هالشرطين ذول غير كافيين!! لابد من شروط اكثر فاتفسير القرآن يختلف به فا عالم يفسره لشيء وعالم اخر يفسره لشيء آخر العلماء عندهم اختلافات !!! فاكيف نقبل الحديث اذا كان يوافق تفسير عالم ، وعالم آخر يكون مخالفا لتفسيره!!!
@@nidalal-sayed4019 احنه سندنا واحد ومعروف (عن الامام الصادق عليه السلام. عن ابيه عن ابيه عن ابيه عن ابيه عن رسول الله عن الله. وسندكم عن انس ابن مالك عن عكرمه عن كعب الاحبار ووهب ابن منبه
@@Darklord-ew2tx هذا كلامك خطأ كتبنا نحن الشيعة لا تسمى بالصحاح لأن فيها تقريباً جميع الروايات التي تمر على المؤلف حتى روايات المخالفين من باب الأمانة فجميع الروايات نمر عليها و نطبق الشروط عليها و ليس مصدرها هو ما يدل على صحتها بل تطبيقها للشروط
الرؤية موافقة للقرآن يا من هو يدعي العلم ويغلط في إعراب كلمة عند تكلمه داخل 3 دقائق في هذا الفيديو! دليل الرؤية في القرآن: "وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة" لا داعي إلى تأويلات سخيفة باطلة حول معنى الآية الكريمة. الآية واضحة جدا. ويئيد معنا الرؤية الأحاديث المتواترة في مدونات أهل السنة والجماعة/السواد الأعظم. تعالوا إلى الطريق المستقيم. تعالوا إلى الحق المبين. تعالوا إلى سبيل المؤمنين، تعالوا إلى جماعة المسلمين الكبيرة الضخمة. والله يهدي إلى سبيل الرشاد. اللهم اهدنا يا رب. آمين
ياعزيزي أليس الله سبحانه يقول (ليس كمثله شيء) فكيف ترى بعين البصر من ليس مثله شيء وهل عرفته ماهو حتى تستطيع ان تراه بعينك ثم يقول سبحانه (لاتدركه الابصار) فكيف تريد انت ان تدركه ببصرك سبحان الله مالكم كيف تحكمون
@@تمنياتيلكمبالخير إن الله سبحانه وتعالى سوف يخلق في الآخرة القدرة في الإنسان للرؤية. ويراه الإنسان بدون كيفية، بلا مسافة ولا شكل ولا جهة.... فليس في تشبيه ● "لا تدركه الأبصار" : 1- المرئي إذا كان له حد ونهاية وأدركه البصر بجميع حدوده وجوانبه ونهاياته. صار كأن ذلك الإبصار أحاط به فتسمى هذه الرؤية إدراكا، أما إذا لم يحط البصر بجوانب المرئي لم تسم تلك الرؤية إدراكا. فالحاصل أن الرؤية جنس تحتها نوعان: رؤية مع الإحاطة ورؤية لا مع الإحاطة. والرؤية مع الإحاطة هي المسماة بالإدراك فنفي الإدراك يفيد نفي نوع واحد من نوعي الرؤية، ونفي النوع لا يوجب نفي الجنس. فلم يلزم من نفي الإدراك عن الله تعالى نفي الرؤية عن الله تعالى. 2-سلمنا أن الأبصار البتة لا تدرك الله تعالى فلم لا يجوز حصول إدراك الله تعالى بحاسة سادسة مغايرة لهذه الحواس كما كان ضرار بن عمرو يقول به؟ وعلى هذا التقدير فلا يبقى في التمسك بهذه الآية فائدة. 3- هب أن هذه الآية عامة إلا أن الآيات الدالة على إثبات رؤية الله تعالى خاصة والخاص مقدم على العام، وحينئذ ينتقل الكلام من هذا المقام إلى بيان أن تلك الآيات هل تدل على حصول رؤية الله تعالى أم لا؟؟ الجواب: تدل ألبتة فما تقول في آية "وجوه يومئذ.....إلى ربها ناظرة" ؟؟ وأنه تعالى علق الرؤية-رؤية موسى عليه السلام- على استقرار الجبل حيث قال: "فإن استقر مكانه فسوف تراني" [الأعراف: 143] واستقرار الجبل جائز والمعلق على الجائز جائز! كما أثبته المتكلمون ●إنه ثبت عند أهل الإسلام جواز الرؤية. ولم ينكرها إلا من شذ عن جماعة المسلمين الضخمة الكبرى. قال تعالى: "ومن يتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم"(حفظنا الله عز وجل ) وكما ثبت في الحديث الصحيح: "ومن شذ شذ إلى النار" وروى الطبراني بسند صحيح: "عليكم بالسواد الأعظم"(والسواد الأعظم يثبت الرؤية. وهم أهل السنة والجماعة، أي الأشاعرة والماتريدية وأهل الحديث والصوفية-السالمة من البدع الشنيعة-..).الأحاديث في هذا المعنى متواترة (راجع "مكانة الإجماع وحجيته" لرفيع العثماني) كما نفى القرآن التشبيه كذلك أثبت الرؤية-بدون كيفية وتشبيه-. أحاديث الرؤية قد بلغ حد التواتر لا مجال لإنكارها. وعلى سبيل المثال: قال عليه السلام: "إنكم سترون ربكم كما ترون القمر ليلة البدر ولا تضامون" (حديث صحيح،رواه مسلم فيما أتذكر) الكتب الحديثية لأهل السنة صحيحة موثوقة مأمونة لا مجال للتشكيك في صحتها وموثوقيتها. والكتب الحديثية للشيعة مدسوسة بالكذب وموضوعة كما أفاده الشيخ الشيعي هذا كمال الحيدري!! أدعوك يا عزيزي إلى السواد الأعظم الجماعة الكبرى (قال عليه السلام: يد الله على الجماعة). والسلام...
لعب بلعب قبل ان نقبل هذه الخرافات واللعب اتمنى نرى اسناد للقرآن متصل بالأئمة الإثني عشر اذا كل امام من لم يحفظ وينقل القران للامام الذي بعده فلا فائدة من امامته
يا ذكي اذا رواية توافق كتاب الله هل عندك شك بصحتها؟؟؟؟ هاااا نسيت صدك انتم قرآنكم اكله داجن حسب قول عائشة الفاحشة وحسب قول عمر (غير المغضوب عليهم وغير الظالين)🤣🤣🤣
اذا كنتم مأمورين بالتمسك بالثقلين {كتاب اللّـہ̣̥ وعترتي) فنحن لٱ نختلف معكم في كتاب اللّـہ̣̥ ولنحتكم له 💚 ولسنا نختلف في الركن الركين عامود الذين اهل البيت ومحبتهم وموالاتهم ،فالإسائة لهم وبغضهم عندنا هو بغض للنبي ورد للدين وردة وكفر يستوجب الخلود في النار ، نحتكم إليهم بما ثبت عندنا، لأنكم ذهبتم الى بعيد وأشركتموهم مع اللّـہ̣̥ وزدتم فيهم وأنقصتم، فإطرائكم لهم وغلوكم فيهم معروف، وانتقاصكم منهم هو تحريفكم للقرءآن كتاب ربهم وجحودكم ما جاء عن نبيهم بسند من الرجال عدول لٱ جرح فيهم، وطعنكم في أمهات آل بيت النبوة والإلحاد فيهم، مع وضوح سياق الآيات .. 🔴ان الأنبياء والمرسلين ينقسمون الى قسمين لٱ ثالث لهما : 1)القسم الأول هم الذين انتصرو بدمائهم وكلمتهم ودينهم ومنهج ربهم فاستشهدو وهم ثابتين على الحق آمرين بالمعروف ناهين عن المنكر فالتقية والتراجع في المعارك وكتم ما انزل الله والسكوت عن الظلم والظالم عليهم حرام ويبطل اعمالهم ويستوجب العقوبة من الله. من الذين انتصرو بثباتهم على الكلمة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ( زكريا، ويحيا) زكريا "ع" كان يأمر بالمعروف وينهي عن المنكر فاغتاضت منه بغي فاشترطت على رجل ان يقتله فيزني بها ففعل وجاء برأسه الشريف في طست، ويحيا "ع" كانو يريدون منه تحليل احدى المحارم او من لٱ يجوز التزويج ڵـهٍ فرفض ، فبعثو اليه رجل فقتله. 2)القسم الثاني هم الذين انتصرو بدعائهم على الطاغوت وعلى كل من عصاهم،فكان النصر حليفهم والعاقبة لهم من بعد الله. 🔴دعى نبي الله نوح على زوجته وعلى من عصاه فأغرقهم الڵـهٍ ففتح ابواب السماء بماء منهمر وفجر الأرض عيونا فالتقى الماء على أمر قد قدر. 🔴دعى نبي الله لوط على قومه وزوجته فأرسل الله عليهم جبريل عذبهم وأنزل عليهم حجارة من السماء. الريح عذب الله بها قوم عاد. الصيحة: عذب بها قوم صالح وقوم شعيب. الخسف: عذب به قارون. الجوع والعطش وضيق الأرزاق: عذب به قوم سبأ. الخوف وتسليط الأعداء والذل وكثرة القتل والحروب عذب به بني اسرائيل. الطوفان والجراد والضفادع والقمل والدم والغرق عذب به فرعون وقومه. البعوض: فتح الله باب من البعوض على النمرود بن كنعان وجنوده بدعاء ابراهيم الخليل"ع" بحيث لم يرو عين الشمس فأكلت لحومهم ودمائهم وتركت عظامها بادية ودخلت واحدة منـها في منخري الملك فاستقرت في رأسه 400 سنه فكان لٱ يهدأ حتى يضربوه بالنعال او المرازب حتى هلك، وكذلك نجاه الله حينما قذفوه بالمنجنيق في نار كالجبل جمعو لـها الحطب عدة اسابيع فمكث فيها ابراهيم اربعين او خمسين يوما ثم خرج منها سالما يرتجف ولم تحرق النار سوى قيده الذي كان مقيد به، وقد خسف الله بهيزن صاحب المنجنيق فهو يتجلجل في سابع ارض الى يوم القيامة. وكثيرا من الأنبياء دعو على اقوامهم فانتصرو. 