數算的星體繪製出來的。因此在古人看來，聖經上所說天上的星辰，像海邊的塵沙那樣多得不能數算，是難以相信的。但自從十七世紀發明望遠鏡以來，上述聖經上的啟示就開始得到證實了。特別是通過現代的天文望遠鏡，人們藉以看到的天體的數目，都要用億來計算，簡直難以想象，無法數算。例如據估計，我們的銀河系就包含有二、三千億顆恒星，按我國保守的算法，也有一千二百億顆恒星。這一千二百億數目究竟有多大呢？可以打個比方：假如有人想要把這些恒星數一遍，以每分鐘數一百顆的速度日夜不停地去數，也要用二千二百八十餘年的時間才能數完。然而這還不算希奇，更令人驚奇的，當人們用巨大的天文望遠鏡細察天空，單單從天空中面積像月亮那樣大小的一塊天區裏，就可發現幾百個像暗星那樣的星點，如把更暗的星點估算進去，那麼它們的數目還要多。我們可不要小看它們，這幾百個，甚至幾千個極暗淡的星點，卻不是一顆顆普通的恒星，而實際上是一個個像我們銀河系那樣龐大的河外星系。每一個河外星系也都包含有幾百幾千億顆恒星。如今人們利用有限的觀察手段所能觀看到的河外星系數目，已經達到數千億之多。奇哉，眾星的數目真是多得不能數算！講到這裏，我們不能不感到我們所敬奉的創造宇宙萬有的真神上帝是何等的偉大！祂有無限的大能和智慧，祂也能在宇宙中進行無限的創造。祂在所默示的聖經裏，親口向我們宣告：『我是耶和華（耶和華是真神上帝的聖名，意思是自有永有，無始無終的），在我以外並沒有別神，除了我以外再沒有上帝。』又說：『我耶和華是創造萬物的，是獨自鋪張諸天，鋪開大地的。』『我造地，又造人在地上。我親手鋪張諸天，天上萬象也是我所命定的。』（賽45:5.44:24.45:12）。另一處又說：『你們向上舉目，看誰創造這萬象，按數目領出，祂一一稱其名；因祂的權能，又因祂的大能大力，連一個都不缺。』（賽40:26）。
須彌山 只有一些修行人，大師開了天眼才能看得到吧！
小世界是银河系啊，小编从哪瞎听的是太阳系，小世界里的太阳围着须弥山，指的就是黑洞
銀河系是裟婆世界!此人身也是裟婆世界!內分，外分，幻妄相織。三界唯心，萬法唯識。唯心所現，唯識所變。
太深澳宇周。但是天界名在學佛有聽過
佛就是科學的終點，往生西方極樂世界，無量壽，南無阿彌陀佛
娑婆世界，小编念成婆娑世界
佛教讲的不就和地评论相同？
一个小世界是太阳系吗？希望你了解清楚后再说。一知半解就来解说很不负责任。
娑婆世界(其他很多宇宙也有與我們世界同名的，即業力形成)是華藏世界十三重世界的其中一重，此娑婆世界特色就像車輪或風輪(銀河系)。那其他虛空裡的宇宙有多少個，答案:不可說不可說那麼多，人類太渺小了，不用煩惱宇宙的事，你我時間有限，請孝順父母擺優先，再來做善事修福報才是重點。
孝順父母擺優先,
那麼眾生都可能是你的父母,
因為我們在世間輪迴,
不是只有一世,
是已經好幾億世了,
有可能路邊的一隻狗,
前世是你父母,
你要孝順那一位?
@@馮博文-n1i 先孝順你現在的父母 ，然後都攝六根 淨念相繼， 念阿彌陀佛求生極樂世界 ，若成功往生極樂世界， 就可以報生生世世父母的恩，報佛恩，報眾生恩，報國家恩，就可以做到上報四重恩下濟三途苦若有見聞者悉發菩提心
吉雨楠 Thxs
你怎麼知道 你去過？
有道理，事有輕重緩急，就算還不能修行，先累積點資糧也有助益。
歡喜隨喜讚嘆感恩小編慈悲無私分享
南無阿彌陀佛
信，解，行，證。願眾生早日成無量壽的覺者，阿彌陀佛
太可怕了，居然可以講的那麼仔細。感謝翻譯與分享。
南無阿彌陀佛。。感恩❤。。三千大千世界相一粒沙如橫河沙之多。
佛的智慧不可思議，佛法無邊❤❤❤😊😊😊
沒錯•一点都不會錯就在自己的靈識內•三千世界•三界•都在自心中•別懷疑•無量衆生也在自心中•三界四生都在心中•不會錯•。
感恩分享 南無阿彌陀佛
不隨波逐流，能覺悟生死，上修聖道真諦，超越三界六道輪迴才是真智慧，這才是重點!
是的。
佛是最宏觀的維度意識，看我們如我們看人體中的細胞運作，有生有滅有壯有虛的成住壞空，壞、業力如同癌細胞，以惡小為之終至共業，業力至盡人體即死，爾後又生於胎嬰，有生有死亦不生不滅。因此佛勸善，尊重生命、體驗生命霎那，你我本一體。
看我們如我們看人體中的細胞運作，
人體是小宇宙
細胞壽命約1個月
紅血球約3天
人體也是不斷新陳代謝,
細胞老去然後誕生,
跟宇宙一樣.
謝謝分享，南無阿彌陀佛。
一即一切
一切即一
萬年一念
一念萬年
阿彌陀佛
娑婆世界，阿弥陀佛
念佛發願求生往生極樂世界，等往生極樂世界後，保證一定非常清楚，十方一切世界。
阿彌陀佛....._/\_
不用等到往生極樂世界後, 我就可以給你 [阿彌陀佛] 的開示, 詳情請看;
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@@清江居士 注意我慢。注意不要執著神通。多看淨土文集、印光大師開示。真修實幹，才能真正解脫生死。共勉。
@@kevin8923 [阿彌陀佛]。
清楚个鬼啊。这是遍相智内容。你去极乐有毛遍相智。你连总相智还搞不定哪。
wow...great video...but don;t understand the last bit (starting from 7min)..plz make more videos about those topics after 7min
THANK YOU SO MUCH. SUCH AMAZING VIDEO!!!!!!
