Розмір відео: 1280 X 720853 X 480640 X 360
Показувати елементи керування програвачем
Автоматичне відтворення
Автоповтор
น้อมจิตกราบอนุโมทนาสาธุค่ะ🙏
❤❤❤❤
คนไทยโชคดีที่เกิดมามีศาสนาพุทธ
ใข่ค่ะท่าน..อาจารย์..คนไทยเรา..โชคดีมีโขค..มากที่สุดแล้วค่ะ..ที่มีพระพุทธศาสนา...ท่านสอนให้ได้...เข้าใจได้ง้ายมากฯเลยค่ะ...ท่านสอนดี...และสอนได้..อย่างมีระเบียบ..ระบบ..ตามคำสอนขององค์...พระศาสดา...ของชาวพุทธเรา...ได้อย่างยอดเยี่ยมจริงฯค่ะ...ผู้ที่เคยผ่านการ...ปฎิบัติมาบ้างแล้ว...ทุกขั้นตอน...จะเข้าใจ..คำสอนของท่าน...ได้ทุกฯถ้อยคำค่ะ...ชัดเจน...แจ่มแจ้งที่สุดค่ะ...ขออนุโมทนา..สาธุ..สาธุ .ในพระธรรม..ค่ะ
🌹🙏🌹 สวัสดีค่ะอาจารย์
สาธุธรรมค่ะ🙏🙏🙏
กราบอนุโมทนาสาธุ
🙏🙏🙏
สาธุ สาธุ สาธุ
สาธุครับ
ขอบคุณนะคะขอบคุณ
สาธุค่ะ ตามฟังธรรมจาก อ.ค่ะ
ธรรมคือความเป็นไป
ขอบคุณคะ
กรรมคือความเป็นมา
เสียดายจังที่ไม่ได้ไปฟังด้วยค่ะ เพราะไม่รู้ข่าว
อาจารย์มีจัดสอนอีกไหมคะ
มีอีกหลายคลิปลองฟัง กระจ่างธรรมกระจ่างใจตอนที่ 1 ได้ความรู้อีกเยอะเลยค่ะ
จิตเราก็คือธรรมะหรือธรรมชาติ
มีต่อไหมครับ
อาจารย์บรรยายธรรมนานกรือยังค่ะ
หาอ่านประวัติของท่านในกูเกิ้ลได้จ้า
สอนเก่งขยายความเก่งมากขอบคุณครับ❤❤❤❤❤❤
ขอกราบเรียนถาม อาจารย์ค่ะ ว่าธาตุดิน ที่แปลเป็นไทย แล้ว ในภาษาบาลี ใข้ว่าอย่างไรคะ คำว่าปฐวีธาตุ เป็นคำแปลเป็นภาษาไทย ด้วยหรือไม่ กราบขอบคุณล่วงหน้าค่ะ ได้ติดตามรับฟังการบรรยายธรรมของ อาจารย์ ตลอด ได้รับความรู้คสามเข้าใจ เพื่อนำไปปฏิบัติ ได้ค่ะ
ธรรมชาติของคนทุกคน ที่เป็นสากล หรือธรรมชาติโดยลำพังของพระศาสดา ที่ใช้ชี้นำสาวก😁
ธรรมะนั้นในทางคำทางภาษานั้นยิ่งใหญ่มาก ตั้งแต่ศรัทธา ไปจนถึงอภิธรรม ครอบจักรวาล แต่พอมามองในทางกายภาพ สิ่งที่เกิดขึ้นจริงๆ พิจารณาไปมากเข้าคุณอาจจะช็อคก็ได้ (เพราะมันไม่เคยมีอะไรเกิดขึ้นเลย) ... ผมถามจริงในทางธรรมะมันเคยมีอะไรเกิดขึ้นจริงๆเหรอ ไอ้ในคัมภีร์ไม่นับนะ เอาที่ตั้งแต่ พศ. 1 มา ที่เริ่มมีนับศักราชก็ได้ ลองเอาปากกาไปวงในหนังสือ ปวศ. ซิ ว่าไหนธรรมะ แก่นธรรมะอยู่บรรทัดไหน หรือมันไม่เคยมีอยู่เลย พระพุทธเจ้าบอกระลึกชาติได้แสนชาติ 2600ปีที่ผ่านมา ลูกศิษย์อุทิศสูญเสียชีวิตไปในวิถีชีวิตที่กันดาร ถามว่าระลึกชาติได้ซักชาติยัง เคยเอะใจบ้างมั้ย ผมเห็นก็มีแต่มนุษย์น่ะคิดไปเองเก่งจัง เวลาตกใจฟ้าฝ่า ก็บอกเทพเจ้าดล ถามจริงเกิดมาเคยเห็นหัวพวกมันบ้างมั้ยไอ้พวกเทพเจ้าเนี่ย ของอะไรมันไม่มีก็ยังไม่สรุปไปซักที ปล่อยเป็น50/50 อยู่นั่นแหละ
เส้นทาง สัมมาทิฏฐิ จะมีอยู่ใน ตถาคตภาษิต คือ สังขตธรรม / อสังขตธรรม เป็น ธรรมที่เป็นเหตุ และ ธรรมที่เกิดแต่เหตุ คือ กฏอิทัปปัจจยตา / กฏอิทัปปัจจยตา เป็น ธรรมที่เกิดแต่เหตุ เมื่อเปลี่ยนมาเป็น ธรรมที่เป็นเหตุ / กฏอิทัปปัจจยตา เป็น ธรรมที่เป็นเหตุ และ ธรรมที่เกิดแต่เหตุ คือ ปฏิจจสมุปบาท (กฏอิทัปปัจจยตา หรือ หัวใจ ปฏิจจสมุปบาท) เมื่อเข้ามาฟัง ตถาคตภาษิต เส้นทาง สัมมาทิฏฐิ ก็จะเกิดปรากฏขึ้นมานั่นเองค่ะ ความสำคัญที่เป็นเหตุปัจจัย ทำให้รู้ ธรรมะ ตามที่พระพุทธเจ้าท่านทรงบอกสอนไว้ให้รู้ตาม นั่นเองค่ะ ถ้าไปฟัง คำแต่งใหม่ที่เป็น สาวกภาษิต หรือ มีความคิดเห็นที่เป็น มิจฉาทิฏฐิ ก็จะไม่ สามารถ รู้ ธรรมะ ตามที่พระพุทธเจ้า ท่านทรงบอกสอนไว้ นั่นเองค่ะ เพราะเส้นทาง สัมมาทิฏฐิ ไม่เกิดปรากฏขึ้นมา นั่นเองค่ะ ท่านที่นำคำแต่งใหม่ ที่เป็น สาวกภาษิต หรือ ความคิดเห็นที่เป็น มิจฉาทิฏฐิ มาบอกต่อ ท่านก็ไม่รู้ว่าเป็น คำแต่งใหม่ นั่นเองค่ะ คำแต่งใหม่ และ ความคิดเห็นที่เป็น มิจฉาทิฏฐิ จะไม่มี เส้นทาง สัมมาทิฏฐิ นั่นเองค่ะ
ผมรู้ธรรมชาติผมรู้ธรรมผมรู้ธรรมดาผมรู้ธรรมะแต่คนละรูปแบบไม่ได้อยากเย็นอย่างที่คุณคิดหรอกอยากรู้ถามมาที่0935916368ครับ
คำพูดที่พูดออกมา จะเป็น ธรรมมะ คือ สังขตธรรม อสังขตธรรม > กฏอิทัปปัจจยตา > ปฏิจจสมุปบาท (กฏอิทัปปัจจยตา หรือ หัวใจ ปฏิจจสมุปบาท) คำพูดที่พูดออกมา จะเป็น ธรรมวินัย โพธิปักขิยธรรม 37 สติปัฏฐาน4 สัมมัปปธาน4 อิทธิบาท4 อินทรีย์5 พละ5 โพชฌงค์ 7 อริยมรรคมีองค์8 จะพูดเป็น ธรรมมะ เป็น ธรรมวินัย อย่างนี้นั่นเองค่ะ
ธรรมชาติทางพุทธก็ตอนพระขึ้นสัพเพสัตตานั่นแหล่ะลองมองจากตรงนี้และต่อไปซิว่าสิ่งนั้นคืออะไร