🔵أما النبي"ص" بالرغم من انه نبي الرحمة إلا انه دعى على الطواغيت والمتكبرين والجبارين، فلقد دعى على كسرى فمزق الله ملكه، ودعى على طواغيت قريش فقال: اللهم عليك بعمرو بن هشام،وعتبة بن ربيعة،وشيبة بن ربيعة،والوليد بن عتبة،وأمية بن خلف،وعقبة بن أبي معيط،وعمارة بن الوليد. قال عبد الله: فوالله لقد رأيتهم صرعى يوم بدر ثم سحبوا إلى "بئر"القليب. -وكذلك دعى على ﻋﺘﺒﺔ ﺑﻦ ﺍﺑﻲ ﻟﻬﺐ ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺃﺷﺪ ﺍﻟﻤﺘﻄﺎﻭﻟﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ"ص" اعتدى عتبة على النبي حينما كان يتجهز للذهاب الى الشام في تجارة، فقال النبي:"ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺳﻠﻂ ﻋﻠﻴﻪ ﻛﻠﺒﺎ ﻣﻦ ﻛﻼﺑﻚ" وفي طريقهم نزلو مأسدة فطاﻑ ﺑﻬﻢ ﺍﻷﺳﺪ، قال عتبة: ﻗﺘﻠﻨﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﻭﻫﻮ ﺑﻤﻜﺔ ﻭﺃﻧﺎ ﺑﺎﻟﺸﺎﻡ، ﻻ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﺃﻇﻠﺖ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺫﻱ ﻟﻬﺠﺔ ﺃﺻﺪﻕ ﻣﻦ ﻣﺤﻤﺪ، ﺛﻢ ﻭﺿﻌﻮﺍ ﺍﻟﻌﺸﺎﺀ ﻓﻠﻢ يستطيع ان يأكل، أحاطو ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ ﺑﻤﺘﺎﻋﻬﻢ ﻭﻭﺳﻄﻮﻩ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻭﻧﺎﻣﻮﺍ، ﻓﺠﺎﺀ ﺍﻷﺳﺪ ﻳﻬﻤﺲ ﻳﺴﺘﻨﺸﻖ ﺭﺅﻭﺳﻬﻢ ﺭﺟﻼ ﺭﺟﻼ، ﺣﺘﻰ ﺍﻧﺘﻬﻰ ﺇﻟﻴﻪ، ﻭﻗﺎﻝ ﻫﺒﺎﺭ: ﻓﺠﺎﺀ ﺍﻷﺳﺪ ﻓﺸﻢ ﻭﺟﻮﻫﻨﺎ ﻓﻠﻤﺎ ﻟﻢ ﻳﺠﺪ ﻣﺎ ﻳﺮﻳﺪ ﺗﻘﺎﺑﺾ ﺛﻢ ﻭﺛﺐ، ﻓﺈﺫﺍ ﻫﻮ ﻓﻮﻕ ﺍﻟﻤﺘﺎﻉ ﻓﺸﻢ ﻭﺟﻬﻪ ﺛﻢ ﺿﺮﺑﺔ ﺿﺮﺑﺔ ﻓﻔﻀﺦ ﺭﺃﺳﻪ ﻓﻘﺎﻝ ﻭﻫﻮ ﺑﺂﺧﺮ ﺭﻣﻖ : ﺃﻟﻢ ﺃﻗﻞ ﻟﻜﻢ ﺃﻥ ﻣﺤﻤﺪﺍ ﺃﺻﺪﻕ ﺍﻟﻨﺎﺱ ؟ ﻭﻣﺎﺕ ﻓﻘﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﻟﻬﺐ: ﺃﻟﻢ ﺃﻗﻞ ﻟﻜﻢ ﺃﻧﻲ ﺃﺧﺎﻑ ﻋﻠﻴﻪ ﺩﻋﻮﺓ ﻣﺤﻤﺪ ؟ ﻗﺪ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻋﺮﻓﺖ ﺃﻧﻪ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻟﻴﻨﻔﻠﺖ ﻣﻦ ﺩﻋﻮﺓ محمد. انتهى. هل علي"ع" ليس مستجاب الدعوة عندكم⁉️ ام ان علي نسى ربه .. (حاشاه) وهل يتخلى الرب عن عبده ووليه .. اما زعمكم بأن علي"ع" مستضعف بكثرة الرجال فهذا كذب فاحش، فهو حسب رواياتكم ليس مستضعف فقد روى المجلسي في البحار ج 20 /ص 53 وكذلك الأمالي للصدوق ص 605 وغيره في كثير من المواضع متواترة جدا.. بأن الامام علي لديه قوة خارقة ولا يستطيع احدا ان يغلبه ابدا .. فلماذا هذا التناقض الكبير‼️ فلا يصح لأحد أن يقول: إن النبي محمد لم يدعو على قومه، فكيف يفعل علي ذلك "ع" اليس هو حيدرة الكرار ،سيف الله في أرضه ذو الفقار، اسد الله قاهر كل متكبر لٱ يؤمن بيوم الحساب جبار، الصارم المسلول قرة عين الرسول زوج البتول المغوار، ابا الحسنين، ابا تراب، امير المؤمنين، يعسوب الدين، قاتل الناكثين، مبيد المشركين والقاسطين والمارقين، مولي المؤمنين، قاتل الفجرة، صاحب اللواء، سيد العرب، الفاروق الأعظم، غرة المهاجرين، هازم الأحزاب، مثكل امهات الكفرة، ليث الغابة، الخليفة الإمين. 🔴 ( لماذا لم يدعو على ابو بكر وعمر وعائشة وعثمان وحفصة).