看看上面的留言，很感嘆卻無話可說。人身難得、佛法難聞。真相就在那裡，但要相信真的很難。
給你 [阿彌陀佛] 的開示, 詳情請看;
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我们生活的地球应该就是南瞻部洲（阎浮提），因为地球人无论分多少肤色、种族，大家都活在一个共同的依报国土上面，有着相同的正报身躯（一个脑袋，两只手臂，两条腿，一个肚子，十月怀胎一朝分娩，平均寿命百岁左右，身体结构没有太大差异）。这和佛经对其余三洲人类的描述完全不同，比如，北俱芦洲人寿命千岁，生下来七天成年，身高如楼房一般高大，从手指出乳汁哺育后代，衣服饮食都从树上长出来，不需要辛苦工作养活自己，可见他们的正报身体，和依报国土，和南瞻部洲人已经完全不同，这完全不像是地球和地球人了，至少不是活在我们这一重空间之内的地球人，或许四大部洲虽然同在地球，但彼此之间有业力隔阂，互不相见，犹如香巴拉世界隐藏在藏地雪域，可是由于居住在那里的都是菩萨，人类由于业力的屏障去了也找不到，看不到，这也说不定。 我举个例子 以前在青海玉树地方，有一个叫仓央嘉措的瑜伽士（非第六世尊者），在他的自传中就记载了他本人与非人交流沟通的一件往事：一次，羊卓雍措的龙王邀请他前往龙宫，他颇为不屑地回复说：你们的地盘有什么好看的，不就是一个小湖而已嘛。使者殷勤邀约道：您去看看再说，您去一下就知道了。 而当他来到羊卓雍措的龙宫之后，这才大开眼界：天哪！龙王的城市、龙王的街道、龙王的民众、龙王的宫殿……这一望无际的浩渺龙宫龙刹，皆为我们人类众生完全无法想象的龙族之世界！ 如果站在我们人类自身的角度，羊卓雍措再大，此岸喊彼岸也能听到，终究逃不出几个有限的长宽数字--而在龙界众生以及有特殊因缘能与他们沟通的瑜伽士看来，我们以为边界有限的几个数据对他们而言竟广阔如许。引用了这个公案，打了以上的比方，我想你们就不会对此再有疑惑了吧。 来源：《射向怀疑的箭》齐美仁增堪布著 由古印度传入西藏，被翻译成藏文的《毗奈耶经》记载佛陀时代古印度曾遭受严重饥荒，有些证得阿罗汉果位的比丘就飞往北俱卢洲，因为那里具有丰富的饮食，他们在那里化缘以后，再以神通飞回印度，而没有神通者则无法前往，这段记载说明北俱卢洲是真实存在的。 在《无垢光尊者传记》中记载，藏传佛教宁玛派祖师之一的无垢光尊者由妙音天女拉着，绕整个四大部洲转了一圈；有一位觉囊派修持时轮金刚的上师在其禅定境界中，也完全见到了整个须弥山及四大部洲等，一切形貌皆如《俱舍论》中所描述的一样。 明白此理，就能明白佛经记载的天人鬼神看到的须弥山与七重金山、七重香水海，以及四大咸海、四大部洲、八小部洲、无量小洲，和现代人发现的地球和星球宇宙，是共存于一处，但却是不同时空的景象。这就是众生的六道业力彼此之间的隔阂。 如今，有人把佛教的大千世界解释为银河系，把地居天解释为其他星球的生命，把须弥山解释为引力场，观点很新颖，但只可作为一家之言，关于三千大千世界，真正从佛法的业感缘起角度去看待，其实很容易理解，不需要套用现代科学的多维空间理论。 三界六道众生，由于生为彼此的业因果不同，活在与各自的业力相符合，相适宜的世界里，互不妨碍。 佛说的“三千大千世界”，不是仅以人类视角，人类立场在发现我们所能感知到的物质世界。而是六道众生种类各自所感受的外部世界的“集合”。 人们以宇航员飞上太空看不到三界诸天，来否定三千大千世界，实在肤浅。 就像人眼一般情况下甚至看不到身边的鬼类以及鬼类的生存空间。何况是生命层次与福报状态都远高于人类的天界？ 人们以人的视角作为绝对正确的立场去衡量宇宙的真相，是对其他众生种类的无视，无法发现完整的宇宙。六道众生种类不同，其所生存的空间里，物质组成不同，时间观念也不同。 六道众生当局者迷，不见全体，佛旁观者清，说出三界大千。六道众生种类和世界的全貌，也即三千大千世界的境界，这不是身在大千世界之内的一般六道众生所能全面透视，观察到的范围。
佛菩萨，天人等高等生命，以清净天眼观察到的三千大千世界，是什么样子的呢？
佛在禅定中发现的大千世界，包括须弥四洲，九山八海，六欲诸天组成的广袤小世界，这一个小世界，就已经不仅仅是人类业报所呈现的这一重空间，不是人类肉眼可见的星球太空这种空间结构，而是同时包含活在这个小世界中的，彼此不相接触的四大部洲人类，和人类不可见的欲界六重天界天人，初禅三重天界天人，大小地狱中的罪鬼，以及遍布世界的鬼神，和种种动物昆虫，以及须弥海中阿修罗等六道众生各自所生存，所感受到的多重世界（时空）的集合，须弥山为主的九山八海，根本不是人道众生（人类）的肉眼可视范围，因为，九山八海是鬼神，龙族，天人的国界所在，那并不仅是几座山，山中有很多天人，鬼神的国家和城市，那不是人类世界，不属于人类的业报范畴，由于业力的隔阂，不可看见，这六道众生各自所生活的世界空间里，时间观念，物质结构，身体形态，行为方式，出生方式，都完全不同，而这一切，具备五眼六神通的正觉者佛陀，都完全观察的到，并用当时人们可以理解的方式，言辞，表达出来。这样的小世界，千倍相乘，千，是约数，形容多，佛经常用五百，千形容很多数量，不是实数，千小世界，上覆盖更广袤无垠的二禅三重天界，是一小千世界
千小千世界，上覆盖一更广大无边的三禅三重天界，是一中千世界
千中千世界上覆盖一更加广阔的四禅九重天界，才是一个完整的大千世界，又名三千大千世界，是一尊佛陀导师所教化的区域
在这三千大千世界的世界单位之上，还有更加广大的世界种，世界海等规模更大宏大，形态各异的广大世界结构，十方法界包含了无边无数世界海，佛教宇宙观，宏大无比，超乎想象，最后佛又告诉我们这无穷无尽的十方世界海，是唯识所变，唯心所现的。宇宙无边无际，如果以娑婆世界为中心，上下，东南西北，东南东北，西南西北十方有无量无边的不同世界，有的世界和娑婆世界一样存在三界六道众生种类，是有六道轮回，生死痛苦的世界，是三界六道众生共同的业力形成的，我们在里面生死与轮回，有时有菩萨发誓在这些世界里成佛，教化，救度三界众生解脱生死苦海，有时无佛出世，众生各自造业受报，轮回不绝。宇宙中还有一些世界，是诸佛凭着救度众生，解脱生死的慈悲愿力，佛神力创造的，没有三界六道众生种类，没有六道轮回，没有一切轮回中的生老病死循环痛苦，是十方世界修行有成就的修行人，佛弟子所往生的佛国净土，等于是诸佛教化菩萨，修行人的学校，阿弥陀佛凭四十八愿创造的极乐世界就是其中之一。
这么结构宏大，系统严密的宇宙观，遍观各国人类古代文化对世界形态的阐述，那怕把神话传说都算上，也再也找不到佛教宇宙观这么立体，广阔的了。
以上六道众生，皆有生死轮回，轮回，就不属于解脱，解脱，不是单纯的苦难得到解放，解决，获得一些快乐，而是从整个生死轮回现象中解脱出来，才可称为解脱。
浩瀚无垠的三千大千世界，其中按众生由低等到高级不同类型的生命层次，生命形态，生命境界，分为欲界与色界、无色界三界，也即三个大的生命范围。
而这三个大的范围之内，包括六种生命层次，就是六道。