กราบอนุโมทนาสาธุ สาธุ
เส้นทาง สัมมาทิฏฐิ จะมีอยู่ใน ตถาคตภาษิต เท่านั้นค่ะ คือ สังขตธรรม/ อสังขตธรรม เป็น ธรรมที่เป็นเหตุ และ ธรรมที่เกิดแต่เหตุ คือ กฏอิทัปปัจจยตา / กฏอิทัปปัจจยตา เป็น ธรรมที่เกิดแต่เหตุ เมื่อเปลี่ยนมาเป็น ธรรมที่เป็นเหตุ / กฏอิทัปปัจจยตา เป็น ธรรมที่เป็นเหตุ และ ธรรมที่เกิดแต่เหตุ คือ ปฏิจจสมุปบาท (กฏอิทัปปัจจยตา หรือ หัวใจ ปฏิจจสมุปบาท) เส้นทาง สัมมาทิฏฐิ จะมีอยู่ใน ตถาคตภาษิต เท่านั้นค่ะ ในคำแต่งใหม่ที่เป็น สาวกภาษิต หรือ ความคิดเห็นที่เป็น มิจฉาทิฏฐิ จะไม่มี เส้นทาง สัมมาทิฏฐิ นั่นเองค่ะ
ทำไมเข้าใจยากจัง มีแต่คำยากๆภาษาใช้พูดใช้เรียกมันเป็นธรรมมะเหรอ แล้วคนไม่ใช่คนไทยเขาจะเข้าใจเหรอก็ไหนบอกธรรมชาติมีมาก่อนพาษา.ก็คนเป็นคนสร้างภาษามาสื่อสาร แล้วมันจะไปจบลงตรงไหน ถ้าอาการหิวคนทั้งโลก รวมสัตว์และต้นไม้มันต้องการเหมือนกันแบบนี้ก็ยังพอเข้าใจได้เป็นธรรมชาตืสากล ภาษาเข้าถึงยากซับซ้อนจนคนรู้สึกงง
สาธุค่ะ
สัพเพสัตตาสัตว์โลกทั้งหลายทุกผู้ทุกนามกล่าวคือทุกสิ่งทุกอย่างทุกสัตว์ทุผู้ทุกนามคือทั้งหมดของธรรมชาติในโลกนี้เป็นหนึ่งธรรมชาติใหญ่และแต่ละสิ่งแต่ละอย่างแต่ละสัตว์แต่ละผู้แต่ละนามเป็นรูปเป็นร่างเป็นตัวเป็นตนเป็นสิ่งหนึ่งสิ่งใดเป็นอย่างหนึ่งอย่างใดที่หนึ่งที่ใดเวลาหนึ่งเวลาใดหรือนามหนึ่งนามใดก็ล้วนมีองค์ประกอบของแต่ละสิ่งของแต่ละอย่างของแต่ละสัตว์แต่ละผู้แต่ละนามโดยการสมมติเป็นสมมติฐานของแต่ละสิ่งแต่ละอย่างแต่ละสัตว์แต่ละผู้แต่ละนามให้เกิดเป็นสิ่งนี้เป็นอย่างนี้เป็นสัตว์นี้เป็นผู้นี้เป็นนามนี้นามนั้นเป็นแบบนี้แหละครับคือธรรมชาติคือองค์ประกอบของแต่ละธรรมชาติโดยการสมมติครับ
หรืออีกความหมายแต่ละสิ่งแต่ละอย่างแต่ละสัตว์แต่ละผู้แต่ละนามเกิดเป็นไปได้โดยองค์ประกอบของแต่ละธรรมชาติครับ
ศาสนาพุทธเหนือกว่าวิทยาศาสตร์เยอะเลยครับวิทยาศาสตร์คือไม่รู้ต้องการรู้และเข้าใจก็ทดลองทดสอบตรวจสอบหาสมดุลย์ได้สมดุลย์เป็นความเท่าเทียมเหลือเป็นknow ledge.and knowhow แต่พุทธะพิสูจน์ต่อด้วยสมมติรู้สมมุติเข้าใจสมมุติเห็นเป็นความว่างเปล่าเห็นบริสุทธิ์จึงคิดรู้สึกได้ถึงความว่างเปล่าเป็นบริสุทธิ์ที่ไม่สามารถมีสิ่งใดมาแปดเปื้อนได้อีกเลยครับ