فقط هؤلاء ال 5 لماذا لم يفعل ⚠️ هل قهره عجوزين وابنتيهما وعثمان ?!! هل علي ترك الله فلم يدعوه، ام ان الله كان يلعب فمل اللعب فتبرأ من دينه وأوليائه وذهب في قيلولة لكي يستريح ‼️❓ (((حاشا لله وسبحانه))) 🔺فبذلك يكون الامام علي "ع" قد ترك احفاد ابو بكر وعمر والامويين وغيرهم يقتلون ال البيت والمعصومين ويتلاعبون بالأمانة بتركه كلا الحسنيين كما ترون‼️ الستم تشبهون الامام علي ب #بلعم_بن_باعور م̷ـــِْن بني اسرائيل (الأعراف آية 175) الذي سكت عن فرعون ولم يدعو عليه مع انه يعلم اسم الله الاعظم وجعل فرعون يفعل ما يشاء في بني اسرائيل⁉️ واذا كانت كل حركات وسكنات الامام علي "ع" صحيحة وإن استغربها بعض الناس لانه معصوم فمعنى ذلك انكم تكفرون بعصمة النبي محمد وذلك يعود على علي"ع" فأنتم تعيبون عليه اختيار ام المؤمنين عائشة ولم يطلقها ولقد كان النبي يبتغي مرضات أزواجه -مرضات صيغة مبالغة- حتى ان الله عاتبه بآيآت بينات واضحات، وكذلك اختار ابو بكر وعمر وعثمان وحفصة وتؤكدون انتم ان وصية النبي لعلي بأن يطيع ويسكت ،وقد فعل ‼️
طيب نعرضها على القرآن.. "وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة" .. ثم ، ما هذا الشرطين اللذين لا يقيدان شيئا ، بل يترك الأمر للمعممين بخبرة على الناس.. و عن أي قرآن تتحدثون و دينكم يكذب حتى بالقرآن كما هو منزل.. لم تتركو لا قرآن ولا سنة ... و لا دين يتبع
ديننا يكذب القرآن؟ على الأقل لسنا مجسمة مثلك يا وهابي اذهب الى مشايخك المداخلة الحمقى وخذ منهم دروس عن المذاهب الأخرى لكي تزداد حماقة اصلا كتابنا القرآن، بس الجهل والتدليس لا نهائي عندكم
@@North_Star0 (لا تدركه الابصار) في هذه الحياة الدنيا اما يوم القيامة فالله تعالى نفسه يقول في كتابه الكريم: ( وجوه يومئذ ناضرة لربها ناظرة) فانتم تكذبون القران وتكفرون بما جاء فيه جهارا نهارا لتدلسوا علينا فقط.
herman goring كيف كتابكم القران وقلة فقط من الشيعه يحفظون القران كاملا سواء كان عالم او شيخ او طالب علم،،، ثاني شي في كتبكم من يحرف القران، ولا تجد في اي كتاب من كتب السنه يتجراء يقول ان القران محرف... لذا انتم ضايعين لا قران ولا احاديث صحيحه...
احسنتم بارك الله بيكم هسه واحد هاي السؤال
أحسنتم سيدنا سدّدكم الله تعالى
خرافات يقول تعالى: ﴿ وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ * إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ ﴾ [القيامة: 22، 23].
اللهم صل علئ محمد وآل محمد
هالشرطين ذول غير كافيين!! لابد من شروط اكثر
فاتفسير القرآن يختلف به فا عالم يفسره لشيء وعالم اخر يفسره لشيء آخر العلماء عندهم اختلافات !!! فاكيف نقبل الحديث اذا كان يوافق تفسير عالم ، وعالم آخر يكون مخالفا لتفسيره!!!
عطني مثلا ، علماء الشيعة أجموا في تفسير القرآن ويستدلون بأقول الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وقول أهل البيت عليهم السلام
وهل السند موثوق؟
كيف لسند القرآن أن يكون قطعيا على مباني الشيعة ، و كل أسانيده من المخالفين.