六道是六个生命层次，不是六个单一物种。比如猪狗牛羊，不能说是四道众生，它们同为畜生种类，畜生层次的低端生命。而无论亚洲人，美洲人，非洲人，甚至我们地球人看不到的东胜身洲人，北俱卢洲人，西牛货洲人，和一切各种各样的外星人等，我们形体不同，肤色不同，种族不同，但是同属于人类层次的中等生命。而天人，无论是欲界六重天人，色界十八重天人，无色界四重天人，虽然他们的福报大小不同，神通智慧程度一级比一级高，但是同属于“天人”层次的高级生命，其他道众生也可以此类推。
在不同生命层次所生存的，与各自业力相契合的世界里，空间物质构成完全不同，所以时间的长短也是相对的，并非六道一致。
人类、天人、阿修罗三种善道众生的生命，每一秒钟，都是凭过去积累的善业福报在支撑，善业福报受尽就命终，死亡，随着今生乃至过去生中所做善恶等业的比例大小，继续投生三界六道。一般而言，今生身口意业行的总比例是善大于恶，就会随善业的大小，生于三善道众生种类。如果是恶多过善，会随恶业牵坠，堕落于地狱，鬼，畜生等相对比较痛苦的众生种类之中投生。
地狱、鬼神、畜生（包括动物昆虫以及人类看不到的龙、金翅鸟、麒麟之类灵界动物）三恶道众生的生命，每一秒，都是凭过去积累的恶业罪报在支撑，恶业罪报受尽就命终死亡，随着它们今生乃至过去生所做的善恶等业之比例，继续投生于三界六道众生种类之中。
佛讲业感缘起，不讲维度差别，银河系等宇宙星系，是人类业报所呈现，是生为人的业报肉眼所应该看到的宇宙景象，银河系，太阳系，其实无法与天眼所见的小世界，小千、中千、大千世界结构完全对应。
以人类的业报肉眼看大地是个椭圆的球形，根本不是南瞻部洲那种扁平的形态，人类如果按佛经说的三界诸天距离人间的高度，四万二千由旬、八万四千由旬等等等发射飞船去寻找，怎么找？且不说找到找不到，就光在地球是圆的这个观念上，就没法找，因为地球是圆的，四面八方都得有三界诸天，东半球上空有，凭什么西半球上空就没有，南半球上空也得有才行，且探测设备去了这个高度，也是一无所见，就像人类看不见鬼神，和鬼神生活的世界。
须弥四洲轮围世界为天眼所见，人类肉眼不可见。如人间的清水，人看是水，饿鬼看是脓血，天人看水是甘露，地狱众生看是猛火，同理，人类观察宇宙所见到的是无数由小到大的星系，如太阳系、银河系等等不同星系，没有最大，只有更大。但您要知道，根据业因果报的原理，一切众生，无论你是人类、三界诸天天人、阿修罗、或饿鬼地狱、畜生等生命，我们的身体本身就是前世善恶业力的正报，而你所见所闻所感所知的一切有情众生，和无情事物，都是我们众生前世所造作的善恶业力所报得，所招感，所呈现出来的境界，是我们业力的依报。
如果你没有与之相应的业因，不会看到，听到，感受到这些与自己有关系，有联系的人、事、物。
而天人、阿修罗、地狱、鬼神等众生各自的业因果和人类迥然不同，他们以他们那不同于人类的业力所报得特殊的身体，和其生活环境，和人类完全不同。一切众生，其实都生活各自的业力所编织的境界中，而不能感知到逾越自己今生业力之外的事物，这就是为什么这个世界如佛所说其实充满鬼神，而多数人类只要没有特殊的阴阳眼，或见鬼，遇鬼恶缘，就对此一无所见的原因。
黑洞，星系等境界是人类的业报呈现出来的，为人类所感知到的景象，这一切在其余五道众生眼中，在他们的感受当中，和人类所见所知是不同的。
佛所揭示的宇宙生命真相之中，从三世因果，六道轮回，到缘起无我，空性实相，是一脉相承，不可割裂的。佛法从基础的因果轮回，到高深的缘起无我，乃至于涉及到如何证悟缘起无我，超越因果轮回的实修方面，四禅八定，五道十地等，都有清晰的理论支持，和事实证据。不是空谈理论，不讲事实，也不是迷信事相，不明原理。
如果愿意了解佛法到底是什么，因果轮回是什么，三界六道是什么，可以看看四川大学陈兵教授（同时也是一个禅修实践家，近代高僧清定上师的皈依弟子，）写的《佛教生死学》，这本书详细介绍了佛教所说的生命轮回的理论依据，和古往今来的事实证据，以及三界天人、四洲人类、阿修罗、鬼神、地狱、畜生六道众生的生活环境，生存详情，还有大小乘佛教解脱轮回的修证过程，境界差别，在《佛教生死学》这本书中，都解释的非常清楚，好好研究，就当了解新鲜事物。
是娑婆（suo po)
这两个字 没有顺序 怎样读都对
反世界
「娑婆」不等於「婆娑」。
前者是梵文的漢語譯音(佛教用語)，後者指舞姿。
和各位結緣參考：宇宙是一個心靈世界，即時空物相亦無亦有(即隱藏可無.顯現能有)圓融具合的虛實世界。時間剎那即永恆但與亦有過去、現在、未來相並存，空間其大無外其小無內，天地萬物由因緣而生滅由因果而輪迴業道，故人有生老病死、物會成住壞空、事會生住異滅。如來心在性在覺受-淨則清明，靈是能在感應-靜則虛空。皆因起心動念亦緣起自性無明生萬相萬物起煩惱。(萬物源於虛空若以現代物理相對論Ｅ＝ｍｃ^２物能互換說明物粒為虛空靈的性能法相，現今科技也證實物粒是由分子構成，分子是由原子(電子、中子、質子)組成，然而又都是夸克粒子組合，最後霍金說明虛空靈能的弦力繞動形成。)。然而身者心之器，故人有食需、生活慾望及生老病死離苦等等的煩惱，皆由起心動念不靜淨產生無明，而顛倒迷失智慧起了妄想執著的煩惱。因此佛以般若波羅蜜教化眾生，用智慧自我開悟離苦得樂，希望大家能解如來真實義。
常言身者心之器心者身之主，因故我們的色身只是我們的心之體器，甚至財物也是為了生活暫時借用，等到生命終了一切心靈以外的色身及財富都帶不走。人只是空空來空空去暨心來空空去也空空，因此大家要認知-心是假合四大(地、水、火、風)、五蘊(色、受、想、行、識)、六根(眼、耳、鼻、舌、身、意) 為色身，為借塵識以假修真暨有感受覺開悟心性，即是為讓眾生務實修身養性來的。如同中庸告知:「天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教」，曉喻天造生命亦是為以教化覺修真善心性（心則性無形體）。亦在孟子盡心章句上：「盡其心(人之神明，所以具眾理而應萬事)者，知其性(心之所具之理)也。知其性，則知天(理之所從以出)矣。存(操而不捨)其心，養(順而不相害)其性，所以事(奉天而不違悖)天也。殀壽(殀短命、壽是年齒久老而死)不貳，修身以俟(等候)之，所以立命(全其天之所付，不以人為害之)也。」，清楚知道我們之所以來為的就是修養心性（教道明靜智慧根性，得以清淨心性證得正果。）。
對不起是我認知的佛法不同嗎? 娑婆世界 你一直說婆娑世界 成住壞空 你說成住還空 是刻意還是口誤 ? 求解
終歸於無，無中生有，不生不滅，不垢不淨，不增不減，萬法空相，此娑婆世界皆號之為無畏者，真理也。應作如是觀！
佛經所說宇宙是真的
世界有怎麼多嗎
有阿
@@丁丁-i1z 是！完全乎合科學研究結果。
人外有人 天外有天
在科學家未證實這理論前 佛經就有對於宇宙的說明了 代表一件事 哲學早已在頂端等待科學了
凡所有相，皆是虛妄。
不是----婆--娑 世界 是娑婆世界。
十方世界，四圍上下。三千大千世界。一切唯心所現。唯識所變。明心見性(自性)就覺了！一念不覺，而有無明(就是迷了，不覺悟)。念...産生波動。念念成形。萬法從而以生。故凡所有相，皆屬虛妄。所以萬法皆空(因為只是波動現的相)。因為念頭不断，所以宇宙是不断变化的。但凡所有相，皆屬虛妄。故一切有唯法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀！阿彌陀佛！
南無阿彌陀佛！
娑婆世界都能說成「婆娑」...