ตัวอักษรแต่ละตัวก็ล้วนสมมติไว้เป็นฐานความรู้ความเข้าใจคำแต่ละคำก็สมมติมาจากตัวอักษรแต่ละคำหากเราไม่ดูไม่อ่านก็แค่สัญลักษณ์แต่เมื่อเราอ่านหรือกล่าวคำใดๆออกไปมันจะเป็นสัญญาณหากเรารับสัญญาณมาผูกกับตัวเองก็เกิดเป็นสัญญาครับทุกสิ่งล้วนมีองค์ประกอบของการเกิดครับ
ธรรมะไม่ใช่คำสอนพุทธะเป็นผู้บริสุทธิ์ย่อมสอนใครไม่ได้ก็ได้แต่กล่าวออกไปเปล่าๆถึงความเป็นไปคือธรรมนั้นและกรรมคือความเป็นมาไม่บังคับไม่ออกแบบไม่ควบคุมใดๆหรือใครๆปล่อยให้เป็นไปตามความเป็นไปนั้นก็จะได้เห็นได้รู้ได้เข้าใจได้ชัดและแจ้งดีครับ
คำสอนของพระพุทธเจ้า ท่านสอนให้รู้จัก ธรรมชาติ ตามความเป็นจริง นั่นเองค่ะ เมื่อท่านตรัสรู้ อริยสัจสี่ ทุกข์ สมุทัย นิโรธ มรรค ได้ด้วยพระองค์เอง ท่านมีเมตตาจึงได้บอกสอนให้รู้จัก อริยสัจสี่ ตามที่ท่านได้รู้จักนั่นเองค่ะ ถ้าพระพุทธเจ้าไม่บอกสอนไว้ให้รู้ตาม ก็จะไม่รู้ อริยสัจสี่ นั่นเองค่ะ นอกจากว่า จะได้การเกิดมาเป็น พระพุทธเจ้า เอง นั่นเองค่ะ เส้นทาง สัมมาทิฏฐิ จะมีอยู่ใน ตถาคตภาษิต เท่านั้นค่ะ คือ สังขตธรรม/ อสังขตธรรม เป็น ธรรมที่เป็นเหตุ และ ธรรมที่เกิดแต่เหตุ คือ กฏอิทัปปัจจยตา / กฏอิทัปปัจจยตา เป็น ธรรมที่เกิดแต่เหตุ เมื่อเปลี่ยนมาเป็น ธรรมที่เป็นเหตุ / กฏอิทัปปัจจยตา เป็น ธรรมที่เป็นเหตุ และ ธรรมที่เกิดแต่เหตุ คือ ปฏิจจสมุปบาท ( กฏอิทัปปัจจยตา หรือ หัวใจ ปฏิจจสมุปบาท) จะบอกสอน ธรรมมะ จึงต้องนำ ตถาคตภาษิต มาบอกต่อ นั่นเองค่ะ ถึงจะเห็น ธรรมชาติ ตามความเป็นจริง
ธรรมดาคือการเห็นความเป็นไปได้โดยตลอดจนจบสิ้นบริบูรณ์แล้วดีแล้วก็ได้เห็นได้เรียนรู้ได้เรียนเข้าใจได้โดยตลอดบริบูรณ์ดีแล้วก็บรรลุธรรมคือเห็นความเป็นไปได้โดยตลอดบริบูรณ์ดีแล้วจึงเห็นได้ว่ามันเป็นเช่นนั้นเช่นนี้เองไงครับ
ธรรมะคือที่อยู่ที่อาศัยของความเป็นไปนี่คืออาการของธรรมะแต่รูปธรรมคือบันทึกคำกล่าวไม่ใช่คำสอนของพระพุทธเจ้านั้นโดยการบันทึกเป็นลายลักษณ์อักษรเป็นพระไตรปิฎกครับ