حسب ما اعتقد لان القرآن الكريم محفوظ من الله و ليس محرف ، فلا فرق
و الله اعلم
رواته شيعة وهم اخذوا عن الامام علي
اخذوه من أمام الشيعة علي بن ابي طالب
@@عابرسبيل-ط8م هههههههه ليس عندكم سند يا مدلس أصلا
@@nidalal-sayed4019 احنه سندنا واحد ومعروف (عن الامام الصادق عليه السلام. عن ابيه عن ابيه عن ابيه عن ابيه عن رسول الله عن الله. وسندكم عن انس ابن مالك عن عكرمه عن كعب الاحبار ووهب ابن منبه
اريد كتاب واحد يطبق هذا شرطيين
لا يوجد كتب بل احاديث
@@عليرحمن-ق9ن كتاب الكافي
@@Darklord-ew2txمافهمت وش فيه الكافي
@@Darklord-ew2tx هذا كلامك خطأ كتبنا نحن الشيعة لا تسمى بالصحاح لأن فيها تقريباً جميع الروايات التي تمر على المؤلف حتى روايات المخالفين من باب الأمانة فجميع الروايات نمر عليها و نطبق الشروط عليها و ليس مصدرها هو ما يدل على صحتها بل تطبيقها للشروط
أحسنتم النشر وجزاكم الله خير
انتبه ليس هناك احاديث ولا سنه
الرؤية موافقة للقرآن يا من هو يدعي العلم ويغلط في إعراب كلمة عند تكلمه داخل 3 دقائق في هذا الفيديو!
دليل الرؤية في القرآن: "وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة"
لا داعي إلى تأويلات سخيفة باطلة حول معنى الآية الكريمة. الآية واضحة جدا. ويئيد معنا الرؤية الأحاديث المتواترة في مدونات أهل السنة والجماعة/السواد الأعظم.
تعالوا إلى الطريق المستقيم. تعالوا إلى الحق المبين. تعالوا إلى سبيل المؤمنين، تعالوا إلى جماعة المسلمين الكبيرة الضخمة.
والله يهدي إلى سبيل الرشاد. اللهم اهدنا يا رب. آمين
ياعزيزي أليس الله سبحانه يقول (ليس كمثله شيء) فكيف ترى بعين البصر من ليس مثله شيء وهل عرفته ماهو حتى تستطيع ان تراه بعينك ثم يقول سبحانه (لاتدركه الابصار) فكيف تريد انت ان تدركه ببصرك
سبحان الله مالكم كيف تحكمون
@@تمنياتيلكمبالخير طيب ما معنى الاية التي ذكرها الأخ لكن كما قال دون تأويلات سخيفة
@@تمنياتيلكمبالخير إن الله سبحانه وتعالى سوف يخلق في الآخرة القدرة في الإنسان للرؤية. ويراه الإنسان بدون كيفية، بلا مسافة ولا شكل ولا جهة.... فليس في تشبيه
● "لا تدركه الأبصار" :
1- المرئي إذا كان له حد ونهاية وأدركه البصر بجميع حدوده وجوانبه ونهاياته. صار كأن ذلك الإبصار أحاط به فتسمى هذه الرؤية إدراكا، أما إذا لم يحط البصر بجوانب المرئي لم تسم تلك الرؤية إدراكا. فالحاصل أن الرؤية جنس تحتها نوعان: رؤية مع الإحاطة ورؤية لا مع الإحاطة. والرؤية مع الإحاطة هي المسماة بالإدراك فنفي الإدراك يفيد نفي نوع واحد من نوعي الرؤية، ونفي النوع لا يوجب نفي الجنس.
فلم يلزم من نفي الإدراك عن الله تعالى نفي الرؤية عن الله تعالى.
2-سلمنا أن الأبصار البتة لا تدرك الله تعالى فلم لا يجوز حصول إدراك الله تعالى بحاسة سادسة مغايرة لهذه الحواس كما كان ضرار بن عمرو يقول به؟ وعلى هذا التقدير فلا يبقى في التمسك بهذه الآية فائدة.
3- هب أن هذه الآية عامة إلا أن الآيات الدالة على إثبات رؤية الله تعالى خاصة والخاص مقدم على العام، وحينئذ ينتقل الكلام من هذا المقام إلى بيان أن تلك الآيات هل تدل على حصول رؤية الله تعالى أم لا؟؟ الجواب: تدل ألبتة
فما تقول في آية "وجوه يومئذ.....إلى ربها ناظرة" ؟؟
وأنه تعالى علق الرؤية-رؤية موسى عليه السلام- على استقرار الجبل حيث قال: "فإن استقر مكانه فسوف تراني" [الأعراف: 143] واستقرار الجبل جائز والمعلق على الجائز جائز! كما أثبته المتكلمون
●إنه ثبت عند أهل الإسلام جواز الرؤية. ولم ينكرها إلا من شذ عن جماعة المسلمين الضخمة الكبرى. قال تعالى: "ومن يتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم"(حفظنا الله عز وجل )
وكما ثبت في الحديث الصحيح: "ومن شذ شذ إلى النار"
وروى الطبراني بسند صحيح: "عليكم بالسواد الأعظم"(والسواد الأعظم يثبت الرؤية. وهم أهل السنة والجماعة، أي الأشاعرة والماتريدية وأهل الحديث والصوفية-السالمة من البدع الشنيعة-..).الأحاديث في هذا المعنى متواترة (راجع "مكانة الإجماع وحجيته" لرفيع العثماني)
كما نفى القرآن التشبيه كذلك أثبت الرؤية-بدون كيفية وتشبيه-.