哈哈 沒關係啦 知道意思就好 太固執於字順序反而違反了修佛法的原則了
感谢分享
优婆塞优婆夷！这个配乐叫什么？
請問這些說法的根據是甚麼?自己對佛經的猜想嗎? 證據在哪?
太棒
感恩南無阿彌陀佛
🙏🙏🙏❤
南無阿彌陀佛
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南無般若叭拉彌怛心經
故說般若叭拉彌怛咒
即說咒曰： 揭諦 揭諦 叭拉揭諦
叭拉僧揭諦 菩提 莎乏哈。
嘛哈般若叭拉彌怛
南無阿彌陀佛
願以此功德迴向我今世求生極樂國補處成佛。
每個意識體包括你我都具備預知未來的功能 提示你未來面臨的一切 你可以改變 也能照舊 當你出生的時候已經設定預知時間點
神佛的世界不在我們這個次元，所以人類找不到
對，阿彌陀佛 開示: 是次元空間，不是叫維度空間，每個次元空間都是立體的3維度加上時間軸。
@@清江居士 可是拿現代科學的定義看佛法(古印度科學)的標準，有些免強？
@@chinchang 不理解你的意思。
科學總是追在佛學後面，是開啓宇宙智慧的法門之一。
@@清江居士 每個領域都有不同的量尺/單位。雖然光年有明確定義是多遠的距離、劫也有定義是多長的時間，然而都不是一般人能夠輕易理解的。
佛法是以心證法、科學是以數學物理化學表達特定事實，台灣有多大我好理解(有GPS有電腦)、華藏世界有多大我不易理解但是我接受，；越強迫自己相信不易理解的事物，到最後容易變一神信仰、迷信，除非我能入定親證觀之。
所以誰前誰後我不予置評，反而迷信造成人起邪見，當科學吻合宗教時，信徒引以為傲，尚未證明宗教時，卻指科學沒用。
佛法的本質是教育並附有科學意義，佛經/聖經的部分科學，那是大菩薩羅漢的境界，而你只是相信佛陀/祖師的話又沒實證；
台灣往東北二千公里、彼有國名日本、那裡的人說著日語，我可以坐飛機親自過去一趟看看。
娑婆世界往西十萬億佛土有一極樂世界，彼有佛名阿彌陀，我還是凡夫要怎麼看？屁啦十萬億佛土這種「距離觀」你們清楚？我真是頂禮了...
人壽平均80年，你能用生理時鐘感受一小時有多長、可是世界會經歷成住壞空四大劫，你只是「知道」。
難道用成住壞空嘲笑宇宙大爆炸/星系的形成嗎？正常人最多感受毫秒就不能再快了，再快須超級電腦/甚深禪定。
《楞嚴經˙第三卷》：「隨眾生應所知量，循業發現。」
隨眾生的識心而現示，應和眾生的認知限度而現示，循著眾生的身、口、意三業欲求而現示出來。
大千世界有多大？你從佛經得到知識與親證神足通去回絕對不一樣，前者為信仰、後者為教育。
佛在涅槃前否認，一生說法從未說過一字，您還要執著神佛的次元/維度嗎？把科學跟不上佛法的想法丟掉吧！它們都是實證法，您能否從中獲益(發現黑洞/證羅漢解脫)才是關鍵。
會不會是地平說是真的，我們一直活在楚門的世界
請問背景音樂是什麼音樂？
佛陀那時說的是三千世界 現在已經無法數 佛陀是宇宙管理者之一 銀河系繞著須彌山轉就是那個中心點大星系轉運站 你看每個星球其實都是七彩光但你只能看見一個樣子 就好像地球很多樣貌但你只能看見藍色地球 一個空間包含多個空間推進這只是一個時空資料片段 你看見一個村莊另一個空間也許是一片死寂天色黯然 也許是亮麗無比的城市 也許是眾多非肉體意識聚集之地 但這些只是一個時空過去未來的不同或相同進程 多數時空是舊資料片重複使用改變歷程 一開始成立過去未來一起運轉雖然你只看見過去的歷程 但未發生的未來歷程不一定跟舊有的未來相同 過去的未來只是原本設定隨時可以改變 改變後舊有的未來仍然存在 變成無數個多樣化未來資料片段
你解释的很好，那么我可以问你吗？普恩是什么意思可以解释明白点给我吗？因为华语不太好。谢谢
虽然佛从未说过主播说的，不过还是支持分享
一切有為法如夢幻泡影
是"娑婆世界".字幕對,解說說錯了.