🙏🪷🔆🔆🔆
น้อมจิตกราบอนุโมทนาสาธุค่ะ🙏
❤❤❤❤
คนไทยโชคดีที่เกิดมามีศาสนาพุทธ
ใข่ค่ะท่าน..อาจารย์..คนไทยเรา..โชคดีมีโขค..มากที่สุดแล้วค่ะ..ที่มีพระพุทธศาสนา...ท่านสอนให้ได้...เข้าใจได้ง้ายมากฯเลยค่ะ...ท่านสอนดี...และสอนได้..อย่างมีระเบียบ..ระบบ..ตามคำสอนขององค์...พระศาสดา...ของชาวพุทธเรา...ได้อย่างยอดเยี่ยมจริงฯค่ะ...ผู้ที่เคยผ่านการ...ปฎิบัติมาบ้างแล้ว...ทุกขั้นตอน...จะเข้าใจ..คำสอนของท่าน...ได้ทุกฯถ้อยคำค่ะ...ชัดเจน...แจ่มแจ้งที่สุดค่ะ...ขออนุโมทนา..สาธุ..สาธุ .ในพระธรรม..ค่ะ
🌹🙏🌹 สวัสดีค่ะอาจารย์
สาธุธรรมค่ะ🙏🙏🙏
กราบอนุโมทนาสาธุ
🙏🙏🙏
สาธุ สาธุ สาธุ
สาธุครับ
ขอบคุณนะคะขอบคุณ
สาธุค่ะ ตามฟังธรรมจาก อ.ค่ะ
ธรรมคือความเป็นไป
ขอบคุณคะ
กรรมคือความเป็นมา
เสียดายจังที่ไม่ได้ไปฟังด้วยค่ะ เพราะไม่รู้ข่าว
อาจารย์มีจัดสอนอีกไหมคะ
มีอีกหลายคลิปลองฟัง กระจ่างธรรมกระจ่างใจตอนที่ 1 ได้ความรู้อีกเยอะเลยค่ะ
จิตเราก็คือธรรมะหรือธรรมชาติ
มีต่อไหมครับ
อาจารย์บรรยายธรรมนานกรือยังค่ะ
หาอ่านประวัติของท่านในกูเกิ้ลได้จ้า
สอนเก่งขยายความเก่งมากขอบคุณครับ❤❤❤❤❤❤
ขอกราบเรียนถาม อาจารย์ค่ะ ว่าธาตุดิน ที่แปลเป็นไทย แล้ว ในภาษาบาลี ใข้ว่าอย่างไรคะ คำว่าปฐวีธาตุ เป็นคำแปลเป็นภาษาไทย ด้วยหรือไม่ กราบขอบคุณล่วงหน้าค่ะ ได้ติดตามรับฟังการบรรยายธรรมของ อาจารย์ ตลอด ได้รับความรู้คสามเข้าใจ เพื่อนำไปปฏิบัติ ได้ค่ะ
ธรรมชาติของคนทุกคน ที่เป็นสากล หรือ
ธรรมชาติโดยลำพังของพระศาสดา ที่ใช้ชี้นำสาวก😁
ธรรมะนั้นในทางคำทางภาษานั้นยิ่งใหญ่มาก ตั้งแต่ศรัทธา ไปจนถึงอภิธรรม ครอบจักรวาล แต่พอมามองในทางกายภาพ สิ่งที่เกิดขึ้นจริงๆ พิจารณาไปมากเข้าคุณอาจจะช็อคก็ได้ (เพราะมันไม่เคยมีอะไรเกิดขึ้นเลย) ... ผมถามจริงในทางธรรมะมันเคยมีอะไรเกิดขึ้นจริงๆเหรอ ไอ้ในคัมภีร์ไม่นับนะ เอาที่ตั้งแต่ พศ. 1 มา ที่เริ่มมีนับศักราชก็ได้ ลองเอาปากกาไปวงในหนังสือ ปวศ. ซิ ว่าไหนธรรมะ แก่นธรรมะอยู่บรรทัดไหน หรือมันไม่เคยมีอยู่เลย พระพุทธเจ้าบอกระลึกชาติได้แสนชาติ 