أحاديث الرؤية قد بلغ حد التواتر لا مجال لإنكارها. وعلى سبيل المثال:
قال عليه السلام:
"إنكم سترون ربكم كما ترون القمر ليلة البدر ولا تضامون"
(حديث صحيح،رواه مسلم فيما أتذكر)
الكتب الحديثية لأهل السنة صحيحة موثوقة مأمونة لا مجال للتشكيك في صحتها وموثوقيتها.
والكتب الحديثية للشيعة مدسوسة بالكذب وموضوعة كما أفاده الشيخ الشيعي هذا كمال الحيدري!!
أدعوك يا عزيزي إلى السواد الأعظم الجماعة الكبرى (قال عليه السلام: يد الله على الجماعة).
والسلام...
@@مسلمالمسلم-ل1ن أجبته عما قال عن مقالتي يا أخي. أرجوك أن تراجعه
عزيزي انتو السلفية تاخذون المعنى السطحي للآيات لان ماعدكم علم الحديث ولا البلاغة
لعب بلعب قبل ان نقبل هذه الخرافات واللعب اتمنى نرى اسناد للقرآن متصل بالأئمة الإثني عشر اذا كل امام من لم يحفظ وينقل القران للامام الذي بعده فلا فائدة من امامته
يعني كذا تاخذون روايات من ال البيت 😂😂😂 اي رواية غير مخالفة للقرآن تاخذونه ولو بدون سند 😂😂😂
يا ذكي
اذا رواية توافق كتاب الله هل عندك شك بصحتها؟؟؟؟
هاااا نسيت
صدك انتم قرآنكم اكله داجن حسب قول عائشة الفاحشة
وحسب قول عمر (غير المغضوب عليهم وغير الظالين)🤣🤣🤣
والله كل احاديثكم بدون اي اسناد او دليل للاسف
لا أحد :
وحده ثولة شايفة فيديو لرامي عيسى وجاي تهبد
وسائل الشيعة مليان ملي سند واسناد
بس عدم المطالعة مو مشكلتنا
herman goring
مليان ها، طيب هات ١٠ بس، ما نريد مليان؟
السنه فقط عندهم الاف الاحاديث تصل مباشرة الى النبي صلى الله عليه وسلم؟
@مـــگـــحـــل〆 ْ ماعندهم شروط
@@hofra01
لا تتكلم هواكِ اذهب واشوف شيعة مو شفت واحد كال هجي مشيت ويا
اذا كنتم مأمورين بالتمسك بالثقلين {كتاب اللّـہ̣̥ وعترتي) فنحن لٱ نختلف معكم في كتاب اللّـہ̣̥ ولنحتكم له 💚 ولسنا نختلف في الركن الركين عامود الذين اهل البيت ومحبتهم وموالاتهم ،فالإسائة لهم وبغضهم عندنا هو بغض للنبي ورد للدين وردة وكفر يستوجب الخلود في النار ،
نحتكم إليهم بما ثبت عندنا،
لأنكم ذهبتم الى بعيد وأشركتموهم مع اللّـہ̣̥ وزدتم فيهم وأنقصتم، فإطرائكم لهم وغلوكم فيهم معروف، وانتقاصكم منهم هو تحريفكم للقرءآن كتاب ربهم وجحودكم ما جاء عن نبيهم بسند من الرجال عدول لٱ جرح فيهم، وطعنكم في أمهات آل بيت النبوة والإلحاد فيهم، مع وضوح سياق الآيات ..
🔴ان الأنبياء والمرسلين ينقسمون الى قسمين لٱ ثالث لهما :
1)القسم الأول هم الذين انتصرو بدمائهم وكلمتهم ودينهم ومنهج ربهم فاستشهدو وهم ثابتين على الحق آمرين بالمعروف ناهين عن المنكر فالتقية والتراجع في المعارك وكتم ما انزل الله والسكوت عن الظلم والظالم عليهم حرام ويبطل اعمالهم ويستوجب العقوبة من الله.
من الذين انتصرو بثباتهم على الكلمة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ( زكريا، ويحيا)
زكريا "ع" كان يأمر بالمعروف وينهي عن المنكر فاغتاضت منه بغي فاشترطت على رجل ان يقتله فيزني بها ففعل وجاء برأسه الشريف في طست،
ويحيا "ع" كانو يريدون منه تحليل احدى المحارم او من لٱ يجوز التزويج ڵـهٍ فرفض ، فبعثو اليه رجل فقتله.
2)القسم الثاني هم الذين انتصرو بدعائهم على الطاغوت وعلى كل من عصاهم،فكان النصر حليفهم والعاقبة لهم من بعد الله.
🔴دعى نبي الله نوح على زوجته وعلى من عصاه فأغرقهم الڵـهٍ ففتح ابواب السماء بماء منهمر وفجر الأرض عيونا فالتقى الماء على أمر قد قدر.
🔴دعى نبي الله لوط على قومه وزوجته فأرسل الله عليهم جبريل عذبهم وأنزل عليهم حجارة من السماء.
الريح عذب الله بها قوم عاد.
الصيحة: عذب بها قوم صالح وقوم شعيب.
الخسف: عذب به قارون.
الجوع والعطش وضيق الأرزاق: عذب به قوم سبأ.
الخوف وتسليط الأعداء والذل وكثرة القتل والحروب عذب به بني اسرائيل.