深不可測
求背景音乐
中文“三”字很特别。。。三千烦恼丝，再三的交代，李白的“飞瀑直下三千尺”。。。懂了吗？🤗
我剛剛有個靈感，認為釋迦牟尼的大千世界（娑婆世界）就是可觀測宇宙，裡邊有10億個有色身生物的星系。每個星系即一個小世界，咱們的銀河系就是其中之一。星系中央的黑洞即須彌山。在可觀測宇宙外面，還有許多其他類似的宇宙（大千世界），每個宇宙皆由一位大覺者或佛主持。
那麼我們就是要擺脫、看化、這個宇宙的輪迴？
所有東西都是純能量流動形成的、 不會停的輪迴。 若有若無、若真若假。既一亦全、亦全為一。
我還看不化現在的娑婆世界呢XD
谁能提供下这个北京佛乐吗？谢谢！
第二題 聖經中的天文學(一)
--聖經中的地球觀
現在先來介紹聖經中的天文學。由於聖經中的天文學內容很豐富，需要分題查考。本題先來研究聖經中的地球觀，分五點講述：
地球是圓球形的
第一點，關於地球的形狀：古代人對大地的形狀有著各種不同的推測：多數人以為地是平方體，所謂『天圓地方』，也有少數人『坐井觀天』地以為地是三角形的，或以為地是分七級階梯形的，每級階梯上都有居民和海水。但聖經上早在三千年前就已指出：大地是圓球形，並且隨後又指出地球的東西兩半球上都有人居住。
如靈感的智者所羅門早在公元前一千年就在聖經上寫著說：『祂（上帝）在淵面的周圍畫出圓圈。』（箴8:27）。需要注意的，在聖經原文中『譯為圓圈的字，並非意思說在平面上畫一個圓圈。它代表一個弧，或圓球，……而且真能說出地球的真形。』（引自『真理的聖經』226頁）。
又如先知以賽亞早在公元前700多年論到地球的形狀說：『上帝坐在地球大圈之上。』（賽40:22）。這裏提到的『地球大圈』，其中『圈』字和上面經文中的『圈』字為同一字，實際上是指地球的球面。
後來主耶穌又親口告訴我們，當祂將來駕雲復臨，接取義人升天，並滅絕罪人在地的一剎那之間，地球的一面正處於夜間：『當那一夜，兩個人在一個床上，要取去一個，撇下一個；』而同時地球的另一面卻正處於白天：『兩個女人一同推磨，要取去一個，撇下一個；兩個人在田裏，要取去一個，撇下一個。』（路17:34-36）。 因此本段經文極有力地證明了大地是圓球形，並且在它的東西兩半球上都有人居住。因大地只有是圓球形的，才有可能在地球迎著太陽的一面出現白晝，而同時在地球背著太陽的另一面出現黑夜。
主耶穌在另一次所說的話中也已暗示我們，在地球的東西兩半球上都有許多人居住。主是這樣說的：『我又告訴你們，從東從西將有許多人來，在天國裏與亞伯拉罕、以撒、雅各一同坐席。惟有本國子民竟被趕到外邊黑暗裏去，在那裏必要哀哭切齒了。』（太8:11,12）。基督在此只說從東從西，卻不說從南從北，因地球的南端是南極洲，北極是北冰洋，都是嚴寒冰凍地帶，是不適於人類居住的。至於聖經中有時提到從東、從西、從南、從北時，則是指一般的四面八方的意思。
说我们现在处于减劫中，可人类的平均寿命在一直上升啊？
上古時代的人壽命都很長，現代人的壽命不到一百歲是大洪水之後的事
League Justin 你好，這只是時間尺度問題，上古時代是比泰朝更久遠的。很多東西方古藉都有記載，比方是挪亞方舟的挪亞，中國有大禹治水的禹，等等等等
長阿含經卷6：
人壽稍減，三百、二百，我今時人，乃至百歲， *少出多減。*
人的寿命的确在简短
释迦牟尼佛在佛经上说道，我们人类是从仙界来的
那為何有人心很壞如魔
請問哪一部經？ 我怎沒印象？
@@chinchang ua-cam.com/video/ioG2BMWUwU8/v-deo.html 光音天人
不只天界，包括奇他五道，即六道眾生福報業力消長
信佛者自然知道為什麼，不信佛者仍然不會相信而誹謗佛法，佛法不以神通度眾生，眾生善根成熟自然得度。
宇宙无边无际，佛教比现代科学早了两千多年了解宇宙
因為一個佛管一個銀河系，而釋迦牟尼佛在五千年前的一世出生教導我們的！
小編聲音好像感冒了！
佛教诠释宇宙，科学探索宇宙
宇宙是一個心靈世界，即時空物相亦無亦有(即隱藏可無.顯現能有)圓融具合的虛實世界。時間剎那即永恆但與亦有過去、現在、未來相並存，空間其大無外其小無內，天地萬物由因緣而生滅由因果而輪迴業道，故人有生老病死、物會成住壞空、事會生住異滅。如來心在性在覺受-淨則清明，靈是能在感應-靜則虛空，皆因起心動念亦緣起自性無明生萬相萬物起煩惱。(萬物源於虛空若以現代物理相對論Ｅ＝ｍｃ^２物能互換說明物粒為虛空靈的性能法相，現今科技也證實物粒是由分子構成，分子是由原子(電子、中子、質子)組成，然而又都是夸克粒子組合，最後霍金說明虛空靈能的弦力繞動形成。)然而身者心之器，故人有食需、生活慾望及生老病死離苦等等的煩惱，皆由心不靜淨顛倒迷失智慧起了妄想執著，因此佛以般若波羅蜜智慧教化眾生自我開悟離苦得樂，希望大家能解如來真實義。
常言身者心之器心者身之主，因故我們的色身只是我們的心之體器，甚至財物也是為了生活暫時借用，等到生命終了一切心靈以外的色身及財富都帶不走。人只是空空來空空去暨心來空空去也空空，因此大家要認知-心是假合四大(地、水、火、風)、五蘊(色、受、想、行、識)、六根(眼、耳、鼻、舌、身、意) 為色身，為借塵識以假修真暨有感受覺開悟心性，即是為讓眾生務實修身養性來的。如同中庸告知:「天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教」，曉喻天造生命亦是為以教化覺修真善心性。也可以在孟子盡心章句上：「盡其心(人之神明，所以具眾理而應萬事)者，知其性(心之所具之理)也。知其性，則知天(理之所從以出)矣。存(操而不捨)其心，養(順而不相害)其性，所以事(奉天而不違悖)天也。殀壽(殀短命、壽是年齒久老而死)不貳，修身以俟(等候)之，所以立命(全其天之所付，不以人為害之)也。」清楚知道我們之所以來為的就是修養心性。
當然是真的,
只是肉眼看不到而已,
凡夫就是因為肉眼看不到,
所以會被迷惑.
有天眼通就可以看到了
还有法眼和佛眼和慧眼
不用有天眼通, 我就可以給你 [阿彌陀佛] 的開示, 詳情請看;
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😂那来的天眼？
問題不在用什麼眼看，透過六根接觸六塵，接收信息是絕對的，但接收後的處理/分別是選擇性的；不迷惑要靠實證而不是用什麼眼。
否則親眼見到了都能說沒看見。
@@chinchang 天眼看到都是真實的,
肉眼才是虛幻的.