2600ปีที่ผ่านมา ลูกศิษย์อุทิศสูญเสียชีวิตไปในวิถีชีวิตที่กันดาร ถามว่าระลึกชาติได้ซักชาติยัง เคยเอะใจบ้างมั้ย ผมเห็นก็มีแต่มนุษย์น่ะคิดไปเองเก่งจัง เวลาตกใจฟ้าฝ่า ก็บอกเทพเจ้าดล ถามจริงเกิดมาเคยเห็นหัวพวกมันบ้างมั้ยไอ้พวกเทพเจ้าเนี่ย ของอะไรมันไม่มีก็ยังไม่สรุปไปซักที ปล่อยเป็น50/50 อยู่นั่นแหละ
เส้นทาง สัมมาทิฏฐิ จะมีอยู่ใน ตถาคตภาษิต คือ สังขตธรรม / อสังขตธรรม เป็น ธรรมที่เป็นเหตุ และ ธรรมที่เกิดแต่เหตุ คือ กฏอิทัปปัจจยตา / กฏอิทัปปัจจยตา เป็น ธรรมที่เกิดแต่เหตุ เมื่อเปลี่ยนมาเป็น ธรรมที่เป็นเหตุ / กฏอิทัปปัจจยตา เป็น ธรรมที่เป็นเหตุ และ ธรรมที่เกิดแต่เหตุ คือ ปฏิจจสมุปบาท (กฏอิทัปปัจจยตา หรือ หัวใจ ปฏิจจสมุปบาท) เมื่อเข้ามาฟัง ตถาคตภาษิต เส้นทาง สัมมาทิฏฐิ ก็จะเกิดปรากฏขึ้นมานั่นเองค่ะ ความสำคัญที่เป็นเหตุปัจจัย ทำให้รู้ ธรรมะ ตามที่พระพุทธเจ้าท่านทรงบอกสอนไว้ให้รู้ตาม นั่นเองค่ะ ถ้าไปฟัง คำแต่งใหม่ที่เป็น สาวกภาษิต หรือ มีความคิดเห็นที่เป็น มิจฉาทิฏฐิ ก็จะไม่ สามารถ รู้ ธรรมะ ตามที่พระพุทธเจ้า ท่านทรงบอกสอนไว้ นั่นเองค่ะ เพราะเส้นทาง สัมมาทิฏฐิ ไม่เกิดปรากฏขึ้นมา นั่นเองค่ะ ท่านที่นำคำแต่งใหม่ ที่เป็น สาวกภาษิต หรือ ความคิดเห็นที่เป็น มิจฉาทิฏฐิ มาบอกต่อ ท่านก็ไม่รู้ว่าเป็น คำแต่งใหม่ นั่นเองค่ะ คำแต่งใหม่ และ ความคิดเห็นที่เป็น มิจฉาทิฏฐิ จะไม่มี เส้นทาง สัมมาทิฏฐิ นั่นเองค่ะ
สาธุครับ
ขอบคุณคะ
ผมรู้ธรรมชาติผมรู้ธรรมผมรู้ธรรมดาผมรู้ธรรมะแต่คนละรูปแบบไม่ได้อยากเย็นอย่างที่คุณคิดหรอกอยากรู้ถามมาที่0935916368ครับ
คำพูดที่พูดออกมา จะเป็น ธรรมมะ คือ สังขตธรรม อสังขตธรรม > กฏอิทัปปัจจยตา > ปฏิจจสมุปบาท (กฏอิทัปปัจจยตา หรือ หัวใจ ปฏิจจสมุปบาท) คำพูดที่พูดออกมา จะเป็น ธรรมวินัย โพธิปักขิยธรรม 37 สติปัฏฐาน4 สัมมัปปธาน4 อิทธิบาท4 อินทรีย์5 พละ5 โพชฌงค์ 7 อริยมรรคมีองค์8 จะพูดเป็น ธรรมมะ เป็น ธรรมวินัย อย่างนี้นั่นเองค่ะ
สาธุ สาธุ สาธุ
ธรรมชาติทางพุทธก็ตอนพระขึ้นสัพเพสัตตานั่นแหล่ะลองมองจากตรงนี้และต่อไปซิว่าสิ่งนั้นคืออะไร