الطوفان والجراد والضفادع والقمل والدم والغرق عذب به فرعون وقومه.
البعوض: فتح الله باب من البعوض على النمرود بن كنعان وجنوده بدعاء ابراهيم الخليل"ع" بحيث لم يرو عين الشمس فأكلت لحومهم ودمائهم وتركت عظامها بادية ودخلت واحدة منـها في منخري الملك فاستقرت في رأسه 400 سنه فكان لٱ يهدأ حتى يضربوه بالنعال او المرازب حتى هلك،
وكذلك نجاه الله حينما قذفوه بالمنجنيق في نار كالجبل جمعو لـها الحطب عدة اسابيع
فمكث فيها ابراهيم اربعين او خمسين يوما ثم خرج منها سالما يرتجف ولم تحرق النار سوى قيده الذي كان مقيد به،
وقد خسف الله بهيزن صاحب المنجنيق فهو يتجلجل في سابع ارض الى يوم القيامة.
وكثيرا من الأنبياء دعو على اقوامهم فانتصرو.
🔵أما النبي"ص" بالرغم من انه نبي الرحمة إلا انه دعى على الطواغيت والمتكبرين والجبارين،
فلقد دعى على كسرى فمزق الله ملكه،
ودعى على طواغيت قريش فقال: اللهم عليك بعمرو بن هشام،وعتبة بن ربيعة،وشيبة بن ربيعة،والوليد بن عتبة،وأمية بن خلف،وعقبة بن أبي معيط،وعمارة بن الوليد.
قال عبد الله: فوالله لقد رأيتهم صرعى يوم بدر ثم سحبوا إلى "بئر"القليب.
-وكذلك دعى على ﻋﺘﺒﺔ ﺑﻦ ﺍﺑﻲ ﻟﻬﺐ ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺃﺷﺪ ﺍﻟﻤﺘﻄﺎﻭﻟﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ"ص"
اعتدى عتبة على النبي حينما كان يتجهز للذهاب الى الشام في تجارة،
فقال النبي:"ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺳﻠﻂ ﻋﻠﻴﻪ ﻛﻠﺒﺎ ﻣﻦ ﻛﻼﺑﻚ"
وفي طريقهم نزلو مأسدة فطاﻑ ﺑﻬﻢ ﺍﻷﺳﺪ،
قال عتبة: ﻗﺘﻠﻨﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﻭﻫﻮ ﺑﻤﻜﺔ ﻭﺃﻧﺎ ﺑﺎﻟﺸﺎﻡ،
ﻻ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﺃﻇﻠﺖ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺫﻱ ﻟﻬﺠﺔ ﺃﺻﺪﻕ ﻣﻦ ﻣﺤﻤﺪ،
ﺛﻢ ﻭﺿﻌﻮﺍ ﺍﻟﻌﺸﺎﺀ ﻓﻠﻢ يستطيع ان يأكل،
أحاطو ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ ﺑﻤﺘﺎﻋﻬﻢ ﻭﻭﺳﻄﻮﻩ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻭﻧﺎﻣﻮﺍ، ﻓﺠﺎﺀ ﺍﻷﺳﺪ ﻳﻬﻤﺲ ﻳﺴﺘﻨﺸﻖ ﺭﺅﻭﺳﻬﻢ ﺭﺟﻼ ﺭﺟﻼ، ﺣﺘﻰ ﺍﻧﺘﻬﻰ ﺇﻟﻴﻪ،
ﻭﻗﺎﻝ ﻫﺒﺎﺭ: ﻓﺠﺎﺀ ﺍﻷﺳﺪ ﻓﺸﻢ ﻭﺟﻮﻫﻨﺎ ﻓﻠﻤﺎ ﻟﻢ ﻳﺠﺪ ﻣﺎ ﻳﺮﻳﺪ ﺗﻘﺎﺑﺾ ﺛﻢ ﻭﺛﺐ،
ﻓﺈﺫﺍ ﻫﻮ ﻓﻮﻕ ﺍﻟﻤﺘﺎﻉ ﻓﺸﻢ ﻭﺟﻬﻪ ﺛﻢ
ﺿﺮﺑﺔ ﺿﺮﺑﺔ ﻓﻔﻀﺦ ﺭﺃﺳﻪ ﻓﻘﺎﻝ ﻭﻫﻮ ﺑﺂﺧﺮ ﺭﻣﻖ : ﺃﻟﻢ ﺃﻗﻞ ﻟﻜﻢ ﺃﻥ ﻣﺤﻤﺪﺍ ﺃﺻﺪﻕ ﺍﻟﻨﺎﺱ ؟ ﻭﻣﺎﺕ
ﻓﻘﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﻟﻬﺐ: ﺃﻟﻢ ﺃﻗﻞ ﻟﻜﻢ ﺃﻧﻲ ﺃﺧﺎﻑ ﻋﻠﻴﻪ ﺩﻋﻮﺓ ﻣﺤﻤﺪ ؟ ﻗﺪ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻋﺮﻓﺖ ﺃﻧﻪ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻟﻴﻨﻔﻠﺖ ﻣﻦ ﺩﻋﻮﺓ محمد. انتهى.