一個小世界是一個銀河系，是佛胸前卍符號的象徵；須彌山是銀河系中央的厚積處，星系中心黑洞為佛的報土，也就是淨土所在，亦即是法華經《化城喻品 》所講的化城。阿彌陀經云：「東方亦有阿閦鞞佛、須彌相佛、大須彌佛、須彌光佛、妙音佛，如是等恆河沙數諸佛。」可知星系如恆河沙數，佛淨土亦如是。而星系又組成星系團，星系團又組成超星系團，經云「從是西方，過十萬億佛土，有世界名曰極樂，其土有佛，號阿彌陀。」 即超星系團的中心黑洞，為阿彌陀佛極樂國土。無量壽經云：
「無量壽佛，威神光明，最尊第一，諸佛光明，所不能及。」妙的是龍舒淨土文記載，稱念南無西方極樂世界三十六萬億一十一萬九千五百同名同號阿彌陀佛，這樣念佛功德更大，這應該含攝了本宇宙或多重宇宙超星系團的總數。金剛經云：「凡所有相，皆為虛妄。」超星系團也有成住壞空，那麼能稱作西方極樂國土的標準何在?就是這個超星系團中心黑洞的壽命是「無量壽」，其時間跨度足夠讓國中天人菩薩，皆成佛道 、必至滅度。阿彌陀經云：「彼佛壽命，及其人民，無量無邊阿僧祇劫，故名阿彌陀。」 無量壽經云：「後生無量壽國，快樂無極。長與道德合明，永拔生死根本，無復貪恚愚癡苦惱之患。欲壽一劫百劫，千億萬劫，自在隨意，皆可得之。無為自然，次於泥洹(涅槃)之道。」又，佛告彌勒：「不但我剎諸菩薩等，往生彼國。他方佛土，亦復如是。」這裡的「我剎」指的是釋迦佛的教化區，是一個『大千世界』(即『三千大千世界』)，包括銀河系的中心妙土在內；但十方無量諸佛包括本師釋迦牟尼佛，都勸言往生西方極樂世界阿彌陀佛的報土。為什麼呢?「其第十二佛，名曰無上華，彼有無數不可稱計諸菩薩眾，於七日中，即能攝取百千億劫大士所修堅固之法。斯等菩薩皆當往生。」七日即星系自旋七匝(右繞三匝為禮敬)，有報導稱「星系都是每10億年轉一圈」，亦即在無上華的國中菩薩承佛威神加持，僅僅花七十億年就攝取了百千億劫自力修行成就大士所修堅固之法，這樣的大菩薩在無上華如來入滅後，皆當往生西方極樂世界阿彌陀佛國。
卍左右旋都是佛教的符号，银河系是左旋，所以希特勒的符号才是代表我们银河系，而其他的星系可以是左旋，也可以是右旋。因为佛法讲究随顺众生，既然美国华尔街金融帝国统治的世界说左旋不能用，于是佛教都不用了，即便是在UA-cam里都不可能用左旋，输了后回贴不显示。但早期的佛像释迦牟尼佛和阿弥陀佛胸前卍字旋转的方向就是相反的，代表处于不同的星系。
我不淸楚 視頻寫的佛描宇宙？
活到七十歲 經驗 告訴 我 因果真有在 珍惜
@@miamiva5972 大寶積經云：「假使經百劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受。」地藏經云：「不問男子女人，羌胡夷狄，老幼貴賤，或龍或神，或天或鬼，(一劫之前)罪行業感，悉同受之，故稱無間。 」這說明什麼？只要還在三界六道輪轉，那麼天堂地獄皆有份，是故如何出六道輪迴才是首要之務，其他都是「戲論」。綜觀佛經、佛教，總歸教人念佛往生西方淨土耳，善導大師云：「自慶今身聞淨土，不惜身命往西方，西方快樂無為處，天上人間無比量；六天相勝億萬倍，不及西方人一相，三十二相通自在，身光遍照十方界。」不知以為然否？
GLAOZED 峇里島印度教的符號，就是相反的卍字，很多人家大門口上方看得到貼這個符號
@@miamiva5972 不是概率和自己主觀嗎？
須彌山到底在那裡，真好奇。
真的，为可不德见，人无天眼，无法眼，凡不德见，多天的世界一定要行心才能德见名为妙法。。
为什么您把娑婆世界 总念成婆娑世界呢？是有意的还随心所意呢？弘扬佛法最好要认真!
娑婆世界和婆娑世界一樣嗎？
謝曼麗
口誤吧！ 是「 娑婆世界」！
這是幫你破文字障啦
@@天山未風 感恩！感恩！我還執著疑惑許久，真是慚愧！
@@annlee5910 感恩！
謝曼麗和謝麗曼一樣嗎？
天上天下 唯我独尊🙏🙏🙏 阿弥陀佛
一切眾生 , 本來清淨 , 就是佛 , 由於過去 , 一念無明妄動 , 便有行為造作 , 有行為造業便有入胎之識 , 一切是因果不空 只要透過修行 , 就可以回歸自性 , 證得萬法皆空 , 空有雙運 , 一切幻相 , 一切無所得 , 證得清淨佛性 , 須彌山是單位世界的一個山峰 , 太陽 , 月亮圍繞者銀河系旋轉 , 銀河系是一個單位世界 , 一千個銀河系才叫小千世界 , 一個大千世界就是十億銀河系 , 釋迦牟尼佛真身不生不滅 , 應化身遍佈三千大千世界許許多多星球 . 南無三十六萬億一十一萬九千五百同名同號阿彌陀佛 .
妳在影片中一直唸（婆娑世界），要更正為（娑婆世界）才是正確的。
照著字唸，都唸錯，網上要發表有關佛教的文章，應深入了解ㄧ番，再來發表，不了解佛教教義，只是照稿唸，常讓佛教徒覺得不知所云。
凡人都有誤，別見怪多包涵，她多唸幾個影片就有經驗了
佛法真的太深太廣了，能真的了解的都可以成佛了，真的只能照佛經唸或揣測也許是哪個境界
小編是嗓子發炎了嗎？聽聲音有點沙啞⋯⋯ 一定要注意好身體！南無阿彌陀佛～～～
🙏
秘史趣聞 請問背景音樂是什麼音樂？
银河系只是茫茫宇宙里的一粒微尘。一个银河系或星系就是一个小世界。三千大世界相当于十亿个银河系。我们的宇宙都是娑婆世界。我们的小世界以四大海组成，其中东南西北四个方向有人类。我们处于南大海中的南瞻部洲。这个大海是比喻，在古书经常有星尘大海之说，并不地球上的海洋。八面上下都各有世界，比如东方世界十万亿佛世界即十万亿个银河系佛之后有药师佛，参见《阿弥陀经》。
而极乐世界距离我们的西方十万亿个小世界即银河系的距离。这里的东方西方不是地球地理方位，只是方位代称。极乐世界属法性世界，在华藏世界内，但可能在宇宙之外，或是现代科学概念的平行宇宙之中。
地球有成住坏空、太阳有成住坏空、银河有成住坏空、宇宙也有成住坏空。宇宙从无到有然后再消失。包括里面所有的星系。关于宇宙的消灭这点虽然早在佛经里提出来了，但现代科学还没有涉及这个概念。现代科学只是根据圣经上讲的世界的产生而猜想出了宇宙大爆炸。但根据佛经里性空缘起原理，宇宙迟早也会消失，因为强调极乐世界是有量的无量，极乐世界虽然无量，但是有量的无量，将来也会消失，极乐世界的一大劫比娑婆世界长得多，极乐世界成立有娑婆世界的十劫。即相当于十个地球成灭的时间。极乐世界的现在佛叫阿弥陀佛，阿弥陀佛经过无量寿涅槃之后，由观音菩萨示现成佛也将是无量寿。估计地球已经距离毁灭无量次的时间了。
这里一个星系是包含着类似无数个太阳系的。只是我们的教科书的误导，导致我们将星系与太阳恒星系分不太清楚。