กราบอนุโมทนาสาธุ สาธุ
เส้นทาง สัมมาทิฏฐิ จะมีอยู่ใน ตถาคตภาษิต เท่านั้นค่ะ คือ สังขตธรรม/ อสังขตธรรม เป็น ธรรมที่เป็นเหตุ และ ธรรมที่เกิดแต่เหตุ คือ กฏอิทัปปัจจยตา / กฏอิทัปปัจจยตา เป็น ธรรมที่เกิดแต่เหตุ เมื่อเปลี่ยนมาเป็น ธรรมที่เป็นเหตุ / กฏอิทัปปัจจยตา เป็น ธรรมที่เป็นเหตุ และ ธรรมที่เกิดแต่เหตุ คือ ปฏิจจสมุปบาท (กฏอิทัปปัจจยตา หรือ หัวใจ ปฏิจจสมุปบาท) เส้นทาง สัมมาทิฏฐิ จะมีอยู่ใน ตถาคตภาษิต เท่านั้นค่ะ ในคำแต่งใหม่ที่เป็น สาวกภาษิต หรือ ความคิดเห็นที่เป็น มิจฉาทิฏฐิ จะไม่มี เส้นทาง สัมมาทิฏฐิ นั่นเองค่ะ
ทำไมเข้าใจยากจัง มีแต่คำยากๆภาษาใช้พูดใช้เรียกมันเป็นธรรมมะเหรอ
แล้วคนไม่ใช่คนไทยเขาจะเข้าใจเหรอ
ก็ไหนบอกธรรมชาติมีมาก่อนพาษา.
ก็คนเป็นคนสร้างภาษามาสื่อสาร แล้ว
มันจะไปจบลงตรงไหน ถ้าอาการหิวคนทั้งโลก รวมสัตว์และต้นไม้มันต้องการเหมือนกันแบบนี้ก็ยังพอเข้าใจ
ได้เป็นธรรมชาตืสากล ภาษาเข้าถึงยากซับซ้อนจนคนรู้สึกงง
สาธุค่ะ
สัพเพสัตตาสัตว์โลกทั้งหลายทุกผู้ทุกนามกล่าวคือทุกสิ่งทุกอย่างทุกสัตว์ทุผู้ทุกนามคือทั้งหมดของธรรมชาติในโลกนี้เป็นหนึ่งธรรมชาติใหญ่และแต่ละสิ่งแต่ละอย่างแต่ละสัตว์แต่ละผู้แต่ละนามเป็นรูปเป็นร่างเป็นตัวเป็นตนเป็นสิ่งหนึ่งสิ่งใดเป็นอย่างหนึ่งอย่างใดที่หนึ่งที่ใดเวลาหนึ่งเวลาใดหรือนามหนึ่งนามใดก็ล้วนมีองค์ประกอบของแต่ละสิ่งของแต่ละอย่างของแต่ละสัตว์แต่ละผู้แต่ละนามโดยการสมมติเป็นสมมติฐานของแต่ละสิ่งแต่ละอย่างแต่ละสัตว์แต่ละผู้แต่ละนามให้เกิดเป็นสิ่งนี้เป็นอย่างนี้เป็นสัตว์นี้เป็นผู้นี้เป็นนามนี้นามนั้นเป็นแบบนี้แหละครับคือธรรมชาติคือองค์ประกอบของแต่ละธรรมชาติโดยการสมมติครับ
หรืออีกความหมายแต่ละสิ่งแต่ละอย่างแต่ละสัตว์แต่ละผู้แต่ละนามเกิดเป็นไปได้โดยองค์ประกอบของแต่ละธรรมชาติครับ
ศาสนาพุทธเหนือกว่าวิทยาศาสตร์เยอะเลยครับวิทยาศาสตร์คือไม่รู้ต้องการรู้และเข้าใจก็ทดลองทดสอบตรวจสอบหาสมดุลย์ได้สมดุลย์เป็นความเท่าเทียมเหลือเป็นknow ledge.and knowhow แต่พุทธะพิสูจน์ต่อด้วยสมมติรู้สมมุติเข้าใจสมมุติเห็นเป็นความว่างเปล่าเห็นบริสุทธิ์จึงคิดรู้สึกได้ถึงความว่างเปล่าเป็นบริสุทธิ์ที่ไม่สามารถมีสิ่งใดมาแปดเปื้อนได้อีกเลยครับ