هل علي"ع" ليس مستجاب الدعوة عندكم⁉️
ام ان علي نسى ربه .. (حاشاه)
وهل يتخلى الرب عن عبده ووليه ..
اما زعمكم بأن علي"ع" مستضعف بكثرة الرجال فهذا كذب فاحش،
فهو حسب رواياتكم ليس مستضعف
فقد روى المجلسي في البحار ج 20 /ص 53
وكذلك الأمالي للصدوق ص 605
وغيره في كثير من المواضع متواترة جدا..
بأن الامام علي لديه قوة خارقة ولا يستطيع احدا ان يغلبه ابدا .. فلماذا هذا التناقض الكبير‼️
فلا يصح لأحد أن يقول: إن النبي محمد لم يدعو على قومه،
فكيف يفعل علي ذلك "ع"
اليس هو حيدرة الكرار ،سيف الله في أرضه ذو الفقار، اسد الله قاهر كل متكبر لٱ يؤمن بيوم الحساب جبار، الصارم المسلول قرة عين الرسول زوج البتول المغوار، ابا الحسنين، ابا تراب، امير المؤمنين، يعسوب الدين، قاتل الناكثين، مبيد المشركين والقاسطين والمارقين، مولي المؤمنين، قاتل الفجرة، صاحب اللواء، سيد العرب، الفاروق الأعظم، غرة المهاجرين، هازم الأحزاب، مثكل امهات الكفرة، ليث الغابة، الخليفة الإمين.
🔴 ( لماذا لم يدعو على ابو بكر وعمر وعائشة وعثمان وحفصة).فقط هؤلاء ال 5
لماذا لم يفعل ⚠️
هل قهره عجوزين وابنتيهما وعثمان ?!!
هل علي ترك الله فلم يدعوه، ام ان الله كان يلعب فمل اللعب فتبرأ من دينه وأوليائه وذهب في قيلولة لكي يستريح ‼️❓
(((حاشا لله وسبحانه)))
🔺فبذلك يكون الامام علي "ع" قد ترك احفاد ابو بكر وعمر والامويين وغيرهم يقتلون ال البيت والمعصومين ويتلاعبون بالأمانة بتركه كلا الحسنيين كما ترون‼️
الستم تشبهون الامام علي ب #بلعم_بن_باعور م̷ـــِْن بني اسرائيل (الأعراف آية 175) الذي سكت عن فرعون ولم يدعو عليه مع انه يعلم اسم الله الاعظم وجعل فرعون يفعل ما يشاء في بني اسرائيل⁉️
واذا كانت كل حركات وسكنات الامام علي "ع" صحيحة وإن استغربها بعض الناس لانه معصوم
فمعنى ذلك انكم تكفرون بعصمة النبي محمد
وذلك يعود على علي"ع"
فأنتم تعيبون عليه اختيار ام المؤمنين عائشة ولم يطلقها ولقد كان النبي يبتغي مرضات أزواجه -مرضات صيغة مبالغة- حتى ان الله عاتبه بآيآت بينات واضحات،
وكذلك اختار ابو بكر وعمر وعثمان وحفصة وتؤكدون انتم ان وصية النبي لعلي بأن يطيع ويسكت ،وقد فعل ‼️
طيب نعرضها على القرآن..
"وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة"
..
ثم ، ما هذا الشرطين اللذين لا يقيدان شيئا ، بل يترك الأمر للمعممين بخبرة على الناس..
و عن أي قرآن تتحدثون و دينكم يكذب حتى بالقرآن كما هو منزل..
لم تتركو لا قرآن ولا سنة ... و لا دين يتبع
قال تعالى (لا تدركه الابصار) من صفات الله تعالى انه لا يرئ
ديننا يكذب القرآن؟
على الأقل لسنا مجسمة مثلك يا وهابي
اذهب الى مشايخك المداخلة الحمقى وخذ منهم دروس عن المذاهب الأخرى لكي تزداد حماقة
اصلا كتابنا القرآن، بس الجهل والتدليس لا نهائي عندكم
@@North_Star0 (لا تدركه الابصار) في هذه الحياة الدنيا اما يوم القيامة فالله تعالى نفسه يقول في كتابه الكريم: ( وجوه يومئذ ناضرة لربها ناظرة) فانتم تكذبون القران وتكفرون بما جاء فيه جهارا نهارا لتدلسوا علينا فقط.
لايك
لا تدركه الابصار في الدنيا يا جاهل،، كل من يعيش في الدنيا لن يراه الله..
herman goring
كيف كتابكم القران وقلة فقط من الشيعه يحفظون القران كاملا سواء كان عالم او شيخ او طالب علم،،،
ثاني شي في كتبكم من يحرف القران، ولا تجد في اي كتاب من كتب السنه يتجراء يقول ان القران محرف...
لذا انتم ضايعين لا قران ولا احاديث صحيحه...
لا توجد سنه ولا احاديث
علمني كيف الصلاة من القرأن
@@الاخلاق-س3م هههه قوية
البتارين هههههه😆🏴
صلاه على النبي وليست على سلفك وهي ليست قول بهذه الصيغه