一大劫在佛经时只是瞬间，我们的地球寿命就是一大劫，经里称地球大劫为贤劫，之前的星球叫庄严劫，之后的星球叫星宿劫。每个大劫有千佛出世。贤劫当然也有千佛出世，释迦牟尼是第四尊佛，诞生于三千一百年前，祂的舍利现在供奉在中国许多地方，第三尊佛为迦叶佛，祂诞生于两百万年前，那个时候人寿两万岁，人类的思维从那时开始颠倒。我们看不到他们的化石，因为他们非常巨大，现在如果找到化石只能是高山。像世界各地都有类似器官的山峰就是他们的化石，但现代科技认为这些长得像器官的山峰只是巧合而已，比如广西的阳柱山和阴户山，但政府不予承认。但1957年在中国的苏州虎丘寺就发现了迦叶佛的牙齿舍利，有一尺长。政府不让拍照，所以外面没有照片。据说著名的海涛法师亲自见到过。如果找到这张照片将更加有说服力。
地球一小劫的时间是约1680万年，只有住劫有人类，我们现在处于住劫第9小劫的减劫之中，还有8000年进入增劫，所以进入第10小劫后再过40万年，总共880万年即是第五尊佛，将有弥勒佛出世，以在家人的身份示现成佛，所以也叫白衣佛，界时人寿8万岁。但现在之后约7000年后人类将会毁灭于小三灾。只剩下几万人在地下呆了七年七个月后出来，看到满地的白骨，抱头痛苦，发誓不再作恶。这个时间点正好与姜子牙的万年乾坤歌里描述的没有下文的时间点巧合，还与美国国家航天局NASA科学家所叙述的，现在银河已经与仙女座星系在距离太阳系7000光年外的地方相撞，产生的嘎玛射线会在7000年后到达地球。但佛经上描述那时人类的战争将只是棍棒刀叉之类。大概是由于嘎玛射线摧毁了一切现代化的武器和设施的缘故。因为现在即使一颗核弹在太空爆炸就能摧毁整个美国所有的电器设备，包括汽车全部不能使用，而嘎玛射线比核武的力量大得多，估计地球人保存的种子基因库也被嘎玛射线摧毁。所以人类那个时候，已经不再有粮食。
这么大的灾难叫小三灾。小三灾之后再过2000年，人类进入增劫，福报越来越大，于是大家不再相信佛法。佛法开始进入灭法期。所谓灭法期，就是有人信佛，却不再有人按照佛法说的去行。之后再过100年，《大乘无量寿经》也灭了，这是最后存于世的佛经。佛法因缘生，也因佛法无人说，也没有人认识佛法了。人类进入增劫越来越幸福，对世界又有了贪念而执着于五欲六尘里。
地球上的第一千尊佛叫娄至佛，由现在的大护法韦陀菩萨示现。地球人最强大的时候是住劫第八劫，出现过统治银河系的金转轮王，之后直至地球毁灭，地球再没有这样强大过。目前地球上连统治地球的王都还没有出现。
地球之前也有千佛出世，最后一尊佛叫燃灯佛，曾是我们本师释迦牟尼的老师。按《地藏经》上讲的，现在的鬼王将在170劫即170个地球之后示现成佛。
《無量壽經》上說：“當來之世，經道滅盡，我以慈悲哀愍，特留此經，止住百歲。其有眾生值斯經者，隨意所願，皆可得度。”估計此百歲從2021年起算，百年後無量壽經也滅了，剩下一句阿彌陀佛度人延續末法一萬年
《俱舍论》云：三灾起时，由二种因：一耽著美味，二者懒惰。随着三小灾的次第发现，佛教法运也相应地渐趋衰微，直至灭尽。世尊悬记：人寿五十二岁时，大约是公元四千二百年，《首楞严经》，《般舟三昧》先后灭法，十二部经寻后复灭，尽不复现，不见文字，沙门袈裟自然变白。（《佛说法灭尽经》）尔时，16罗汉尽收世间一切经法，贮于铜塔，此塔沉至金刚际。佛法灭尽，犹如漫漫长夜失去灯炬，众生受苦痛煎熬。释尊怜愍众生，后一百年特留《无量寿经》住世，为末法众生作最后的救度。后一百年指的是一佛法灭尽后续一百年。大约是公元11000年，人寿重新增到40岁时。
@@Glaozed 瑪雅預言說2012年12月21日的黑夜降臨以後，12月22日的黎明永遠不會到來 。劉伯溫「天地數」說午會中生人五尺至六尺。身材壽元六十至七十歲。百物巧出，有名有利，人類大發揮時代。行到『未 』會生人。四尺身材，壽元四十歲，百物俱消滅去。並無技術再修造。返還古時代的生活。2011年午會正式結束，走入『未 』會。這兩個預言並未實現，因為這是個大數據，如同法滅的計算；而從第一奇書推背圖已走到第55象來看，大戰不遠矣，總共不過60象。
@@tcmj9342 时间不是固定的。所有事物的发展会因为我们人类注意到并介入到其中而改变。
如果现代人没有注意玛雅文明的记载，2012年12月21日那一时间之后，本应该真的发生。
但一切都会因心生变。这是量子理论验证的结果，也是佛经的核心内容。
@@Glaozed 信、願、行作為往生淨土、念佛成佛的三資糧，是量子理論最佳的旁證!! 無量壽經云：「若聞斯經。信樂受持。難中之難。無過此難。」「若聞斯經」就是有一個觀測者，「信樂」與否將決定薛丁格的貓是死是活、願不願往生；「信樂受持」即是振動與量子糾纏的遠方連結效應，即證心佛及眾生三無差別，一切從心轉的境界。不過這在微觀世界才能成立，宏觀世界就不是這樣了，因此說现代人注意到玛雅文明记载時間的那一时间之后，發生波函數坍塌，此說法難謂成立。亦即量子糾纏僅適用於個體不是用於整體，比如「若聞斯經」，地球70億人很多人沒看到；「信樂受持」，看到的人相信念佛就能往生的也不多，願念佛求往生的，那更是少之又少了。
再說2012瑪雅預言何以沒實現，舉例來說，算命有大限、流年之分，吉凶大限的分野，是否過個除夕夜馬上就豬羊變色了呢??當然不是，還是要看一下流年，火車誤點兩分鐘還稱不上異常吧。
修行不落斷滅空
（經）：須菩提汝若作是念，如來不以具足相故得阿耨多羅三藐三菩提，須菩提莫作是念，如來不以具足相故得阿耨多羅三藐三菩提，須菩提，如若作是念發阿耨多羅三藐三菩提心者說諸法斷滅：莫作是念何以故：發阿耨多羅三藐三菩提心者於法不說斷滅相。須菩提，若菩薩以滿恆河沙等世界七寶持用布施：若復有人知一切法無我得成於忍；此菩薩勝前菩薩所得功德。何以故須菩提；以諸菩薩不受福德故。須菩提白佛言世尊，云何菩薩不受福德；須菩提菩薩所作福德不應貪著，是故說不受福德。
這是破斥「斷滅之見」。空生聽說應當以離相才能見佛，就生起斷滅的見解，認為：如來不必以具足三十二相的緣故得證菩提的。佛教示他說：不要這麼想！如果這麼認為，那麼說一切法都是斷滅的了。發菩提心的人，對一切法並不是說「去斷滅一切法相」，只是說要「了知一切法都是無自性」而已。若是又有人了知一切法無自性，因而得以成就無生法忍，那這個菩薩所得的功德，勝過用滿恆河沙世界七寶布施的功德，因為他不受福德的緣故啊！所說「不受」的意思，並不是說絕對沒有福德，只是不貪著福德罷了！所謂：沒有人做的人、沒有所造的事物、也沒有接受的對相，但善惡之業也不會沒有果報。世尊出現於世間，說法四十九年，只說一個「無」字而已。因為九法界的眾生，通通都執著一切法有我。如來只以「無」字破斥衆生的迷執，這是「金剛正眼」，直截透觀向上一路，所以禪宗門下有所謂的「單傳直指」，就是要從這個地方進入。（12）
好
肉眼看不到的事物太多了！
小世界是太陽系?這說法有誤!為什麼呢?每一個小世界有都有一日/月圍繞須彌山轉，目前太陽是繞著銀河系轉阿!!所以--小世界就是銀河系啦!!