ตัวอักษรแต่ละตัวก็ล้วนสมมติไว้เป็นฐานความรู้ความเข้าใจคำแต่ละคำก็สมมติมาจากตัวอักษรแต่ละคำหากเราไม่ดูไม่อ่านก็แค่สัญลักษณ์แต่เมื่อเราอ่านหรือกล่าวคำใดๆออกไปมันจะเป็นสัญญาณหากเรารับสัญญาณมาผูกกับตัวเองก็เกิดเป็นสัญญาครับทุกสิ่งล้วนมีองค์ประกอบของการเกิดครับ
ธรรมะไม่ใช่คำสอนพุทธะเป็นผู้บริสุทธิ์ย่อมสอนใครไม่ได้ก็ได้แต่กล่าวออกไปเปล่าๆถึงความเป็นไปคือธรรมนั้นและกรรมคือความเป็นมาไม่บังคับไม่ออกแบบไม่ควบคุมใดๆหรือใครๆปล่อยให้เป็นไปตามความเป็นไปนั้นก็จะได้เห็นได้รู้ได้เข้าใจได้ชัดและแจ้งดีครับ
คำสอนของพระพุทธเจ้า ท่านสอนให้รู้จัก ธรรมชาติ ตามความเป็นจริง นั่นเองค่ะ เมื่อท่านตรัสรู้ อริยสัจสี่ ทุกข์ สมุทัย นิโรธ มรรค ได้ด้วยพระองค์เอง ท่านมีเมตตาจึงได้บอกสอนให้รู้จัก อริยสัจสี่ ตามที่ท่านได้รู้จักนั่นเองค่ะ ถ้าพระพุทธเจ้าไม่บอกสอนไว้ให้รู้ตาม ก็จะไม่รู้ อริยสัจสี่ นั่นเองค่ะ นอกจากว่า จะได้การเกิดมาเป็น พระพุทธเจ้า เอง นั่นเองค่ะ เส้นทาง สัมมาทิฏฐิ จะมีอยู่ใน ตถาคตภาษิต เท่านั้นค่ะ คือ สังขตธรรม/ อสังขตธรรม เป็น ธรรมที่เป็นเหตุ และ ธรรมที่เกิดแต่เหตุ คือ กฏอิทัปปัจจยตา / กฏอิทัปปัจจยตา เป็น ธรรมที่เกิดแต่เหตุ เมื่อเปลี่ยนมาเป็น ธรรมที่เป็นเหตุ / กฏอิทัปปัจจยตา เป็น ธรรมที่เป็นเหตุ และ ธรรมที่เกิดแต่เหตุ คือ ปฏิจจสมุปบาท ( กฏอิทัปปัจจยตา หรือ หัวใจ ปฏิจจสมุปบาท) จะบอกสอน ธรรมมะ จึงต้องนำ ตถาคตภาษิต มาบอกต่อ นั่นเองค่ะ ถึงจะเห็น ธรรมชาติ ตามความเป็นจริง
ธรรมดาคือการเห็นความเป็นไปได้โดยตลอดจนจบสิ้นบริบูรณ์แล้วดีแล้วก็ได้เห็นได้เรียนรู้ได้เรียนเข้าใจได้โดยตลอดบริบูรณ์ดีแล้วก็บรรลุธรรมคือเห็นความเป็นไปได้โดยตลอดบริบูรณ์ดีแล้วจึงเห็นได้ว่ามันเป็นเช่นนั้นเช่นนี้เองไงครับ
ธรรมะคือที่อยู่ที่อาศัยของความเป็นไปนี่คืออาการของธรรมะแต่รูปธรรมคือบันทึกคำกล่าวไม่ใช่คำสอนของพระพุทธเจ้านั้นโดยการบันทึกเป็นลายลักษณ์อักษรเป็นพระไตรปิฎกครับ
🙏🪷🔆🔆🔆