Evan Liao 银河系有那么多恒星和行星。如果你说须弥山就是银河中心的话，难道银河系只有太阳和月亮围着它转？你的说法逻辑上说不通！
那我也隨便腦洞，須彌山是地心，以須彌山為軸心日月繞著它轉就解釋得通，而人們住的洲就是地表，其他三大洲則是同為其他四個平行宇宙的地表，地金水風輪在地殼，十八層天界則是在須彌山之上，也就是在地球內側。
@张大陆 其實只說須彌山必有一日月所圍繞，並沒有說沒有其他星體，所以說是銀河系中心沒有不合邏輯，而且日月可能就是指恆星與行星
娑婆 不是 婆娑
🙏🙏🙏🙏
阿彌陀佛
佛经中，目前传得比较神奇的是《华严经》中的世界图。其实，还有一些佛经把大地描述成基本平的，由四只神龟背负着大地使之不会下沉，有四根擎天柱撑着天，使天不至于掉下来。这些佛经，佛教界不再流传不再提及。
南海明镜 不再流传请问你在哪里得到的资料？为求真相请告知
@@我们不一样-e8e ：您参考一下 zhuanlan.zhihu.com/p/27425955
成住坏空吧。。。怎麽說成去成住懷空呢？
早年一个孩子刚出生时，就有眼疾，无法看到世界。他的爸爸就用他能听懂的话语，尽可能的给他描绘这个世界的规则和样子。孩子慢慢长大后，眼疾慢慢治愈，自己可以看到和理解部分的这个世界了。孩子觉得他爸爸早年说教给他的，对这个世界的讲述，都好像都不太对，都太夸张和虚幻了！
Sakyamuni Bhudha xien cai cai na li?
No where to go and go to no where. 不来不去是名“如来”。 南摩本师释迦摩尼佛
一本佛書無量無邊功德，到處流通，翻成國文的、翻成英文的。這個書流通得愈廣，影響的人愈多，福報就愈大。換句話說，如果教人的不是正面的，教人不是好事，些書要在世間流通得愈廣，他在地獄裡時間就愈長，他就出不來，影響的人愈多他就愈苦。這個要知道，真的，不是假的。孔子的福報大，他的書不多，但是流通全世界，《論語》有外國人的翻譯本，我們在歐洲看到。這種正面的、好的東西，影響的人愈多他的福報愈大，流通的時間愈長，他的壽命就愈長。這些搞清楚、搞明白，我們心裡就有決定心了，決定要做好事。眼前的苦不要緊，時間很短，要修忍辱波羅蜜，什麼都能忍，沒有一樣不能忍，後福長遠。忍，忍一時，後福太長、太大了。如果這個時候不能忍，前功盡棄，那多可惜。忍要忍到底，保全自己這真善美慧，受再大的傷害我也不能改變念頭，希望自己這一生修學的圓滿成就。一切法得成於忍。
為何娑婆世界, 都說成婆娑世界, ??????
其實地球人類不走超自然路線，走科技文化是一條死路，有沒有想過我們的宇宙本身就是一種人工智慧，而我們本身就生活在人工智慧組合成的空間變化，你們一直以來想知道宇宙是啥玩意，你們的身體不就是宇宙中的一部份嗎？
你本身就一颗星星，很多微生物的生活家园地球
小篇, 是SUO PO 世界, 不是PO SUO 世界
感謝您的指正🙏
两个字没有顺序 调转了也是一样的
luisca lanpada,是小編不是小篇。😑
3‘44’‘ 成住坏空，不是环空...
白天光亮天．．沒有夜晚．．。
辛苦了 娑婆世界
如果不是读错娑婆😅还感觉配音是人工智能的😂
過好每一天 其他都是閒聊而已 不用太執著太在意
娑婆世界 Saha World
佛教裡面講到很多故事，都會提到那是在久遠劫以前，也就是不在我們現今時代的故事
同樣須彌山，四大部洲。也不是指我們現居的有形世界，他應該是指包含天界的世界觀。
其中帝釋天居於須彌山的山頂，由此可知，這世界不是有形世界，是天界。
天上的眾星不能數算
現在，讓我們的視線從地球轉向天空中的星辰。當我們仰觀晴朗的夜空，看著滿天閃亮的星星時，我們有沒有試著想數算一下天空中究竟有多少星呢？其實聖經中早就啟示我們說，天上的眾星是多得不能數算的。約在四千年前，上帝對亞伯拉罕說：『你向天觀看，數算眾星，能數得過來麼？』（創15:5）。以後又啟發他說，『天上的星』也像『海邊的沙』一樣，是多得無法數算的。（創22:17）。此後，先知耶利米在公元前590年也明確指出：『天上的萬象不能數算，海邊的塵沙也不能斗量。』（耶33:22）
但是，在沒有望遠鏡的一般古人看來，天上的星星似乎是可以數算的，而且為數不過二、三千顆（半個星空），或五、六千顆（包括另半個星空）。古今中外的各種星圖、星表，無論是我國古代的二十八宿星圖，或是西方演變至今的八十八個星座，都是按照肉眼數算的星體繪製出來的。因此在古人看來，聖經上所說天上的星辰，像海邊的塵沙那樣多得不能數算，是難以相信的。但自從十七世紀發明望遠鏡以來，上述聖經上的啟示就開始得到證實了。特別是通過現代的天文望遠鏡，人們藉以看到的天體的數目，都要用億來計算，簡直難以想象，無法數算。
例如據估計，我們的銀河系就包含有二、三千億顆恒星，按我國保守的算法，也有一千二百億顆恒星。這一千二百億數目究竟有多大呢？可以打個比方：假如有人想要把這些恒星數一遍，以每分鐘數一百顆的速度日夜不停地去數，也要用二千二百八十餘年的時間才能數完。
然而這還不算希奇，更令人驚奇的，當人們用巨大的天文望遠鏡細察天空，單單從天空中面積像月亮那樣大小的一塊天區裏，就可發現幾百個像暗星那樣的星點，如把更暗的星點估算進去，那麼它們的數目還要多。我們可不要小看它們，這幾百個，甚至幾千個極暗淡的星點，卻不是一顆顆普通的恒星，而實際上是一個個像我們銀河系那樣龐大的河外星系。每一個河外星系也都包含有幾百幾千億顆恒星。如今人們利用有限的觀察手段所能觀看到的河外星系數目，已經達到數千億之多。奇哉，眾星的數目真是多得不能數算！
講到這裏，我們不能不感到我們所敬奉的創造宇宙萬有的真神上帝是何等的偉大！祂有無限的大能和智慧，祂也能在宇宙中進行無限的創造。祂在所默示的聖經裏，親口向我們宣告：『我是耶和華（耶和華是真神上帝的聖名，意思是自有永有，無始無終的），在我以外並沒有別神，除了我以外再沒有上帝。』又說：『我耶和華是創造萬物的，是獨自鋪張諸天，鋪開大地的。』『我造地，又造人在地上。我親手鋪張諸天，天上萬象也是我所命定的。』（賽45:5.44:24.45:12）。另一處又說：『你們向上舉目，看誰創造這萬象，按數目領出，祂一一稱其名；因祂的權能，又因祂的大能大力，連一個都不缺。』（賽40:26）。
須彌山 只有一些修行人，大師開了天眼才能看得到吧！
小世界是银河系啊，小编从哪瞎听的是太阳系，小世界里的太阳围着须弥山，指的就是黑洞
銀河系是裟婆世界!
此人身也是裟婆世界!
內分，外分，幻妄相織。
三界唯心，萬法唯識。
唯心所現，唯識所變。
太深澳宇周。但是天界名在學佛有聽過
佛就是科學的終點，往生西方極樂世界，無量壽，南無阿彌陀佛
娑婆世界，小编念成婆娑世界
佛教讲的不就和地评论相同？
一个小世界是太阳系吗？希望你了解清楚后再说。一知半解就来解说很不负责任。